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如來寶藏：聖嚴法師的如來藏思想研究
杜正民教授研究如來藏與聖嚴法師思想數十年，分享法師研究如來藏的智慧結晶，提供建設人間淨土的如來寶藏。
人人皆具如來寶藏，漢傳佛教更是依如來藏信仰而開枝散葉。如果認為如來藏非佛寶，如何以此修行成佛呢？杜正民教授研究如來藏與聖嚴法師思想數十年，盼能解開如來藏論諍的千古謎題，分享法師研究如來藏思想的珍寶，提供人間淨土的實踐藍圖。全書內容共分三大部：第一部：聖嚴法師對近代善知識如來藏批評的回應；第二部：聖嚴法師如來藏學思歷程分期之探討；第三部：聖嚴法師如來藏教法與實踐。
聖嚴法師認為如來藏信仰，是建設人間淨土的重要基礎，以「平等觀」視眾生為現前菩薩未來佛；以「清淨心」相信眾生皆有清淨如來法身；以「信心」相信自己本具佛性能成佛道。面對錯綜複雜的世間萬象，如來藏無我的廣大包容性，確實是如來寶藏！
作者簡介
杜正民（1952~2016年） 從1978年參加聖嚴法師在臺灣舉辦的第一期禪七至今，大多致力於佛教教育工作。歷任中華佛學研究所圖書資訊館館長、法鼓佛教學院副校長、法鼓文理學院教授、中華電子佛典協會（CBETA）副主任委員，美國史丹佛大學及柏克萊大學訪問學人（2012年）。曾擔任行政院國科會數位典藏國家型科技計畫「漢籍全文工作小組」、「文獻與檔案主題小組」召集人，及EBTI國際電子佛典協會委員臺灣代表、ECAI 國際文化地圖協會創始會員。從事佛學與資訊的研究發展及推廣國際學術交流，於電子佛典與相關佛學數位資源的研究與建置，在國際佛學界享有聲譽。2011年起連續五年獲得科技部特殊優秀人才及教育部頂尖人才獎勵，是一位謙厚踏實、認真教學研究、用生命奉獻投入工作的優秀學者。
作者
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$172
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78折
聖嚴法師教觀音法門 (大字版)
觀音菩薩普濟一切有情眾生，如母親般親切慈愛的形象，成為民間最親近的菩薩。在觀音菩薩的諸多法門中，你認識了多少？了解了多少？藉由聖嚴法師翔實地解說，帶你領會觀音菩薩的慈悲智慧。我自己，是修觀音法門的；方式很簡單，僅只是念觀音、拜觀音，心中恆常有觀音。也依此，勸大家一起念觀音、拜觀音，常於心中見觀音。我如此一個普通的凡夫，只能以自己修行的法門，勸導大眾共同發心修持觀世音菩薩的法門，自利利他。經由自己，觀世音菩薩悲智的力量－－他的梵音、海潮音也從此傳播、弘揚出去；那麼，就某一方面說，自己也代表了觀世音菩薩；肯以此發心修持，實踐觀世音菩薩精神的每一個人，也都是觀世音菩薩的化身了。
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$125
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78折
一行禪師 心如一畝田：唯識50頌
｢心」的教法似乎總是困難、複雜，且令人畏懼的。一行禪師卻擅於將其應用於日常生活中，幫助人們依循正念走出心靈迷宮。一行禪師所造的有關心識本質的五十首偈頌，乃融會古代佛教大師世親所著的《唯識二十頌》與《唯識三十頌》，取材範圍從巴利藏的「阿毗達摩」一直到較晚期的《華嚴經》等大乘佛教經典。禪師以簡約的偈頌來闡述涵義深廣的佛教心理學，他一貫生動活潑、深入淺出的說法，讓原本令人望而生畏的枯燥典籍，展露出清新的生命力。讀者不需要有心理學學位或任何佛教知識背景，一行禪師說：如果在閱讀當中，發現不懂某個字句名相，請不要太努力。就讓這些教理像是聆聽音樂一樣進入你，或是像大地讓雨水浸潤它一樣。心識會保留種子，慢慢的用正念耕耘，有一天會自然開花結果。「當我們將失念轉化為正念時，就能明白其實我們不須拒絕或消滅任何東西。」「在每個時刻，我們都有能力更新自己。」全書温柔而篤定的醒覺之音，不斷提醒我們，仔細認出埋藏在心田裡的各類種子，全然接納，如實觀照，擇善澆灌，一株株真善美的小小苗芽終能綻放朵朵鮮花，散發出生命的芬芳與莊嚴。
作者簡介
一行禪師 Thich Nhat Hanh1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一直留在西方弘法，直至2005、2007年才分別返回越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。2017年推出首部紀錄片「正念的奇蹟」(Walk with me)。為當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《建設淨土》《接觸大地》《回到家，我看見真心》《愛對了》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》《一行禪師談正念工作的奇蹟》《初戀三摩地》《一行禪師講阿彌陀經》等。
譯者簡介
觀行者教育科技博士，曾任教於淡江大學，近年來辭去教職，致力於佛學研修及翻譯。譯作有《祈禱的力量》、《慈悲與智見》等 (以上皆由橡樹林文化出版)。
譯者
觀行者
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$306
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85折
聖嚴法師教禪坐 (大字版)
