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走過蓮師三大隱密聖境：尼泊爾‧基摩礱／錫金‧哲孟雄／西藏‧貝瑪貴
華語世界第一人！踏上極少人到訪過的三大隱密聖境！橫跨尼泊爾努日、印度錫金、印藏邊界，拜訪聖地中的大聖地！一步一步與蓮師相遇！蓮師加持過的眾多聖地中，公認最殊勝的有四大隱密聖境，其中三處便是此次作者造訪之地，分別為：南方「哲孟雄」（位於今之錫金）西方「貝瑪貴」（位於今之印藏邊界）北方「基摩礱」（位於今之尼泊爾）再次踏上朝聖之路的作者，全程幾乎以背包客的方式行動，途中走過不時有土石滑落的坍方坡地、攀爬陡峭山壁、經烈陽曝曬、雨雪冰雹，甚至獨自一人在山中迷路，直言自己可能就要死在朝聖路上了。但每當有此種念頭升起，她會祈請蓮師，剎時便信心泉湧，問題迎刃而解。書中４００多張珍貴的照片記錄作者在朝聖旅程中與蓮師相遇的過程，她用深厚的佛學知識與平易近人的文字，讓讀者彷彿跟著她走過一座又一座山頭，親歷身體的痠痛與心靈的富足與信心。所有和蓮師有緣，對蓮師具足信心的人，就請跟著作者一步一步走過蓮師授記的三大隱密聖境吧！
作者簡介邱常梵台大中文系畢業。生命前半世紀循軌讀書、就業、結婚、育子；2002年開始學佛，視為人生轉捩點；2004年因先生工作重心轉移北京而提早退休；2005年5、6月獨行滇、藏、川大藏區；2005年9月起於西藏大學遊學一年，那年正好50歲。2008年正式皈依寧瑪派上師，成為藏傳佛教徒，依次第實修。年輕時喜愛閱讀、登山和自助旅行，曾旅行過十多個國家，最終卻在雪域高原找到靈魂的故鄉。感恩生命中每一個大大小小的因緣，尤其與西藏緣起不斷；發願餘生以一支拙筆為西藏、為藏民、為佛法盡最大心力。相關著作：《蓮師在西藏2──大藏區蓮師聖地巡禮》《尋訪六世達賴喇嘛的生死之謎：走過情詩活佛倉央嘉措的童年和晚年》《觀音在西藏──遇見世間最美麗的佛菩薩》《蓮師在西藏：大藏區蓮師聖地巡禮》《我隨上師轉山：蓮師聖地溯源朝聖》《走過倉央嘉措的傳奇:尋訪六世達賴喇嘛的童年和晚年，解開情詩活佛的生死之謎》《極密聖境‧仰桑貝瑪貴》
作者
NT$
$612
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85折
造就美好的自己
您是否也曾思考，人為什麼活著？生命的意義是什麼？人生該如何度過，才不算虛度時光？本書為濟群法師與各界巨擘的對談精選。法師以佛法智慧的觀點，與不同領域的嘉賓，從國學、教育和公共衛生等多元視角，探究生命存在的永恆困惑，指出現代社會飛速發展所衍生的普世問題，帶我們重新認識生命的價值與意義。一本好書如同一艘船，渡人往智慧的彼岸。品讀本書，如尋幽探祕，從各個層面深入佛法的甚深智慧，字裡行間流露出無盡的慈悲，法師無處不諄諄提醒：人生當以覺醒為目標，正確認識世間萬物、豐富自己的精神世界、找回內心的平靜，便能發掘生命的美好，造就更美好的自己。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。
作者
NT$
$323
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85折
我們誤解了自己
我是誰？什麼能代表「我」？現象表層的背後是什麼？有一個不變的本質嗎？我們又靠什麼來認識世界？人工智慧可否替代人類，或是給人類帶來滅頂之災？當科技日新月異，世界卻變得更危脆，更不確定，人類的出路在哪裡？這是一本有趣、充滿智慧又引人深思的書。繼《我們誤解了這個世界》之後，濟群法師與周國平老師聚焦於對自我的認識，再次展開深度對話，探討自我是什麼、佛教的人本思想與西方的人本思想、個性解放與發展自我之間如何平衡，並就「人工智慧時代」這一熱門話題，分別從佛法和哲學的視角，探討人類在當代的出路。人生有現實問題，也有終極問題。處理不好現實問題，會煩惱不斷；缺乏終極問題的思考，生命則會短視而膚淺。在這個充滿不確定的時代，我們的身心將何處安放？本書能提供讀者一個更廣泛的視角，認識自己、看到心的本來面目，解除迷惑煩惱，感受真正的幸福。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。 周國平1945年7月生於上海，畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，哲學博士。中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。主要著作有《蘇聯當代哲學》（合著）、《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《憂傷的情慾》、《只有一個人生》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學》等。
作者
NT$
$323
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85折
歪瓜：一代禪師鈴木俊隆的平凡與不凡
