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仰山小釋迦：慧寂大師
年少的慧寂，懇請出家，父母不許。父母心、求法心，揪得慧寂心痛不已。如何不違父母意，不負求法心？為此，慧寂自斷兩指以示求法決心!如願出了家，心為什麼依然朦朧？慧寂初參耽源禪師，石破天驚的燒掉祖師留下來的圓相，再參溈山靈祐，此時他已是個有主沙彌，有主的自在，妙難言……從此一住溈山十五年，承嗣其法。因居仰山，世稱仰山慧寂，與溈山靈祐同為溈仰宗初祖。禪師之間的論道，能懂則會心微笑，不懂則一頭霧水。漫畫家度魯發揮巧思，運用妙筆，帶領大家撥雲見日，與慧寂大師一起心領神會於禪的妙用。
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樹立南宗正統：神會大師
以「南陽和尚」著稱的唐僧──神會大師。於滑台無遮大會施無畏，獨自一人與北宗辯論、抗衡…力排眾議，定南宗是非、立頓悟宗旨，確立六祖惠能大師的禪宗正統地位，使曹溪法乳，千年來綿延不絕。他被尊奉為禪宗第七祖，所傳禪法，後人稱為「荷澤宗」，可謂「人能弘道，非道弘人」！神會大師，十三歲時，就從荊南的玉泉寺來到曹溪，向惠能大師參叩禪法。六祖入滅後二十一年，曹溪禪旨沈廢，南宗法脈幾近斷滅，恢復曹溪禪法，奠定惠能大師南宗地位的功臣，即是神會和尚。當時，神秀一門出三位國師，如此權威，沒人敢懷疑他在法統上的地位。但是，神會和尚不畏威權勢力，力陳北方的漸門市旁支，南方的頓教是真傳，破斥空心靜坐、入定求佛作聖的妄想。為了爭取宗門法統，在八十六歲高齡，遭北宗的迫害和皇室的四次降旨貶論…。曹溪法乳，千年來綿延不斷，最大功臣，首推神會大師。
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無情說法：洞山良价大師
「無眼耳鼻舌身意……」由於《心經》的一段經文，讓年少的良价從此展開，一缽千家飯、孤僧萬里遊的求道生涯。良价為了解開心中之迷，曾問學於南泉、溈山等當世高僧，終於在雲巖得個入處，悟得「無情說法」、參透「本來面目」。悟後的良价於洞山廣開法筵，以活潑的禪機啟發學人，傳法曹山本寂，合開「曹洞」之流，千餘年來與「臨濟」相互輝映。本書編繪者發哥的漫畫作品曾榮獲中小學優良課外讀物推薦及國立編譯館優良連環圖畫。
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倡導華嚴禪：宗密大師
公元九世紀，大唐長安城南終南山的圭峰，因為一位超凡的佛學大師，而成了中國佛教史上的一座紀念碑。一個偶然的機緣，青年何炯棄學求佛，出家後的宗密從此展開他傳奇的一生。一場斷臂風波，宗密進入了華藏世界，開始完成歷史賦予他的使命──提倡教禪一致，會通儒、釋、道三教。宗密，著作等身，以《禪源諸詮集》一書，詳實記載中期禪史，對後世影響深遠。
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嘉興藏發起人：紫柏大師
那一夜，錦衣衛來寺提人，將紫柏押解入獄，這是紫柏最後的為法獻身……紫柏大師是明末四大高僧之一，因為雄猛剛烈的個性，年少的他便立志要以手中的劍拯救人民，卻因明覺法師的一傘相接，從此將他接引進了佛門，他剛烈的秉性，日後更轉化為艱毅不拔的修道資糧，而成為一名精嚴勤勉受人尊敬的僧人。他一生恢復寺院十五座，並倡導方冊（線裝）大藏經的刻印，雖然因妖書事件而蒙冤入獄，他仍然弘法不斷，最後依然能安然坐化於獄中。紫柏的俠義氣慨與灑脫，將透過漫畫家的筆完整呈現。