聖嚴法師教導：簡單、易懂、正確、安全的禪修方法，引領我們進入禪坐的世界，體會真正的身心自在。‧ 健康的禪修觀念，因人而異的禪修層次‧ 灑脫自在， 又精進不懈的禪修精神‧ 以禪者的修養，活用於自我的調適及環境的因應現代人想在緊張的環境內求生存，就需要放鬆身心。然而，許多人希望放鬆自己的身心，卻沒有門徑。學習打坐，就能夠讓我們練習如何放鬆身心。禪是什麼？從字面的意義看，禪是一種「冥想」，並用冥想的方法達到入定的境界。禪的內容，則是很難用言語文字表達的，必須親身去體證。就像盲人問色，一個雙目從小就失明的人，想知道白色是什麼樣子？就有人告訴他像白布、白紙一樣的白，有人告訴他像白鵝、白鴿一樣的白，也有人告訴他像白雪、白粉一樣的白。結果這個盲人糊塗了，他原以為白色的潔白應該是很單純的，怎麼大家把它說成那麼複雜呢？原因是從未見過白色，所以任人怎麼說，他還是無法想像。對於尚未進入禪門的人，禪是不能用語言文字來說明的東西，也無法依靠語言文字的說明來了解它。但語言文字卻能引導或指示初學者如何去親自體驗它。學佛修禪的最基本要求，是先有自知之明，健全人格，建立信心，如果心理不正常、性格不穩定、觀念不清楚、行為不端正，而想藉禪修開悟，便會帶來走火入魔的危機。打坐的功能有三項：1. 身心平衡：就是身體平衡和心理平衡，這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能說健康。2. 精神穩定：精神的涵義比較難理解，那不是心理，也不是生理，但是跟身心有關，它會產生無形的功能，會從有形的行為表現出來。3. 智慧及慈悲的開發是什麼？如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了，就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕對的決斷力。
這本書可以幫助你
認識禪坐的基本方法與注意事項，理解調身、調息、調心如何配合。
學習數息、念佛等攝心方法，覺察到妄念出現時應如何調整，逐步培養專注與安定。
認識經行、立禪與動禪，原來在行住坐臥及日常動作中，也能保持清楚與放鬆。
建立禪修的正確觀念，理解身心感受、神通與開悟的區別。
從認識自己的能力與習氣出發，理解自我肯定、自我成長與自我消融。
你可以從這裡開始
想知道禪坐的基本方法？建議閱讀：〈禪修入門方法〉從暖身、七支坐法，到放鬆身心、數呼吸與起坐後的按摩，本節依序介紹入門練習。透過調身、調息與調心的說明，幫助你理解各項準備的用意，以及日常禪坐習慣時應注意的事項。
禪修一定要坐在蒲團上？建議閱讀：〈經行、立禪〉本節介紹如何在行走時清楚感覺腳步的移動與著地，以及站立時如何調整姿勢、運用熟悉的攝心方法。透過動中與靜中的練習，學習把心帶回正在做的事，也從集體經行中體會照顧自己步調、配合他人的意義。
禪坐時雜念不斷，可以用什麼方法處理？建議閱讀：〈對治妄念，禪修與神通〉聖嚴法師針對妄念持續浮現的情形，介紹調整数數方式、覺察念頭，以及注意動作與感觸等方法。本節也說明，用功時如何辨認偏離方法的念頭，並提醒讀者以恆心和毅力持續練習，讓禪修逐漸成為日常生活的一部分。
禪坐時有特殊感受，是開悟嗎？建議閱讀：〈對治妄念，禪修與神通〉聖嚴法師說明，神通感應與開悟解脫之間不能畫上等號，並提醒禪修者面對特殊經驗時，不宜貪著或追逐。本節將修行的重點帶回人格的健全與信心的建立，幫助你理解禪修正確觀念與老師指導的重要性。
禪修與佛法中的「無我」境界建議閱讀：〈自我肯定、自我提昇、自我消融〉本篇從認識自我、肯定自身價值談起，說明如何在現實生活中承擔責任、持續努力，再逐步放下對自我利益與成敗的執著。聖嚴法師也以包容、關懷與無私的態度，連結夫妻、親友間的相處，讓你理解自我消融如何從日常的自我成長中開始。
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$140
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78折
達賴喇嘛說金剛經(二版)
你的心，是煤炭或鑽石？痛苦時，你以為心像煤炭，黑暗、沈重又脆弱。其實，你的心像鑽石，透明、閃亮又堅不可摧，因為心的本質是空性、是佛性，煩惱只是暫時的遮障。重點是：如何把煤炭還原成鑽石？
送給世界一顆鑽石世上最堅固的是鑽石，世上最堅不可摧的是空性。鑽石，就是金剛；像金剛般的生命真相，就是空性。《金剛經》中，佛陀送給世界一顆鑽石：證悟空性的智慧，尤其是由菩提心所攝持的勝義菩提心，能斷一切障，能證一切法的本質，因為安住空性，不受任何損傷，所以稱為「金剛」。來讀《金剛經》因為空性，心靈才得以淨化，福德才能積聚，因果世界才能運作，我們才能成佛。負面情緒源於執著「我」的心和自我中心。對真實本質的理解，會消除這顆執著的心，菩提心會自然消融自我中心。如日光般照耀的菩提心修習觀音瑜伽到圓滿覺悟時，我們也就成為一位觀音菩薩。真正修持菩提心的人，擁有極度的快樂、滿足、信心。像日光消除黑暗，菩提心消除了自我中心造作的過錯。解脫的三線道以出離心、菩提心、空正見，引領我們向解脫而去。你必須看到終結痛苦的可能性，然後你渴望獲得解脫，更渴望幫助所有眾生解。但前提是：「你要對空性有所理解。」
作者簡介
第十四世達賴喇嘛本名丹增嘉措（Tenzin Gyatso）， 1935 年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959 年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，在1989 年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足及自律等等，以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。
