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比丘資格的取得(5)受戒緣集篇
大丈夫的認證社會上有許多專業資格，都必須經過考試取得認證。出家的比丘資格取得，同樣必須經過落髮、皈依、受戒、破結使、羯磨等程序獲得認證。其嚴格的程度比世俗的任何專業要難上好多倍。因此，出家比丘名為大丈夫。佛教有七眾弟子，分別是出家的比丘、比丘尼、式叉摩那尼、沙彌、沙彌尼和在家的優婆塞、優婆夷。每種身份的獲得，都取決於所受的不同戒律。在道宣律師撰寫的南山三大部中，還有一部《羯磨疏》（亦名《業疏》），其中的《諸戒受法篇》，便詳細介紹了各種戒的受法，包括在家的三皈、五戒、八戒，出家的十戒、具足戒。《受戒緣集篇》主要講述比丘戒的受法。其中，“受”是能領之心，“戒”是所納之法，“緣”為相關條件，“集”指眾緣和合，說明受戒須具備種種因緣方能成就，也就是以下將要說到的能受有五、所對有六等。缺乏任何一項條件，都會影響得戒，影響比丘身份的獲得。佛陀在世時，比丘戒大體有五種受法。一、善來比丘。對前來依止佛陀的求道者，佛陀只須說一句“善來比丘！于我法中快修梵行，得盡苦源”，對方即可出家受具。這是佛陀直接為之認證，無須繁複手續，便在佛力加持下“鬚髮自落，法衣著身，瓶缽在手，威儀具足”。關於“鬚髮自落”，也有兩種不同觀點。一是理解為在佛陀法力加持下鬚髮當即掉落，顯現僧相；一是理解為在佛陀認證後自己剃去鬚髮，披上袈裟。二、三語，即宣說“皈依佛，皈依法，皈依僧”，由三皈得受比丘戒。即使佛 陀在世時，也不是所有發心出家者都有因緣直接到佛陀身邊受戒。《毗尼母經》記載，當時有些比丘前往各地弘化，人們聽聞佛法後，從四面八方前去拜見佛陀。但因路途遙遠，其中一部分半路就退失信心，返回家鄉。因此，佛陀便為發心出家者提供了“三語受戒”的方式，並對比丘們說：“汝等各各還去，彼方若有求出家者，當為剃除鬚髮，教著法服，與三語受戒：‘歸依佛，歸依法，歸依僧，如來應正覺是我師。’此即三語受戒法也。”發心受戒者只須宣說三皈，即可獲得戒體。三、破結使。結使，為煩惱異名，煩惱纏縛眾生使其不得出離，為結；驅役並擾亂眾生，為使。有些人慧根深厚，希求解脫之心也極為迫切，當他對佛法生起猛利信心時，慧根同時顯發，結使當下破除，由此獲得戒體。四、八敬，這是特別為女眾制定的。佛陀成道後，姨母摩訶波闍波提率眾多釋迦族貴婦請求出家。當時印度尚無女眾出家的先例，故佛陀始終未予應允。後在阿難再三祈請之下，佛陀終於接納女眾，並讓阿難轉告：“女人能行八敬法者聽其出家，若不能者不聽在道。”當阿難向摩訶波闍波提等人宣佈八敬法時，她們對佛法生起極大的信心，願意信受奉行，當下獲得比丘尼戒。五、羯磨，這是僧團沿用至今的受戒方式，也是佛滅度後唯一使用的受戒方式。相對善來、三語、破結使、八敬，羯磨受戒的儀式更為複雜。其特點為具緣成受，必須具備眾多條件，受戒者方可獲得戒體。那麼，後人為何不能以善來、三語這些方式得戒呢？原因在於，其道心和慧根遠遠無法和佛陀早期的追隨者相比。這就需要以外在形式為輔助，才能在內心產生力量。羯磨受戒正是基於這一現狀，通過莊嚴隆重的儀式幫助受戒者獲得比丘身份。《受戒緣集篇》由兩部分組成。第一章是受戒的條件，介紹判別得戒的標準。第二章是受戒的程式，包括受戒前的準備工作和正式受戒兩部分。我們平時說：你得戒沒有，破戒沒有？那麼，得到的是什麼，破掉的又是什麼？答案就是戒體。這又涉及另一個問題：戒體這種心理力量是怎樣形成的呢？透徹其中原理，對受持戒律有極大幫助。遺憾的是，現代人對戒體的瞭解太過膚淺，雖然也在受戒、持戒，卻往往流於表面，流於機械，甚至和定慧修行了不相干。因為不得受用，對持戒自然會失去信心和意樂。《行事鈔》中，道宣律師對戒體的解讀非常精闢。希望通過這一階段的學習，能説明大家深入認識戒體，認識它在整個修學中的作用。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。
作者
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$281
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85折
出家剃度及沙彌生活(4)沙彌別行篇
為何要出家呢！在家不是也可以修行嗎？佛法要住世，就得要有專人主持佛教。出家不受家庭負擔，以及種種在家事務的纏縛，可以一心一意弘揚佛法。而佛門龍象必須從沙彌開始培養，從小就努力修行將身心奉獻給佛教。《華嚴》云：「若有不識出家法，樂著生死不求脫，是故菩薩捨國財，為之出家求寂靜。五欲所縛不離家，欲令眾生解脫故，示現不樂處五欲，是故出家求解脫。」以此文證，故知出家功由菩薩。這段經文出自《華嚴經．賢首菩薩品》，是文殊菩薩「以偈問了達深義淨德」，賢首菩薩所作的回答。「《華嚴》云：若有不識出家法，樂著生死不求脫，是故菩薩捨國財，為之出家求寂靜。」菩薩，此處指佛陀因地的修行。捨國財，佛陀出家前本為王子，為求道而捨棄一國之君的地位。《華嚴經》說，如果不懂出家意義，不知解脫之路，就會耽于居家生活，執著五欲六塵，從而造作生死之因，於輪回中長劫沉淪。正因為認識到世俗生活的過患，認識到出家修行的殊勝，菩薩才甘願捨棄王位，捨棄國土，出家尋求解脫。 這裡所說的寂靜就是涅槃，是對輪回和輪回之因的平息。所謂輪回之因，就是無明、惑業，就是我們內心的種種躁動。涅槃正是對這種迷惑的平息，對迷惑引發的種種躁動的平息。沙彌是出家身份的起點。俗話說，良好的開端是成功的一半。