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好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜L
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採雙面織造，內層棉質、觸感柔軟好親膚，外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣
洗滌方式．請用40度溫和洗、不可漂白、不可浸泡、不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。
注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜M
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$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜S
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採雙面織造，內層棉質、觸感柔軟好親膚，外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣
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$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜XS
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$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜XXS
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$398
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75折
精進修行MP3有聲書+插卡隨身音箱
精進修行有聲書、輕巧好帶的隨身音箱；如彈指頃，身歷淨土！￭ 組合內含：【精進修行】MicroSD MP3有聲書【隨身聽好修行】MP3/FM插卡隨身音箱
【精進修行】MicroSD MP3有聲書修行的過程就是目的。只要站定腳跟認清方向，一步一個坑，步步為營向前走去，每走一步，都是修行成果。＊小提醒：1. 本產品適用各類MicroSD記憶卡插卡音箱。2. 因著作權因素，本產品內容有鎖碼保護，無法以電腦、手機讀取，敬請見諒。
曲目清單 :
【隨身聽好修行】MP3/FM插卡隨身音箱
￭ 音箱尺寸：（約11.5 X 6.4 X1.9cm）
附￭ 專屬USB充電 電源線￭ 使用說明書￭ 綁繩／立架
◆ 五大特色
￭ 超大螢幕
￭ 音質清晰
￭ 操作簡單
￭ 輕巧好攜帶
￭ 充電容易，播放時間長
＊小提醒：1. 本產品因內含鋰電池，恕無法寄送海外。2. 使用外接設備時耗電量會較大。3. 請使用本產品之專屬充電線插孔充電。4. 插入MicroSD卡時，請以姆指指甲往下壓，聽見喀嗒聲固定，再放開。 5. 為確保螢幕光潔，出廠時螢幕貼有一層軟性保護膜。
NT$
$1,280
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81折
四季好湯
用心煮一碗湯，感受生活滋味的美好為什麼這麼多人喜歡喝湯呢？因為有被呵護的幸福感。喝湯是一種幸福，煮湯也是一種幸福，選用當季新鮮食材，全心全意地烹調，營養滿點，身心都滋潤。資深寺院主廚鄭菊香，根據四季養生需求，選用當季在地的食材，設計50道湯品及料理。春．元氣湯料理夏．消暑湯料理秋．溫補湯料理冬．滋養湯料理以及：天然鮮美的基本高湯配方、不藏私的美味好湯秘訣！每日的保養之道自古就有醫食同源的食療傳統，藥補不如食補，湯品被認為是最簡單的日常保養之道，讓人在享用美味之中，達到健康保養效用，所以餐桌上總少不了一碗湯。臺灣是物產豐富的寶島，當季盛產的蔬果，經濟實惠又美味。《四季好湯》以湯品為主，搭配其他料理，提供養生又美味的健康飲食，周到地提供身體所需的營養，讓我們一起跟著季節喝好湯！
作者簡介
鄭菊香一九五四年生，浙江省臨海人。自學毛線編織，無師自通，對圖案過目不忘，並開設工作室，教授毛線編織與設計。一九九九年由朋友接引，參加法會，皈依受戒後開始茹素，並積極研發素食料理。因以炒米粉供僧深獲好評，受邀擔任寺院香積主廚，擅長運用當令蔬果食材研發菜單，結合創意技巧料理食物，廣受歡迎。為分享與推廣素食好處，獲邀開辦一系列烹飪課，反應熱烈。曾獲邀於《人生》雜誌示範湯品與料理食譜。現與曾擔任護理師的女兒，共同研發一系列粥品與湯品。
