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本淨之心：自然學會「大圓滿」的無條件幸福
獲得無條件幸福的實修指南
《本淨之心》是一本大圓滿實修指南，引導我們得到無條件的幸福。體驗到我們本淨的心，也就是我們的本來面目，並由此獲得真正的、無條件的幸福。本書分為五大部分：—第一部分首先闡明心無染清淨的本質，以及心是如何染汙、迷失。—第二部到第四部，依次說明深入覺醒的三個原則，分別是證悟、禪修、以及善心，探討與證悟和禪修相關的內容。—第五部是藉由《密續精義》解密覺醒的四個過程。《本淨之心》是解鎖大圓滿詞彙的鑰匙。覺醒，最終也是來自於本淨之心。就在現在，就在今天。本淨之心的禪修教導，是基於大圓滿法的傳承。這個傳承有一個很不一樣的特徵：你是可以在今生就證悟的。如果你具備了合適的條件，並得到一位很善巧的、很有證量的大圓滿上師的引導，那也許就是幾年的時間。證悟並不神秘，也不是遙不可及。你的心，一週七天，每天24小時，徹徹底底地、完完全全地安處於清淨的狀態中。本書不僅是要讓人們瞭解到這一點，更主要的是為大家提供一條在日常的工作生活中清晰可見的、易於實踐的道路，讓大家能夠真正得到解脫，並體驗到圓滿的、無條件的幸福。
作者簡介
鄔金秋旺仁波切鄔金秋旺仁波切是一位禪修者及佛法老師。除了《本淨之心》，他現已出版的書籍還有《由基至巔》（From Foundation to Summit：A Guide to Ngöndro and the Dzogchen Path）。 仁波切一般在他位於舊金山灣區的禪修中心給予佛法教授與禪修指導，有時受邀去往世界各地進行教學與演講。 仁波切擅長以親切生動、熱情洋溢的教導方式，使人們的生命獲得內在的轉化。 面對各種不同的受眾群體，仁波切會教導大家相應的讓生活變得更幸福的方法，以及如何通過禪修讓內心的潛能得以覺醒和釋放。鄔金秋旺仁波切出生於東藏色達地區一個偏遠的村落。 從14歲開始，他本人直接從20世紀公認的大圓滿法的大成就者之一法王如意寶處獲得了甚深而廣大的佛法教授與指導。 在喇榮五明佛學院依止法王如意寶學習9年，尤其是佛法中的金剛乘和大圓滿法。 1990年鄔金秋旺仁波切被授予堪布學位，這是佛教寧瑪派在佛法學修方面的最高學位。從1993年起，鄔金秋旺仁波切在尼泊爾的加德滿都教授和指導了許多上師、僧眾及西方學生。 他本人同時也在祖古鄔金仁波切處得到了大圓滿法的教導。 1995年，他遇到了廷列•諾布仁波切，並獲得了許多教授和灌頂。 隨後，廷列•諾布仁波切邀請鄔金秋旺仁波切到美國講法。 仁波切就來到了加州聖克魯茲市喇嘛塔欽仁波切的閉關中心，並在此教授了三年的佛法。 他為這裡的長期綜合閉關專案教授高階的佛法內容，並在這裡的佛法研究院擔任教職。1999年，仁波切搬到舊金山灣區。 在這之後的幾年裡，他有時給予佛法教導，有時自己閉關修行。 隨著禪修境界的不斷提升，以及他的英語水準的提高，仁波切下定決心，立志要將大圓滿的教法以親切自然、源於實修體會的語言方式表達出來。 他的第一本書《本淨之心》（香巴拉出版社，2016年）正是源於這個目標。 《本淨之心》現在已經被翻譯成了西班牙語、義大利語、韓語、中文、葡萄牙語，法語等多種語言。鄔金秋旺仁波切是本淨之心基金會的創立者，他在美國及世界各地教授各類人士佛法。 仁波切在美國哈佛大學、史丹福大學等各所大學，美國谷歌公司（Google）、各類學術會議，如美國心理學年會（American Psychological Association）等各種不同的機構和場合，給予佛法教授及禪修指導。 同時，仁波切一直致力於將許多藏文的禪修文本、金剛道歌、祈禱文，以及處世哲學類的書籍等翻譯成英文。仁波切通過線上和線下兩種模式給予佛法教學和禪修指導。 他還多次帶領學生前往不丹朝聖。仁波切擁有25年以上的禪修經驗。 他非常喜歡教導人們如何獲得無條件的幸福並實現個人生命的轉化。 無論是多麼艱深複雜的話題，他都能夠用平實、親切的語言表達出來。 他的人生目標是引導每一個人充實地面對生活中的每一天、無畏地面對死亡，並讓生命在各個方面都變得更加美好。
譯者簡介
劉薇劉薇女士，美國賓州大學英文為第二外語教學碩士學位，資深英文教師。 她深願無量有情眾生能與這本不可思議的書結緣，並希望此書成為他們無盡的幸福之源。
作者
譯者
劉薇
NT$
$339
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85折
新亞洲佛教史：日本佛教系列（四冊）
日本學界嶄新論述多樣的思想文化風貌◆「新亞洲佛教史」是日本佛教學界近年最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者；作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域，進行層層闡述。◆ 除傳統的教理教義、文獻語言、史料分析之外，也擴及美術、考古、文藝、民俗等不同層面；並嘗試跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新研究成果，呈現佛教研究範式的革新。◆總覽佛教在亞洲發展的遼闊時空歷程與演變軌跡，勾勒出更豐富、多元的整合樣貌，議論豐富，可讀性極高。【日本佛教系列】1~4冊《日本佛教的基礎——日本I》佛教為日本的重要信仰，與日本歷史發展有著密不可分的關係。佛教傳入始於聖德太子神話傳說，不同時期因政治立場、社會經濟、文化風俗等，崇佛、廢佛均有所消長。中日交流奠定了日本佛教的宗派基礎，無論是鑑真和尚東渡傳戒，或日僧最澄與空海入唐求法，皆是重要盛事。「顯密」一詞的探究、「本地垂迹說」藉由神道信仰融入當地社會，均是日本古代佛教發展的探討重點。本書由日本佛教的基礎，深入探討從佛教初傳東瀛，至鎌倉佛教發展之前的概況，並打破個別研究宗派史，從整體觀點、史料考察、思想史等多元領域進行層層闡述，開啟日本佛教史研究新的一頁。《蓬勃發展的中世佛教——日本II》日本中世佛教史，以院政期至戰國時代為探討對象，一般稱此時期為鎌倉新佛教，禪宗也同時從中國傳入，帶來新生。武士階層大力提倡禪宗，以助鞏固統治權，法然、親鸞、道元、日蓮、一遍等人為抵抗舊佛教勢力而大為活躍，他們救濟民眾，對社會影響深遠，此外，念佛法門的推廣，也普及至庶民階層。從思想史的角度來看，日本佛教宗派的架構在此時期得以完整確立，各宗祖師的思想與言論，成為後人探索研究的重點。日本中世佛教既有傳統也有創新，本書對於舊佛教寺社勢力與舊佛教改革派，室町文化、一揆與佛教的關係等多做探討。在日本佛教思想與文化的建樹上，中世佛教是日本建立佛教信仰的重要時期，流傳於世的佛教文化，迄今影響深遠。