譯者簡介
呂家茵輔仁大學新聞系學士、英國倫敦大學區域研究碩士，譯有《修心：七種自利利他的心靈煉金術》、《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》。
譯者
呂家茵
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$332
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85折
承先啟後的孤僧：東初法師佛教文化學行略探
東初法師（1908－1977），飽參實學，著作等身，重視傳統修持，極具時代意識，富有世界眼光的一代佛教思想史家。畢生在佛教制度、教育、文化、慈善等多重領域，均有過重大貢獻。法統根源，親炙師承靜禪、智光、太虛、虛雲、印光、弘一諸大師門下，僧眾後進，則包含茗山、性空、星雲、煮雲、聖嚴、聖開等多位當代佛教巨擘。本書稱之承先啟後，甚為確當！
他是以復興佛教為中心思想的實踐者，曾親身推動了禪宗體制改革，促使焦山叢林成為全中國青年僧伽學法、修行的示範園區。在臺灣所建立的一系列佛教文化事業，後來更直系延伸發展出，聞名全球的中華佛學研究所、中華電子佛典協會（CBETA）、法鼓山、慈光山等現代化僧團體制……。
本書全面考述了東初法師一生的思想事蹟，完整涵蓋其著作與相關文獻，嘗試發揚傳主在佛教文化的精神、行誼與歷史洞見（未來發展藍圖）。關心亞洲新世紀與佛教大動脈的讀者，透過內文，相信可以發見不少預示山林來路的啟蒙元素。
作者簡介
釋演正（陳彥伯）
臺灣臺南將軍人也。家鄰海天雲日，居於三界嶺上，常以為正觀焉。
自幼喜隨母親學佛，尊長敬賢，樂結善緣。好讀書，不求甚解，志在會通內外之學，德紹釋尊，行門增上，正念酬報諸恩，抉擇歷代時教，不負如來不負親矣！
繫曰：五百年來，教難迭興、華果飄零，漢地匡扶正法者希，海外家風，得少為足，豈可歸乎？然則般若菩薩，安樂行中，常自修攝，當念解脫。文殊氏之民歟！普賢氏之民歟！
作者
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$310
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5折
放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧 (大字版)
情緒來了，怎麼辦？幸福，可以從「放下」開始。情緒管理 × 佛法智慧 × 幸福生活
人人都在追求幸福，卻常常一邊追，一邊被情緒與執著困住。遇到不順心的人事，忍不住生氣；明明得到了想要的東西，心裡還是不滿足；面對未知與變化，難免恐懼、憂心……。為什麼擁有得更多，心卻未必更快樂？
聖嚴法師從日常生活中最常見的情緒煩惱談起，帶我們看見五種偷走幸福的情緒黑洞——貪、瞋、癡、慢、疑，並以佛法智慧提供具體的方法，幫助我們重新理解情緒、調整心態，學習放下執著。
「動情緒是划不來的，因為最後倒楣的還是自己。」「很多煩惱都是沒有必要的。」「忍並不是忍氣吞聲地受委屈，而是克制自己的衝動，不要馬上做出反應。」
當我們清楚情緒從何而來，懂得鬆開過度的欲求、憤怒、比較與猜疑，心就有了重新選擇的空間。
真正的幸福，不必依賴外在的人、事、物。心態決定命運，換一個觀念，就能改變結果。只要善用方法，一一化解心中的執著，便能處在清楚、愉快與平靜的狀態。心放下了，幸福就來了。
▍本書特色
• 一句智慧，打開一個心結聖嚴法師善於用簡潔有力的語言，釐清一般人容易混淆的觀念，讀來直接、清晰，也值得反覆思考。
• 不只是說理，更提供層次分明的解決之道書中提供多種簡單、實用的日常覺察練習。當怒火來襲時專注於呼吸、在焦慮時轉換念頭，或是透過念佛號轉移情緒，讓你在呼吸與舉手投足之間，體驗「生活即修行」的充實與安定。
• 重建內在平靜，找回「不外求」的快樂幸福不在變幻無常的情緒感受，也不必向外尋找。從書中的智慧出發，慢慢看見自己的執著與不安。「不懂就說不懂」，少一點逞強與猜疑；相信因緣，放下不必要的焦慮與恐懼。換個觀念看事情，幸福可以很從容、很簡單。
很多事情，不需要一直放在心上。很多情緒，也不必每一次都跟著走。現在，就從放下開始，讀懂聖嚴法師寫給你的幸福心法。
這本書可以幫助你
覺察情緒與念頭的變化，學習逐步讓心安定的方法。
分辨需要與想要，調整心態，讓努力有更自在的方向。
面對衝突與不如意，練習緩和怒氣、釐清問題，對環境做出適當的回應。
在比較與自我懷疑中，認識自己的能力與限制，培養踏實的自信。
面對未來的不確定，學習做好準備、專注當下，把心力放在可以實踐的事上。
你可以從這裡開始
情緒一來就難以平靜，該從哪裡著手？建議閱讀：〈情緒從哪裡來？〉聖嚴法師從散步、喝水、找朋友談談等日常方法談起，進一步引導讀者觀察念頭的生起與消失。本篇提供由淺入深的練習方向，讓你先緩和情緒，再逐步學習覺察，減少被煩惱牽動的時候。
想努力追求美好生活，卻也感到疲憊？建議閱讀：〈轉貪心為願心〉從分辨「需要」與「想要」開始，聖嚴法師說明欣賞美好事物、追求生活品質的動機，如何在過度占有與執著中變成煩惱。本篇也指出，期待與追求可以朝向付出、奉獻，轉為讓自己與他人共同成長的願心，幫助你重新思考努力的方向。
遇到不合理的對待，該如何回應才恰當？建議閱讀：〈逆境要忍，順境也要忍〉面對衝突時，可以先緩下衝動，瞭解發生了什麼，再選擇適當的時機回應。本篇釐清忍辱與忍氣吞聲的差別，也介紹把注意力放在呼吸上的方法，幫助你在怒氣升起時，為自己留下思考與處理問題的空間。