作者
NT$
$323
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85折
寫．金剛經 (A4好寫大字本)
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應做如是觀《金剛經》是佛教經典，也是流傳最廣影響深遠的思想著作，對印刷、雕刻、繪畫、文學、書法等文化藝術的發展帶來了深刻影響。超脫宗教的大智慧《金剛經》的全稱是《金剛般若波羅蜜經》。「金剛」是比喻，意指堅固無比，一切物不能壞它，鋒利無比，能壞一切物。「般若」是梵文直接音譯，指的是智慧。「波羅蜜」也是梵文直接音譯，意思是到達彼岸。在行住坐臥、待人處事、起心動念，對自己的理解中，透過《金剛經》最核心的「應無所住而生其心」，讓自己斷執著，學會圓融自在。不高調，與現實生活契合的金剛經康熙皇帝曾經為他的祖母寫《金剛經》祈福；蘇東坡被貶海南時，也在海角一隅寫《金剛經》參悟人生；禪宗六祖慧能，聽了《金剛經》以心證道。金剛經說空無；說不著相；說一切說有為法如夢幻泡影；說一切法皆是佛法。每個人都能在金剛經中找到跟自己心念相印的部分，修養自身成為自己能夠成為的人。透過書寫，供養，讀誦，為他人說，受持《金剛經》，千年以來，有許多人證明能得諸多利益功德。但最好的收穫其實就在你的身上，斷執著得圓融，是老生常談卻是理想人生境界。每一位願意受持《金剛經》的人，都能智慧圓滿。【關於金剛經】《金剛經》全稱為《金剛般若波羅蜜經》（也譯做《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》）。是釋迦牟尼佛在「祗樹給孤獨園」為長老須菩提宣說的經典。收錄在大藏經中的《金剛經》有六種譯本，姚秦 ‧鳩摩羅什譯本是最早也是流傳最廣的譯本。金剛經共計五千八百三十七字，原始經文並沒有分章品，而鳩摩羅什譯本的《金剛經》分成三十二章，這是南朝梁武帝時的昭明太子為了方便理解經文所做的分法。《寫 ‧金剛經》採用鳩摩羅什譯本。經文附有句讀，方便邊寫邊唸誦，掌握節奏，但格式仍依佛經原始版本，採連寫方式，不分章品。A4大開本使用手工式的糊頭包邊裝訂，可以書寫5遍。由於大多數人習慣右手書寫，經文的翻頁特地安排由下往上翻，讓寫字時的右手前臂不受干擾，享受更愉悅的寫經體驗張明明老師的書寫範帖，臨摹溥心畬先生五〇年代所寫的《金剛般若波羅蜜經》。這是溥心畬先生應福建居士嚴笑棠為母祈福之請而書，秀朗雅致、氣韻生動藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。【特殊裝幀設計】◆裝幀採用糊頭包裝，每一本皆是手工裝訂，選用不易殘膠的膠裝，可撕可保存。◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆內頁使用高級米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
作者介紹
作者簡介 範帖書寫：張明明張明明老師，宜蘭人。長年習字，師事書法名家陳鏡聰先生、江育民先生。多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。抄經寫字練習不輟。著有《寫心經》、《寫 ‧藥師經》、《寫 ‧金剛經》、《寫 ‧觀世音菩薩普門品》
NT$
$323
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85折
修行在紅塵：維摩經六講
維摩詰，是佛教徒最敬重的居士典範，他與我們同樣過著入世的生活，卻讓所有紅塵修行者，看見人間淨土的曙光。本書介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，過得自由自在的人生觀。《維摩經》是大乘經典中非常殊勝的一部，將人提昇到佛的層次，眾生（人）和佛在環境中並存。它是一部總攝大小五乘的大乘經典，也是一部優美的文學作品，像小說，也像戲劇。自古深受許多文學家所喜愛，唐朝的田園詩人王維，以摩詰為字，即是以維摩詰居士自許的意思。本經的舞臺是在印度當時六大名城之一的毘耶離城中。圍繞著這個中心演出的人員，包括釋迦世尊的諸大羅漢聲聞弟子，舍利弗、大目犍連、大迦葉、阿難等，以及彌勒、光嚴童子、持世、文殊等諸大菩薩。在第七〈觀眾生品〉中，演出一場非常精彩的天女散花，捉弄舍利弗尊者。這場法會的導演和主持人，便是釋迦牟尼世尊。