《民眾佛教的扎根——日本Ⅲ》東亞近世佛教的研究，在近年有不同的發展，不論是思想義理、詩文繪畫的探討都有精彩突出的表現，令人印象深刻，甚至日本近代化的進程中，佛教也扮演了積極的作用。江戶幕府將佛教納入政府系統化管理，一方面又建立嚴格的寺院制度，鼓勵僧人進行學術研究；在相對和平的歲月中，江戶佛教取得長足的發展，又與民眾的日常生活息息相關。甚至日本近代化的進程中，佛教也扮演了積極的作用。在此同時，佛教與儒家或天主教等佛教外部人士的論爭，也提供了一個認識近世思想流派交鋒或互攝的各種可能性，激盪出多樣的思想文化風貌。本書對近世佛教的思想義理、詩文繪畫等探討，都有精彩突出的表現。《近代國家與佛教——日本IV》日本佛教的研究，過去以鎌倉新佛教為關注焦點，七○年代以來，研究者針對二戰後構築的日本佛教定論提出批判，導致傳統佛教觀逐漸瓦解，多面向的研究重新建構出近代日本佛教的新樣貌。從學術史的角度來看，近代佛教具有雙重意義。一是受到歐洲語言文獻學的影響，梵文的權威性不斷增強，從而激勵以漢文佛典為主要經典的佛教界，重新組織編纂大藏經，而有《大正藏》與《續藏經》兩套現代藏經的問世，影響極其深遠。二是受到明治時期儒者的排擠，造成「廢佛毀釋」與「神佛分離」運動，讓佛教必須認真思考國家的存在。近代化、資本主義造成的社會矛盾，使得人們向佛教尋求精神的慰藉。禪宗對日本知識分子與歐美佛教信仰影響巨大，帶動世界潮流。本書從明治維新與佛教、近代佛教的形成與發展、戰爭與佛教等不同視角，探討日本近代佛教的本質究竟為何，從而認識它的蛻變之路。
作者簡介
《日本佛教的基礎——日本I》吉田一彥——名古屋市立大學大學院教授新川登龜男——早稻田大學文學學術院教授曾根正人——就實大學大學院教授杉本一樹——宮內廳正倉院事務所所長大久保良峻——早稻田大學文學學術院教授藤井淳——東京大學大學院醫學系研究科Global COE特任研究員上島享——京都府立大學副教授梯信暁——大阪大谷大學教授門屋温——磐城明星大學兼任講師布萊恩．魯伯特 Brian O. Ruppert——伊利諾大學副教授三橋正——明星大學副教授冨島義幸——滋賀縣立大學教授勝浦令子——東京女子大學教授石井公成——駒澤大學教授《蓬勃發展的中世佛教——日本II》蓑輪顯量——東京大學大學院教授阿部泰郎——名古屋大學大學院教授前川健一——東京大學大學院醫學系研究科GCOE「UT-CBEL」特任研究員小峯和明——立教大學教授松尾剛次——山形大學教授菊地大樹——東京大學史料編纂所副教授伊藤聰——茨城大學教授河東仁——立教大學教授原田正俊——關西大學教授島尾新——多摩美術大學教授神田千里——東洋大學教授黑田日出男——立正大學教授佐藤弘夫——東北大學大學院教授彌永信美——佛教學者《民眾佛教的扎根——日本Ⅲ》黑住真——東京大學大學院教授大桑齊——大谷大學名譽教授曾根原理——東北大學學術資源研究公開中心助教水上文義——財團法人東方研究會研究員前田勉——愛知教育大學教授中野三敏——九州大學名譽教授西村玲——財團法人東方研究會研究員渡邊麻里子——弘前大學副教授林淳——愛知學院大學教授松下みどり——日本女子大學兼任講師岩田重則——東京學藝大學教授真鍋俊照——四國大學教授長岡龍作——東北大學大學院教授辻惟雄——東京大學名譽教授藤井惠介——東京大學大學院教授《近代國家與佛教——日本IV》谷川穰——京都大學大學院副教授幡鎌一弘——天理大學おやさと研究所研究員大谷榮一——佛教大學副教授佐藤哲朗——宗教法人日本上座部佛教協會事務局長藤井健志——東京學藝大學教授佐佐木馨——北海道教育大學教授島薗進——東京大學大學院教授吉永進一——國立舞鶴工業高等專門學校副教授末木文美士——國際日本文化研究センター教授辻村志のぶ——前日本學術振興會特別研究員三土修平——東京理科大學教授島田裕巳——東京大學先端科學技術研究センター客座研究員清水邦彥——金澤大學副教授瓊．諾埃爾．羅伯特 Jean-Noel Robert——法國高等研究應用學院教授
譯者簡介
辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《民眾佛教的扎根——日本III》、《蓬勃發展的中世佛教——日本II》、《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教在漢字文化圈的流布——朝鮮半島、越南》、《佛教的東傳與中國化——中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意；中文版總主編：釋果鏡
NT$
$1,800
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72折
寫心經．隨身版
在《大正藏》中收有七種《心經》的漢譯本，最早的譯本出自姚秦‧鳩摩羅什，流通最廣的譯本則是唐朝三藏法師玄奘的版本。《心經》共有260字，受持讀誦，得到無上智慧，破除一切煩惱，如你所念，實你所願。透過寫心經，每寫一遍，感謝過去的種種經歷，祈願即將到來的每一天都平安自在。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※隨身版心經特色：透過寫字，筆尖落在紙上的觸感，讓你在一筆一畫間享受一段獨處的自我感悟時光。越自在越安定，隨身寫，心生歡喜。◆輕巧易攜，共可書寫36遍心經。◆手工車線裝訂：完全攤平，每一頁都能平整展開，方便書寫。◆內頁用紙：使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
作者介紹【範帖書寫】張明明老師宜蘭人。長年習字，師事書法名家陳鏡聰先生、江育民先生。多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。著有《寫心經》、《寫 ‧藥師經》、《寫 ‧金剛經》、《寫 ‧觀世音菩薩普門品》、《寫 ‧阿彌陀經》抄經寫字練習不輟。
NT$
$153
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85折
見心即見佛
