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竺法護大師傳：勸修念佛法門
西晉譯經僧，踏遍西域各國，精通36種西域語言...... 竺法護大師為西晉譯經僧，一生投入譯經事業，建立譯經規則，踏遍西域各國，精通36種西域語言，為大乘佛教的流傳與發展，居功闕偉。最為後人感念為所譯之《正法華經》問世後，國人始知觀音之名，且因而有觀音信仰之開始。 ●作者簡介： 田耕宇，一九五五年生，四川雅安人。現為西南民族學院(成都)中文系教授、杜甫研究學會副會長、文學博士。主要從事中國古典文學的研究及數學。發表有《劍、騎、獵、釣－書生的剛柔》等箸作多部，發表學術論文四十餘篇，各類古典作品賞析文章一百餘篇，論文獲省部級以上獎勵多項。 商品編號：1150521121
作者
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$213
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85折
「海水藍寶」手珠（6mm／29顆）女款
．建議適合手圍：偏瘦或玲瓏身型
產品特色．海水藍寶色調柔和清新，象徵寧靜與平和。．質地細膩，在光線下呈現溫潤柔亮的氣質。
產品規格．材質：海水藍寶 6mm x 29顆 / 304不銹鋼 平安飾片x 1片．線材：蠶絲線 (人造合成纖維)．尺寸：內徑周長約 16公分．重量：約 11.3公克．產地：原料：巴西／製造地：臺灣．包裝：一只入
注意事項．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
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$779
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95折
蔡志忠漫畫大珠慧海【2冊合售】：頓悟入道要門論、諸方門人參問語錄
流傳千年的禪宗經典，每一格皆蘊藏直指人心的智慧。漫畫國寶蔡志忠再度獻上禪宗精隨，以淺白口吻與靈動圖像，重現唐代禪師大珠慧海與一眾門人的機鋒問答，讓讀者在閱讀漫畫間，體悟禪門的豁然開朗。
大珠慧海，俗姓朱，生卒年不詳，建州（今福建建甌）人，唐代禪宗祖師，洪州馬祖道一門下。世稱大珠和尚、大珠慧海。
慧海禪師從越州（今浙江紹興）大雲寺道智和尚出家。受具足戒，法號慧海。謁見馬祖道一，道一禪師以「自家寶藏」啟發，慧海禪師因而發明心地。慧海禪師在道一門下為侍者六年，後因道智和尚年老多病，於是回到越州。從此晦跡藏用，外顯癡訥。
慧海禪師撰寫了《頓悟入道要門論》一卷，被法侄玄晏偷偷拿出去，呈獻給遠方的馬祖道一。馬祖看完後極為驚異，大加讚賞，告訴眾人說：「越州有大珠，圓明光透，自在無遮障。」眾人聽聞慧海禪師姓朱，傳出去後，有些人就相邀一起到越州尋訪依附他，並稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說：「禪客！我不會禪，也沒有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這裡了，各自回去休息吧。」可是這一時期學侶們非但不減少，反而越來越多，白天、夜晚都有人提出問題，事不得已，大珠慧海禪師只好隨問隨答，其智慧猶如泉湧，其辯才自在無礙。
後人將慧海禪師法語等彙集為《諸方門人參問語錄》一卷，與《頓悟入道要門論》同時流通。此次漫畫版將兩冊一次收錄，附上蔡志忠兩篇序文<開悟是什麼>、<空是什麼>，闡述他對開悟與空的體悟，而大珠慧海的禪宗問答透過漫畫呈現，閱讀更為流暢。書末並附上兩書原文，方便有意研究者深入閱讀參考。
作者簡介
蔡志忠
一九四八年出生於彰化縣花壇鄉。四歲半時因為父親送的一塊小黑板，找到了人生志向，從此心無旁騖地朝著漫畫家道路前進。十五歲時，將作品寄至臺北集英社，接到錄取電話後決定休學，帶著兩百五十元隻身北上，成為職業漫畫家。期間以多本中國典籍漫畫征服市場，創下總銷量六千萬的佳績，銷售版權通行世界六十一個國家，閱讀人口上億。
2010年，發表閉關10年的物理大作《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解構物理公式，並以此套書入圍第35屆金鼎獎。
2013年，蔡志忠的《漫畫哲學經典》系列套書榮獲第37屆金鼎獎最佳非文學圖書獎。為紀念其漫畫創作第50週年，年底隆重推出《漫畫中國經典》系列套書，包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚．孝經》等。
