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莊嚴心地隨身佛堂組-藥師佛
禮敬佛像，看見慈悲的容顏，猶如佛菩薩親臨教化，透過禮拜諸佛菩薩，禮拜自身的佛性，提醒自己精進，學習諸佛菩薩的精神，早日步上成佛之道。藥師佛藥師佛的琉璃光普照世間，帶來無限希望與祝福。就帝王來說，信仰藥師佛、修持《藥師經》，能護國息災，轉禍為福；就百姓來說，則能療癒病苦，增福添壽；無論身在哪一社會階層，困於哪種煎熬，藥師琉璃光都能照亮人心，解決人生問題，活出理想生活。產品特色．佛盒由木工師傅手工製作，莊嚴、精巧、攜帶輕便。．微臥香採老印度老山檀木樹頭磨粉，保留豐厚油脂，古法製程精細清香，無人工、無化學等添加物。．微臥香用完，可購買微臥香補充包。
產品規格．內容：藥師佛佛盒一個 + 臥香皿一個 + 微臥香約10支 + 棉布收納袋一個．材質：佛盒（櫻桃木、加拿大檜木、胡桃木、金屬） 臥香皿（櫻桃木） 微臥香（老印度老山檀香頭粉、天然粘樹皮粉） 棉布收納袋（表布100%棉、鋪棉100%聚酯纖維、金屬）．尺寸：佛盒：約 11.7 x 9.7 x 2公分 香皿：約 8.3 x 1.4 x 0.7公分 臥香：約 8公分 棉布收納袋：約 13 x 15.5公分．重量：約 291.8公克 (含包裝)．產地：木料北美／臺灣製造保養方式．佛盒日常保養，請用柔軟布擦拭，且存放於通風乾燥處。．攜帶外出，可將佛盒放入收納袋。注意事項．佛盒結構精巧，不可拆解；僅有香皿、微臥香可以取出。．手工製作。收納盒打開時，絕不可上下推壓、向後扳折，會造成折斷損壞。．不可重壓摩擦、敲擊碰撞、置於高溫明火處、曝曬日光、浸泡水中或放置潮處。．佛盒原木紋理和顏色都是天然形成，以半手工製作，略微差異。 ．臥香為純天然原料，古法製程。每支香的色澤、尺寸、重量、味道都會有差異，存放時間也會讓香氣與顏色產生變化，愈陳愈香，此為100%天然原料及手工製香的特色。．每根香可燃燒時間，會依環境不同而產生差異。．若香皿孔洞有殘香，可用針將殘香清除。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$1,881
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95折
莊嚴心地隨身佛堂組-地藏菩薩
禮敬佛像，看見慈悲的容顏，猶如佛菩薩親臨教化，透過禮拜諸佛菩薩，禮拜自身的佛性，提醒自己精進，學習諸佛菩薩的精神，早日步上成佛之道。地藏菩薩地藏菩薩發了大願，要度盡所有眾生才成佛，有著千百億化身，也有著無數的法寶。一句「地獄未空，誓不成佛」，撼動無數人心，大家相信地藏菩薩能守護人們不墮惡道，而學習菩薩孝親行善，廣發願心，對於華人社會文化或日常生活的影響至深。產品特色．佛盒由木工師傅手工製作，莊嚴、精巧、攜帶輕便。．微臥香採老印度老山檀木樹頭磨粉，保留豐厚油脂，古法製程精細清香，無人工、無化學等添加物。．微臥香用完，可購買微臥香補充包。
產品規格．內容：地藏菩薩佛盒一個 + 臥香皿一個 + 微臥香約10支 + 棉布收納袋一個．材質：佛盒（櫻桃木、加拿大檜木、胡桃木、金屬） 臥香皿（櫻桃木） 微臥香（老印度老山檀香頭粉、天然粘樹皮粉） 棉布收納袋（表布100%棉、鋪棉100%聚酯纖維、金屬）．尺寸：佛盒：約 11.7 x 9.7 x 2公分 香皿：約 8.3 x 1.4 x 0.7公分 臥香：約 8公分 棉布收納袋：約 13 x 15.5公分．重量：約 291.8公克 (含包裝)．產地：木料北美／臺灣製造保養方式．佛盒日常保養，請用柔軟布擦拭，且存放於通風乾燥處。．攜帶外出，可將佛盒放入收納袋。注意事項．佛盒結構精巧，不可拆解；僅有香皿、微臥香可以取出。．手工製作。收納盒打開時，絕不可上下推壓、向後扳折，會造成折斷損壞。．不可重壓摩擦、敲擊碰撞、置於高溫明火處、曝曬日光、浸泡水中或放置潮處。．佛盒原木紋理和顏色都是天然形成，以半手工製作，略微差異。 ．臥香為純天然原料，古法製程。每支香的色澤、尺寸、重量、味道都會有差異，存放時間也會讓香氣與顏色產生變化，愈陳愈香，此為100%天然原料及手工製香的特色。．每根香可燃燒時間，會依環境不同而產生差異。．若香皿孔洞有殘香，可用針將殘香清除。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$1,881