跟佛陀一樣，你很完美，我很完美，每個人都很完美，不需要去追求，但要去認出、去看清，你會發現，你本具佛性，且已然圓滿。本書是大司徒仁波切教學紀錄彙集的精華。全書分成六大主題，分別開啟六種智慧：第一章 我挖了一個坑給自己——看穿因果、超越業力的智慧第二章 草與玫瑰花——讓「佛法」變「活法」的智慧第三章 壓力管理—從「管理」到「不管理」的智慧第四章 競爭，讓你越優秀或越邪惡？——讓工作與佛法不必「你死我活」的智慧第五章 輪迴的三明治——掌握本質、戒斷苦癮的智慧第六章 開開心心去買單——為業力負責、重寫生命劇本的智慧在〈第一章〉，仁波切提示：使此生有意義的方法，就是讓任何事情都有意義及益處。例如我們可以為自己做好事，也可以為他人做好事，我們會思考，因此可以積極而犀利的思考，而不是浪費時間去負面思維或想得太複雜。在〈第二章〉，仁波切進一步提到，我們的缺點是自己創造的，我們培養了自己的習慣，因此必須為此時此地自己的模樣負責。除了我們自己之外，沒有人應該負責。就像我種下的種子是草的而不是玫瑰，我就不應該抱怨我花園內長不出玫瑰花，因為這是必然的。到〈第三章〉，仁波切談到現代人共通的「壓力」， 他說：我們思考的方式，就像是為痛苦創造條件。有一個生動的比喻：就像是射擊一樣，空間很大，但我們只設定一個小小的靶心，還盡可能放遠，因為放得越遠，射擊分數越高。而只有當命中紅心時，我們才開心！為自己的快樂設下太多先決條件，才會越來越難感到快樂。在〈第四章〉，仁波切提示，工作與修行兩者可以並行。當你成為一個修持佛法的上班族。你會開啟某些局面，不天真、不極端，不會天馬行空，它切實可行、有生產力、成熟且慈悲，虔誠又負責。到了〈第五章〉，仁波切說，我們都深陷於輪迴裡，就像一片放在三明治烤箱裡面的土司，每一面都要受熱。因此從各方向而言，我們都身處於輪迴之中，從內、從外、從上到下。因此，佛法修持的第一步，就是要跳脫出輪迴。在〈第六章〉，仁波切提示了一個重要的心態。每當遇到問題，可以這樣想：「這一定是我過去世的業，我正在為往昔付帳！」試著積極快樂、不帶悲傷、不帶委屈、心無報復、不帶怒氣，去應對那個你認為製造麻煩的人。感謝他幫我們帶來「償還業債」的機會，為我們創造出此生絕佳的機會，使來世飛速進步，起碼比此生更好。如何解脫是個大哉問。仁波切先帶我們看到「挖坑給自己」的我執習性，並藉由「草與玫瑰花」說明因果的邏輯，從止觀的禪修靜悟「壓力管理」，勘破「在夢中買賣幻覺」的真相，讓佛法與生活同步前進，接著指引我們，應如何跳出名為「輪迴」的三明治機，開啟「法教」導航系統，依循傳承走上正確的解脫道，當我們能開心且盡力的為過去世的業付帳，也就開啟了重寫生命劇本的智慧。最終你會發現，究竟上，任何事情都本俱圓滿，並沒有我們無法擁有之物，我們擁有一切。我們每一個人都擁有一切，即使我們身無長物，我們在究竟上，本來就是圓滿的。
作者簡介
上師金剛持 大司徒巴尊者第十二世廣定大司徒仁波切，名為貝瑪東佑寧傑(Pema Donyo Nyinje)，於 1954 年出生於西藏東部德爾格的「劉」氏家族，18 個月大時，就被當時16 歲的第十六世法王噶瑪巴，正式認證為大司徒的第十二世轉世者。大司徒仁波切的傳承歷史跨越600多年，是西藏東部宗教和學術發展的重要歷史。在第十六世法王噶瑪巴的指導下，仁波切開始接受正式的法教訓練，並領受噶瑪噶舉的灌頂和口傳。1975年，時年22歲的仁波切承擔起傳承的歷史重任，在喜馬偕爾邦拜傑納特附近，創立了八蚌智慧林佛學院。 1981年他首次訪問西方之後，一直巡迴各國講學，弘揚佛法，促進世界和平。仁波切已認證了300多位轉世仁波切，並為數千名僧尼舉行剃度儀式。他同時也主持了第十七世噶瑪巴的認證和坐床典禮。仁波切繼承了大司徒的實修傳承，訓練並將傳承繼與給下一代佛教成就者和修行者。仁波切是著名的佛教導師、學者、詩人、書法家、藝術家，同時也是多部佛學理論及藝術作品的作者。
譯者簡介
馮復華政治大學新聞研究所，曾任記者、動畫電影製作人、文化部【與匠同行】系列紀錄片導演。2011年皈依，協助參與撰編 嘉察仁波切《解脫 從這裡開始》、大寶法王噶瑪巴《法王說不動佛》、《法王說心經》、《法王說慈悲：大寶法王西方弘法紀實》、噶千仁波切《貴人》等書。
審定簡介
比丘尼洛卓拉嫫（Ani Lodro Lhamo）台灣政治大學英文系學士、美國紐約市哥倫比亞大學東亞系佛學碩士。法師通達中文、英文、藏文。除了致力教導閉關行者，並在寺院與各佛法中心教學，也擔任法王噶瑪巴、上師堪布卡塔仁波切、慈祜大司徒仁波切等上師課程中譯。翻譯著作：《乾乾淨淨向前走》、《上師之師》、《除無明黯》等（均為眾生文化出版）。
作者
譯者
馮復華
NT$
$323
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85折
蘭札體梵字入門（增修版）
蘭札梵字是公認最美麗也最困難的梵文字體，它的梵文是Rañjanā，本身含有喜悅的意思；這個經常被運用於藏傳佛教的梵文字體，最常被書寫於轉經輪、時輪金剛與門楣處的〈蓮花頂髻無垢咒〉上，字體莊嚴優雅，予人一種肅然起敬的感覺。《蘭札體梵字入門》是第一本以漢文書寫，並以最新的語言教學方法所編寫的蘭札字教科書，自2004 年問世以來好評不斷，經過再三增訂改寫，再度推出更容易上手的增修版！本書從蘭札體的歷史淵源開始探討，逐一解說蘭札字母，佐以林光明教授獨家的梵文教學法，並附有多種咒輪與咒牌逐字解析，如〈準提咒〉、〈 藥師咒 〉、〈六字大明咒〉、〈大白傘蓋佛母心咒〉⋯⋯等。蘭札體梵字是元、明、清佛教文獻中使用的梵文字體，《蘭札體梵字入門》除收錄古今各種蘭札體梵字範例，同時蒐羅許多珍貴之漢地、西藏以及尼泊爾的蘭札文獻，如故宮明代四部佛經、明《永樂北藏》所收《顯密圓通成佛心要集》、《瑜伽集要焰口施食儀》等，同時委請印度國際大學梵文教授穆克紀博士錄製梵文教學音檔，讓學習愈發輕鬆簡單。
作者簡介
林光明教授1949年生，台灣台東人。 中華國際梵漢咒語協會創會理事長、嘉豐出版社榮譽總監，受傅偉勳教授暨藍吉富教授前輩學者鼓勵，開始艱辛漫長的研究之路。運用文獻學等方法從事佛教梵文經咒研究工作，為國際知名梵文研究學者。林光明教授研究領域為佛教梵文之悉曇體、城體、蘭札體與藏文體，於世界各地廣泛蒐集佛教經咒相關資料，著譯頗豐，著有多本佛教經咒研究專書，並創辦唯一一間以佛教咒語為專業領域的出版社嘉豐出版社。過去數十年間，林光明教授致力於佛學經咒研究，全心編纂佛學咒語相關叢書，並對照多種語文版本重建梵文本。代表作品為咒語百科全書《新編大藏全咒》、世界歷史上首部《梵漢大辭典》、失傳經典再現的《房山明咒集》、逐字解析與版本比較的《大悲咒研究》暨梵文字母教學書《梵字悉曇入門》等，期許這些著作刊行拋磚引玉，提供有心修行的先學前輩參考。林怡馨中華國際梵漢咒語協會創會理事，師事於梵文名家兒玉義隆教授暨窪田成円教授，現任嘉豐出版社執行總監。
作者
NT$
$425
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85折
小迷糊楷楷的爆笑生活 (全三冊)
榮獲113年度「好書大家讀」文學讀物 好書推薦