2015年，蔡志忠因為對禪學深刻的體會，推出以禪為主題的筆記套書《四季禪》。2016年推出《中國哲學經典解密》系列套書，包括《論語解密》、《莊子解密》、《菜根譚解密》、《心經解密》和《禪說解密》等。
蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條型塑人物，將傳統的哲學典籍、諸子百家思想、中國佛理以漫畫的形式表現。在幽默中，帶領讀者體會強大的經典世界。
蔡志忠大事記1963年 從故鄉北上成為職業漫畫家。1971年 出任光啓社電視美術設計。1977年 成立遠東卡通公司。1981年 卡通作品《七彩卡通老夫子》，獲「金馬獎最佳動畫」影片獎。1981年 開始在臺灣、香港、日本、新加坡、馬來西亞等地的報章雜誌長期連載四格漫畫。1985年 獲選為全國第二十三屆十大傑出青年。1987年 《自然的簫聲──莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜十個月。1989年 陸續推出《老子說》、《莊子說》等經典漫畫，以及《漫畫行腳》、《漫畫動物園》等不同風格作品，作品譯本在全球已達四十幾種語言。1992年 開始學習水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。1993年 口述自傳《蔡子說》出版。1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。1996年 到香港參加阜際杯橋牌賽，比賽結束返臺後閉關研究物理，並自創科學、數學公式。1999年 獲得荷蘭克勞斯王子基金會頒獎。2009年 推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。2010年 發表閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》。2011年 獲第二屆金漫獎「終身成就獎」。彩色漫畫《參禪步道》問世。2013年 出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。2015年 開始拍攝動畫電影《功夫少林寺》、《武聖關公》。2020年 於少林寺剃度出家，法名「釋延一」。
作者
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$638
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85折
入菩薩行論釋‧善說海
發菩提心，就是入菩薩行。
無著菩薩所著的《入菩薩行論釋•善說海》，只要聽聞一遍，在今生中自然而然會生起菩提心，具有非常大的功德。這是很多高僧大德所公認的。——法王如意寶晉美彭措仁波切寂天與無著兩位大成就者傳講「入菩薩行」教法的唯一中文譯本藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯經典◆ 《入菩薩行論》是七世紀印度高僧寂天菩薩所著，至今都是修學菩提心最系統、最圓滿的一部論典，藏傳佛教四大派每位大乘修行人都將其奉為圭臬，每所正規寺院都必須要傳講聽習。◆ 歷來有許多人曾注釋並傳講《入菩薩行論》，但以十四世紀西藏無著菩薩注釋並傳講的《入菩薩行論釋•善說海》最受人重視。◆ 兩位菩提心十分圓滿的大成就者寂天及無著菩薩傳講入菩薩行教法的唯一中文譯本。◆ 增加寂天菩薩、無著菩薩傳記及科判，便於理解修習。▎菩提心就是利他，生起菩提心，走向究竟的覺悟菩提心是佛法修持的核心，六度是菩提心的具體實踐。在幫助他人的過程中，修行者同時也在超越自我的局限，實現內心的轉化。發願成佛並利益一切眾生的誓願，引導修行者走向解脫和智慧的道路。▎修習大乘佛法的第一本書《入菩薩行論》生起菩提心，行持布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧的六波羅蜜，是過去諸佛、未來諸佛、現在諸佛一直奉持的菩薩道。寂天菩薩的《入菩薩行論》偈頌共分十品，完整闡述了邁向菩薩行的道路。從發願成佛的菩提心，到實踐六度，進而達到最終的覺悟，慈悲、安忍、空性等佛教修行中的關鍵概念都涵括其中。是全球佛教徒廣泛研習和傳講的作品。▎聞之即能生起菩提心的《入菩薩行論釋•善說海》無著菩薩所著的《入菩薩行論釋•善說海》是數百年來傳講並注釋《入菩薩行論》最重要的一部論著。書名中的「善說海」意指這部論釋如同一片無邊的海洋，深刻廣泛地詮釋了《入菩薩行論》的內容。無著菩薩本身就是菩提心十分圓滿的大成就者，書中不但從文字上解釋了《入菩薩行論》每一品的內容，並從佛法和實修的角度深入講解，只要讀一遍，心中必能種下菩提心的種子。
作者簡介
無著菩薩（1295—1369）