禪宗史上最獨特的一頁！日本鄉野和尚VS 西方狂放弟子看佛法在西方如何落地生根．撼動美國文化！在作者的筆下，我們第一次見到古代公案中的禪師變得有血有肉，揚眉瞬目，站在面前，對我們微笑，鼓勵我們從他一生的言行中汲取力量。鈴木俊隆於1904年出生於日本鄉村的一座寺廟中，作爲和尚的兒子，他注定將繼承家業，照料本地居民的生老病死等諸般儀式，度過「滿是瑣碎職責」的一生。然而，從年少時期鈴木俊隆就懷抱著到國外弘法的夢想，不願在日漸迂腐的日本佛教體制內做一天和尚撞一天鐘，他深信一定會有西方人能像他一樣，深入佛教修行。他滿懷弘揚佛法的强烈願心，期望讓更多人真正瞭解佛法精髓。1959年，已經55歲的鈴木俊隆離開家鄉，隻身來到美國舊金山，從此開始他在西方12年的弘法之途。在他之前，各色禪宗和尚都來過美國，但沒有一人建立起足以延續下去的制度，而鈴木俊隆端嚴的氣質和開放的心態深深吸引著對佛教感興趣的西方人，他將東方的禪宗移植到異鄉，在美國建立了融合在地文化的佛教禪修道場，使佛法能在當地扎根且長久流傳，這是鈴木俊隆最偉大的貢獻。本書記錄了鈴木俊隆如何從他師父眼中不機靈的「歪瓜」，一路輾轉於各大寺廟經受艱辛的培訓，最終成為跨越國境和語言弘法的偉大禪師。作者採訪了大量鈴木俊隆的親朋好友，多方視角、內容豐富，可謂下足功夫，活生生地還原了鈴木禪師將生命化作不懈修行的一生。
作者簡介大衛·查德威克David Chadwick查德威克本人德州長大，後來移居加州。於 1966 年開始跟隨鈴木大師學習禪宗，並於 1971 年出家。在鈴木俊隆禪師過世不久後，查德威克開始致力於寫作，以宣揚佛教教義。譯者簡介薛亞冬曾就讀于上海海事大學與紐西蘭奧克蘭大學，獲翻譯及語言學碩士學位，現居奧克蘭。13年起接觸佛法，從最初懷疑批判，到逐漸升起堅定的信心，在此過程中現代英文的佛學著作對我幫助極大。因此緣法，逐漸進入到此類作品的翻譯。曾譯有Adyashanti的《解放之路》、《覺醒之光》等。願盡微薄之力幫助同樣在道途上的前行者。
譯者
薛亞冬
NT$
$646
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85折
超越生死：李連杰尋找李連杰
功夫巨星李連杰首部著作60年人生歲月 25載佛法因緣他是黃飛鴻、方世玉、洪熙官、霍元甲；他是《笑傲江湖》裡的令狐冲、《倚天屠龍記》中的張無忌；他是太極張三豐、他是中南海保鑣、他是致命羅密歐；從《少林寺》小武僧覺遠到《白蛇傳說》高僧法海……螢光幕前，鎂光燈下，如夢幻泡影 如露亦如電他的根本追問：我是誰？我不論是在俗世的生活、電影工作、慈善事業，或是求學佛法的歷程中，都曾遭遇種種的問題與困難。為人兒女有其痛苦，為人父母也有其痛苦，這場生命的意義在哪裡？到底有沒有輪迴？而我又是誰？這些年來，我深受藏地古聖、吟遊詩人、一位真正心靈自由的勇士──密勒日巴尊者（Milarepa）的啟發。密勒日巴尊者曾經懷恨而殺害許多眾生，但他經歷了偉大的佛法修行，最終可以成佛，相比我所做過的小壞事，我應該也有機會去超越生死吧？──李連杰
作者簡介李連杰JET LI一九六三年生於北京。武術運動員、電影演員、「壹基金」發起人、佛弟子。在武術、電影、公益慈善、佛法等領域皆有深入涉獵。一九七五年起連續五年獲得中國全運會武術冠軍，一九八二年主演首部電影《少林寺》一舉成名，爾後在電影生涯中以《黃飛鴻》等系列武俠片風靡全亞洲。一九九八年獲邀至美國好萊塢拍攝《致命武器4》，成為少數享譽國際的華裔影星。二○○七年以《投名狀》獲香港電影金像獎最佳男主角獎。迄今擔綱主角的電影作品超過四十部。他精湛的武術造詣、生動的角色詮釋，俱在影像中展現。二○○四年於馬爾地夫遭遇南亞海嘯，同年因拍攝《霍元甲》摔傷，以及在青海發生嚴重高山症等，一年內經歷三次生死交關、命懸一線，深刻體驗到人生無常，行善須及時，於是決定投身公益慈善事業。二○○七年創辦「壹基金」，呼籲創造一個人人皆可參與、公開透明的公益平台。二○○九、二○一○年分別擔任世界衛生組織及國際紅十字會親善大使。二○一一年，「壹基金」成為中國第一家民間公募基金會。李連杰在一九九八年即皈依藏傳佛教，多次遠赴青海、不丹、印度與尼泊爾等地，親炙上師學習，並閉關修行。二○二三年，六十歲時，思考二十五年來佛法修持的心路，追索超越生死的自在境界，出版首部著作《超越生死：李連杰尋找李連杰》。
作者
NT$
$340
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85折
500cc不鏽鋼保溫保冷杯｜心不動（草綠）
【簡約人系列】心，不為環境所動
法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯 500cc（草綠）產品特色．全新免拆洗上蓋，墊圈與中栓結合，清洗更輕鬆。．輕量化設計易攜帶，保溫保冷效果佳。．304食品級不鏽鋼材質，內膽鏡面研磨加工，不易殘留汙垢及異味。．全支可機洗，能將整個杯身放入洗/烘碗機，進行清洗及烘乾。
產品規格．內容：虎牌MMZ-W050不鏽鋼保溫杯 / 一個．顏色：草綠．材質： 瓶身：不鏽鋼SUS304 上蓋組：聚丙烯(PP) / 耐熱 140℃ 墊圈：矽膠(Silicone) / 耐熱 150℃．尺寸：瓶身直經約 6.6公分，總高約 21.6公分 (含蓋)，杯口約 4.4公分廣口徑．重量：約 190公克（空瓶）．容量：約 500cc．產地：中國．包裝：紙盒
注意事項．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．請用海綿清洗，避免刮傷瓶身內外。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．搖晃時如有沙沙聲，係為保溫杯的中空層有放入日製銅箔加強保溫效果，聲音為搖晃銅箔所產生。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$990
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71折
350cc不鏽鋼保溫保冷杯｜禪心（紫色）
【簡約人系列】禪心看世界