在歡笑中學習成長成為有幽默感、能尊重他人和善解人意的人在小迷糊楷楷的生活裡，總是充滿著熱鬧滾滾的場景和搞笑的情節，她的想像力超乎常人，彷彿打開了全班的笑聲罐頭，讓笑聲從教室一直延伸到屋頂。這樣的搞笑天賦讓老師、爸媽和姊姊都感到無奈，只能舉手投降。她甚至能把冷戰中的同學又重新拉回一起玩耍，她的魔力可真是無所不能！但是，生活中不時會遇到情緒的變化球，這時楷楷也會發揮她的神奇力量，把壞心情轉變成好心情，以自己的方式面對生氣、丟臉、緊張等情緒，讓人佩服不已。在這一系列的書籍中，充滿了生活故事和趣味的情節，能吸引孩子們的閱讀興趣，快來和小迷糊楷楷一起笑中學習吧！套書共三冊：《小迷糊楷楷爆笑生活》《小迷糊楷楷的爆笑生活2：開心大絕招》《小迷糊楷楷的爆笑生活3：誰是大嘴巴》孩子能在閱讀中學習到：★ 如何尊重他人，建立良好的人際互動★ 想像力豐富，轉化情境★ 以幽默感應對挫折和煩惱★ 勇敢的情緒表達與分享成為一個更加成熟和善解人意的人。＊有注音
作者簡介
何綺華曾任海峽兩岸兒童文學研究會理事長、新北市汐止動態閱讀協會理事長。潛心國語文教育長達三十餘年，為著名的寫作教學師資培訓講師，並擔任兒童戲劇教學指導。自一九九八年起常應邀前往大陸各省市及新加坡、馬來西亞等地，做教研報告與教學示範，致力於推廣兒童文學交流發展。傅楷婷美國德州大學奧斯汀分校教育碩士，為國際認證應用行為分析師（BCBA），擁有教育部特殊教育教師證、國際蒙特梭利（AMI）0～3歲主教證照，曾任康橋國際學校小學部導師、美國德州Children Autism Center行為治療師，現任星采兒童發展中心（Heartland ABA Center）創辦人。
繪者簡介
王秋香是個喜歡畫畫的大孩子。喜歡孩子的畫，也喜歡為孩子畫畫。作品散見於各大出版社：《教室裡有鬼》系列、《來自星星的小偵探》系列、《時光小學：爸爸，不住在我家》、《時光小學二：我的便利貼媽媽》等。
NT$
$660
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79折
側寫江戶佛教思想
日本江戶佛教，對於近世到近代東亞佛教學術思想的發展，具有關鍵的地位，本應是學界研究的重要領域，卻長期被忽略，淹沒在歷史大海中。為填補此空隙，本書分研究篇與文獻篇兩大部分，以珍稀抄、刻本文獻的蒐集整理為基礎，重構近世佛教圖像，帶領我們一探現代日本佛教研究的源頭。江戶佛教義學的興盛和《嘉興藏》傳入日本有關，且因其傳入而引起日本學僧對中國佛教晚期著述的關注，熱烈展開印經、演說、註釋等活動，成為日本學界日後編藏之萌芽。江戶佛教對印度佛教、非佛教經典的研究潮流，則讓中印佛教再次交匯於斯土。至於本身各宗的宗學，也隨著明治後在東亞內部的傳教，對中國佛教激盪出不同的反響。本書的特色見於以「側寫」的角度，從明清之側和江戶之側，來回往復，觀看對方，不僅是對江戶佛教研究的探源，也為近世漢傳佛教研究打開更為廣闊的視野，推動全新的進程，展示近世東亞佛教整體的新圖像。 ◆研究篇：江戶佛教宗學論爭的一個斷面——統譽圓宣《挫僻打磨編》的真宗批判及其與楊文會的比較天台山家思想在日本近世之展開——以鳳潭《十不二門指要鈔詳解選翼》為中心論大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》在日本重新發現印度實在論——以一七七九年初刊本基辨《勝宗十句義論釋》為中心戒定與江戶時代《唯識二十論》的講論熱潮 ◆文獻篇：統譽圓宣《挫僻打磨編》鳳潭僧濬《十不二門指要鈔詳解選翼》（節選）大寶守脫《教觀綱宗釋義會本講述》基辨《勝宗十句義論釋》戒定《二十唯識論帳秘錄》
作者簡介
王芳 日本花園大學國際禪學研究所兼任研究員何歡歡 浙江大學哲學學院教授林鎮國 國立政治大學哲學系名譽教授、法鼓文理學院特設講座教授陳繼東 日本青山學院大學國際政治經濟學系教授簡凱廷 國立臺灣大學中國文學系助理教授（作者名依筆畫排列）
NT$
$833
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85折
小迷糊楷楷的爆笑生活3：誰是大嘴巴
榮獲年度「好書大家讀」文學讀物 好書推薦
受人歡迎的秘訣！如何好好說話，不當大嘴巴。明明是祕密，怎麼全班都知道了啦？只是一句口頭禪，為什麼會禍從口出？想當和事佬，紙條卻傳錯人怎麼辦？說話能讓小事變大事，好事變糗事；能讓人受歡迎，也能讓人被討厭。最怕遇上大嘴巴，該說的不說，卻把不該說的全都說了。小迷糊楷楷又一系列令人捧腹的生活小插曲，書中有趣的故事和搞笑的場景，能讓孩子在閱讀中學習到：★如何尊重他人★善用語言★建立良好的人際互動。成為一個更加成熟和善解人意的人。＊有注音
作者簡介
何綺華曾任海峽兩岸兒童文學研究會理事長、新北市汐止動態閱讀協會理事長。潛心國語文教育長達三十餘年，為著名的寫作教學師資培訓講師，並擔任兒童戲劇教學指導。自一九九八年起常應邀前往大陸各省市及新加坡、馬來西亞等地，做教研報告與教學示範，致力於推廣兒童文學交流發展。傅楷婷美國德州大學奧斯汀分校教育碩士，為國際認證應用行為分析師（BCBA），擁有教育部特殊教育教師證、國際蒙特梭利（AMI）0～3歲主教證照，曾任康橋國際學校小學部導師、美國德州Children Autism Center行為治療師，現任星采兒童發展中心（Heartland ABA Center）創辦人。
繪者簡介
王秋香是個喜歡畫畫的大孩子。喜歡孩子的畫，也喜歡為孩子畫畫。作品散見於各大出版社：《教室裡有鬼》系列、《來自星星的小偵探》系列、《時光小學：爸爸，不住在我家》、《時光小學二：我的便利貼媽媽》等。
NT$
$238
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85折
三摩呬多地俱非
三摩呬多等引地一書，其理通有心無心，唯在定位一切功德。1. 總寬通故。2. 一切散位，皆非此地。3. 繫心於內所緣境界，於外所緣不流散。4. 於所知事同分所緣，一切影像平等。
雜糅瑜伽師地論及纂要等義解淨定，洒甘霖，潤群生，利後學，增福慧，實不可多得法寶。
編者簡介
編輯者謂優婆夷，喜讀漢譯佛典，尤其是奘師所譯，因好唯識，精闢真如，愈顯世間雜書如糟粕。唯發菩提心常歡喜，誓願生生世世常隨佛學，聽聞正法，如理作意，晏坐道場，隨轉法輪。持梵音阿伽難陀，名恆喜，阿伽相續義，難陀慶喜義。生命短暫，勸莫放逸，多精進，互勉。
作者
譯者
玄奘, 窺基, 阿伽難陀
NT$
$418
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85折
我可以這樣改變人生──佛子行三十七頌