全名額曲土美桑波，又稱加哲仁波切，是藏傳佛教歷史上一位備受尊崇的大德，被視為觀音菩薩的化身。他一生致力於弘揚佛法，展現了無盡的慈悲與智慧，並留下了眾多神奇的事蹟。
無著菩薩的教法至今仍對無數修行者產生深遠影響，其代表作包括《入菩薩行論釋•善說海》、《佛子行三十七頌》等。在藏地流傳著一種說法：「無著菩薩的《入菩薩行論釋•善說海》，只要聽一遍，今生自然會生起菩提心，具有極大的功德。」這也是眾多高僧大德所公認的。
譯者簡介
索達吉堪布
藏傳佛教弘法上師，1962年出生於四川甘孜，青年時期出家，並得到當時最傑出的佛教大德之一——法王如意寶晉美彭措仁波切的親自教授和培養，完整傳承了藏傳佛教的論典及密法，成為喇榮五明佛學院重要的大堪布。晉美彭措仁波切在世期間，他是仁波切最主要的漢語 翻譯，並受仁波切委託教授漢族弟子。
索達吉堪布是當代最知名的佛教大德之一，作為一位藏族喇嘛、一位佛教學者和老師、一位認真不輟的藏漢翻譯家、一位現代佛教思想家，堪布傳法極具次第，且不但身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，從事慈善事業，並與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，曾在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等上百所高校的講台上留下他的身影。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。
在翻譯家和佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作家，出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人產生了深遠影響，也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。
對於外界的種種讚譽，他謙虛地說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」
作者
譯者
索達吉堪布
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$612
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85折
海青袋-莊嚴淨心 (新版)
產品特色．採隱藏式拉鏈設計，簡單大方。．左上角掛耳，方便外出攜帶。．右下角胚布色印刷可當名牌使用。產品規格．顏色：咖啡色．尺寸：32.5 x 24公分．材質：65%聚酯纖維 + 35%棉．重量：約 38公克．產地：台灣洗滌方式．請與同類顏色一起洗滌，不可浸泡，最高30度C水洗，標準濕洗，不可漂白，低溫烘乾，洗後立即懸掛晾乾，中溫熨燙。
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$135
老老實實的僧人本色—淨海長老傳記
淨海法師笑得最開心，也有幾分同意他出家的同道曾說過的一句話：「淨海直到現在這把年紀，還是這麼老實！」心理學理論中的傷痛或裂痕，好像在淨海法師的心裡找不到蹤跡。他對生老病死似乎已經看淡，也只是泰然地說「看淡，挨過，接受」，對於毀譽臧否也同樣笑著說：「自己不完美，何必要求別人完美。」老一輩的出家眾，和當代年輕有為的出家眾比起來，有些說不出來的不同，好像在眼界與胸懷有些不一樣，但是很難用語言清楚表達出來。很多事情的確需要大時代和長時間的慢慢磨鍊，磨成「不扎人」的修行工夫。淨海法師的磨難和挫折真的很多很多。而他回顧過去滄桑時所用的語調卻很平淡輕鬆：「不如意，過去了，就算了。吃虧，就算了。」絲毫看不到太多錐心刺骨的傷痕。遇到很害怕的未知和可能影響一生的決斷，淨海法師卻很簡單地說他內心的決定過程：「先走了，再說。該堅持就堅持，一旦放棄，就放棄一切，也不能回頭。」然而，當能夠安安穩穩地建寺，做佛事，安居故土，平順度日時他卻說：「不要怕難。一個太愛護自己的人，很容易變得嬌養柔弱，什麼事都不想進取去做。」屢受病苦和死神擦肩而過的他，卻舉重若輕地說：「病，免不了；不接受也要接受，乾脆就不管它。」而當被問及，這一生最難忘的事，法師沉吟片刻說道：「我這一生中沒有過不去的事！」就這樣一語簡單帶過。訪談之中，再難再苦的時候，也說忍耐接受；再靦腆之事，也光明磊落據實以告。常常說到極處，也跟著大家拍掌大笑，赤子之心自然流露。不管發生了什麼事情，處在高低安危，生死榮辱，還是保持始終如一的老實。世間的人格特質本是橫看成嶺側成峰，不是人人完全認同滿意。淨海法師的「老實」也許並不代表完美，「處下」不一定可以放諸四海皆準，「不爭」也不見得是處世待人的絕對真理；但法師曲折生平和別於僧德緇素的平淡老實風格，的確可以提供面對人生的另一種參考角度。老老實實的僧人本色——淨海長老傳記【成長歲月】童年、出家【時代考驗】從軍赴臺、親近慈航法師【深入法海】泰國留學、日本留學【開拓淨土】美國弘法【退而不休】安然面對病痛、著作定稿、預立遺囑