主角是示現疾病相的維摩詰長者。這部經的特色是不用說教式及思辨性的方式表達，而是用文藝性、對話式的演出，因此讓人感到親切而樂於接受。且因文字簡鍊優美，富有超越及空靈的哲理，所以一直深受人們的喜愛。聖嚴法師說：「我不能算是《維摩經》的專家學者，但是我很喜愛《維摩經》的思想。所以我不是它的研究者，而是試著成為它的實踐者。」為了因應現代一般人的需要，使《維摩經》實用於一般人的日常生活之中；聖嚴法師以現代一般人都能聽懂的用語，配以生活中俯拾可得的經驗為例子，為心靈空虛及苦悶彷徨的現代人，介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態，活出無拘無束、自由自在的人生觀。對於所有在滾滾紅塵中行走的「現代維摩詰」們，本書是入世慈悲、出世自在的最佳菩薩道指南。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$196
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85折
寫．藥師經 (A4好寫大開本)
是大開本也是大字本，更好寫，寫經體驗更愉悅。書寫、讀誦《藥師經》，身康體健、圓滿自在、人間幸福的現世安樂法門● 任何人都適用的現世安樂法門眾多佛教經典中，《藥師經》跟《觀世音菩薩普門品》是比較特殊的兩部經典，著重關懷人們的現世生活。人生於世，最終希望莫過於是「身康體健」、「幸福圓滿」、「豐盛自得」。《藥師經》講述藥師佛所發十二大願，願願對照日常生活中會遭遇到的問題與苦惱。趨吉避凶追求圓滿和合是人的本性，《藥師經》中直接講述修持藥師法門可以滅除種種病苦，避免種種災難，更能擁有「長壽」、「富饒」、「官位」與「男女」等種種福報。而除了最直接的身病得治之外，藥師經中也有針對心病「貪、嗔、癡」的修習之法，能離增上慢，得智慧多聞。●獲得消災解厄增福增慧的方法消滅病苦。離慳貪嫉妒。免除惡夢惡相、怖畏之事、疫病侵擾。獲得「長壽」、「富饒」、「官位」與「男女」等四種福報。這些都是《藥師經》中提到的各種利益，那麼怎麼樣才能【消災解厄增福增慧】呢？藥師經中提供了有繁有簡，各種善巧方便的法門，可以 ①專念受持藥師如來名號 ②念誦藥師咒108遍 ③讀誦、書寫《藥師經》尤其是讀誦、書寫，一心受持能達到不可思議的功德。大藏經中收錄的《三寶感應要略錄》，其中就有唐代李通書寫藥師經，結果延壽三十年的不可思議感應。【關於藥師經】《藥師經》全稱為《藥師琉璃光如來本願功德經》。是佛陀應曼殊室利的啟請，說明東方淨琉璃世界藥師如來的功德，並詳述藥師如來所發十二大願。藥師如來十二大願，對應世間苦難，願願都是為了「能夠滿足一切眾生的所需所求」，救濟眾生現世病苦災厄和獲得福樂。藥師經呼應現世，以念佛、持咒、供養等善巧方便度化眾生。讀誦、演說書寫《藥師經》，令諸有情，所求皆得。《寫‧藥師經》的範帖，採用漢譯本中流傳最廣，唐朝三藏法師玄奘的譯本。藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。【特殊裝幀設計】◆裝幀採用糊頭包裝，每一本皆是手工裝訂，選用不易殘膠的膠裝，可撕可保存。◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆內頁使用高級米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
作者介紹
作者簡介範帖書寫：張明明張明明老師，宜蘭人。長年習字，師事書法名家陳鏡聰先生、江育民先生。多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。抄經寫字練習不輟。著有《寫心經》、《寫 ‧藥師經》、《寫 ‧金剛經》、《寫 ‧觀世音菩薩普門品》
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85折
以相生心：佛教造像中的修行觀照
佛教有如此多的造像，根柢緣於它無量世界、無量眾生的宇宙觀；其間既映現著生命因修行而達致的不同境界，亦使有心者觀之，能「有為者亦若是」。正如此，談境界映現，固舉「相由心生」，說生命修行，就「以相生心」。本書由此切入，直抒佛、菩薩、明王、羅漢、諸天、佛國、化身、經變、祖師、變身、禪家等十一大類造像中的修行觀照，以接諸有緣。禪舉法之遍在，說「一夜落花雨，滿城流水香」，禪家說造像亦如是，不落諸相亦不昧諸相，惟善體之。本書特色佛教之造像如月印千江，讓眾生以不同因緣，掬不同之水月，入於修行路上，終至由此千江之月得以回窺那「照天照地」之「第一月」。本書將此千江匯為十一河脈：佛、菩薩、明王、羅漢、諸天、佛國、化身、經變、祖師、變身、禪家，其中有根、有幹、有枝，有彼岸之化現，有此岸之直摹，行者固能以之而窺佛法修行之張本，更能因此而得或一或多之觸動，常時相應，生命自就不同。