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智慧第一：舍利弗尊者
大智大慧、神力超群的舍利弗尊者，一聞「諸法因緣生，諸法因緣滅」，便皈依佛陀座下。他，證悟法性，少欲知足；勇猛精進，常修禪定；為教為人，弘法度生；他，宣揚正法，降伏外道；胸懷寬廣，忍辱化敵；獲證解脫，無諸苦惱。他的肉身雖已涅盤，精神卻永在人間！
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論議第一：迦旃延尊者
迦旃延生於公元前五世紀，西印度阿槃提國人。他未出家前曾跟隨舅舅阿私陀仙人學習，阿私陀仙人臨命終前要迦旃延禮佛出家，怎奈飽學多聞的迦旃延，一念慢心起，將舅舅的遺言拋到九霄雲外。面對神祕的碑文，迦旃延苦苦思索，究竟答案是什麼？佛陀、佛陀，他想起了佛陀。迦旃延出家後，勤行不懈，證得阿羅漢果位。由於他善於分析法義、擅長說法，因此於佛弟子當中有「論議第一」的雅號。迦旃延的教化事蹟，在原始佛教裡頗為有名，如教貧苦無依的老婦賣貧；以智慧感化愛殺出家人的惡生王……
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多聞第一：阿難陀尊者
阿難陀尊者，生於西元前六世紀，古印度人，是佛陀的堂弟，幼年出家，是佛陀的常隨弟子。他記憶力強，對佛陀說的法都能朗朗記誦。但是，容貌端正，溫和善良的他，卻為情所擾，幸運的是佛陀總是在緊要關頭，一語點醒夢中人。佛陀涅槃，大迦葉尊者召集五百羅漢結集經典，阿難尊者因煩惱未斷，被拒絕參加，為此，他發憤用功，終於在一天夜裡，當他腳已離地、頭未落枕之際，豁然開悟。佛法如大海，流入阿難心，如是我聞、如是我聞……佛陀說的法，如是流傳下來。
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時時勤拂拭：神秀大師
五祖準備傳衣法，要門人作偈印心，神秀作好偈，想呈，心中恍惚──「我本無心法嗣，入佛門，只求得心地清淨，奈何……」五祖將衣法傳給南蠻子惠能，惠能南去，許多人快馬加鞭去追趕，神秀不為祖衣驚心，依然如如不動。神秀遠走荊州，玉泉寺裡沉潛苦修，他入京弘法，榮任兩京法王、三帝國師。神秀廣大的胸懷，是千秋萬世的楷模!本書編繪者邱若山編繪的《重振曹溪─憨山大師》曾入圍最佳小太陽獎及中小學優良課外讀物推介。邱若山的漫畫作品曾榮獲小太陽及國立編譯館優良連環圖畫。
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璀璨的蓮華：智者大師
天台山頭，有人招手：「你當居此，你當終此。」，於是，智者大師住進了清幽秀麗的天台山。這位福慧雙修的大菩薩行者，一生專研《法華》、修行《法華》。他講經著述，融合南北兩方佛教的偏頗，也贏得陳隋兩代朝野的敬重。他創立解行並重，思想體系圓融的天台宗，更為中國佛教思想開出燦爛的花朵。漫畫，一種溫暖易懂的語言；佛教高僧，引導人生方向的好朋友。《佛教高僧漫畫全集》由數十位傑出的漫畫家，用他們的慧心巧手，演出兩千多年來一百位高僧的故事。高僧的清逸神韻，漫畫家的藝術風華，就在下筆的剎那間交會；他們的生命情境，他們的精神典範，向人間灑下璀璨的星光。
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日日是好日：雲門大師