這是一本心靈的寶典，能改變你的內心和念頭，使之成為良善與寬容，只要照著練習，自我強烈剛硬的個性會逐漸獲得改善。改變內在，外在的一切自然跟著轉變，任何事都能成為善緣，這樣的進步勝過任何世俗的財富。《佛子行三十七頌》是藏傳佛教所推崇並修持的基本課程，將佛陀的教言及論典的思想要點集合在一起，清楚羅列佛子應該做和不應該做的事情，並教導我們以慈悲心來對治自心貪、瞋、癡三毒的煩惱。每個佛子在進入佛學院之初，皆需熟背《佛子行三十七頌》，作為學習一切佛法的基礎。譬如當心中生起憤怒的情緒時，《佛子行三十七頌》教導我們「修忍辱是佛子行」，引導我們從利他的角度出發，發自內心生起慈悲心，則一切障礙自然消解。堪布慈囊仁波切藉由闡釋《佛子行三十七頌》，把諸佛菩薩主要的實修方法以及發菩提心的重要性，以淺顯扼要、清楚明晰的文字，完整無誤地做了一個開示，可以當作我們一生修持的精要，當內心生起任何糾結複雜的情緒時，只要能思維誦文的意思，並如實地運用在日常生活中，將猶如一把利劍，為我們淨除此生一切障難，並種下來生美好良善的種子。
作者簡介
堪布慈囊仁波切仁波切於1967年蓮師殊勝日誕生，出生當天出現了一些吉祥的瑞相。
13歲出家開始修學佛法，在成就者堪布噶瑪策滇仁波切，尊貴的泰錫度仁波切、法王如意寶晉美彭措等二十多位善知識處數年精勤努力學習顯密佛法，自此成為密經論解行具足的大學者，是一位具格的上師，也是一位作家。
年輕時即經過三年三個月的閉關實修，閒暇之餘喜歡在各聖地閉關和朝聖。熱愛學習研究南、北傳等各教派之教義，更希望推動三大傳承互相交流融合與團結。
仁波切在東、西方國家等世界各地弘揚佛法，並任菩提三乘林等世界各地般若林佛學會的住持，且為現任印度智慧林佛學院院長，講經弘法近20年，培育了許多能弘揚佛法之眾多僧俗人才。
仁波切在青藏高原創辦了慈智學校協助當地文盲，改變了他們的一生，並長期推動慈善與關愛，以佛法教育淨化人心、貢獻社會，不遺餘力。相關著作：《三主要道論：出離心、菩提心、空性正見》《如何修觀音：改變命運、定慧歡喜得自在》《最勇敢的女性菩薩：綠度母》
作者
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$255
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85折
大伏藏師――秋吉林巴行傳
蔣揚欽哲旺波曾說：秋吉林巴作為最後一位大伏藏師，其利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。秋吉林巴是眾師之師。許多大師的名望都是在經過多次轉世之後方得以建立，而秋吉林巴在短暫的一聲當中便實現了所有這一切。——帕秋仁波切本書是上師秋吉林巴的傳記，不僅介紹了秋吉林巴的生平與行誼，也提供了秋林傳承祖師們的生平故事。大師的傳記被稱為「解脫行誼」，即聽聞大師的生平故事，我們的心就會離於疑惑，獲得達至解脫的正信。▎偉大上師秋吉林巴的生平與行誼秋吉林巴是蓮師授記的一百位大伏藏師中的最後一位。通常被稱為「大伏藏師」者，必須要圓滿發掘出三類教法，即上師意修、大圓滿和大悲觀音修法。而秋吉林巴不僅發掘出所有這三類修法，並且每一類都取出若干修法，因此，蔣揚欽哲旺波曾說，秋吉林巴的利生佛行是前面九十九位大伏藏師加在一起都無法企及的。▎提供秋林德薩傳承的全面教法本書呈現了蓮花生大士、秋吉林巴及後來的秋林轉世，直至帕秋仁波切之前所有重要傳承上師的生平。這些傳記取自藏文原典或是近代大師們的口傳。每篇原典都有帕秋仁波切所作釋論，每個章節都有一篇祈請文或祈願文，這些原典的選擇和本書架構均由帕秋仁波切親自制定，他引領我們了悟貫穿全書的金剛乘修行之基、道、果。因此，本書是所有《秋林德薩》的行者不可或缺的一本書，也是任何金剛乘行者的智慧和靈感之源。透過偉大上師不可思議的生平故事，讓我們能轉變視角，看到上師的本質就是法身、真正的覺者，從而策勵我們生起虔敬心與清淨觀。
作者介紹
作者簡介蓮花生大士秋吉林巴蔣揚欽哲旺波蔣貢康楚羅卓泰耶烏金督佳仁波切帕秋仁波切譯者簡介袞邦香巴群增 Maitrey Dharmadhara Ratnadas Litsabee Su一九九五後生人。二○一四至二○一九年就讀於UCLA哲學系，受Herb Morris、Robert Buswell、David Kaplan、Teo Ruiz、Bradley McHose等老師教誨，期間拜訪薩迦達欽法王、堪布彭措朗加等師長，並師從翻譯家Malcolm Smith研習藏文經典譯法。現今於各地訪學。
譯者
袞邦香巴群增
NT$
$553
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85折
修心七要：突破自我預設，活化慈悲利他的藏傳煉心要訣
「修心七要」是很特別的法門當一個人真的做到這些要訣的修持時任何時候心都是很安定、很歡喜、很圓滿的．修心，如同一朵花，要種在普通的土裡滋養．修心，是和心對話的方法，而自己是唯一能與自心對話的人．修心，要先發心；進一步，是調伏自心；更進一步，是慈悲利他修心，是佛陀的教法，傳承至金洲大師、阿底峽尊者，再由歷代行者傳承下來，一直到恰卡瓦耶謝多傑，將所有修心的口訣歸納成七個要點，成為《修心七要》。堪千創古仁波切是藏傳佛教噶舉傳承中學修兼備、備受敬重的大師，也是十七世大寶法王噶瑪巴的總經教師，內容豐富的修心教法，仁波切以一生修持的經驗，進一步歸納所有修持的要點，精要的講述，可以說一生中所有修心的菁華口訣，都已在本書中教導！想要體驗菩薩的心，想要認識真正的自己、改變自心、突破自我，這本書絕對可以時時刻刻陪伴著你一生修持，每次重複閱讀，都能讓你對心有新的體會，幫助你一步步的與菩薩的心愈來愈靠近。本書特色傳承千年的藏傳煉心教法修心的教法從佛陀傳承下來，到了十世紀，身為印度孟加拉南部王族的阿底峽尊者，為了要求得修心教法，不顧危險遠渡蘇門答臘向金洲大師求得教法後，自己再修持了十二年，才傳承給弟子，如此傳承直到恰卡瓦耶謝多傑著作了《修心七要》，才得以流傳。生起慈悲心的特殊口訣，歸納所有修心教法恰卡瓦耶謝多傑大師依止噶當派的法教後，將阿底峽尊者傳承下來的噶當派的所有修心教法整理成七個要點，成為「修心七要」的教法。修心教法的主要內容，是告訴我們如何生起慈悲心的口訣，進而能漸進消除我執真正利益他人。一般佛教的修持都會提到「無我」，但是「修心七要」卻是用「我執」來做修持，以我執為道用，以「有我」、「有他」來做的修持，是一個非常特別的法門。
作者簡介
講述／第9世堪千創古仁波切創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」堪千創古仁波切於2023年6月4日（藏曆薩嘎達瓦月十五日）佛涅槃日示現圓寂，住世九十一載，一生為法利眾，於整體佛教與自宗噶舉傳承皆是具有無比恩德之大善知識。著有《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》、《在家修行》、《岡波巴四法》等書。