作者簡介林谷芳禪者、音樂家、文化評論人。六歲，有感於死生。高一見書中句「有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生」，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣入中國音樂。四十年間，於音樂，始終觀照道藝一體；在修行，則「出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子」，遂對向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共。在禪與藝術外，1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。主要著作：禪──《禪‧兩刃相交》、《禪門三徑》《落花尋僧去》、《春深子規啼》、《千峰映月》、《茶禪》、《畫禪》、《諸相非相──畫禪（二）》、《歸零》、《觀照──一個知識份子的禪問》、《禪在紅塵──時尚主編問禪家》《一個禪者眼中的男女》等。樂──《諦觀有情──中國音樂裡的人文世界》、《宛然如真──中國樂器的生命性》、《茶與樂的對話》、《生命之歌》。文化評論──《十年去來──一個台灣文化人眼中的大陸（1998-2002）》《又‧十年去來──一個台灣文化人眼中的大陸（2003-2016）》。
作者
NT$
$323
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85折
人生477期：競賽人生 好輸好贏
競賽人生 好輸好贏人生就像一場競賽，勝負之間，我們學到了什麼？佛教徒是否拒絕競賽、不談勝負？所謂的「佛系打法」又是怎麼一回事？禪修者如何看待其中的輸贏？本期專題帶您一探究竟。聖嚴法師從「真與假」的角度切入，如果以得失心、比較心、功利心、取捨心來做事或修行，容易患得患失，苦惱無邊。從運動場到人生競賽場，我們總著眼於比賽結果，但對於全生命投入的「選手」來說，輸贏是一樣的，為什麼？人生如戲，戲如人生，透過電影《翻滾吧！阿信》、《我和我的冠軍女兒》、《高山上的世界盃》，看見一場比賽背後除了個人的努力、堅持，更是一群人的付出與支持，比賽的結果不僅牽動彼此，甚至可能改變更多人的命運。你我都是人生的參賽者，輸贏是一時的結果，更重要的是過程。透過陳永盛、王沁芳、朱木炎分享從選手、教練到教授的身分轉換，體驗競賽即人生，峰迴路轉真修行，只要超越自我、樂在其中，我們都可以是豐厚自己人生的英雄。ChatGPT引起全球關注，超級智能AI的出現帶來哪些挑戰？「焦點話題」由素有「科技法師」之稱的惠敏法師，從佛法來看AI，教您善用ChatGPT。人生新單元「人生Podcast」邀普悠瑪脫軌列車的乘客、與死亡擦身而過的葛金雲，直面生命之苦，讓佛陀走入心底。因緣和合，無輸也無贏【觀念篇】勝負無別，豐富生命最可貴【電影篇】戲如人生，看電影談輸贏【典範篇】跨越低潮，頂尖選手必修課【分享篇】陳永盛、王沁芳、朱木炎 競賽即人生 峰迴路轉真修行【焦點話題】佛法看AI 惠敏法師教您善用ChatGPT【人生Podcast】躲過普悠瑪號事故 葛金雲直面生命之苦
作者
NT$
$50
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28折
美好的晚年
以病痛示現色身的成住壞空。原來所謂的「美好」，並不在於外境與人事物的順遂，而是一種心境，一種看待生命的眼目與視角。本書由聖嚴法師親自口述，記載圓寂前的生活點滴。書中我們看到法師幾度面臨生死邊沿，飽受病痛摧折，卻不放棄生命意志，實踐他所發「盡形壽，獻生命」的願。即使抱病，每日活動行程依舊密集，以願力超越體力，完成了種種不可能的重任。不論他所經歷的人事如何、所承受的病苦如何，都感覺可愛，也因此為本書取名《美好的晚年》。「這本書，等我走了以後再出吧！」口述告一段落，法師忽作是語，語氣還是那般輕和。他回憶的口吻如此風輕雲淡，可是每一行程發生的當下，卻是極其深刻而豐偉。全書忠實呈現法師的口述回憶，是記憶裡那些可愛的人與可愛的事交會的因緣。【我的晚年是非常美好的】 ——聖嚴法師我的晚年生活，多半是在臺灣度過的，唯一的一次遠行，是在二○○六年深秋去了一趟美國。在臺灣，我的責任都交付出去了，我的任務沒有了，而要做的事好像也沒有了。可是還是有一些事要做，這些事我多半是被動的，主動的很少。我主動要做的，是發起一些社會運動，這是我很高興、很歡喜做的事，所以做起來很輕鬆；而被動的事，我只是應對而已，不需要花太多心血。主動的事是興趣，被動的事是任務，興趣和任務都不是負擔，所以我把這段期間的生活，稱為「美好的晚年」。在這個晚年，不再有任何事逼得我非做不可，我可以做的就做，不必做或者沒有想到要做的事，也就不去管它了。在晚年裡，我所遇到的人，我所經歷的事，都是那麼可愛，如果有些不甚可愛的人、不甚可愛的事讓我遇上了，還是覺得可愛。因此，我的晚年是非常美好的。二○○八年四月二十九日口述於中正精舍