法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯 350cc（紫色）
產品特色．全新免拆洗上蓋，墊圈與中栓結合，清洗更輕鬆。．輕量化設計易攜帶，保溫保冷效果佳。．304食品級不鏽鋼材質，內膽鏡面研磨加工，不易殘留汙垢及異味。．全支可機洗，能將整個杯身放入洗/烘碗機，進行清洗及烘乾。
產品規格．內容：虎牌MMZ-W035不鏽鋼保溫杯 / 一個．顏色：紫色．材質： 瓶身：不鏽鋼SUS304 上蓋組：聚丙烯(PP) / 耐熱 140℃ 墊圈：矽膠(Silicone) / 耐熱 150℃．尺寸：瓶身直經約 6.6公分，總高約 16.4公分 (含蓋)，杯口約 4.4公分廣口徑．重量：約 170公克（空瓶）．容量：約 350cc．產地：中國．包裝：紙盒
注意事項．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．請用海綿清洗，避免刮傷瓶身內外。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．搖晃時如有沙沙聲，係為保溫杯的中空層有放入日製銅箔加強保溫效果，聲音為搖晃銅箔所產生。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$890
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69折
200cc不鏽鋼保溫保冷杯｜隨喜（黃綠）
【簡約人系列】一顆隨喜的心
法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯 200cc（黃綠）
產品特色．全新免拆洗上蓋，墊圈與中栓結合，清洗更輕鬆。．輕量化設計易攜帶，保溫保冷效果佳。．304食品級不鏽鋼材質，內膽鏡面研磨加工，不易殘留汙垢及異味。．全支可機洗，能將整個杯身放入洗/烘碗機，進行清洗及烘乾。
產品規格．內容：虎牌MMP-W020不鏽鋼保溫杯 / 一個．顏色：黃綠．材質： 瓶身：不鏽鋼SUS304 上蓋組：聚丙烯(PP) / 耐熱 140℃ 墊圈：矽膠(Silicone) / 耐熱 150℃．尺寸：瓶身直經約 5.8公分，總高約 12.9公分 (含蓋)，杯口約 3.6公分廣口徑．重量：約 110公克（空瓶）．容量：約 200cc．產地：中國．包裝：紙盒
注意事項．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．請用海綿清洗，避免刮傷瓶身內外。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．搖晃時如有沙沙聲，係為保溫杯的中空層有放入日製銅箔加強保溫效果，聲音為搖晃銅箔所產生。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$890
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69折
500cc不鏽鋼保溫保冷杯｜心不動（米白）
【簡約人系列】心，不為環境所動
法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯 500cc（米白）產品特色．全新免拆洗上蓋，墊圈與中栓結合，清洗更輕鬆。．輕量化設計易攜帶，保溫保冷效果佳。．304食品級不鏽鋼材質，內膽鏡面研磨加工，不易殘留汙垢及異味。．全支可機洗，能將整個杯身放入洗/烘碗機，進行清洗及烘乾。
產品規格．內容：虎牌MMZ-W050不鏽鋼保溫杯 / 一個．顏色：米白．材質： 瓶身：不鏽鋼SUS304 上蓋組：聚丙烯(PP) / 耐熱 140℃ 墊圈：矽膠(Silicone) / 耐熱 150℃．尺寸：瓶身直經約 6.6公分，總高約 21.6公分 (含蓋)，杯口約 4.4公分廣口徑．重量：約 190公克（空瓶）．容量：約 500cc．產地：中國．包裝：紙盒
注意事項．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．請用海綿清洗，避免刮傷瓶身內外。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．搖晃時如有沙沙聲，係為保溫杯的中空層有放入日製銅箔加強保溫效果，聲音為搖晃銅箔所產生。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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71折
350cc不鏽鋼保溫保冷杯｜禪心（米白）
【簡約人系列】禪心看世界
法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯 350cc（米白）
產品特色．全新免拆洗上蓋，墊圈與中栓結合，清洗更輕鬆。．輕量化設計易攜帶，保溫保冷效果佳。．304食品級不鏽鋼材質，內膽鏡面研磨加工，不易殘留汙垢及異味。．全支可機洗，能將整個杯身放入洗/烘碗機，進行清洗及烘乾。
產品規格．內容：虎牌MMZ-W035不鏽鋼保溫杯 / 一個．顏色：米白．材質： 瓶身：不鏽鋼SUS304； 上蓋組：聚丙烯(PP) / 耐熱 140℃ 墊圈：矽膠(Silicone) / 耐熱 150℃．尺寸：瓶身直經約 6.6公分，總高約 16.4公分 (含蓋)，杯口約 4.4公分廣口徑．重量：約 170公克（空瓶）．容量：約 350cc．產地：中國．包裝：紙盒