從個人來說，當好如法的沙彌，將給未來的僧伽生涯奠定良好基礎。從整個佛教來說，這一階段的學修也在很大程度上決定了僧團的總體素質，進而影響到佛教的興衰。因為僧人是住持三寶的基本元素，有什麼素質的僧人，佛教就會在世間呈現什麼面貌。僧團的素質建設主要在於兩方面。一是僧眾來源必須把關，如果出家者缺乏向道之心且素質低劣，甚至只是為了來此謀取衣食，勢必令僧團魚龍混雜，參差不齊。所以中國古代有試經制度，度僧時，令其讀誦經論並陳述大義，通過相應考核方能出家。這一制度自唐代實行後，宋、元、明各朝相繼行之，對保障僧團素質起到了一定作用。二是僧眾教育必須加強，出家人都是從社會走入僧團的，或多或少帶有某些世俗習氣，這就必須從外在威儀到內在品質加以改造，通過戒定慧的反復熏修，方能成就如法如律的出世品格。《沙彌別行篇》主要圍繞這兩方面展開闡述，並在開篇部分就出家意義作了介紹。在家人同樣可以學佛，為什麼要剃髮出家？其內涵究竟是什麼？又有哪些殊勝、不共之處？其次是出家的條件，什麼人可以出家？什麼人不可以出家？過去在這一關極不嚴謹，故許多出家人對此也不甚了了。事實上，戒律非常重視出家資格的審查。這次講課也將結合律藏中關於出家的條件逐一介紹，為教界提供一份出家資格的考核參照。第三，作為一名沙彌，應該從哪些方面著手培養僧格？又該怎樣過好僧團生活？我覺得，這些內容都很有現實意義。沙彌，舊譯息慈，即息滅雜染，慈濟群生，體現了自利利他、自覺覺他的修行內涵。新譯勤策（為大僧勤加策勵）、求寂（志求涅槃）等。別行，即作為沙彌特有的、不同於比丘的行為規範。按《行事鈔》自身的順序，《沙彌別行》是第二十八篇，也是倒數第三篇。道宣律師在總明比丘法之後，才對沙彌應有的行為準則作了補充說明。我們現在是根據修學過程講授，所以先講《沙彌別行篇》，然後再講受具足戒，再講僧團生活，在次第上和《行事鈔》有所不同。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。
作者
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$272
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85折
【抄經本】金剛經 平安鈔經組合（4本入）
《金剛經》是最易開啟智慧力的經典，在心力脆弱時，能帶給人無畏的信心力量。放下恐懼、放下貪戀、放下依賴……，放下一切執著，再也不為煩惱所惑！透過抄寫《金剛經》，必能與智慧心心相印，體會平安鈔經的安心自在。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫1遍《金剛經》。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
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$97
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69折
鋁合金御守｜準提咒-竹造型
陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」。持了它，即可不失善念，不起惡行。它是諸佛菩薩修持得果的心要，也是他們獨特的精神密碼，日日持誦，長久薰修，自然能與諸佛菩薩「感應道交」。
產品特色．鋁合金御守可旋開，內含一卷準提咒。．準提咒，能滅除所有罪障、延長壽命、增進福德智慧。．精巧別緻，霧面的金屬質感，是兼具修行提醒的小吊飾，也是充滿祝福的伴手禮。
產品規格．內容：鋁合金吊飾1個（內含1卷準提咒）．顏色：綠色．材質：鋁合金陽極處理、銅珠鍊、橡膠圈、紙．重量：吊飾加珠鍊約 4公克（不含包裝）；含包裝約 16.1公克．尺寸：總寬約 0.9 x 總高約 2.75公分（不含鍊長）；銅珠鍊長度約 12.7公分．產地：全程台灣製造
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請小心輕放，不可重壓。
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$171
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95折
25K方格筆記本｜四感-特惠組合x10入
【四感】是與人相處的主張：感恩—使我們成長的因緣；感謝—給我們歷練的機會 感化—用佛法轉變自己；感動—用行為影響他人
產品特色．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂，可以完全展開攤平，方便書寫。
產品規格．內容：四感(橘)筆記本共10本．尺寸：25K/約15x21cm．封面顏色：橘色．內頁紙張：橫線筆記頁，上下線條間距1cm，每頁19行，米白色道林紙．內頁張數：32張/64頁．重量：約96克（含包裝）．產地：台灣製造
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$300
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75折
25K橫線筆記本｜四要-特惠組合x10入
【四要】是自在人生的主張：需要的不多；想要得太多；能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對不要