看見別人好像過得更好，想找回對自己的信心？建議閱讀：〈是自信，還是自負？〉聖嚴法師從比較帶來的失落談起，說明自信建立在對自身能力的瞭解，也提醒我們，事情的成就需要各種因緣配合。本篇引導你看見自己的能力與眼前的機會，練習把注意力放回能做的事，減少以別人的成就衡量自己。
經常為還沒發生的事擔心，無法安心？建議閱讀：〈自信度過每一天〉面對無法完全掌握的未來，聖嚴法師提出從瞭解自己的處境、為可預見的事情預作準備著手。本篇也提到，即使準備周全，仍可能遇到意料之外的變化，提醒你辨別無效的反覆擔憂，把心力用在當下能做的事上。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$140
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78折
禪淨何爭？：聖嚴法師的禪淨思想與體證
修行何必一爭高下？探究聖嚴法師結合禪淨兩種行門之妙義，提供建設人間淨土之智慧。
聖嚴法師的教法，無論是禪修或是念佛，以其親身實踐及體證，為我們現代人陳述出修持次第，這對建立漢傳佛教的修持次第而言，無疑是件偉大工程。這是聖嚴法師對世人極大的貢獻之處。 ——陳劍鍠
一定要往生佛國才能見佛嗎？人間淨土能成佛嗎？聖嚴法師認為人間淨土是：「一人相應，一人是佛，一人見淨土；人人相應，人人見佛，人人見淨土。」
陳劍鍠教授研究聖嚴法師如何以禪攝淨，落實人間淨土理想。全書共分七章：初探聖嚴法師人間淨土思想根源，從建設人間淨土與一念心淨關係，以至對念佛圓通與耳根圓通的體證，深研話頭禪與默照禪法脈，剖析念佛方法與念佛禪，貫通以禪攝淨的思想理路。
本書不僅探源聖嚴法師的人間淨土，更綜觀聖嚴法師的禪修與淨土法門的實修方法，讓人確信一念心淨、一念成佛，不是理論空想，而是能夠確實體現美好生活的人間淨土！
作者簡介
陳劍鍠
1964年生，高雄巿人，國立臺灣大學中國文學系學士，香港大學中文系哲學碩士、博士，現任香港中文大學人間佛教研究中心主任，及國立屏東大學中國語文學系教授。
著有《禪淨修持與靜坐體認》（新文豐，2017年）、《無上方便與現行法樂——彌陀淨土與人間淨土的周邊關係》（香海文化，2015年）、《走過妙雲蘭若五十年——慧理、常光妙雲弘法記》（合著，常春樹書坊，2015年）、《佛學經典100句——淨土三部經》（簡體版，人民東方，2014年）、《佛教經典100句——淨土三經》（商周，2010年）、《行腳走過淨土法門——曇鸞、道綽與善導開展彌陀淨土教門之軌轍》（商周，2009年）、《淨土或問．導讀》（東大圖書，2004年）、《圓通證道——印光的淨土啟化》（東大圖書，2002年），以及學術論文六十餘篇。
作者
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$296
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78折
聖嚴法師與觀音菩薩的故事-DVD
《聖嚴法師與觀音菩薩的故事》以生動活潑的六集精彩動畫，分享聖嚴師父向觀音菩薩許願並實現心願的故事。從幼年啟蒙、出家當小沙彌、從軍、求學、美濃閉關、赴日留學、在美弘化，直到建立法鼓山觀音道場，觀音菩薩始終如天空明月，守護如一。在戰亂動盪的時代、飽經風霜的日子，聖嚴師父如何拜觀音、求觀音度過每個生命關口？如何學觀音、做觀音，實踐弘法濟世的願心？他與弟子流浪街頭、冒風雪趕路……，面對再艱苦的拓荒時期，都能甘之如飴，所做的每個決定和選擇，都是依願而行。每個人的心中都有一尊觀音，都有一片慈悲心地，願我們都成為守護眾生的觀音菩薩。【目錄】
1.江心上的月影 2.跟著月亮過海洋 3.山裡的月光4.東瀛國的月亮 5.帶著月亮去拓荒 6.人人是觀音
演出者
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78折
達賴喇嘛禪思365
每天2分鐘，給心一個智慧的建議。365個禪思，儲存你的幸福能量。
本書是如何擁有更好生活的心靈指南不同於以往智慧語錄的形式，《達賴喇嘛禪思365》集結達賴喇嘛針對各種議題的看法與建言，提供給生活在快速變化環境中的現代人，面對不同情況的勇氣與箴言，是解決生命疑惑的最佳指引。每天用兩分鐘，達賴喇嘛提供你怎樣擁有更好生活的建議，解決你在生活和心理上遇到的難題。本書為你提出啟發性的建議，藉由逐日沈思達賴喇嘛在本書中的建議，無論是年紀、工作性質、實際生活上扮演的角色或是你現在的心態；不論你是愉快、悲哀，你是生性悲觀者抑是樂觀者，不論在你的精神的生活面向上有沒有信仰或宗教，本書是一本指引內心世界的羅盤。五大禪思主題本書內容包含五大主題：生命本質、日常生活、責任、無常、信仰。在對生命本質禪思裡，達賴喇嘛教導我們如何面對生命中的生老病死；在對日常生活的禪思裡，達賴喇嘛指引我們如何看待男女之間的關係、如何面對富裕或貧窮的生活、怎麼看待和我們不同的族群問題。在對責任的禪思中，達賴喇嘛教導活在現在社會的我們，如何看待各種活在現代社會一定會遇到的，例如：政治、法律、世界未來、教育、科技、貿易、新聞報導、環保等議題。在對無常的禪思中，幸福與不幸、悲觀或樂觀、自我厭惡或自殺、恐懼、痛苦、害羞、孤獨、憤怒、輕率、慾望等等，當我們經歷各種人生關卡時，該如何面對與回應。在信仰的禪思裡，對於有無信仰、出家或在世修行、各種宗教派別的選擇等等，達賴喇嘛提出他的建言，讓我們能夠更清楚這些問題背後的真義。在每個主題中談到不同的面向，不論你是男性或女性、已婚或未婚、異性戀或同性戀、是富裕或貧窮、是幸福還是痛苦、是信徒或是無神論……達賴喇嘛以簡單的話語，來教導我們面對各種人生課題。從日常生活中實踐，洞悉生命的真相達賴喇嘛激勵我們要去發展潛在的愛和善性，他毫不遲疑地告訴我們，這些都是每個人與生俱來的。他以我們的日常生活為例，開示我們要如何成為一個「好人」，如何好好利用我們的人生。