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）
1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾于高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$383
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85折
聖嚴法師墨寶復刻原木壁掛-好容易
佛法指導我們用智慧處理事情，用慈悲對待眾生；只要照著它逐步練習實踐，便能離苦得樂、自利利人。
我們可以選擇其中自己覺得容易做而且已經在做的，試著做起；時間久了，就能夠自然而然地，每日在日常生活中，或多或少地、或深或淺地流露出來。一項做到是一項的自我提昇；多項做到是多項的自我提昇；多次做到是多次的自我提昇；如能全部徹底做到，就是人成佛即成了。
產品特色．原木外框搭配手工木皮內框。．整體設計簡約．典雅．大方。．墨寶有聖嚴法師的落款及印鑑。．承載著法鼓山及聖嚴法師滿滿祝福，居家典藏、送禮最佳選擇。
產品規格．掛飾尺寸：約寬 20 x 高 48 x 厚度 4.5公分．外包裝尺寸：寬 22.7 x 長 50 x 高 7公分．材質：復刻版印刷／高級進口紙．重量： 墨寶一幅約重650公克 含包裝約重900公克
注意事項．因拍攝地點及光線不同，顏色略有差異，請以實際商品為主。
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佛法的知見與修行 (大字版)
★本書為聖嚴法師「佛法正知見」與「日常修行」的文章結集。★且修且行！讀者可練習用佛法來幫助自己，過清淨無憂、平安幸福的生活。# 佛法的三個層次：信仰→理解→實踐# 如何解脫，修禪定智慧# 相信因果，所以心平氣和# 不需擔心，只要用心# 內心平安，人人都友善● 知見與修行，是修學佛法的根本，缺一不可。【佛法的正知見篇——從信仰入手】佛法的基本原則，就是戒、定、慧三無漏學，除此之外，如果說還有什麼最高的、無上的大法，都是一時方便說。踏實的佛法觀點，不能離開戒、定、慧，從釋迦牟尼佛開始就是這個樣子。然而因為眾生根性的不同，有人重視戒律的受持，有人重視禪定的修持，有人重視慧學的熏聞。中國禪宗的祖師們不很講究呆板的戒條，也不很講究定的修持，而是特別著重於智慧的開發。可是凡得大悟的人，一定是非常清淨的人，身清淨、語清淨、心清淨，三業清淨，他才能夠真有智慧。如果說真智慧已開發，而三業不清淨，那種智慧仍是有問題的。至於佛教的「心法」，第一步，是檢點自己的心念，已想、將想、正想的每一個念頭都很清楚。【日常生活的修行篇——平安幸福 要靠自己】許多人認為我這個老和尚有修行，讓我祝福一下，好像比較靈驗一點，功德比較大一點，所以許多人身體不好，就希望請老和尚來為他們祝福一下，但是我有點懷疑：我的祝福，真的比你們的祝福有用嗎？有一對年輕夫婦請我祝福他們婚姻幸福，我對他們說：「祝福你們婚姻幸福！」可是他們一回去就吵了架，然後打電話給我：「師父，你的祝福沒有用，我們回來以後還是吵架。」我回答說：「我沒有說我的祝福一定有用，那是你們迷信；祝福以後，你們自己愛吵架，我有什麼辦法！」平安要靠自己。在宗教場合裡，無論是請宗教師，或是請神、佛、菩薩為我們祝福，這在心理上雖然有用，可是最可靠的，還是要從自己內心做起。除了希望別人祝福，我們也要祝福自己；當你要生氣、和別人吵架的時候，告訴自己不要這麼做。像上述的夫妻倆明明希望不要吵架，為什麼還要吵？將幸福交代給一個老和尚，自己卻沒有去經營自己的幸福，這是很顛倒、很奇怪的事，可是很多人就是這樣的人。這個世界需要佛法，自己實踐佛法是最可靠的，希望人家做到是不容易的。如果大家都能用智慧來處理事、以慈悲來對待人，自然能夠產生力量感動他人。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾于高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$272