產品特色．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂，可以完全展開攤平，方便書寫。
產品規格．內容：四要(黃)筆記本共10本．尺寸：25K/約15x21cm．封面顏色：黃色．內頁紙張：橫線筆記頁，上下線條間距1cm，每頁19行，米白色道林紙．內頁張數：32張/64頁．重量：約96克（含包裝）．產地：台灣製造
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$300
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75折
25K橫線筆記本-繪本系列｜大悲心起-特惠組合x10入
產品特色．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．可作為記事、寫作、繪畫等用途。
產品規格．內容：25K橫線筆記本-大悲心起 x10本．尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／空白／64頁．產地：臺灣製造
注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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$300
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75折
25K橫線筆記本-繪本系列｜和樂無諍-特惠組合x10入
產品特色．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．可作為記事、寫作、繪畫等用途。
產品規格．內容：25K橫線筆記本-和樂無諍 x10本．尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／空白／64頁．產地：臺灣製造
注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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75折
25K橫線筆記本-繪本系列｜衣福-特惠組合x10入
產品特色．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．可作為記事、寫作、繪畫等用途。
產品規格．內容：25K橫線筆記本-衣福 x10本．尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／空白／64頁．產地：臺灣製造
注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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$300
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75折
25K空白筆記本-繪本系列｜木棉紅花-特惠組合x10入
產品特色．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．可作為記事、寫作、繪畫等用途。
產品規格．內容：25K空白筆記本-木棉紅花 x10本．尺寸：約15x21公分．封面材質：麗綺紙／180g．內頁紙張：畫刊紙／80g／空白／64頁．產地：臺灣製造
注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準！
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$300
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75折
聖嚴法師墨寶原木桌飾-四它
面對它 ─ 正視困境存在，不逃避不畏懼。接受它 ─ 接受困境磨鍊，不怨天不尤人。處理它 ─ 用智慧處理事，以慈悲對待人。放下它 ─ 盡心盡力就好，不計成敗得失。遇到任何麻煩、痛苦和危急時，只要能夠面對它、接受它、處理它、放下它，就能超越困境，不受困境左右，達到真正的自在，這也就是將禪的工夫運用在平常生活中。
產品規格．材質：相思木．尺寸：寬約 11.1 x 高 8 x 下寬 3.8公分，斜梯形．重量：約318公克 (含盒)．產地：台灣保養方式和注意事項．木頭為天然材質，紋路顏色皆不同，此為原木特色。．請勿撞擊及重摔。．請用軟刷清潔。．示意圖謹供參考，商品以實際供貨為準。
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$713
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95折
25K橫線筆記本｜大悲心起
產品特色．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．可作為記事、寫作、繪畫等用途。
產品規格．尺寸：約 15 x 21公分．封面材質：麗綺紙．內頁紙張：畫刊紙／空白／64頁．產地：臺灣製造
注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$40
25K橫線筆記本｜和樂無諍