作者簡介
達賴喇嘛 H. H. Dalai Lama第十四世達賴喇嘛，原名丹增嘉措（Tenzin Gyatso），西藏精神與政治領袖，1989年得到諾貝爾和平獎，在印度達蘭莎拉流亡。曾出版《抉擇未來》、《幸福的修練》、《禪修地圖》等書。
譯者簡介
黃馨慧政治大學政治系畢，法國波爾多第二大學社會學碩士，波爾多第一大學人類學碩士，曾任經典雜誌撰述，至世界各地採訪。現居巴黎，專事譯著。
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$340
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85折
禪本自在：達摩禪法二入四行指要
「要認識什麼是禪，一定要從最核心的教法去了解，沒有比從菩提達摩的基本教法來進入禪門更好的途徑了。」──果谷菩提達摩被尊為中國禪宗初祖，為人們開啟智慧曙光。達摩教法直指佛法必須實修，不執著語言文字，才能得見自性清淨心，因此奠定禪宗「不立文字」的教理。達摩祖師最重要的代表作〈二入四行〉，內容簡潔，文字平實，是生活實修的指南。「二入」指理入和行入，理入能讓人放下自我執著，了解「心」原本就是完全自由的；行入則包含「四行」：報怨行、隨緣行、無所求行、稱法行，在生活中以四種方式實踐佛法，進而導正錯誤的知見。作者以深入淺出的方式，詳解〈二入四行〉，靈活運用種種生活實例，循序漸進地帶領讀者認識〈二入四行〉，活用禪法提昇自我，體驗禪本自在！
作者簡介
果谷本名俞永峯，是聖嚴法師早期的弟子，於聖嚴法師所建立的各處道場，協助帶領精進禪修和佛學課程，並英譯和編輯聖嚴法師的多本著作。1982年起，向聖嚴法師學習禪修，法名果谷。大學畢業後， 1991年依止聖嚴法師出家，成為聖嚴法師的侍者和英文翻譯，跟隨法師全球弘法。1995年得聖嚴法師認可，獲得教授禪修的資格。並於2007年，獲得臨濟宗妙心寺派靈雲院則竹秀南禪師的認可。2000年還俗離開僧團，2008年獲得普林斯頓大學佛學博士學位，現為美國佛羅里達州立大學助理教授，開設佛教和東亞宗教的學術課程，2009年創立佛州塔城禪修中心（聖嚴禪苑），並擔任紐約東初禪寺和法鼓山體系佛法師資培訓課程講師。
譯者簡介
張芝瑋政大哲學系學士，美國奧勒岡大學資訊教育碩士，新加坡南洋理工大學學士後教育專業文憑。曾任教於臺灣和新加坡中小學，從事業餘文字創作多年。
作者
譯者
張芝瑋
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$140
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78折
聖嚴法師學佛入門三書
暢銷百萬冊，學佛必讀經典之作！離苦得樂，從這裡開始！聖嚴法師以實修實證的素養、深厚的學術背景，親自解說佛陀教義、修行觀念及修持方法，內容簡單扼要，論述明確，更能受用於生活中！三書簡介《佛教入門》從佛傳、教義及修持方法，全面掌握入門關鍵！涵蓋四聖諦、十二因緣等基本教義解說；日常修持方法；觀音法門簡說等。讀者可在最經濟的時間內，理解佛教核心。特別推薦聖嚴法師說佛陀小傳，精彩必讀。《正信的佛教》佛法這麼好，誤解的人這麼多！佛教歷經二千多年的傳播後，摻雜了許多異質及曲解的成分。聖嚴法師以七十個一般人認為淺顯，但卻實際重要的問題為引導，幫助我們輕鬆進入佛陀的世界。《學佛群疑》解答學佛疑惑，一窺佛教真貌的最佳指南！聖嚴法師透過簡單易懂的文字，以經論為基礎，加以辯證剖析，全方面解答生活性、實用性，以及知識學問上的學佛疑問。
作者簡介
聖嚴法師（1930-2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$450
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75折
達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌
《佛子行三十七頌》為藏傳佛教最重要的入門經典，是六百年前西藏無著賢上師，為學佛者撰寫的菩薩行心要，以精簡扼要的頌文，教導佛子們調伏內心，秉持善心，執守善行。其重要性，是初入佛者必修習，學佛者每日精進的重要著作。本書集結達賴尊者分別於一九七三年、一九七四與一九八五年，在菩提迦耶聖地傳法之記錄而成。借由殊勝因緣，學習上師的教法，聞授佛法的總義、大乘的教理，期望學佛者如實修行，成為真正的佛弟子。在戰爭、傷害與天災人禍頻傳的惡劣時代裡，透過尊者講解《佛子行三十七頌》，領會教理、持久修行，將私心轉為慈悲，感受內心的平靜，促使後世安樂。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛His Holiness the Dalai Lama
一九三五年生於西藏東部的安多（Amdo），兩歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。一九五九年，被迫離開西藏，展開流亡生涯，並於印度達蘭薩拉（Dharamsala）成立流亡政府，一九八九年獲諾貝爾和平獎。成為世界公民，他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。
譯者簡介
蔣揚仁欽