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95折
胡桃木窗花吊飾｜大菩提心
大菩提心 發大菩提心，利人即利己；學菩薩萬行，福慧滿人間。
產品規格．內容：吊飾一個．顏色：中國結顏色-綠色．材質：胡桃木．尺寸：約 10.8 x 2公分．重量：約 5.3公克 (含包裝)．產地：臺灣製造
注意事項．請勿撞擊及重壓，避免木片破裂。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$80
話頭禪指要
一句話頭，直指人心！終能參破謎團、明心見性。完整解說：話頭禪的入門、要領，以及參悟關鍵。話頭禪的方法非常簡單、非常單刀直入。主要可分成三個層次：念話頭、問話頭、參話頭。念話頭、問話頭，主要為保持身心平衡和身心統一；參話頭，則是明心見性的悟道工夫。如果你的身心基本上放鬆了，數呼吸或隨息都很好，或是能夠身心統一了，就把話頭銜接進去，這是我們用話頭的第一個步驟與階段。身心放鬆與調和之所以重要，是因為如果沒有這麼做的話，不管用什麼方法都是跟妄念一起交雜、一起流動，力量就會比較散，甚至沒有力量；如果你真是達到身心統一時，再用方法，就能夠直接進入狀態，妄念都進不來。當話頭問到很有力量，進入到「參」時（參也是問，但是卻是很深、很細地問），往內心一直問，把所有的妄念都以話頭取代，也就是任何一個妄念、任何一個句子或答案出來，都變成話頭去了！不讓它有第二個機會進來，當你念、參話頭到這個樣子，就會產生疑團，我們形容它為「滴水不漏」。層層深入疑團，終至破參，便能頓見本來面目。開始用話頭時，有幾個部分需要注意的：第一，念話頭時要平和、放鬆地念，切勿念得太快，也就是速度要放慢，不要害怕話頭跑掉，如果你因為怕話頭跑掉而用「追頂念」，緊接不斷地快速念的話，話頭就會念到不清不楚。要讓話頭與心統一是很難的，所以我們就平和、放鬆地念它，幫助我們攝心，讓話頭成為我們用功的一個境。我們總是把心收回到話頭上，把話頭與心放在一起，跟它相應。第二，不要配合你的呼吸。一旦用話頭，呼吸就要放下，不要用呼吸來念話頭，因為你的呼吸是生理的，它有時也會變化，所以我們把它放下，只要用心在念就好，這樣我們就不會去控制呼吸。所以對於一碰到呼吸，就會控制呼吸的同學，用話頭可能是一個很好的方法。話頭禪比默照禪的方法還要具體。很多人在用方法的時候，覺得默照的方法比較放鬆、比較好用；其實默照的方法最不好用，因為它太簡單了，它就是要我們不斷地放鬆而已。而話頭卻很具體，我們的心，習慣要緣一個境才能夠收攝，才能夠凝聚，話頭的方法就有一個境讓我們去緣，它是從臨濟宗傳下來的。話頭禪最常遇到的問題：‧ 腦用得太多，比如工作上大部分都用意念去完成的人，就會習慣用意念來用功，意念實際上是最散的。‧ 有時候我們功夫並沒有成片，但自己卻不知道，話頭經常是不見的，它已經成為眾多妄念裡的一個妄念，這種話頭就完全沒有力量。‧ 數與注意呼吸之間，也會有很多妄念插進來，記得要提起數目，把自己的心收回來，否則就會被妄念沖走。‧ 當方法變成了慣性以後，覺照的心就不敏銳了。‧ 我們用話頭的方法，愈往內進去的時候，以前所讀過的祖師大德或公案、佛經裡的句子會浮出來，捉一個就是答案了嗎？你要的只有一個話頭。‧ 方法不轉化，就不能繼續用功，最後也沒辦法深入了。指月在月不在指，但若不指如何見？本書詳解話頭禪的「參禪要領」與「參破關鍵」！
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約七十種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提——淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引──漢傳禪修次第表解》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
作者
NT$
$255
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85折