作者簡介
淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》、《雲水十方──淨海法師佛教文集》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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$255
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85折
東海佛像圖鑑：佛像圖解Ｘ參拜巡禮，來趟法喜充滿的心靈小旅行！
莊嚴肅穆的優雅佛像ｘ法喜充滿的參拜巡禮！ 一次讀懂東海三縣（愛知、岐阜、三重）107尊佛像，知識滿載全圖解！ ★日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美，佛像圖鑑代表作第二彈。 ★看圖就看懂，純手繪的精緻畫風，絕對令你大呼：「超可愛！」 ★全彩印刷，完整介紹東海三縣最具代表性的107尊佛像。 ★獨家附錄詳細地圖、順遊景點推薦，一本抵兩本、CP值最高！ 猜猜看，全日本寺廟與佛像最密集的都道府縣在哪裡？ 京都？奈良？都不是！答案是位於東海地方的「愛知縣」！ 所謂東海三縣，指的是本州中部臨太平洋一側；即愛知、岐阜、三重縣。 前往當地旅遊時，除了參觀名古屋城（愛知縣名古屋市）、 到動畫《你的名字》、《聲之形》（岐阜縣飛驒市、大垣市）取景地朝聖、 參訪千年大社伊勢神宮、走一趟熊野古道（三重縣伊勢市）之外， 還有許多知性與藝術性兼具的佛像值得一看。 本書作者田中弘美是日本知名佛像插畫家、散文家。 她因深愛佛像之美，多年來走訪全日本多所寺廟， 親手畫下當地最知名、最有梗、最具代表性的優雅佛像。 她說：「仔細觀察祂們的臉部胖瘦、衣服的穿著方法、配飾、手指等細節， 就會發現每尊佛像都有些許的不同。令人興奮莫名。」 在歷經戰火洗禮、穿越了百年、甚至千年的光陰後， 這些佛像多被日本政府列為國寶或重要文化財。 從美麗的造型、精細的作工、到整體莊嚴肅穆的氛圍， 無不閃耀著歷史的光芒，彷彿訴說著淵遠流長的故事。 ◎從0開始也沒問題，佛像基礎知識全圖解 所有的佛像，都是以釋迦牟尼的一生為原型？ 神佛也有階級之分？位分最高的是誰？怎麼分辨？ 每尊佛像都有代表其身分的手印，如何判斷此為哪位尊駕？ 佛像手中的法器也有學問！蓮花、寶塔、法輪……各代表什麼意思？ 佛像也有替身？一般看到的可能都是代替品，那麼本尊上哪去了？ ◎專家帶逛，親訪愛知、岐阜、三重縣境內107尊最有梗的佛像 淺笑露貝齒、體內藏五臟……？這尊佛像根本人體模型！ →榮國寺（愛知縣名古屋市）：阿彌陀五臟佛 哪位尊駕這麼勇猛，竟成功擋下險些吞噬整間寺院的大火？ →雲心寺（愛知縣名古屋市）：阿彌陀如來坐像 一般的馬頭觀音都把馬兒放頭頂，這裡的馬頭觀音身騎白馬走三關！ →三河善光寺（愛知縣岡崎市）：騎乘馬頭觀世音菩薩像 雪白的肌膚、豔麗的衣飾……快來拜見東海最美的三尊彩色佛像！ →瀧山寺（愛知縣岡崎市）：聖觀音菩薩立像、梵天立像、帝釋天立像 護法四天王是哪四位？手持法器各有玄機，就連膚色也各不相同？ →淨蓮寺（愛知縣津島市）：四天王像 不說你不知道，與奈良和鎌倉齊名的日本三大佛之一就在這裡！ →正法寺（岐阜縣岐阜市）：釋迦如來坐像（籠大佛） 佛像也有連體嬰？長了兩顆頭、八隻手的愛染明王在哪裡？ →法華寺（岐阜縣岐阜市）：兩頭愛染明王坐像 哪尊觀世音這麼神祕，一年一度深夜參拜，限定兩個半小時？ →林光寺（三重縣鈴鹿市）：千手觀世音菩薩立像 傳說中的「夫婦觀音」藏在何處？一次拜兩尊，保佑加倍增！ →田宮寺（三重縣度會郡）：十一面觀音立像 最初坐鎮伊勢神宮的金色千手觀音，為何移駕至現在的寺廟？ →太江寺（三重縣伊勢市）：千手觀世音菩薩坐像 誰說佛像都長得一模模一樣樣？讀了這本書，你就會知道， 即使是同一尊佛，也會因為技法、造型，呈現不同的性格與樣貌。 全書除了純手繪的可愛畫風，還貼心收錄詳盡地圖， 清楚指出每尊佛像的所在位置，按圖索驥超好找，保證不迷路！ 此外，作者更加碼介紹順遊景點，一本抵兩本、CP值最高！ 從百年佛像讀懂歷史變遷，詳細解說姿態、穿著、造型……等， 讀完這本書，你一定會更覺知識滿載、法喜充滿！ 日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美暢銷鉅作， 一次讀懂東海地方（愛知、岐阜、三重）107尊佛像，知識滿載全圖解！本書特色 別以為欣賞佛像是佛教徒的專利， 在宗教信仰之外，佛像正是藝術與文化的結晶，值得世人細細品味。 內行的才知道，全日本擁有最多美麗佛像的地方就在東海！ 愛知縣：全日本寺院最密集之處，保有許多留存至今的古代佛像。 岐阜縣：山岳（白山）信仰興盛，登山拜佛等相關活動蔚為成風。 三重縣：伊勢神宮、熊野古道都在這裡，神道教與佛教的完美融合。 ★日本知名佛像插畫家、散文家田中弘美，佛像圖鑑代表作第二彈。 ★看圖就看懂，純手繪的精緻畫風，絕對令你大呼：「超可愛！」 ★全彩印刷，完整介紹東海三縣最具代表性的107尊佛像。 ★獨家附錄詳細地圖、順遊景點推薦，一本抵兩本、CP值最高！