審訂者簡介
堪布羅卓丹傑1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》、《在家修行》、《修心七要》等書。
譯者
堪布羅卓丹傑
NT$
$323
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85折
西藏生死書 (三十週年版)
當代最偉大的生死學鉅著，最實用的臨終關懷手冊
《西藏生死書》是一本字字珠璣的心靈鉅著，引導我們認識生死，直驅西藏佛教的智慧泉源。名人推薦
本書提供給讀者的，不僅是有關死亡和臨終的理論描述，還有實際的方法，可以用來了解死亡的真相，並幫助自己和別人死得寧靜而充實。─ 達賴喇嘛十四世
終究我們還是回到「瀕臨」的現場。感通生死才是人活著最終的心靈痊癒。因此活著本身即是瀕臨。至此，我們從《西藏生死書》轉出，而皈依了瀕臨。─ 余德慧 慈濟大學宗教與人文研究所教授
我國終於通過了安寧緩和醫療條例，讓醫師們可以合法地遵照仁波切在本書中所呼籲的，以團隊的努力，透過身、心、靈全人照顧的方法，盡力協助臨終病人安詳往生，實踐人生最大的布施。─ 陳榮基 財團法人佛教蓮花基金會董事長、台灣安寧照顧協會前理事長
《西藏生死書》教生教死，因著認真看待生命，才能認真應對死亡；因著嚴肅直接地教導如何死亡，才會嚴肅地活好生命。它從西藏佛教的生死觀出發，具體而有系統地闡述生的修習及死的修習，而在臨終者床邊的關懷者也學得重要的叮嚀。─ 趙可式 台灣安寧療護推手、成功大學醫學院教授
這是一本極難得的好書，讀過《中陰聞教得度》的朋友們，再讀《西藏生死書》，對中陰身的各種情況，會有更正確的了解。懂得如何去配合自己實際的修持，與對別人臨終的關懷。譯文的信、達、雅，敬請讀者盡情欣賞。─ 洪文亮 前台大外科醫師
這本書改變了我的一生。我非常感激有緣讀到此書，並因而接受仁波切更多的教誨。根源於最深厚的傳統，仁波切的教法卻清晰、現代、又有力；超越宗教，直入人心。─ 姚仁喜 大元建設及設計事務所建築師
索甲仁波切就像一位大音樂家，把傳統西藏佛教特有的上師相應法、大圓滿法、頗瓦法、中陰救度法，與今日科技生活所面臨的臨終關懷、瀕死經驗、安樂死等議題，交織出一首宏偉而安詳的生命樂章。─ 林崇安 大溪內觀教育禪林負責人，中央大學太空所教授
（謹依姓氏筆劃排序）
作者簡介
索甲仁波切 （ Sogyal Rinpoche ）出生於西藏，由二十世紀最受尊敬的上師蔣揚欽哲仁波切養育成人。後來被上師認出是拖頓索甲（達賴十三世喇嘛的上師，也是蔣揚欽哲的上師）的轉世。一九七一年至英國劍橋大學專研比較宗教學，一九七四年開始弘揚佛法。在歐美各國生活、教學已二十多年，使他通達西方的心靈。由於他思路清晰、從容自在、幽默風趣，傳法時深受聽講者的歡迎，成為許多國家的佛學中心與佛教團體的負責人或指導者。
譯者簡介
鄭振煌 台灣大學外文系畢業，政大新聞研究所碩士。學生時代即活躍於佛學社團，舉辦各種佛學講座與研習營，修習佛法至今四十餘年。創作及翻譯多種佛學書籍，並擅長口譯，曾為達賴喇嘛、一行禪師等大師擔任口譯工作。現任中華維鬘學會理事長。
作者
譯者
鄭振煌
NT$
$442
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85折
小迷糊楷楷的爆笑生活2：開心大絕招
30個小學生爆笑又可愛的情緒大冒險如何把壞心情變成好心情？考試考壞沒關係，全部學會了是不是一種一百分？明明和同學鬧翻，但不知不覺又找回一起玩耍的快樂！小迷糊楷楷擁有超級想像力，生活中充滿各種奇思妙想，她的笑聲和幽默感能讓整個班級都開懷大笑，不但老師哭笑不得，爸媽和姊姊也舉手投降。是什麼開心的絕招，讓生活充滿歡樂和驚喜呢？緊張、生氣、丟臉、無聊……，面對情緒變化球，楷楷的Nice Play！★ 想像力豐富，轉化情境★ 以幽默感應對挫折和煩惱★ 勇敢的情緒表達與分享．有注音
作者簡介
何綺華曾任海峽兩岸兒童文學研究會理事長、新北市汐止動態閱讀協會理事長。潛心國語文教育長達三十餘年，為著名的寫作教學師資培訓講師，並擔任兒童戲劇教學指導。自一九九八年起常應邀前往大陸各省市及新加坡、馬來西亞等地，做教研報告與教學示範，致力於推廣兒童文學交流發展。傅楷婷美國德州大學教育碩士，曾任康橋國際學校小學部老師、美國德州Children Autism Center行為治療師，現任星采兒童發展中心（Heartland ABA Center）創辦人、ABA學習中心行為治療師。
繪者簡介
王秋香是個喜歡畫畫的大孩子。喜歡孩子的畫，也喜歡為孩子畫畫。作品散見於各大出版社：《教室裡有鬼》系列、《來自星星的小偵探》系列、《時光小學：爸爸，不住在我家》、《時光小學二：我的便利貼媽媽》等。
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$238
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85折
人間有幸福：安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福
什麼是幸福？如何擁有幸福？知足是幸福的起點，欲望少一點，幸福就多一點。人生無論順境、逆境，時時感恩，念念惜福，福氣綿延不絕。以善念帶動善的循環，世界和諧安樂，生活歡喜共好，人間處處有幸福！
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
NT$
$85
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85折
禪味京都：古寺侘寂之美
一場優雅而精緻的日本寺院之旅品味京都的清寂幽玄映見最令人動容的剎那京都，心的傳承——融合唐宋建築藝術與禪境美學，從茶道精神、枯山水庭園到俳句、能樂的呈現，處處透露出清寂、素直的幽玄之美；漫步在京都寺院，沒有古今的分野，隨心體悟生滅中的不生不滅。千年京都、千所寺院的風采，構築出深層的內涵；春櫻秋楓的四季風情，更增添了古都的絢爛色彩。深度導覽最具代表性的廿七所名寺，開啟您與日本文化的不解之緣。作者以豐富的文學、文化背景，走訪了京都的知名古寺，包括十二座被聯合國登錄為「世界文化遺產」的寺院，例如：以「清水舞台」知名的清水寺、賞櫻名所醍醐寺、以枯山水著名的龍安寺、遍植青苔的西芳寺、擁有京都地標五重塔的東寺及金閣寺、銀閣寺……等。詳細介紹各寺的創建歷史、建築特色及文化藝術，縱橫歷史的淵源，串起地理上的脈絡，有時找到各寺院和中國、甚至台灣的關係；有時則是在不經意的景點、文物上，發現背後不為人知的有趣故事。既是旅遊導覽，又是深度的文化概述，豐富中不失趣味，讀來十分過癮！