最後的告別
如果告別是必須 你準備好說再見了嗎生命有期若是珍惜過、愛過面臨最後一次的告別儘管我們依然傷感、心碎但至少不會徒留悔恨和遺憾本書特色★ 本書作者艾琳．凱爾西溫柔的文字，搭配金素妍美麗吸睛的立體拼貼以「生死議題」為創作核心，交織出扣人心弦的美好作品。★ 不同角度切入生死議題，溫暖又感性把人類的情感與個性，藉由故事中的動物角色來展現，透過科學實驗真實呈現出動物在面對關係緊密的同伴和家人離去時，會有的情緒和行為。★ 沉重議題，溫暖詮釋人生重要課題天災人禍不斷的世界，沒有準備好的道別，生命如此脆弱、嘎然而止，珍惜每一次的相處時光、認真的陪伴彼此每分每秒。當最後一次的告別來臨時，是否可以少一點心碎和難過。
作者簡介
艾琳．凱爾西 Elin Kelsey擁有博士學位，是有關希望和環境的代言人，過去十幾本針對環境和科學的書籍也曾獲獎無數。2014年，她共同創建了#OceanOptimism，這是一個Twitter活動，旨在群眾外包和分享海洋保護的成功經驗，至今已達九千多萬名用户。她與蒙特利灣水族館、史丹佛大學以及維多利亞大學都有合作計畫，並熱衷於讓孩子們參與充滿希望的、有科學做為基礎的環境解決方案。
繪者簡介
金素妍 Soyeon Kim是居住於多倫多、出生於韓國的一名藝術家，擅長以精細素描和繪畫技巧來創造3D立體透視模型。她之前與艾琳˙凱爾西合作廣受好評的作品包括《你是星塵》（暫譯，You Are Stardust）、《野性的想法》（暫譯，Wild Ideas）及《你永遠不孤單》（暫譯，You Are Never Alone）。
譯者簡介
李貞慧國立臺灣大學外國語文學系碩士，現任高雄巿立後勁國中英語教師，也是兩個青少年的母親。重度繪本愛好者，這些年熱情走在「用繪本翻轉英語教學」及「推廣大人閱讀繪本」的路上。目前已有四百多場「英文繪本親子共讀」與「英文繪本教學」等相關場次的演講經驗，另譯有童書數十本，且已出版著作包括：《繪本100+，輕鬆打造英語文法力：用好故事，一次蒐羅33個必學句型》、《貞慧老師的親子互動短英文》、《親子大手拉小手，跟著繪本快樂學英文》、《繪本裡的千言萬語：30個故事，30封給孩子的成長情書》、《當孩子的伯樂：從英文繪本吸收教養正能量》等書。
作者
譯者
李貞慧
NT$
$272
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85折
爺爺是怎麼消失的？
有些事注定會消失，在「失去」越來越多之後，請相信，有一天總會「找到」新的盼望！一個關於「死去」與「成長」的動人故事，以平淡溫柔的方式，陪伴我們坦然接受眼前的改變。喬安爺爺年紀大了，他總是說，等你年紀非常大以後，要很小心，因為有一天，你可能不知不覺，啪一聲！失去頭髮的顏色，或失去所有的牙齒！他又說：「這是人生一定會發生的事，但永遠不會失去的，只有微笑！」爺爺不知不覺，一點一滴失去他的力氣、視力、聽力、靈活性、記憶……無論失去什麼，爺爺總是樂觀而幽默，帶著微笑面對一切。沒了牙齒，還是露出大大的微笑；沒辦法撿起防曬乳，就拿起漁網來撈，還讚揚這支新手臂真有用！沒了視力，就靠自己想像吧！聽力變差也沒關係，唱歌再大聲一點就好！失去記憶，所幸還喊得出奶奶的名字……故事中的小女孩失去爺爺之後，卻在弟弟身上漸漸找到爺爺所失去的東西：有一天，他發現了新牙齒，可以自己吃東西；有一天，他擁有了力量，開始走路；接著，他越長越高，一直在長大；然後，他開始有了記憶，現在兩人一起開心唱著歌兒……一本精美的圖畫書，陪伴我們度過沮喪、失落的時刻，也看見生命消逝的必然和新生成長的喜悅。無論「失去」什麼，永遠不要忘了微笑！而我們總會「找到」新的盼望。本書特色★容貌、體力和精神，會隨著年齡增長，一點一滴流失。故事中的喬安爺爺向我們示範，如何接受這些不可逆的衰退，正向看待伴隨而來的種種變化。★跟孩子聊聊什麼是一定會消失的？什麼是可以永恆留下的？ ★適合成人及孩童閱讀，以平淡的心情，接受生命中無法改變的事實，也看見悄悄萌生的「希望」。
作者簡介
葛洛莉雅．戈拉內爾（Glòria Granell）西班牙作家、劇作家和行動主義者。她主攻電影與文學，同時擁有豐富的表演藝術經驗，日積月累塑造了她的文學語言。這是她的第一本繪本。