作者介紹
作者簡介田中弘美（Tanaka Hiromi） 日本知名佛像插畫家、散文家 日本知名佛像插畫家、散文家。現任奈良市觀光大使、女子佛教組織「丸之內般若會」負責人。同時擔任讀賣文化的江戶古蹟巡禮講師、中日文化中心的佛像鑑賞講師、每日新聞旅行「與田中弘美同行的佛像巡禮」同行講師。 目前已在日本出版《想去看看！日本佛像》（講談社＋α文庫）、《參拜的幸福 奈良佛像100》（西日本出版社）、《看漫畫學佛像之謎》（JTB出版）、《我愛近江的佛像》（淡交社）等書（上述書名皆為暫譯）。譯者簡介羅淑慧 國立高雄第一科技大學日文系畢業，曾擔任出版社編輯。2008年起專職翻譯，迄今已有近百本譯作，包含辦公室應用工具書、商業理財、經營管理、醫療保健、食譜、文學小說等領域。 聯絡信箱：[email protected]
作者
譯者
羅淑慧
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$340
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85折
雲水十方—淨海法師佛教文集
親近充滿慈悲與智慧的長老善知識，聽聞正法，生歡喜心，而信奉受行！
淨海法師的弘法步履，廣及世界各地，他乘願行向十方，雲水自在，期望無論東方或西方，都能實現美好的人間淨土。
本書精選法師筆耕半世紀的文章，跟著長老學佛精進，身心安樂！
【佛學篇】介紹基礎佛法概論，並解析重要佛典、佛學作品。【修行篇】涵蓋佛法的種種修行實踐，提供修行指南。【道誼篇】緬懷與師長道友的道情法誼。【雜文篇】包括書序、新聞感懷，及祝福開示等。【初級佛學課程】12堂精要的基礎佛學教材。
作者簡介
淨海法師
一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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$359
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78折
智慧之海，達賴喇嘛與當代科學家的對話
從「客廳對話」發展成「公開對話」，藏傳佛教的高僧怎麽會和當代的一流科學家持續對話三十年？他們怎麽談那些深奧的科學和佛學知識？怎麽對待西方科學和東方佛教之間的深刻分歧和巨大鴻溝？這樣的對話對當代佛教和科學意味著什麽？對我們每個人又有什麽啓示？以智慧出發，從廣袤的陸地到深邃的海洋，當宗教遇上科學後激發出哲思的火花！
達賴喇嘛：佛教科學與現代科學之間的切磋，無疑是東西方兩大文明之間的交流，不只我們可以從西方科學研習到不少事理，現代科學家也能從佛法的擇法智慧中學習到許多知識。這樣的心智交流研討會不僅對雙方非常有益，而且對於人類聰慧之提升，對於世界祥和也有幫助。 達賴喇嘛和西方科學家的「心智與生命研討會」，已經持續了三十年。作爲藏傳佛教根本上師、藏民族的精神領袖，他倡導不同宗教信仰之間的對話交流，倡導並身體力行於東方佛學傳統和西方當代科學之間的對話，倡導普世價值和普世責任，倡導建立在科學和理性基礎上的超越宗教的世俗倫理。 《智慧之海，達賴喇嘛與當代科學家的對話》這本書就是介紹藏傳佛教的高僧，怎麽會和西方的一流科學家持續對話三十年？他們怎麽談那些深奧的科學和佛學知識，怎麽對待西方科學和東方佛教之間的深刻分歧和巨大鴻溝？這樣的對話對當代佛教和科學意味著什麽？對我們每個人又有什麽啓示？ 跨世紀的精采對話，一方面是學術探索，一方面是利益衆生，幫助大衆尋找達到快樂內心的途徑。在這兩個層面上，現代科學的知識可以幫助我們更理解實在的本質，即佛教所說的「實相」，而長於「內觀」的藏傳佛教和浩瀚的佛學經典，能够彌補現代科學在探索人性方面的不足。 達賴喇嘛和科學家究竟談了什麼？ 談大爆炸 達賴喇嘛說根據佛學，曾經有那麼一瞬間，整個宇宙在此瞬間形成，然後持續存在一個階段，然後解體，最後一切又在相當一段時間裡歸於空。佛教談論世界系統的形成、持續、毀滅、歸於空，這四個階段周而復始地循環，就是「成、住、壞、空」，佛教經典中稱為 「四劫」，是佛教關於世界生滅變化的基本觀念。 