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85折
菩提心起：達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊
點燃一盞菩提心燈，以大悲為燃油，以大願作燈炷，散放大智的光芒，驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇，這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。敞開你的心，生起利益眾生的決心——菩提心，你將真實地踏上成佛之道！菩提心是什麼樣的心？它是為了利益一切眾生而證得正等正覺的發心。華嚴經中說：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲，生菩提心，因菩提心成等正覺。」可見少了菩提心就不可能成就佛果。 本書的內容涵蓋所有與菩提心有關的面向，達賴喇嘛尊者援引巴利語傳統與梵文傳統的經論與成就者的著作，並舉漢傳佛教與藏傳佛教的論典，詳盡地解說菩提心的定義、菩提心的種類、增長菩提心的方法等，強調菩提心在成佛之道上的重要性。最後，尊者提出「修心」的教法，教導我們如何直球對決我愛執與我執，奉獻生命引領眾生邁向正覺。在本書中，尊者從生起菩提心的前行「四無量心」開始，教導我們能以慈、悲、隨喜、平等的正面心態來面對他人，它也是為利益眾生而願成佛的利他意樂，這種利他意樂能策勵修行者生起菩提心。那麼，要如何鍛鍊菩提心呢？尊者提到兩種法門：（一）七因果教授；（二）自他平等與自他相換。「七因果教授」教導我們思惟一切眾生都曾做為自己的父母，而生起發願成佛以解脫一切眾生的菩提心。修習「自他平等與自他相換」，則是從自己與眾生平等以及將自己與他人相換的角度，而生起菩提心。菩提心要依於大悲心、大智心、大願心才能成就。當我們因幫助他人而恐懼自己是否會因而受苦時，尊者特別提醒我們，要明白眾生如水中月，空無實有，以此遣除恐懼以及對「我」的貪執，將能更有勇氣走向眾生。這是尊者從大悲心中流露出的切切叮嚀。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足與自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲與美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教的法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
譯者簡介
呂家茵輔仁大學新聞系、英國倫敦大學亞非學院碩士。曾任英文新聞編輯、記者，現職大學講師。譯有《修心：七種自利利他的「心靈煉金術」》、《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》、《達賴喇嘛說金剛經》、《願惑顯智：岡波巴大師大手印心要》、《貴人》等書。
譯者
呂家茵
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$408
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85折
共讀美好的對話：開啟修心之門
繼《嚮往美感的讀書會》後讓我們共啟共讀美好的對話作者方隆彰老師，數十年來，在「讀書會」這方領域中持續播種、耕耘，帶領大大小小不計其數的讀書種籽茁壯成長，其暢銷著作《嚮往美感的讀書會》更是投身讀書會的培訓講師必讀的經典。《共讀美好的對話：開啟修心之門》是方隆彰老師的最新著作，精闢匯集作者的七十二則讀書對話心法，帶給我們更加豐富的讀書七十二變。讀書，不只是讀「書」，更像是一種生命的共享，從閱讀中對話、學習、互動；也許是自己與作者的對話，也可以是字裡行間的自我對話，更可能是共讀者相互的回饋學習。而讀書會就像一個小型社會，聚集了各種不同特質、背景、經驗、價值觀的獨特個體，每個人的表達習慣、方式都有所不同，如果願意用開放的心胸面對互動過程中展露的各種樣貌，同時，也能在他人的反應中如實地看見自己的狀態，並做及時的調整，那麼每一次讀書會都會是一場豐盛的生命饗宴，你我都可以經由共學，相互映照，在滋養本俱的覺性中持續成長。生命的存在都有其影響力，我們如果能真實了解自己的現況，不只是讀書，更能讀心，勇於面對所有的成長之路，而生命本具的潛質，必能豐富多彩地開展，是貢獻他人，更是成就彼此！
作者簡介