繪者簡介
金恩．托雷斯（Quim Torres）西班牙插畫家，曾在巴塞隆納自治大學藝術設計學院（EINA）攻讀碩士課程。二○一七年，他的作品獲選參加第八屆拉丁美洲插畫目錄獎（Catálogo Iberoamérica Ilustra）。目前他與多家出版社合作，並以插畫作為自我覺醒工具，開設研討課程。
譯者簡介
葉淑吟西文譯者，永遠在忙碌中尋找翻譯的樂趣。
譯者
葉淑吟
NT$
$255
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85折
開始學習禪修
為什麼要禪修？禪修能夠讓生命更美好嗎？禪修是對治所有負面情緒的靈丹嗎？無常、死亡、業力、苦……，能夠藉由禪修解決嗎？禪修時若遇到問題，該怎麼辦？距離《開始學習禪修》首次出版已近四十年，當時西方世界對於靜坐的認識並不普遍，修練的人不多，這方面的書也很少。如今情況已有所不同。進行常態性靜坐修練的西方人數以百萬計；禪修作為處理疼痛、心臟病、癌、憂鬱症等問題的方式，由醫師當作處方開給患者；科學家也在研究靜坐對於腦部和免疫系統的影響。談禪修書、錄音帶、光碟、網站多達數十種，而多數城市中都有開設禪修的課程。本書受歡迎的程度相當令人訝異：再版十七次，翻譯成九種外國語。一向以來，也總有人跟我當面提起本書對他們修行上及佛法與禪修的了解上所帶來的幫助。此版不改初衷，目的仍是想提供當今的世人一座橋，好進入這項由佛陀教導、並在過去兩千五百年的亞洲發展益趨成熟的靜坐藝術之門。儘管這些年來科技上的長足進步，佛陀所指導用以釋放內在潛能、獲致真實長久之身心健康的方法，卻仍頗具力量，依然合用。本書所述的禪修方式多數來自藏傳大乘佛教，有些來自南亞的南傳佛教，還有些則是將佛書上的一些方法改編而成。我努力以簡單清楚的方式說明，盡可能避免術語，因為我想讓大家明白，佛法其實很實用，且腳踏實地，並非枯燥的哲學思想，也非僅是來自異國的信仰。對於親身體驗之重要性，則是一以貫之的加以強調，好讓禪修能為讀者在想法、情感面、行動面帶來實質的改變。第一部〈心和禪修〉是打基礎，談談大家從事禪修的原因和可得的益處。第二部〈開始修行靜坐〉提供初學者基本的背景知識及建議。所餘篇幅便是談實際上的禪修方法，分四部分：〈觀心禪修〉，〈分析式禪修〉，〈觀想式禪修〉，〈祈禱文與其他虔誠修行法〉。每個方法之前都以短文介紹背景，說明修行的益處、最佳的修行方式、以及如何在生活上實際應用。最後則是用語的彙整解說和建議書單。 不管你是初學者或是長期禪修者，這本書都能啟發你的智慧和實修的經驗。作者的教導來自久遠且值得信賴的傳承。她與我們分享了所學當中最美好的部分。──李察‧基爾(Richard Gear)
作者簡介
凱薩琳．麥唐諾 Kathleen McDonald凱薩琳‧麥唐諾又名桑傑‧卡卓（Sangye Khadro），一九五二年生於美國加州。一九七三年，在印度德蘭沙拉首次修習佛教禪修的課程，並於次年受戒為藏傳佛教比丘尼。她與西方僧尼一起住在尼泊爾加德滿都的柯槃寺（Kopan，該寺由她的老師圖敦‧耶喜喇嘛及圖敦‧梭巴仁波切主持），並研讀佛法，閉關修練。一九七八年，她到英國繼續深造佛法；一九八二年，在法國的多傑帕摩尼院（Dorje Pamo Monastery for Buddhist nuns）協助創立護持大乘法脈聯合會。一九八五到一九八七年間，於澳洲從事教學，然後在尼泊爾教學一年，隨後則到護聯會位於新加坡的阿彌陀佛佛教中心（Amitabha Buddhist Center）任常駐老師十一年。二○○○年起，在世界各地教學，並於二○○五年中暫停教學一年，在西班牙進行個人閉關。二○○八至二○一五年，她於義大利宗喀巴大師學院攻讀碩士學位。
譯者簡介
別古理工出身，電腦背景，四十仍惑，書海徜徉。譯者期勉自己，將好書的真實好處用心傳達，努力讓自己的譯筆不辜負原作者與讀者。
譯者
別古
NT$
$272
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85折
心經──超越的智慧