談心智的本質 達賴喇嘛還講解了一些密宗的觀點：心智的根本性質是潔淨的，這種純淨的本質稱為「明光」（clear light）。各種使人痛苦的情緒，如欲望、仇恨、妒嫉等等，都是條件的産物，佛教即稱其為「緣」，那不是心智本身的性質。當心智的明光被各種「條件」遮蔽或抑制時，就産生痛苦的情緒，佛教稱為墮入苦境。但是，運用適當的靜坐冥想和修習，人可以超脫苦境，體驗心智的明光性質，走上解脫和根本開悟之道。 談AI 神經科學家大衛‧波特問達賴喇嘛：如果在未來的某個時候，我們有了足够多的知識能够用遺傳工程的蛋白質和氨基酸，或者用工程上的晶片和電路做出一個有機體，讓「他」具備我們所有的優點而沒有我們的任何缺點，您會去做嗎？ 達賴喇嘛笑著回答說，如果可能做得到，儘管去做好了，那省了我們好多麻煩。 談如何解決世界問題 達賴喇嘛評論說，世界領袖開會，無論是G7，還是G20，都不重視人們是不是快樂的問題。我們需要建立在信任、尊重和愛的基礎上的更多人際合作。 當今之世充滿痛苦和殺戮，以及種種災難。「災難是人類自己製造的，」尊者說，「但人們卻期望上帝去解決，這不是荒謬嗎？對佛教徒來說，我們佛教徒製造的問題，怎能祈求佛祖來解決？」
●作者簡介
丁一夫江蘇無錫人，經歷過大饑荒和文革，下鄉在小興安嶺牧馬幾年。文革後考入上海鐵道學院。1989年後移居美國，從事倉庫搬運工數年。在喬治亞大學任數據庫技術員直至退休。譯作有《我的土地，我的人民》。李江琳江西南昌人，現居美國。1982年畢業於上海復旦大學外文系。1987年獲山東大學美國文學研究所碩士學位，1988年留學美國，先後獲得波士頓布蘭戴斯大學猶太歷史碩士和紐約皇后學院圖書館學碩士學位。2004年開始研究西藏問題，2007年以來持續研究西藏流亡史，親赴印度和尼泊爾訪問將近二十處西藏難民定居點、超過三百位來自西藏三區的難民。先後在《明報月刊》、《開放》、《人與人權》、《中國人權雙周刊》、《動向》等雜誌發表多篇關於西藏問題和流亡藏人社會文章。已出版作品有《1959：拉薩！達賴喇嘛如何出走》（聯經，2010），是重建1959年達賴喇嘛流亡史實的重要作品；《當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的祕密戰爭》（聯經，2012），首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓史實；《藏區祕行》（聯經，2014）敘述作者及友人在2012年夏天祕密進入四川、甘肅、青海藏區，親身訪查藏族反抗中共統治的歷史場景之過程。
作者
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85折
心海潮音-CD
心海潮音Tune in the Ocean MindMusic of the Ocean Mind
時時觀世音．聲聲海潮音．處處觀自在
化聲觀音清涼樂普灑甘露潤心田京劇名伶魏海敏聯合交響樂團、合唱團傾力之作
一念慈悲喚醒內在觀音力
觀音菩薩千處祈求千處現，眾生心即觀音心，心心相連，有求必應。《心海潮音》波瀾壯闊展現觀音願海，集合百人交響樂團、合唱團的萬鈞氣勢，以音聲化現慈航普度的千手千眼！
【緣起】 觀音菩薩是許多人的心靈依歸，面對未知的人生海洋，總能帶給人們源源不絕的力量與信心，不迷失方向。《心海潮音》是觀音的慈悲願海，廣納眾生的心聲，化為清涼海潮音。本專輯以觀音精神為主軸，化為「觀音讚」與「水月頌」二張CD，感恩菩薩的救度守護，進而發願成為觀音的手眼。「觀音讚」以音符為楊枝甘露，邀請京劇名伶魏海敏等眾音樂家與合唱團，透過交響樂的組曲，齊心演唱，讓菩薩遍塵剎的三十二應化身，滋潤心田，禮讚不可思議的慈悲力。「水月頌」則是將自己的煩惱心轉為觀音心，學習菩薩觀自在、觀世音。無緣大慈，同體大悲，一念自性明，人人皆觀音！
●音樂製作：
李俊賢畢業於實踐大學音樂系，為法鼓山製作《法鼓山--聖嚴法師佛曲集》、《叩鐘偈》、《佛曲新韻》、《菩薩行》，及製作演唱《聽見菩薩》、《如來如去》等專輯。於2006年製作《安寧 / 青年鋼琴詩人》演奏專輯，獲金曲獎最佳演奏、最佳古典專輯雙料提名。
新逸交響樂團：為財團法人新逸藝術基金會於2014年所成立，特邀請臺北市立交響樂團首席姜智譯老師擔任樂團常任指揮，新逸藝術成立至今已十餘年，合作過無數音樂家，並透過新逸星秀選拔大賽遴選出許多優秀的年輕音樂家，豐富的專業人才資源組合而成新逸交響樂團，因此樂團各部首席及團員皆是一時之選。
樂團指揮：姜智譯畢業於國立藝專（現為臺灣藝術大學）及國立臺北藝術大學音樂研究所，現任臺北市立交響樂團首席，及臺北市立交響樂團附設室內樂團指揮，為臺灣當今最活躍的小提琴家之一。