注意事項．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．請用海綿清洗，避免刮傷瓶身內外。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．搖晃時如有沙沙聲，係為保溫杯的中空層有放入日製銅箔加強保溫效果，聲音為搖晃銅箔所產生。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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69折
200cc不鏽鋼保溫保冷杯｜隨喜（白色）
一顆隨喜的心法鼓文化 x 虎牌 | 不鏽鋼保溫保冷杯 200cc（白色）
產品特色．全新免拆洗上蓋，墊圈與中栓結合，清洗更輕鬆。．輕量化設計易攜帶，保溫保冷效果佳。．304食品級不鏽鋼材質，內膽鏡面研磨加工，不易殘留汙垢及異味。．全支可機洗，能將整個杯身放入洗/烘碗機，進行清洗及烘乾。
產品規格．內容：虎牌MMP-W020不鏽鋼保溫杯 / 一個．顏色：白色．材質： 瓶身：不鏽鋼SUS304 上蓋組：聚丙烯(PP) / 耐熱 140℃ 墊圈：矽膠(Silicone) / 耐熱 150℃．尺寸：瓶身直經約 5.8公分，總高約 12.9公分 (含蓋)，杯口約 3.6公分廣口徑．重量：約 110公克（空瓶）．容量：約 200cc．產地：中國．包裝：紙盒
注意事項．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．請用海綿清洗，避免刮傷瓶身內外。．請小心拿取，勿重摔，避免產品變形。．搖晃時如有沙沙聲，係為保溫杯的中空層有放入日製銅箔加強保溫效果，聲音為搖晃銅箔所產生。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$890
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69折
【抄經本】心經 平安鈔經組合（4本入）
心經非常簡短，卻道破了生命的智慧，成為流通最廣、影響最大的經典，被視為最精要的「佛學概論」。透過抄寫《心經》，必能與觀世音菩薩心心相印，體會平安鈔經的廣大智慧。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫20遍《心經》。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
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$97
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69折
好舒適 長袖POLO衫（男女共款）｜XXL
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採用雙面織造。．內層棉質、觸感柔軟好親膚。．外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：長袖POLO衫1件，附洗標+備用釦1顆．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．中性清潔劑輕手洗，請勿浸泡．請勿使用漂白水．請勿烘乾．請用低溫墊布整燙．脫水後陰涼處平放乾燥注意事項．請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)與試穿報告，請依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$450
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75折
好舒適 長袖POLO衫（男女共款）｜XL
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採用雙面織造。．內層棉質、觸感柔軟好親膚。．外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：長袖POLO衫1件，附洗標+備用釦1顆．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．中性清潔劑輕手洗，請勿浸泡．請勿使用漂白水．請勿烘乾．請用低溫墊布整燙．脫水後陰涼處平放乾燥注意事項．請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)與試穿報告，請依據您的身型，選擇合適的尺寸。
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$450
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75折
好舒適 長袖POLO衫（男女共款）｜L
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採用雙面織造。．內層棉質、觸感柔軟好親膚。．外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：長袖POLO衫1件，附洗標+備用釦1顆．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．中性清潔劑輕手洗，請勿浸泡．請勿使用漂白水．請勿烘乾．請用低溫墊布整燙．脫水後陰涼處平放乾燥注意事項．請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)與試穿報告，請依據您的身型，選擇合適的尺寸。