佛教大乘教典中，文字最少、詮釋佛理最深奧微妙的經典。兩百六十字濃縮六百卷大般若經要義，攝盡佛法的大智慧精華，闡明宇宙人生緣起性空之理。本書是堪仁波切密格瑪策天在美國麻州劍橋薩迦佛學院，教導了多月的課程，由《心經》般若智慧從生死此岸度到達涅槃彼岸，含攝五蘊、三科、四諦及十二因緣、十八界等思想，破除從凡夫、二乘、權教等我執，以說明萬法本性皆空，最終趣入「無所得」，借般若度一切苦厄，達到究竟解脫與證得無上菩提之境界，透過討論、復習及學生與密格瑪喇嘛的原始問答集結而成。密格瑪堪布喇嘛認為，現今雖已發展成一個高度文明的社會，卻失去了某些重要的東西。我們的生活扭曲，不符合自然法則，甚至忽略了業感緣起、因緣果報的定律。以致我們無法壓抑和忽視痛苦的根源，讓痛苦潛藏在生活裡，如果不去深層療癒，就會終日感到焦慮與不安。但其實無論我們在生命裡體驗到什麼，所有的情緒都是因時因地而變，並非永久性的，一如天空裡的雲來來去去，而我們的真正性質則應像那些雲朵上面永遠清明的虛空。虛空永遠是清淨的，虛空就像「超越的智慧」一樣，它超越了所有的雲——所有錯誤的觀念和所有的妄想。
作者簡介
密格瑪策天喇嘛
堪仁波切密格瑪策天是哈佛大學的佛教宗教師，藏傳佛教的喇嘛，許多英文書籍的作者，其著作涵蓋南傳、大乘和金剛乘佛教的各種主題，一直在北美和歐洲各地教學，並指導許多閉關。
譯者簡介
福慧編譯組
福慧編譯組的成員包括堪仁波切喇嘛密格瑪策天的學生，以及幾位修習內觀、禪淨、顯密法門的三寶弟子。願此書廣佈，增長各人福慧，促進社會安定和世界和平，也祈願一切眾生離苦得樂，身心自在，人間祥和即浄土。
作者
譯者
福慧編譯組
NT$
$323
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85折
達賴喇嘛 禪修地圖
達賴喇嘛以最簡潔易懂的語言，最清晰明瞭的邏輯，說明禪修的步驟與方法。修行者的挑戰對於一個修行者而言，最大的挑戰之一在於面對煩惱，以及從煩惱中解脫。這個挑戰之所以艱難，源於一個簡單不過的真理：從無始以來，煩惱是造成我們所有痛苦的根源。當我們受人欺凌、受敵人迫害，我們大聲抗議。但是，無論外在的敵人多麼殘暴，僅僅是對我們帶來一生一世的影響。但在今生之後，他們卻沒有任何可以傷害我們的力量。然而，煩惱卻是我們內在的敵人，肯定能夠在我們未來的生生世世中釀成災難，事實上煩惱才是我們最可怕的敵人。修行者真正的考驗是：如果心中的煩惱減少了，修行便發揮的功效。無論我們的外表看起來多麼神聖超凡，煩惱的減少與否才是評定一個人是否為真正的修行者的主要標準。修持禪定的目的，即在於減少蒙蔽心性的煩惱，最後完全將煩惱連根拔除。藉由學習、修持廣大深奧的佛法，一個深刻了解無我的意義、長時間禪定於無我的修行者最後終於將了悟真相。 ── 達賴喇嘛
作者簡介
達賴喇嘛 Dalai Lama1935年誕生在安多省古本寺附近的塔澤；兩歲時，被發現是達賴十三世的轉世靈童1950年因中華人民共和國入侵西藏，曾向聯合國申請援助，卻遭拒絕1959年展開流亡生涯，並憑著一已之力行走各地，將愛與慈悲等真理傳送至各處1989年堅持以和平方式為西藏爭取自由，獲諾貝爾和平獎1997和2001曾兩度訪台弘揚佛法
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版學碩士，曾任職《講義》雜誌、《遠見》雜誌，現專事翻譯編輯。譯有《幸福的修練》、《當和尚遇到鑽石》、《大圓滿之歌》、《如是》、《達賴喇嘛說佛教》、《動中正念》、《當蒲團遇上沙發》等書，目前與家人定居美國西雅圖。廖本聖臺灣花蓮人，「法鼓文理學院」佛教學系的西藏佛教組專任副教授暨推廣教育中心主任，長期兼任「慈氏學聖典漢譯計畫」主持人暨主校譯者。著有《實用西藏語文法》；譯有《藏傳佛教的第一堂課》、《當光亮照破黑暗》、《從懷疑中覺醒》、《西藏佛教認知理論》、《藏本俱舍新譯——闡明界品第一》、《藏本瑜伽師地論新譯——五識身相應地第一及意地第二》等。
譯者
項慧齡, 廖本聖
NT$
$272
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85折
【抄經本】藥師咒 平安鈔經組合（4本入）
修持藥師法門可以獲得諸佛護念、諸天護持，得到「長壽」、「富饒」、「官位」、「兒女」四種福報，並免除各種怖畏、橫死、產難等，療癒病苦、福壽延年。