樂團首席：王逸超輔仁大學音樂系畢業，獲頒華盛頓D. C.天主教大學獎學金攻讀博士學位，取得小提琴演奏博士學位。 現為輔仁大學音樂系小提琴專任副教授及弦樂團指揮，並任教於國立臺灣師範大學音樂系，目前擔任新逸交響樂團的樂團首席。
長笛演奏家：江淑君國立臺灣師範大學音樂系畢業，取得英國皇家音樂學院高級演奏家文憑。現任職臺北市立大學音樂學系專任教授，為閃亮木管五重奏團團長，目前擔任新逸交響樂團的長笛首席。
京劇名伶：魏海敏國際知名京劇表演藝術家，國光劇團領銜主演，無論傳統戲或新編戲，擅於掌握流派特色，詮釋人物形象鮮明，博得「一人千面」美譽，舞台丰采廣受觀眾讚賞與期待。曾榮獲國家文藝獎、中國梅花獎、亞洲最傑出藝人獎、世界十大傑出青年獎……等，現任魏海敏京劇藝術文教基金會負責人。
新逸合唱團：為財團法人新逸藝術基金會長期扶植之合唱團體，廣納音樂專才，成立音樂教師推廣組，師資包含：劉靜諭、康基祐、黃育峰、賴珏妤、林義偉……等傑出聲樂家，透過固定的排練以及優秀師資的專業
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華嚴海會：普賢行願品 重頌全本-CD
首張 華嚴經 普賢行願品 - 全文創作演唱專輯
從《祈菩行》開啟佛曲創作、演唱之路以來，褪去聲藝繁華的郭蘅祈(郭子)，以清淨無垢的創作和音聲，重新架起另一座通往人間的橋樑。2015年，因為某個殊勝機緣，有幸為【華嚴經 普賢行願品】全文譜曲、演唱，這是音樂界第一次為【普賢行願品】全文創作的曲作，也是郭蘅祈繼2010年創作的7分多鐘短版【普賢行願品】後，再一次為【普賢行願品】虔心創作的大型佛曲。長達38分35秒的經文唱頌，聽來委婉祥和，不慍不火的音聲，引領聽者進入不可思議的微妙世界中。
無論南傳、藏傳及北傳佛教，漢傳八大宗、藏傳四大宗…皆視此品為殊勝修積淨土資糧最勝方便寶典。為了普潤天下所有眾生，每日持誦一遍【普賢行願品】，其功德不可思議。
普賢菩薩云：受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說，所獲福聚無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。
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獨坐百丈山：懷海大師
懷海大師嗣法馬祖道一，後來到百丈山開堂說法，人稱「百丈懷海」。懷海制定「百丈清規」使得叢林制度更為健全，他躬身實踐「一日不作，一日不食」終身不輟。畫家度魯能把懷海大師的生命注入畫裡，更將禪師獨特的禪機，表現得淋漓盡致。
作者
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懷海大師傳：百丈懷海創清規
其著名的「百丈清規：一日不作、一日不食」影響甚遠。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第13冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 唐代懷海大師禪風樸素自然，禪門五家的溈仰宗與臨濟宗便出自其門下的溈山靈祐與黃檗希運。其著名的"百丈清規"、"一日不作一日不食"影響甚遠。本書主要敘述大師的生平及"百丈清規"的過程。 ●作者簡介： 華鳳蘭，一九二八年生，杭州人。一九六零年畢業於北京中國人民大學新聞系。先後任職於北京中央人民廣播電台新聞部，浙江人民廣播電台新聞部，浙江廣東電視學校。現在家從事寫作。在大陸多種報紙和刊物上發表散文、雜文等數百篇。 商品編號：1150520421
作者
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獨坐大雄峰：百丈懷海
野狐禪公案的傳奇，叢林清規的制定者，百丈山下的大師，從此樹立禪門生活風格。胸懷百丈高山，笑納狂濤怒海，百丈懷海以獨特的禪風及嚴謹的修行，留下許多悟發天真的奇妙公案。冠歲出家，少年百丈懷海如何受戒學法？行走天下，老僧馬祖禪師因何傳下心法？縱橫四海的百丈禪師，於大雄山開創新局，發揚「一日不作，一日不食」的精神，終生不輟。一部《百丈清規》使叢林制度更為健全，在唐朝排佛運動中，保住禪宗法脈，續佛慧命；真知灼見的百丈禪師，是後世推崇的聖者，他的事蹟是必參的禪門功課……。
作者簡介
張圓笙
1956年生。台大植病系畢業，食品科技研究所碩士，美國維吉尼亞州立大學特殊教育學程肄業，曾任教師、公務員，現為自由作家。對人間親情有一份特別關照，學佛以來，習以柔軟的心看人間苦難，在兒童文學的創作領域中，以簡明自然的方式帶出生命的無常觀。作品曾獲《民生報》主辦「海峽兩岸少年小說徵選」佳作、行政院文建會「好書大家讀」推介，以及台灣省第十一、十二屆「兒童文學創作獎」。著有《夢裡故事說不完》（中台山佛教基金會）、《長生爺爺的水蜜桃》（中台山佛教基金會）、《敦煌大菩薩──竺法護大師》（法鼓文化）等書。