作者簡介
秦就1966年生，日本交流協會講學金赴日留學，畢業於京都大學文學研究所。曾獲雙溪現代文學獎新詩、小說首獎、散文佳作；全國學生文學獎散文首獎、《中央日報》報導文學獎評審獎、長榮寰宇文學獎，並以〈鴿〉獲《聯合文學》小說新人獎首獎（曾改編為電視劇）。著有歷史小說《台灣第一世家之一：船王鄭芝龍》、《台灣第一世家之二：台灣之父鄭成功》（實學社）、《打拼──台灣人民的歷史》劇本、譯有《經典日本文學有聲故事集3》（上澤社）等。曾任採編、撰述等，現任教於高雄樹人醫專。
作者
NT$
$357
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85折
我可能錯了: 森林智者的最後一堂人生課
達賴喇嘛：這本書能使所有人受益瑞典最暢銷心靈書，連續三年獲獎不斷！隱居山林的經濟學家，最動人的生命體悟17年的森林寺院修行、返鄉後的憂鬱巨浪、與漸凍症並肩走向死亡的日子，這句話，成了他一生的金言，也將帶你擺脫焦慮風暴、生命備受鼓舞！26歲事業有成的比約恩，在即將成為跨國大企業最年輕的財務長時，選擇拋下一切到泰國森林展開17年的出家生活。在森林寺院中，他被授予了稱號Natthiko──意思是「在智慧中成長的人」。「我可能錯了」這句話，正是比約恩在寺院中汲取到最有智慧的工具，幫他挺過17年後再回瑞典時的憂鬱風暴，以及罹患漸凍症逐漸走向死亡的日子。在這本讀者給予「一輩子的床頭書」「每一頁都會畫重點的書」等好評如潮的書中，並不是關於宗教，也不是要告訴你如何過生活，更不是要你接受一套新的信仰。它是要幫助你活得更愉快、更自由，而且以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。當你需要安慰和勇氣時，比約恩溫暖的智慧會讓你跳脫固著的焦慮，找到內心的平靜──◆在這十七年整日的精神修練中，我最珍視的一點就是：我對自己的每個念頭，再也不相信了。這是我的超能力。最棒的一點在於：這是所有人的超能力。◆我不會鼓勵任何人進行正面思考。完全不鼓勵。我個人並不相信正面思考有特別大的力量。我一直覺得正面思考是比較膚淺表象的。◆覺得別人很討厭，是人之常情。如果你想讓一個人好相處，行為舉止也不會讓你太反彈，其實只有一個小祕訣：學會喜歡他們本來的樣子。◆有位來自奧克拉荷馬州的比丘，他討厭我整整四年，從未斷過。事後回顧起來，我需要有人討厭我，這樣才能認清：總是想討所有人喜歡，是多麼沒意義。◆下次，當你感覺到衝突開始悄悄醞釀、你和一個人的關係演變到快破裂的時候，只要用任何你喜歡的語言，真誠與篤定地對自己重複這句箴言三次，你的擔憂就會雲消霧散──我可能錯了。我可能錯了。我可能錯了。◆帶有「應該」這個詞的種種念頭，讓我變得委屈、沉悶和孤獨。如果你能意識到這種情況有時也會發生在自己身上，不妨就試試這個手部的動作──先是用力握緊拳頭，然後鬆開成張開的手掌。它很簡單，但它貼切地展示了我們如何能放下自己太執著的事。◆焦慮是我見識過的最嚴格與最好的精神導師。
作者簡介比約恩．納提科．林德布勞（Björn Natthiko Lindeblad，1961～2022年）瑞典經濟學家、講師、企業界主管，曾經於1992至2008年之間出家為僧。26歲時，比約恩放棄了企業主管的職業，轉而在泰國的叢林裡過起了森林僧人的生活。在那裡，他被授予Natthiko這個名字，意思是「在智慧中成長的人」。他的《我可能錯了：森林智者的最後一堂人生課》一書贏得了瑞典人民的喜愛，講述了比約恩的人生旅程，以及他對一個人如何能過上更自由、更有意義的生活所獲得的來之不易見解，甫出版就成為排行榜冠軍書。卡洛琳．班克勒（Caroline Bankler）生於1983年，是瑞典作家、製片人和專案經理。卡洛琳是比約恩．納提科．林德布勞廣受好評的全國巡迴演出《通往自由之鑰》的製作人。納維德．莫迪里（Navid Modiri）1983年生，伊朗裔的瑞典籍節目主持人、作家、藝術家、音樂家與講師。封面繪者簡介托馬斯．桑切斯（Tomás Sánchez）當今古巴重量級且身價最高的藝術家。1980年獲得第19屆胡安米羅國際繪畫獎第一名，作品以對自然場景細緻又生動的描繪而聞名，他會在鬱鬱蔥蔥的草木景色中營造出一種深沉和平的氣氛。諾貝爾文學獎得主、《百年孤寂》作者馬奎斯也是他的粉絲，曾讚譽說：「沒有人能逃脫托馬斯．桑切斯的魔力。我對他的作品了解得越多，就越喜歡它，而且我堅信世界應該像桑切斯的畫布一樣。」譯者簡介郭騰堅1986年出生於台中市，台灣大學英國文學學士、瑞典斯德哥爾摩大學翻譯學碩士，擁有瑞典商務院（Chamber of Commerce）認證瑞典語至繁簡體中文公證翻譯員資格，現居斯德哥爾摩。譯有：《我如何真確理解世界》《永不拭淚》三部曲、《我，跟自己拚了！》等書。
譯者
郭騰堅
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$383
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85折
小迷糊楷楷的爆笑生活
肯定自己的優點，每天改變一個小缺點，幫小朋友累積幸福快樂存摺。小迷糊楷楷的生活熱鬧滾滾，在家裡和姊姊鬥嘴搞笑，在學校和男生鬥智吐槽。上課玩優點大轟炸，怎麼變成了搞笑大轟炸？愛漂亮的她，臉上竟然冒出痘痘？如何讓姊姊甘願變妹妹？老師為何要全班把屁吸光？比賽寫功課，最後究竟誰輸誰贏？……。三十個小學生的爆笑生活大作戰，面對健忘、賴床、愛美、貪吃、偷懶……，看楷楷如何出奇招破解難題！．有注音
作者簡介
何綺華曾任海峽兩岸兒童文學研究會理事長、新北市汐止動態閱讀協會理事長。潛心國語文教育長達三十餘年，為著名的寫作教學師資培訓講師，並擔任兒童戲劇教學指導。自一九九八年起常應邀前往大陸各省市及新加坡、馬來西亞等地，做教研報告與教學示範，致力於推廣兒童文學交流發展。傅楷婷美國德州大學教育碩士，曾任康橋國際學校小學部老師、美國德州Children Autism Center行為治療師，現任星采兒童發展中心（Heartland ABA Center）創辦人、ABA學習中心行為治療師。
繪者簡介
王秋香是個喜歡畫畫的大孩子。喜歡孩子的畫，也喜歡為孩子畫畫。作品散見於各大出版社：《教室裡有鬼》系列、《來自星星的小偵探》系列、《時光小學：爸爸，不住在我家》、《時光小學二：我的便利貼媽媽》等。