方隆彰東吳大學社會工作碩士。曾任職於快樂兒童中心、洪建全基金會等機構，從事社會工作與人文教育推廣。與讀書會的緣分源自1986年，和陳怡安老師學習「意識會談」、「讀書結構」、「研討法」等意象教育方法，將之融入讀書會的研討，於1990年5月自組讀書會迄今，並於1994年開始於台灣及亞洲、北美等地開授「讀書會帶領人培訓」；同時，自2020年起，推動「意象教育人才培育計劃」。目前於台北大學、輔仁大學社工系兼課，開授「職場社工」與「社工會談技巧」課程；並協助相關社福機構進行專業培訓與督導工作。
作者
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$264
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緣起性空通往一切美好：放下執著、人生沒煩惱的佛法36問
佛法到底在講什麼？佛學裡，最基本、最重要的觀念是什麼？哲學教授以生活化的語言、豐富的實例、深入淺出說明──緣起，任何事情的發生都沒有必然性，而是由許多條件匯集而成；性空，事情沒有一定好，也沒有一定壞，除了緣起條件之外，追本溯源就會發現，那裡什麼都沒有，也什麼都有！從透徹思索，到具體實踐，不可不讀！佛法三十六問，為你的生命帶來成長──．如何放下執著？放不下的時候，怎麼辦？．人真的可以沒有煩惱嗎？．如何以「緣起性空」看球賽？看生死？．佛教的終極人生意義是什麼？．「業力」如何運作？為什麼說「業力來自於無明」？「無明」又是什麼？．佛學主張「我」不存在，那「他人」存在嗎？如果他人也沒有「我」，還需要「慈悲心」做什麼呢？．「無常人生」是好還是壞？．為什麼做很多善事卻沒有功德？只要有拜就有保庇嗎？．學佛時，也需要運用思考和懷疑？．現代社會中，為什麼學習「內在體悟」的哲學很重要？了解佛法最重要觀念，帶著緣起性空到達離苦得樂人生──．人生中的事物好壞如何評斷？好與壞沒有絕對客觀的答案，只是人心的作用。這表示人生中的一切，是好、是壞，都可以由我們自己決定。．如何放下「我執」，解開人生中的執著？佛學主張「一切皆空」，一切皆無必然性。用客觀哲學思考、慈悲心化解「執」、改造「我」，加上時間淬鍊，走向放下容易生煩惱的我執。．緣起性空觀會為人生帶來什麼？緣起性空觀能帶來各種好處，其中最重要的是心靈的自由。沒有任何思想、觀念的框架可以束縛我們，只要有足夠智慧就一定能從煩惱掙脫，自由自在的遨遊人生。佛學從一開始就說，語言文字所描繪的世界並不是真正的佛法世界，讓我們試著返回內心看看，在「一切皆空本身也是空」的想像世界裡，是否有些什麼。去尋找吧！它就是被手指指著的那輪明月，也就是真正的佛法。
作者簡介
冀劍制美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士。現任台灣華梵大學哲學系教授、佛教學院院長。講授心靈哲學、科學哲學、喜悅哲學以及佛學與哲學的對話等課程。偏好實踐哲學，身體力行體證各種生命理論，將哲學視為生命道路的引導者。已出版十餘本書籍、數十篇學術論文。近年來在學術上致力於探索非唯物論式的意識哲學，在教育上努力推廣中、小學哲學思考教育。著作有暢銷書《邏輯謬誤鑑識班》，以及《心靈風暴》、《這樣想沒錯但也不對的40件事》、《臥底哲學家的生活事件調查簿》、《海賊王的哲學課》、《哲學概論》、《是思考，還是想太多？》、《哲學課的逆襲》、《青春超哲學》、《未經檢視的生活不值得過》，還有兒童讀物《用故事教孩子邏輯思考力》、《用故事培養孩子的邏輯思考素養》、《鞋匠哲學家和放空小嵐》。關於佛學思想著有《哲學家的學佛筆記：關於「離苦得樂」的思索與修行》。相關著作：《未經檢視的生活不值得過：跟著世界哲學家檢視12件重要的事》《哲學課的逆襲：60堂探索人生意義、道德、世界與知識的思維課》《是思考，還是想太多？》
作者
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步步成佛：華嚴入門與十地修行
華嚴經的十地修行秘密從量子科學來看，無論是凡夫或聖賢，都是由同樣的量子所組成，只要我們能像聖賢一樣，斷除煩惱惑業，讓身心處於「量子穩態」，就可以成就佛道，達到清淨平等、涅槃解脫的狀態。每個量子都可以發揮出巨大的能量，以及超越時空的能力。《華嚴經》是佛陀成道後，所講的第一部經典。其實，佛陀成就無上正等正覺後，原本決意要直接入涅槃，並不準備向世人說出他證悟到的妙法。為什麼佛陀不願意說出他的成佛妙法呢？因為成佛妙法的義理很深，非凡人所能理解，甚至還可能遭到誤解，所以不如不說。佛陀思考了四十九天，有一次看到了蓮花池中，有的蓮花已長出水面，有的花莖還沉浸水底……，各式各樣的不同生長情況，讓佛陀聯想到眾生的聞法根器也是如此，不能因為有些人不能接受佛法，就忽視了可以接受者，而且無法接受者也是需要加以引導的。