雲門大師天資聰穎，雖然窮探律部，博覽無遺，還是解不開心中的疑惑。後至道蹤禪師處參訪，一次在腳被壓傷的極度痛處中，他開悟了，他放下了。後來於雲門山創建光泰禪院，為雲門宗初祖。繪者邱若山將雲門大師如閃電般「招招出奇」的機鋒，表現的「出奇制勝」。
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獨坐百丈山：懷海大師
懷海大師嗣法馬祖道一，後來到百丈山開堂說法，人稱「百丈懷海」。懷海制定「百丈清規」使得叢林制度更為健全，他躬身實踐「一日不作，一日不食」終身不輟。畫家度魯能把懷海大師的生命注入畫裡，更將禪師獨特的禪機，表現得淋漓盡致。
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西行求律法：義淨大師
義淨大師，唐代律學大師。自幼出家，生性聰慧敏捷，青年時期，因仰慕法顯、玄奘大師西行求法的精神，而發願親赴印度求取律法。一路上，驚險萬端，大海的狂風巨浪、陸地的山洪爆發、劫匪的搶奪傷害，都無法阻撓大師求法的堅定意念，最後終來到菩提樹下、金剛座前，朝禮佛陀無盡法身……終於在那爛陀寺勤學十年，深入了解僧團戒律……。歸國後，受封為「三藏」法師，主持譯場，共譯出《華嚴經》等五十六部經典，為中國四大譯經家之一。大師堅毅的求法意志、不屈的冒險精神，實可作為青、少年的楷模。
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吉祥喜金剛：密勒日巴尊者
密勒日巴，西藏人，他幼年喪父，父親留下龐大的家產，豈料親友不僅將家產占為己有，更虐待孤兒寡母。密勒日巴為了復仇，施放咒術、降雹，殺人無數，後來有所覺悟，生起了學習正法的念頭。為了學習正法，他受盡折磨，心中不禁吶喊「我這顆心應該是鐵做的，否則早該破裂而死。」後來終於得到馬爾巴的無上灌頂和修行口訣，之後，他過著凡人無法想像的苦行，終至解脫。有西藏詩聖之稱的密勒日巴，他的一生，從滿心瞋恨到解脫自在，說明了只要斷然終止惡業，終能成佛。
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非僧非俗：親鸞大師
「心想明白尚有櫻花盛開滿山野，誰能知半夜狂風暴雨將來襲。」是什麼樣的心情讓九歲的親鸞唱出這首和歌？修行二十年卻始終探尋不著生命的真諦…終於，從阿彌陀佛的願力中，他黑暗與不安的心，重新燃起了光明與希望…親鸞大師，日本人，平安朝末期出生於京都，一個因戰爭和大飢荒造成社會動盪不安的混亂時代。因幼年時父母往生，使他深深感到人世的無常，更痛感於一連串的戰爭加諸於人們的痛苦，於是堅定了剃度出家的決心。親鸞二十年間在比叡山刻苦精進，卻始終探尋不著生命的真諦，二十九歲捨山而下的他，在京都閉關百日，並向救世觀音祈願，尋找出離要道，於閉關第九十五日黎明時，親鸞忽見觀音現身，他知道因緣已到，出關時即前往拜謁法然大師。在得到法然大師淨土宗的念佛教法，與聽聞阿彌陀佛廣大的誓願之後，他黑暗與不安的心，重新燃起了光明與希望，親鸞終於得到真實的信心，相信阿彌陀佛的本願海一定能救渡所有人獲得幸福，並發願要將阿彌陀佛的本願傳授給每一個人。由於法然的淨土宗在民間影響巨大，而引起舊宗派的排斥、壓迫，親鸞雖因此遭流放，但他仍信奉淨土念佛法門，他承繼法然的思想，深入農村，與武士、農民接觸，宣揚淨土教義，使日本初期原本屬於貴族的佛教，始明確脫離貴族的權勢而普及於庶民，親鸞的傳教，為缺乏財力造像建寺的貧困者，或無瑕修習佛法的庶民，開闢了一條往生之路。
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