透過抄寫《藥師咒》，必能與藥師佛心心相印，體會平安鈔經的療癒福德。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫107遍《藥師咒》。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
NT$
$88
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73折
藏文梵字入門
本書是歷來第一本以現代語言學方法介紹藏文梵字的入門教材。藏文有「通用藏文」與「藏文梵字」兩種系統，其字母數及拼讀法有相當大的差異。本書簡介藏文梵字的背景知識，並逐字介紹藏文梵字的書寫及讀音。又以語音學的發音部位與方法，配合各式圖表，介紹梵文字母讀音，讓理論成為易懂的概念。本書將法本中咒語的組合形式，分析為六種，說明其拼讀法。並比較法本中的咒語與傳統拼讀規則的差異。最後再以藏文梵字寫成的咒語實例，配合前述規則解讀說明，強化學習效果。本書之特色為輕薄短小、簡單明快、即學即用。適用於已具通用藏文基礎者，也適合對藏文完全沒有基礎者自修學習「藏文梵字」。
作者介紹
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
NT$
$340
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85折
阿彌陀經譯本集成
此書的問世很有助於我國關於《阿彌陀經（以及往生咒）》研究的普及化與國際化。光明極有耐心，不但細論《阿彌陀經》的基本資料，集成了多種譯本，說明各別譯本的來源與特點，對照了中英日梵等十二種譯本，且就分段法以及各段一一說明，並試與分析諸譯本的差異。不但如此，他還加上《往生咒》的研究，對照了梵英中《往生咒》及其註釋，比較了《往生咒》與《阿彌陀如來根本陀羅尼》，還附上梵文字彙及阿彌陀佛四十八願簡表等等，這些具有佛教研究國際化的探討成果，對於環繞著《阿彌陀經》與《往生咒》的我國佛教版本學、與淨土學研究、佛典翻譯的探索等等，當會提供極其寶貴的參考資料與研究靈感無疑。
作者簡介
林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
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$850
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85折
簡易學梵字(基礎篇)
▌暢銷二十年，當代自學梵字權威書！▌逐字教學梵字悉曇基本字母、正確字型、筆畫與發音，入門必讀。▌看懂諸佛菩薩甚深境界的種子字，完全掌握梵字無限奧秘！梵字是印度古老的文字，在學術的殿堂裡，梵字是文字的一種，但對以悉曇字所書寫的經文、咒語、佛菩薩種子字而言，其又具有神秘不可思議的力量，梵字並為佛教密法所用，成為表徵諸佛菩薩心要境界的種子字、真言咒語。本書作者長年深研各種語文的佛教經咒，更為諸種佛教經咒語文之大家，其以簡易淺白的方式，傾力著成此本能快速自學梵字悉曇的必讀入門書籍。本書為基礎篇，第一章將簡明介紹梵字的源流；第二章逐字教學五十一個基本字母，其正確字型、筆順與發音，更貼心收錄異體字、不同書寫體及在學習過程中較難辨識的近似字，幫助學人迅速掌握學習要訣；第三章為習字帖。第四章的漢文音譯對照表，幫助讀者明瞭哪些漢字相當於哪些悉曇字，為讀者念誦、研習經咒時的重要輔助工具。第五章則收錄代表諸尊心髓的種子字、常見真言咒語作為實例，使讀者更易深刻記憶。書中特別提供印度學者穆克紀教授(Prof. Dr. Biswadeb Mukherjee)錄製的正確梵文發音學習連結，是初學梵文真言者，最佳的入門書。
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人，台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所畢。通多種語文，工作之餘致力於以文獻學的方法，編寫諸語文對照型佛教經咒。曾任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