繪者簡介
劉建志
1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
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85折
海青（黑色，體重53公斤以上者）：身高162~164公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切；青即內心清淨，諸法不染。故名海青。
產品規格．尺寸：適合身高162~164公分，體重53公斤以上者．顏色：黑色 ．材質：100% Polyester聚酯纖維．產地：臺灣布料、中國縫製
洗滌方式．深淺色請分開洗滌。．請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。．請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。
注意事項．海青依身高不同，有十八種尺寸提供訂購。．車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。．唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53公斤以上者）：身高159~161公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切；青即內心清淨，諸法不染。故名海青。
產品規格．尺寸：適合身高159~161公分，體重53公斤以上者．顏色：黑色 ．材質：100% Polyester聚酯纖維．產地：臺灣布料、中國縫製
洗滌方式．深淺色請分開洗滌。．請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。．請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。
注意事項．海青依身高不同，有十八種尺寸提供訂購。．車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。．唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53公斤以上者）：身高157~158公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切；青即內心清淨，諸法不染。故名海青。
產品規格．尺寸：適合身高157~158公分，體重53公斤以上者．顏色：黑色 ．材質：100% Polyester聚酯纖維．產地：臺灣布料、中國縫製
洗滌方式．深淺色請分開洗滌。．請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。．請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。
注意事項．海青依身高不同，有十八種尺寸提供訂購。．車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。．唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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海青（黑色，體重53公斤以上者）：身高155~156公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切；青即內心清淨，諸法不染。故名海青。
產品規格．尺寸：適合身高155~156公分，體重53公斤以上者．顏色：黑色 ．材質：100% Polyester聚酯纖維．產地：臺灣布料、中國縫製
洗滌方式．深淺色請分開洗滌。．請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。．請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。
注意事項．海青依身高不同，有十八種尺寸提供訂購。．車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。．唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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