平時我們的習性是煩惱多、妄念也多,所以事情發生時,都是煩惱與妄念在引導我們做出決定。如果我們能凝集心力,不斷地思惟正法、加強正念,讓法深入自己的心和思想裡,我們就會與正法相應,煩惱也會漸漸地減少。即使沒有很深細地思惟佛法,只要我們常看佛書,每天都思惟佛法,一段時間之後,會發覺我們在做決定時,很容易就能運用佛法來衡量與判斷事情。
但是假如我們很久沒有看佛書了,煩惱又會慢慢地覆蓋我們,因為我們的心只是受到法的熏習,還不完全證入這個法。當我們受到佛法熏習久了,行為自然就會與佛法相應。其他宗教徒也一樣,他們受到他們的法熏習多了,行為也很容易趨向那一方面。所以法很重要,我們應該依止於法來用功修行,經常閱讀經典、佛書。我們的心熏習久了,它就會產生一定的力量。
修行,就是要凝集我們的心力。當能觀與覺照的作用比較敏銳了,我們就可以起觀想,以法不斷地熏習自己的心。但這類的觀想還是以理為主,如果繼續觀下去,就能夠觀到法的核心;核心即是無常、無我。若你能夠證入無我,就是開悟了,也即是了生死、斷煩惱了。如果一個人能夠達到這種程度,在整個觀想的過程中,他的理路會是很清晰的。
當你對佛法有了比較深入的領悟,就能將所學、所思惟的東西整理出來。因為你在深入思惟的時候,很多不通達的理論,會慢慢地通達;許多你連貫不起來的理論,會慢慢地貫通,即所謂「融會貫通」。
在修習止觀的過程中,當能觀的作用比較敏銳時,你可以從思惟中去領會一些深細的道理。比如《心經》中有些經文,你以前不太能連貫,現在思惟時,就可以將它們連貫起來,對它的理解更為透徹。
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