產品特色．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．可作為記事、寫作、繪畫等用途。
產品規格．尺寸：約 15 x 21公分．封面材質：麗綺紙．內頁紙張：畫刊紙／空白／64頁．產地：臺灣製造
注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$40
25K橫線筆記本｜衣福
產品特色．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．可作為記事、寫作、繪畫等用途。
產品規格．尺寸：約 15 x 21公分．封面材質：麗綺紙．內頁紙張：畫刊紙／空白／64頁．產地：臺灣製造
注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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25K空白筆記本｜木棉紅花
產品特色．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．可作為記事、寫作、繪畫等用途。
產品規格．尺寸：約 15 x 21公分．封面材質：麗綺紙．內頁紙張：畫刊紙／空白／64頁．產地：臺灣製造
注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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心靈環保 冬季保暖雙面背心（男女共款）｜M
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．雙面設計，正反皆可穿。．造型簡約，素雅大方。保暖舒適外層防潑水、內層刷毛可收納防風帽設計口袋附拉鍊設計
產品規格．尺寸：M．材質：主布：100%尼龍防潑水；裡布：100%聚酯纖維．顏色：深藍．產地：臺灣布料、臺灣製造
洗滌方式．最高30度以手洗滌。．請勿使用漂白水。．請勿熨燙、請勿烘乾。．不可浸泡、不可使用柔軟劑。．洗前將拉鍊關上。．與同類顏色洗滌。．洗後請立即晾乾。注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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75折
心靈環保 冬季保暖雙面背心（男女共款）｜S
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產品規格．尺寸：S．材質：主布：100%尼龍防潑水；裡布：100%聚酯纖維．顏色：深藍．產地：臺灣布料、臺灣製造
洗滌方式．最高30度以手洗滌。．請勿使用漂白水。．請勿熨燙、請勿烘乾。．不可浸泡、不可使用柔軟劑。．洗前將拉鍊關上。．與同類顏色洗滌。．洗後請立即晾乾。注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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心靈環保 冬季保暖雙面背心（男女共款）｜XS
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產品規格．尺寸：XS．材質：主布：100%尼龍防潑水；裡布：100%聚酯纖維．顏色：深藍．產地：臺灣布料、臺灣製造
洗滌方式．最高30度以手洗滌，．請勿使用漂白水。．請勿熨燙、請勿烘乾。．不可浸泡、不可使用柔軟劑。．洗前將拉鍊關上。．與同類顏色洗滌。．洗後請立即晾乾。注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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心靈環保 冬季保暖雙面外套（男女共款）｜M
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．雙面設計，正反皆可穿。．造型簡約，素雅大方。保暖舒適不透風外層防潑水處理，內層保暖刷毛設計雙面設計，正反兩穿可拆式拉鍊防風帽口袋附拉鍊設計，袖口為鬆緊帶束口
產品規格．尺寸：M．材質：主布：100%尼龍防潑水；裡布：100%聚酯纖維．顏色：深藍．產地：臺灣布料、臺灣製造
洗滌方式．最高30度以手洗滌。．請勿使用漂白水。．請勿熨燙、請勿烘乾。．不可浸泡、不可使用柔軟劑。．洗前將拉鍊關上。．與同類顏色洗滌。．洗後請立即晾乾。注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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心靈環保 冬季保暖雙面外套（男女共款）｜S
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．雙面設計，正反皆可穿。．造型簡約，素雅大方。
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產品規格．尺寸：S．材質：主布：100%尼龍防潑水；裡布：100%聚酯纖維．顏色：深藍．產地：臺灣布料、臺灣製造
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