禪門修證指要
The Essentials of Practice and Attainment within the Gate of Chan

以路標為目的地是愚癡，不依路標所指而前進，更加危險。

本書的編著，是以「述而不作」的態度，介紹禪門的重要文獻，逐篇從藏經中抄出，予以分段、分目、標點，並且抉擇取捨節略而加上我的附識。一則節省讀者的時間，能在數小時之中，一窺禪籍精華的原貌。二則便於闡揚禪籍精義的大德，輕易地得到已有新式標點的教材課本。三則使得有心於禪之修證的行者，在見地上有所依憑。四則是向已是禪師或將要成為禪師的大德，在鍛鍊法將及勘驗工夫方面，提供參考的資料。當然，最重要的，本書的編著，是給讀者看的，更是給我自己看的。我將置之於案頭，攜於行囊，溫習再溫習。         ──聖嚴法師

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作者簡介：

聖嚴法師（1930-2009年）

聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

自序

略辨大乘入道四行（菩提達摩）
息心銘（釋亡名）
心王銘（傅大士）
信心銘（三祖僧璨）
入道方便（四祖道信）
心銘（牛頭法融）
〈修心要論〉節錄（五祖弘忍）
《六祖壇經》錄要（六祖惠能）
參同契．草庵歌（石頭希遷）
永嘉證道歌．止觀頌（永嘉玄覺）
顯宗記（荷澤神會）
平常心是道（馬祖道一）
心要（清涼澄觀）
五階三宗（圭峰宗密）
臨濟宗旨（臨濟義玄）
洞山宗旨（洞山良价）
默照禪（宏智正覺）
省力處（大慧宗杲）
坐禪儀（長蘆宗賾）
《禪關策進》錄要（雲棲袾宏）
觀心銘．初心修悟法要（憨山德清）
《博山參禪警語》錄要（博山元來）
《禪門鍛鍊說》要略（戒顯禪師）
參禪法要（虛雲和尚）

【自序】

一

禪宗不立文字，主張教外別傳。但是，中國佛教的大乘諸宗之中，禪宗所留下的文字最多，在《大正藏》的諸宗部，禪宗典籍占首位，有一千五百九十九頁；天台宗以義理的闡揚著稱，卻占第二位，計九百八十二頁。於《大正藏》的「史傳部」，禪宗所占篇幅，與各宗比較.... more

略辨大乘入道四行　菩提達摩

夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入，二是行入。理入者，謂藉教悟宗。深信含生，凡聖同一真性，但為客塵妄覆，不能顯了。若也，捨妄歸真，凝住壁觀，無自他，凡聖等一，堅住不移，更不隨於言教；此即與真理冥狀，無有分別，寂然無名，名之理入。

行入者，.... more

信心銘 三祖僧璨

至道無難，唯嫌揀擇；但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，天地懸隔；

欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是為心病；不識玄旨，徒勞念靜。

圓同太虛，無欠無餘；良由取捨，所以不如。莫逐有緣，勿住空忍；

一種平懷，泯然自盡。止動歸止，止更彌動；唯滯兩邊，寧知.... more

心銘 牛頭法融

心性不生，何須知見。本無一法，誰論熏鍊。往返無端，追尋不見。

一切莫作，明寂自現。前際如空，知處迷宗。分明照境，隨照冥蒙。

一心有滯，諸法不通。去來自爾，胡假推窮。生無生相，生照一同。

欲得心淨，無心用功。縱橫無照，最為微妙。知法無知，無知.... more

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