達賴喇嘛首席華語翻譯，出生台北，原名黃春元。一九八九年到印度辯經學院（藏傳佛教大學）留學，主修藏傳佛法達十五年；一九九七年藏傳佛教大學畢業，二○○一年獲藏傳佛教碩士，二○○四年獲「無別大教授師」學位（同等格西學位）。二○○五年起任職於達賴喇嘛辦公室中文部，並成立法相譯經院，翻譯達賴喇嘛講授之《菩提道次第廣論》。二○一四年取得哈佛大學博士學位。
作者
譯者
蔣揚仁欽
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$238
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85折
一行禪師談正念工作的奇蹟：在工作裡找到成功＋快樂的模式
◆ 暢銷書《正念的奇蹟》工作版，讓你在工作裡找到成功＋快樂的模式！彷彿開啟自動導航的模式，任憑手邊的事、合作的對象、內在生起的情緒……通通呼嘯而過這也是你的工作狀態嗎？你以為這就是高效率、高產能嗎？一行禪師說，愈能在日常生活中持有覺察和正念，才愈能把工作做好！有一個真實案例是這樣的。有一位男士從一處走到另一處開會時，總是全神貫注地帶著正念走路。當他穿梭在市中心的辦公大樓，他總是專注地走路，覺知自己的吸氣和呼氣，路過的人都對他報以微笑，因為他在匆忙人群中顯得如此平靜。這位男士說，自從開始了正念修習之後，縱使在會議上遇到刁難的人，他應付起來也較為容易、愉快得多了。這位男士的經驗呼應了一行禪師的主張：生活與工作是不能分割的，若不能把正念帶到日常生活中，便不能全然專注當下所做的事，而將會在個人及專業上付出代價──所以，愈能在日常生活中持有覺察和正念，才愈能把工作做好。● 將正念融入工作，工作氣氛與績效就會開始善轉在本書中，一行禪師依循著上班族的日常作息：起床、梳洗、吃早餐、通勤、做簡報、開會，以及一天之內輪番生起的內在情緒：開心、煩躁、羨慕、憤怒……等等，給予一系列、可實際操作的正念修習與偈語。舉例來說，在吃早餐的時候，一行禪師提醒，早餐並不只是為身體提供食物，早餐時間是讓我們享受食物，獲得營養、培育感恩心與覺察力的機會。我們手中的一小片麵包承載著陽光、雲彩、大地、雨水的滋養，以及麵包師傅的用心與耐心。當你把麵包放進口中咀嚼的時候，請單純地咀嚼麵包，不要把你的計劃、擔憂、恐懼或憤怒吞下肚。這就是一種正念飲食。當你內心揚起憤恨、恐懼、失落的時候，電話鈴聲響起的時候，進洗手間的時候，透過正念呼吸來幫助放鬆，擁抱身體各部位、給予愛和感謝，把自己的思緒引導回不偏不倚、純粹的狀態，好讓自己在與同事溝通、開會、設想策略的時候，有一顆清晰又富有正念的腦袋可以運用。● 透過正念修習，拒絕成為工作壓力的受害者我們總是匆忙，總是急著完成手上的工作，這已成為習慣。透過正念呼吸，你能發現這個習氣。正念能幫助你停下來，不被倉促的習慣捲走。如果懂得活在日常生活中的每一刻，我們就不會成為壓力的受害者。有時候，我們在工作環境中感到不安，不被接納，害怕受到拒絕。我們需要學習接納自己的本來面目，整個宇宙聚在一起幫助我們這樣顯現，我們如此就很美了。變得美麗的意思是「成為你自己」。一行禪師提醒我們，唯有在自己的內在建立和諧、愛與快樂，我們才能在自己所處的位置上、對我們的事業產生真正的幫助！
作者簡介：一行禪師 THICH NHAT HANH1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，為臨濟宗第四十二代傳人。後赴美研究並教學。1960年代越戰期間，返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師一直留在西方弘法，直至2005、2007年時才分別回返越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾來台灣弘法並主持禪七法會。2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《接觸大地》《建設淨土》《愛對了》《回到家，我看見真心》《一行禪師講金剛經》《一行禪師談生命真正的快樂》……等多本。譯者簡介：張仕娟天主教徒，中學教師，也是香港中文大學香港教育研究所「心靈教育－－學與教的終極關懷」計劃的學校發展主任。2001年認識一行禪師後，追隨至今。著有《邂逅在梅村》、《水裡浪花》和《Miss Bell Bell正念課程》、《心醒．省心──實踐心靈教育》。
譯者
張仕娟
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$238
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85折
人生391期：實踐佛法的生命歷程《聖嚴法師年譜》
實踐佛法的生命歷程──《聖嚴法師年譜》
如何以一部著作，讓人能夠跨越時空籓籬，在素樸無華的記事中，親炙聖嚴法師實踐佛法的生命歷程？透過閱讀《聖嚴法師年譜》，我們彷彿與不同階段的法師交會相遇。前國史館前纂修侯坤宏，從年譜中看見不同的大師風範；年譜編著林其賢透過答客問，道出在編纂過程中資料蒐集與取捨的思維；文化中心副都監果賢法師分享年譜記事背後的點滴回憶；曾任隨行記錄的胡麗桂，重溫一段隨師記行、風光明媚的歲月；數位典藏計畫主持人杜正民在網路上打造立體的法師。學習法師在生命轉折處的智慧抉擇，面對未來，我們將不再迷失方向！
移來一缽蓮花，歷經期待花開、欣賞花容、不捨花謝的心境轉變，「浮世隨筆」辜琮瑜詮釋了現代版的「愛蓮說」，從養蓮到養心，練習靜默、照見、放下。「清心自在」劉岩書寫大陸禪宗祖庭巡禮札記，分享看山看水，但最深的感動是--法依舊在。「電影不散場」上演冰雪追擊復仇記，《神鬼獵人》引領觀者走出人性的掙扎，臻至靈性的提昇。
作者
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$30