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$450
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75折
好舒適 長袖POLO衫（男女共款）｜M
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採用雙面織造。．內層棉質、觸感柔軟好親膚。．外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：長袖POLO衫1件，附洗標+備用釦1顆．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．中性清潔劑輕手洗，請勿浸泡．請勿使用漂白水．請勿烘乾．請用低溫墊布整燙．脫水後陰涼處平放乾燥注意事項．請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)與試穿報告，請依據您的身型，選擇合適的尺寸。
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$450
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75折
好舒適 長袖POLO衫（男女共款）｜S
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採用雙面織造。．內層棉質、觸感柔軟好親膚。．外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：長袖POLO衫1件，附洗標+備用釦1顆．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．中性清潔劑輕手洗，請勿浸泡．請勿使用漂白水．請勿烘乾．請用低溫墊布整燙．脫水後陰涼處平放乾燥注意事項．請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)與試穿報告，請依據您的身型，選擇合適的尺寸。
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$450
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75折
好舒適 長袖POLO衫（男女共款）｜XS
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採用雙面織造。．內層棉質、觸感柔軟好親膚。．外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：長袖POLO衫1件，附洗標+備用釦1顆．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．中性清潔劑輕手洗，請勿浸泡．請勿使用漂白水．請勿烘乾．請用低溫墊布整燙．脫水後陰涼處平放乾燥注意事項．請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)與試穿報告，請依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$450
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75折
好舒適 長袖POLO衫（男女共款）｜XXS
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採用雙面織造。．內層棉質、觸感柔軟好親膚。．外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：長袖POLO衫1件，附洗標+備用釦1顆．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．中性清潔劑輕手洗，請勿浸泡．請勿使用漂白水．請勿烘乾．請用低溫墊布整燙．脫水後陰涼處平放乾燥注意事項．請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)與試穿報告，請依據您的身型，選擇合適的尺寸。
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$450
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蓮花「黑曜石+紫水晶」念珠（6mm／108顆）
產品特色．黑曜石呈深綠至黑色，火山熔岩溫度迅速下降，而形成的一種天然琉璃在強光的照射下呈現不透明的黑色。
產品規格．材質：曜石 6mm x 108顆 / 紫水晶 8mm x 3顆 / 紫水晶蓮花 12mm x 1顆 / 黑曜石 4mm x 6顆 / 紅瑪瑙 4mm x 2顆．線材：蠶絲線 (人造合成纖維)．尺寸：內徑周長約 37公分．重量：約 48公克．產地：印尼 / 巴西．包裝：一只入，使用紗袋包裝
注意事項．請勿撞擊及重摔。．天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
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