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$255
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85折
地藏十輪經咒音初探（修訂版）
本書透過梵漢對音研究方法，將《地藏十輪經》中的漢譯咒音還原梵文。並整理原經，以方便讀者明瞭，咒語在經中的地位與作用由於《地藏十輪經》中的兩個咒語，都沒有對應的梵文或藏文本，故還原梵文的過程，需仰賴梵漢對音的方法進行。作者運用《梵漢對音初探》一書的對音還原規則，完成此書的咒音還原。有心進一步研究漢文咒音還原者，可參考這兩本著作。此外，書中還介紹《地藏十輪經》的內容，以及地藏菩薩的功德。
作者簡介
林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
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$336
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85折
留日見聞
「留學見聞 ╳日本佛教評介」，聖嚴法師留日時期的傳記文學。聖嚴法師於中年閉關後，毅然決心赴日求學，為漢傳僧侶取得留日博士學位的第一人。留學期間不但致力於研究佛學，更親自走訪當時日本重要的修行道場和團體，留下研究現代日本佛教的第一手珍貴史料。本書為法師詳盡記錄之留學生活：堅持出家相、飲食問題、讀書寫作……，以及對日本佛教的深度觀察。◆ 留日見聞——聖嚴法師我到日本之後，由於生活緊迫，除了努力於語文及課業，尚得忙於炊洗採購，所以雖有幾家雜誌向我索稿，仍未能夠應命。不過，當我來日前夕，家師東初老人曾有一番訓示：盼我能效法顯、玄奘、義淨之西遊，或效空海、最澄、圓仁等之入唐。法顯之有《佛國記》，玄奘之有《大唐西域記》，義淨之有《南海寄歸內法傳》，均為印度歷史留下了珍貴的記載。空海返日而創真言宗，最澄東返建天台法幢；圓仁留下的著作，關於入唐記載的，以《入唐求法巡禮行記》一書最有名，當他入唐之時，正值唐武宗破滅佛法，他在中國也險遭池魚之殃，他在這書之中，記載了許多為中國史書所未載的當時的史實。此外，圓仁又留下了《日本國承和五年入唐求法目錄》、《入唐新求聖教目錄》、《入唐記》、《入唐諸家傳考》等書，均為當時唐代的中國佛教，保存了極為珍貴的史料。我來日本求法的年齡，正如義淨三藏西遊的年齡，但我豈敢和義淨三藏比較呢？在我的觀察，正如佛陀的預記，眾生的福慧質地—善根，去佛世愈遠，愈形澆薄，聖人不復出世，賢者亦難遭遇。生在今世的聖嚴，固由於略具少慧而為教界所重視，若生於隋、唐時代，求做智者、賢首、奘公、窺基等的入門弟子，恐怕尚不夠格哩！雖然如此，我也不敢自棄，我既生於今世，且能成為中國的比丘，又有機會到了日本，我就不能沒有責任了。所以，當我來日之後，除了對於書本的學習，尤其更重於日本佛教現狀的關注。假如僅在書本上下工夫，則正如一位大德所說：「要學日本佛教的研究態度，及其已得成果的利用，不必留日，也可學好。」因此，我在日本，凡是有關佛教的事物和現象，均愛蒐集和探問，在不損及日人的自尊心的限度內，日人也很樂意告訴我的。我雖沒有準備寫一部《入日求法巡禮記》，但我願意將蒐集到的資料彙集起來，逐篇地向國內報告。
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$408
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85折
華嚴字母入門
「華嚴字母」是一套唱誦字母的儀式，其出典主要是唐代實叉難陀譯的《大方廣佛華嚴經》，原文共有42個字母，故也稱「華嚴四十二字母」或「四十二字門」。「華嚴字母」除了是唱誦儀軌，也是修行方法的一種，經文中提到唱誦字母，可入般若波羅蜜門。此外，在《大方廣佛花嚴經入法界品頓證毘盧遮那法身字輪瑜伽儀軌》中，還提到以「觀想」字形的修行方式。「華嚴字母」的修學，自明代中葉起即頗為盛行。流傳到現代，其梵唄旋律仍常令資深音樂人感動非常，認為是梵唄音樂中的經典曲目，而想一探究竟。由於「華嚴字母」都是以漢文音譯梵文的形式出現，對一般人而言，會產生不知該如何唸的問題，對此，本書編者提供另一途徑。即從梵文的拼音角度理解，不但易於學習，且能正確地掌握讀音，不會因為遇到一些冷僻的漢字，因不知其讀音而障礙學習興趣。本書編者依《大正藏》中保留有梵文的不空譯《大方廣佛華嚴經四十二字觀門》為主，作悉曇梵字教學，並蒐集漢文佛典中的三種梵文字體悉曇體、城體及蘭札體，所書寫的四十二字門，也對照於其中，以方便讀者學習華嚴字母的讀音與梵字觀想。