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2折
聖嚴法師年譜 (四冊精裝)
「我的生命是一場實踐佛法的歷程。」--聖嚴法師盡形壽，獻生命，是聖嚴法師一生奉行的準則。在這部年譜裡，我們看見聖嚴法師如何在艱苦中，護衛著一顆小小的願心，不斷淬勵堅毅，勇敢前行。聖嚴法師用全生命演繹佛法，更以言教身教，為世人典範。 讓我們一起走進聖嚴法師的生命長河，跨越時空，在成佛之道上，同願同行……《聖嚴法師年譜》是認識與研究聖嚴法師的必讀套書，以百餘萬字完整記錄了法師波瀾壯闊的一生。內容共分為六卷四大冊：（一）第一冊從一九三○年出生記述至一九八八年；（二）第二冊從一九八九年記述至一九九九年；（三）第三冊從二○○○年記述至二○○四年；（四）第四冊則記述二○○五至二○○九年。編著者將聖嚴法師的著作、開示、生平活動等譜系條列，仔細逐一爬梳篩選，以編年次第忠實地呈現給讀者。一、二冊敘述早年出家、從軍報國、除役赴日留學獲得博士學位的修行歷程。三、四冊則記錄弘化的歷程，於世界各地帶領禪修、宣揚漢傳禪佛教，並走進聯合國殿堂，共同推廣世界和平，創建法鼓山，弘法立宗。全書文末並將法師生平大事記、弘化一覽表、重要中外文著述、創辦住持機構等，以附錄方式呈現，方便讀者查閱檢索。閱讀年譜，彷彿和聖嚴法師一起經歷人生的種種考驗，一起面對困頓與突破，可以看到一位當代宗教師、思想家的養成過程，和燦爛的生命光輝。讓人心生感動與敬佩，願跟隨聖嚴法師的大願，一起耕耘人間淨土。
作者簡介
林其賢17歲，因高中導師啟蒙學佛先後依李炳南、劉梅生等大德學法並從懺雲法師、星雲法師受皈戒曾任大學佛學社社長大專佛學社團指導老師33歲，參加聖嚴法師主持之禪七歎服其教學與悲願，立願護持踵效曾任聖嚴教育基金會董事、法鼓山僧伽大學教師並參與聖嚴書院之規畫與建置。現任：國立屏東大學中文系副教授學歷：國立中正大學中文所博士
作者
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$2,340
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78折
六十感恩紀：惠敏法師訪談錄 (增訂版)
每個人的生命都是一部感恩史，惠敏法師的傳記，讓人重溫近代佛門弘法歷程，看見珍貴師徒情誼，看見臺灣佛教艱辛歲月，更直接感受動人願力。除感恩來時路，惠敏法師更以前瞻的眼光與夢想，無畏地擘劃新格局，為佛教開路。
本書由侯坤宏、卓遵宏專訪惠敏法師，收錄近百張彩照，以及許多惠敏法師精彩文摘。全書共分三大篇：
一、兩段學生時期：包括出家前的學習與出家後的學習，臺北醫學院藥學系畢業後出家，就讀中華佛學研究所，留學日本東京大學取得博士。
二、三頭工作時期：同時擔任西蓮淨苑、國立藝術學院、中華佛學研究所等單位管理要職，不論曾任臺北藝術大學代理校長、中華佛學研究所副所長，現任西蓮淨苑住持、法鼓文理學院校長，都能面面俱到。
三、四個夢想（人腦、電腦、社區、學園）實踐：惠敏法師自認畢生探索三大問題：「我是誰？何謂生命？何謂社會？」而他的四大夢想實踐則是：人腦、電腦、社區、學園。
在六十歲生涯裡，惠敏法師每逢困境，皆是因感恩、報恩之心，而豁然開朗，以此命名本書。惠敏法師的傳記，以感恩心分享他的人生築夢方程式。讓我們隨著他一起探索佛海心宇宙！
採訪者簡介
侯坤宏
一九五五年出生於臺灣嘉義，政治大學歷史系學士、碩士、博士；一九八六年起，任職國史館，曾任助修、科長、薦任協修、簡任協修、纂修、修纂處處長。目前已退休，仍繼續從事戰後臺灣史、臺灣佛教史、中國近代佛教史等方面之研究。著有《抗戰時期的中央財政與地方財政》（臺北：國史館，2000年）、《印順法師年譜》（臺北：國史館，2008年）、《真實與方便：印順思想研究》（臺北：法界，2009年）、《戰後臺灣漢傳佛教史》（合著）（臺北：五南，2011年）、《研究二二八》（臺北：博揚，2011年）、《仁俊法師學譜》（臺北：法鼓文化，2012年）、《浩劫與重生：一九四九年以來的大陸佛教》（臺南：妙心，2012年）、《抗日戰爭時期糧食供求問題研究》（北京：團結，2015年）等書。
卓遵宏
一九四三年出生於桃園。初於國立臺灣師範大學，攻讀歷史學士、碩士；旋負笈美國德州大學奧斯汀校區，主修金融史碩士、博士。臺灣政黨輪替後有感，轉研究宗教史。曾任國史館處長、纂修兼主任祕書。又兼任東吳大學、淡江大學、世新大學等校教授。期間尤有助益的是，雖短期擔任蔣中正晚年首席侍從祕書、秦孝儀的機要祕書，因得以親炙若干政要，體悟活的當代歷史。
著有：《中國近代幣制改革史》（臺北：國史館，1986年）、《唐代進士與政治》（臺北：國立編譯館，1987年）、《成一法師訪談錄》（臺北：國史館、三民書局，2007年）、《南京國民政府十年經濟建設》（南京：南京大學出版社，2015年；列入中華民國專題史第6卷，主編兼合著者）、State and Economy in Republican China: A Handbook for Scholars（Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2001, vol. I，合著）等，另論文近百篇。學術榮譽：中華文化復興委員會中正優良著作獎、嘉新水泥公司文化基金會優良學術著作獎，及多年榮獲國科會甲等研究獎助。
作者
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$390
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78折