因此，佛陀才接受梵天的請法，宣說了《華嚴經》。《華嚴經》的「華」字，是「花」的古字，表示修行成佛像花一樣地清淨莊嚴。《華嚴經》展現出莊嚴而不可思議的成佛境界，乍看讓人覺得成佛是遙不可及的事；然而，佛陀在經中揭露了一個重要的祕密——「奇哉！奇哉！此諸眾生具有如來智慧德相」，也就是說，一切眾生都有像諸佛如來一樣的佛性、覺性，只是被妄想執著所蒙蔽了。所以我們要有信心，只需放下煩惱執著，人人都能成佛。從理論上來說，眾生皆有佛性，所以成佛應該非難事，為何仍有那麼多眾生在生死流轉不能成道？主要是因為大家還不明瞭斷除妄想執著的修行方法。在《華嚴經》的〈十地品〉中，就提供了詳細的修行次第與學習系統。本書將深入淺出地介紹十個菩薩位階的修練心要（六相圓融）及方法步驟（十波羅蜜），若能掌握重點並練習純熟，成佛將不再遙不可及了。另外，本書引用現代科學及天文物理的最新發現，如「量子物理」、「全息理論」、「循環宇宙論」等，來對照解釋華嚴法界的不可思議境界，幫助大家更具相地體會諸佛如來的現觀證量。我們既然有機緣得聞《華嚴經》這部成佛寶典，就應把握難得人身、學習難逢佛法，努力修行以度此身！
作者簡介
釋法源一九六五年出生於臺北，中正理工學院（現為國防大學理工學院）系統工程系畢業，後留學美國獲紐約大學控制工程碩士學位。二○○三年在西蓮淨苑剃度出家，現於臺灣大學進修博士課程，研究專長包括網路資訊、人工智能、腦波科技及心律分析等。曾任國家中山科學研究院中校技士，現任西蓮學苑執行長、雲陽寺住持、中國佛教會教育委員會主委，並為法鼓山僧伽大學和法鼓文理學院講師，除教授「印度佛教史」、「戒律學」、「阿含學」、「華嚴學」、「知識管理」、「電子佛典與大藏經」外，也參與禪定腦波及心律的相關研究專案。目前積極以新世代自媒體的方式來弘揚佛法，網路直播《華嚴經》、《圓覺經》、《楞嚴經》、《無量壽經》、《解深密經》及「正念減壓」、「止觀禪修」等課程；並製作《科學看佛法》播客節目，希望結合佛學與科學，讓心智慧和新科技能為人們開創美好的人間淨土。
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$187
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85折
好心好世界：聖嚴法師談心靈環保
面對現今多變的世界，我們需要能隨時安心的方法。心靈環保——是聖嚴法師送給世人最珍貴的禮物。心靈環保不是一句口號，它是一種具體可行的生活方式。它是你心中的良善，當心充滿了光明與安定，連帶也能改變周圍的人與環境，有你在的地方，就是美好的世界！什麼是心靈環保？本書第一個篇章，彙編出心靈環保理念提倡的初衷、精要、歷史文化的傳承，到未來世界的展望，從中可以看到心靈環保的整體脈絡，也找出自己與心靈環保的內在連結。對於許多熟悉心靈環保，卻不知其所從來的讀者而言，可以了解聖嚴法師如何萃取佛法的精華、傳統的智慧，如何以慈悲的胸懷觀照世間，從而為當代人引領出一條清朗的道路。禪修的心靈環保心靈環保的精髓是禪法，聖嚴法師由淺入深探索禪的深邃要義，又從甚深法義中，找到心法在現實人間的入手處。禪修的觀念提點著生命的大方向；禪修的方法，則讓我們學習放鬆身心、體驗身心、統一身心與放下身心，並將此歷程與自我的肯定、認知、反省、成長、完成及消融對照整理。而在《金剛經》、《維摩經》與心靈環保的篇章中，聖嚴法師以層次分明的闡釋，讓我們從自我出發，淨化自己的心靈環境，進而將此世間化現為人間淨土。這也是環保的核心要義，唯有內修外化，才能在己身置放於人間之際，找到真正的平安與幸福。生活的心靈環保生命之中，總不免遭逢危機、困境，也會出現無奈、無助、焦慮等負面情緒，乃至種種身心躁動的煩惱，這時「生活的心靈環保」章節中的關鍵鑰匙，便是用以調伏、修整、鍛鍊的要訣，不但可轉化心念，也能成為自利利他的法寶。聖嚴法師透過短短的偈語，提供日用中隨處可自我提醒、觀照的觀念，也指出福田在哪裡，讓我們得以發願耕耘。經由諸多法語，在困境現前時，學會心與境的重新對待方式，一旦體會心不隨境轉的微妙心法，這些旅途中的點滴困厄或苦惱，也都將成為心靈提昇的資糧。世界的心靈環保除了上述從微觀的角度修補問題，聖嚴法師也提出一個廣大的視野，從宏觀、超越的視角，開闊、提昇心量，讓我們從自身出發，普化、淨化到全世界，讓慈悲與智慧的力量，帶著我們超越小我的局限，拉緊自我與世界相連的緊密關係，這就是「世界的心靈環保」單元所呈現的要義。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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