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$238
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85折
近代國家與佛教：日本IV
重新建構—近代日本佛教的新樣貌日本佛教的研究，過去以鎌倉新佛教為關注焦點，七○年代以來，研究者針對二戰後構築的日本佛教定論提出批判，導致傳統佛教觀逐漸瓦解，多面向的研究重新建構出近代日本佛教的新樣貌。從學術史的角度來看，近代佛教具有雙重意義。一是受到歐洲語言文獻學的影響，梵文的權威性不斷增強，從而激勵以漢文佛典為主要經典的佛教界，重新組織編纂大藏經，而有《大正藏》與《續藏經》兩套現代藏經的問世，影響極其深遠。二是受到明治時期儒者的排擠，造成「廢佛毀釋」與「神佛分離」運動，讓佛教必須認真思考國家的存在。近代化、資本主義造成的社會矛盾，使得人們向佛教尋求精神的慰藉。禪宗對日本知識分子與歐美佛教信仰影響巨大，帶動世界潮流。本書從明治維新與佛教、近代佛教的形成與發展、戰爭與佛教等不同視角，探討日本近代佛教的本質究竟為何，從而認識它的蛻變之路。◆精彩收錄第一章 明治維新與佛教【專欄】戰後宗教史研究與近代化論第二章 近代佛教的形成與發展【專欄】日本的護法尊者（達摩波羅）第三章 佛教人士前往海外【專欄】北海道的佛教第四章 國民國家日本的佛教：「正法」復興運動與法華＝日蓮系在家主義佛教【專欄】神祕主義與佛教第五章 戰爭與佛教【專欄】靖國第六章 戰後的佛教發展【專欄】水子供養特 論 佛教研究方法論與研究史【專欄】伯納德・法蘭克的日本佛教研究「新亞洲佛教史」系列‧ 為近年日本學界佛教學者最大規模的結集，動員超過兩百位菁英學者，同時在研究方法上也大幅擴展。‧ 除傳統的教理教義、文獻語言、史料分析之外，也擴及美術、考古、文藝、民俗等不同層面。並嘗試跳脫過去的宗派中心主義或歷史文獻學的限制，結合學術界最新的研究成果，引入新思維、新觀點、新方法，不僅是新穎的研究成果，更象徵著佛教研究範式的革新。‧ 透過本系列，為佛教在亞洲遼闊的時空歷程，與發展演變的軌跡，勾勒出一幅幅繽紛的樣貌
作者簡介
谷川穰（京都大學大學院副教授）幡鎌一弘（天理大學おやさと研究所研究員）大谷榮一（東北大學學術資源研究公開中心助教）佐藤哲朗（宗教法人日本上座部佛教協會事務局長）藤井健志（東京學藝大學教授）佐佐木馨（北海道教育大學教授）島薗進（東京大學大學院教授）吉永進一（國立舞鶴工業高等專門學校副教授）末木文美士（國際日本文化研究センター教授）辻村志のぶ（前日本學術振興會特別研究員）三土修平（東京理科大學教授）島田裕巳（東京大學先端科學技術研究センター客座研究員）清水邦彥（金澤大學副教授）瓊．諾埃爾．羅伯特 Jean-Noel Robert（法國高等研究應用學院教授））
譯者簡介
辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《民眾佛教的扎根——日本III》、《蓬勃發展的中世佛教——日本II》、《日本佛教的基礎——日本I》、《佛教在漢字文化圈的流布——朝鮮半島、越南》、《佛教的東傳與中國化——中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教——中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮——中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意；中文版總主編：釋果鏡
NT$
$510
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寫．觀世音菩薩普門品 (25k標準本)
✎寫下來，跟唸誦一樣有力✎寫經，最有力的收穫的並不是感應功效，而是「專注當下」的能力。在書寫的同時，將疑惑、煩惱轉化成希望，將蘊藏的祈求、祝願傳遞成為真誠的祝福。當你寫〈普門品〉，寫下心念祝福的時候，也建議同時默唸經文，因為觀世音菩薩「苦海渡迷津、救苦尋聲、無剎不現身」，透過手寫言說耳聽與觀世音菩薩連結。✎解決人生各種問題，你只需要一本普門品✎只要讀過《西遊記》大概都知道，唐僧師徒一路西行，遭逢考驗需要幫助的時候，孫悟空召喚的總是「觀世音菩薩」，而菩薩都能回應悟空需求，助他解決西行求經路上的一道道磨難。從古到今，從小說到現實，千年以來，觀世音菩薩就是支持大眾處理現世困厄的最強心靈支撐。為什麼觀世音菩薩具有這樣強大的力量？〈觀世音菩薩普門品〉短短2062字的經文裡，描述觀世音菩薩千處祈求千處現，尋聲救苦回應的都是現世問題的解決法。♦解除各種人生難關 （火難、水難、黑風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難，怨賊難） ×♦破除「貪、嗔、癡」三種迷惘×♦滿足求子希望（設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬）✎千處祈求千處現✎一千六百年來，觀音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是因為北涼河西王沮渠蒙遜（西元368～433 年）的緣故。沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後便「處處彌陀佛，家家觀世音」。大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。【關於觀世音菩薩普門品】〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。《寫‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。【特殊裝幀設計】◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感的美術紙，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆穿線裸背膠裝：180度完全攤平，每一頁都能平整展開，頁面服貼不回彈，方便書寫。◆內頁使用日本上質紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。
作者介紹
作者簡介張明明張明明老師，宜蘭人。長年習字，師事書法名家陳鏡聰先生、江育民先生。多次獲得美展書法類優選，參加當代書藝展聯展。抄經寫字練習不輟。
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