不思量的藝術：一行禪師教你以靜的力量安度紛擾與不安
一行禪師寫給每一個渴望在喧囂擾攘的世界中尋得內在平靜的人教你以不思考的方式找到答案
別為過去感到苦惱，因為過去已經消逝。也無須擔心未來的事，因為未來尚未發生。你生活的時刻只有一個，即是現在。回到現在，深刻地活出此刻，你便能解脫煩惱。――佛陀語
這個世界充滿懷疑和不安，於是我們花了很多時間和精力在尋找快樂之道。然而，能夠活著並行走於地球上，就是一種奇蹟，可是偏偏我們總是像亟欲要得到什麼或追求什麼。每一天，每一個小時，都有美好的事物發生，我們卻很少用心去聽。要能夠聽見這些美好的事物，回應它們，我們需要的，是靜默。
你的心正在呼喚你。它一直想要告訴你什麼，只是你長久以來都聽不到，因為你的內在充滿噪音，你滿腦子都是思想，你不斷受到各種事物拉扯。
靜，是最強大的聲音。在靜默之中，所有思想止息，感覺清楚呈現。你會聽到問題，也會聽到答案。
「不思量」是讓心靈靜止下來的方式，也是正念修行的關鍵。透過寂靜、深觀、了解與慈悲，找到內在的空間、平靜與喜悅。本書提供具體的禪修引導：滋養身心的練習、止與放下、療癒、四句真言、行禪、坐禪、自洲自依。每次靜默都是一個機會，讓你向內找回自己，平息紛擾不安。
●作者簡介：
一行禪師 Thich Nhat Hanh
一九二六年出生於越南中部，十六歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟宗第四十二代傳人，隨後赴美研究並教學。一九六○年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生，戰爭結束代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。
一九六七年美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
一九八二年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。
一九九五年曾到台灣弘法並主持禪七法會。
當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。
二○一一年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。
一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述，著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今有上百本著作，台灣出版品：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》系列、《會心》、《自在》、《用正念擁抱恐懼》、《諦聽與愛語》等二十多部。
●譯者簡介：
賴隆彥
海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、佛光出版社資深編輯等職。譯作有《佛教基本通》、《佛陀的聖弟子傳》、《觀呼吸》、《快樂來自八正道》、《快樂來自四念處》、《一心走路》、《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》、《禪悅》、《禪悅在當下》《禪是心靈的妙境》、《禪是對自己好一點》、《佛法陪我走過病痛》、《自在面對死亡》、《諦聽與愛語》等書。
作者
譯者
賴隆彥
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$221
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85折
甘露畫冊：果梵法師畫冊
＝ 甘露 ＝
雨 露珠兒菩薩的眼淚 沈甸甸地凝 淚成河聚 河為鏡照見眾生輪迴的憂苦
雨 露珠兒是觀世音菩薩的大悲水為眾生洗塵嚮 解脫的喜宴甘露......
作者簡介
果梵法師
生於一九四九年十二月，秉持「與其為一人，為一家；不如為更多人，更多家」的理念下出家了。不是非畫畫不可，卻抗拒不了畫佛「因緣」。——願您歡喜、法喜。
作者
NT$
$624
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78折
人生385期：聖嚴法師講〈觀心銘〉
聖嚴法師講〈觀心銘〉
參加過法鼓山禪期的人，往往深受聖嚴法師精闢又幽默的開示啟發。1979年，聖嚴法師在紐約創建生平第一個道場──禪中心，隔年七月首度舉辦禪七，法師在那次禪期中逐句講解憨山德清的〈觀心銘〉，內容陸續刊登於1980、1981年的《禪通訊》Chan Newsletter與《禪雜誌》Chan Magazine；近期由法鼓山國際編譯組中譯。
本期專題收錄聖嚴法師從修行的原則、方法、悟境層層講解〈觀心銘〉的開示，並邀請對中國禪宗史、祖師著作深入研究的常慧法師，導讀〈觀心銘〉與法師開示重點，帶領讀者領略憨山大師修行心要。中研院中國文哲所廖肇亨教授則從憨山大師的禪修歷程，探討大師對禪宗的復興與影響。閱讀聖嚴法師對〈觀心銘〉的開示後，也邀請讀者練習「觀心」，書寫或畫下自己的「觀心」札記。
「人生選擇題」中，常寬法師從「日中一食」到「過『五』不食」，分享如何調飲食好修行。法會功德迴向往生父母或累劫怨親，他們真的收得到嗎？本期「學佛新手Q&A」有解。「電影與人生」介紹榮獲臺北電影獎六項大獎的《醉‧生夢死》，刻劃如螻蟻般求生的邊緣人生，進而在苦難中看見希望。
作者
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