作者介紹
作者簡介林光明1949年生，台灣台東人。畢業於台灣師範大學化學系、中國文化大學應用化學研究所。接觸佛學是從1966在師大中道社團開始，後受傅偉勳教授及藍吉富教授之鼓勵，運用文獻學等方法，從事佛教梵文經咒的研究工作。現任中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、北京大學世界現代化進程研究中心客座研究員、中國人民大學漢藏佛教文化研究中心客座教授、中華國際梵漢咒語協會理事長。
作者
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$255
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85折
日韓佛教史略
◆ 罕見難得的日本、韓國佛教史。◆ 史料完整、考證詳實，加上聖嚴法師獨特的文筆見地，出版後即受到大眾的喜愛，多次再版，並深獲學術界好評。聖嚴法師認為，在了解佛法和研究戒律時，不能忽略佛教歷史的演變，於是深深感覺到確實有必要編寫一部能為現代人所接受的佛教通史，促使法師以無比的熱忱投入佛教史的編寫。本書為日、韓佛教史，中國著名各大宗派，都曾在其歷史上開花結果且大師輩出，尤其法師以生動流暢的文字，介紹了兩國近200位的高僧，得以讓我們一窺日、韓佛法的東傳丶流布與開展，以及對政經、文化的深遠影響。本書特色‧ 聖嚴法師編寫，視野精要宏觀，適合現代人閱讀。‧ 結合歷史、哲學、宗教與文學，內容深入淺出，史料豐富詳實。‧ 附錄：越南、美國、錫蘭佛教史略說。
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$272
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【抄經本】藥師咒 平安鈔經本
修持藥師法門可以獲得諸佛護念、諸天護持，得到「長壽」、「富饒」、「官位」、「兒女」四種福報，並免除各種怖畏、橫死、產難等，療癒病苦、福壽延年。
透過抄寫〈藥師咒〉，必能與藥師佛心心相印，體會平安鈔經的療癒福德。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫107遍〈藥師咒〉。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
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350cc水壺｜放鬆悉達多（藍灰）
放鬆一下喝口水，沉澱之中長智慧
產品特色．健康無毒：SGS檢測，無檢出重金屬、塑化劑、雙酚A。．材質不易摔破、耐壓、清澈透明；瓶身耐熱 +130℃、瓶蓋耐熱 +120℃．瓶蓋專利防漏設計，不易滲漏，是隨身水壺也是密封罐。
產品規格．內容：350cc水壺 / 一個．顏色：瓶身透明藍灰 / 上蓋淺灰．材質： 瓶身材質：100%聚碳酸脂（Polycarbonate）（PC食品級塑膠） 瓶蓋材質：聚丙烯-PP（Polypropylene）．尺寸：瓶身直經約 6.9公分 x 總高約 14.5公分 (含蓋)．重量：空瓶約重 103.2公克（含包裝）．原料產地：美國．產品製造：臺灣
注意事項．瓶身採用LEXAN 104R PC耐熱 +130℃。．瓶蓋採用PP耐熱 +120℃。．可直接於冷凍庫中製冰，請放八分滿。．可微波，微波時請打開瓶蓋。．瓶蓋連結並非提把勿提拉。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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