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電子雜誌 | 人生245期:聖嚴法師教默照禪 聖嚴法師教默照禪   在所有修行方法中,默照禪法是最容易用的一種,然而,是否意味著默照禪是可以輕易得力的方法?日常生活中,不論是打坐、運動、工作、走路,總難免產生煩惱、興奮、憂慮等執著,如何放下這些呢?本期《人生》專題聖嚴師父將親自告訴您,怎樣練習放捨諸相的默照禪法,恰如其分地處理這些執著,放下自我,見到本來面目。   如何透過旅行來修行?深入研究師父「寰宇自傳系列」旅遊文學書的學者丁敏,將在「僧侶記遊」中,帶您閱讀師父旅遊的情懷,一同領略當代遊記文學之美。您曉得動物也會入定嗎?動物學者陳章波將在本期「人生新視界」中,為您解開這個有趣的答案。
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電子書 | 無法之法:聖嚴法師默照禪法旨要
譯者
單德興
默照就像一面鏡子,形影自由自在地在面前出現,它卻保持完全靜止。任何方法都能把心安住在當下一刻,但運用默照甚至連當下一刻都能放下。   ——聖嚴法師 默照,是禪宗與大乘佛教中最奧妙的修行之一, 歷史悠久而複雜,可上溯到印度佛教中的止觀雙運, 也與藏傳佛教中的大圓滿、大手印相應。 《無法之法》提供一個獨特的閱讀情境: 跟隨著聖嚴法師的默照指導,我們將穿透文字, 體驗——完全處於當下的覺知狀態。 而法師對於宏智正覺禪師詩偈的開示, 則引領讀者層層深入「默照同時」的修練與實證, 體悟動中有靜、定中有慧的無我智慧。 《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是中國曹洞宗之著名修行法門,一度由宏智正覺禪師所弘揚,後來又再度湮沒。聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈,自1990年代起,將默照的修行過程重新梳理,並建立簡要分明的次第,希望這個教法能更容易為現代人理解運用,並再次復興。 本書共分為三部分,第一部分是法師於1998、1999年在紐約象岡主持的兩次默照禪七開示記錄。第二和第三部分是法師對《宏智正覺禪師廣錄》的多則開示。書中法師為修行者澄清許多觀點、方法和實證狀態,因此不僅包含理論的闡釋,更多的是對禪修期間真實情境的回應。法師指出,一旦你放下一切,不讓心住於任何東西,默照的開悟境界就會現前。也因此,默照被稱為「無法之法」,它直接指向每個人本具的圓滿智慧。 作者簡介: 聖嚴法師(1930~2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。 譯者簡介: 單德興 台灣大學外文研究所博士,1988年在聖嚴法師座下皈依三寶,現任中央研究院歐美研究所研究員,中華民國比較文學學會理事長,曾任中華民國英美文學學會理事長,加州大學、哈佛大學、紐約大學、伯明罕大學訪問學人及傅爾布萊特資深訪問學人,第六屆梁實秋文學獎譯文組首獎,第三十屆金鼎獎最佳翻譯人獎。著有《銘刻與再現》、《對話與交流》、《反動與重演》、《邊緣與中心》、《越界與創新》、《我打禪家走過》等,譯有《文學心路》、《知識分子論》、《格理弗遊記》、《禪的智慧》、《禪無所求》等。研究領域包括比較文學、亞美文學、翻譯研究。
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電子雜誌 | 人生420期:聖嚴法師教幸福告別 聖嚴法師教幸福告別告別,無時不在我們生活中上演,小自剎那生滅的念頭、出門的一聲再見,大至情愛已逝、退出職場、身心受創乃至死別……那愛別離的苦,每每成為遺憾的包袱,如影隨形。然而,一次又一次的告別,何嘗不是轉化的契機?本期收錄聖嚴法師關於告別創傷、愛情、成就與至親等開示,幫助我們看見無常的積極面,珍惜因緣,把握當下,增長智慧,讓心無罣礙。八仙塵燃倖存者黃博煒、作家洪荒、前農委會主委彭作奎與義工駱碧麗,也分享自身告別苦痛遺憾,幸福前進的生命歷程。日常中,可學習惠敏法師每晚睡前的告別練習,終至揮別煩惱習氣,讓自己時時刻刻、在在處處都能夠自信地微笑著,幸福告別。對「世界佛教村」座談會意猶未盡?「焦點話題」為您紀實報導,精彩對談不漏接。倡導華人本土心理學的中央研究院前副院長楊國樞院士,於7月17日逝世,「當代關懷」摘錄楊院士與聖嚴師父於1999年,針對二十一世紀來臨,人們如何追尋平安與自我安頓的智慧語錄,藉以緬懷。「韓國佛寺之美」帶您參訪第一佛寶寺剎通度寺,見識有如佛陀親自授戒的金剛戒壇之殊勝。「雙味好料理」示範「異香」撲鼻的臭豆腐炒麵與麻辣臭豆腐,炎夏正開胃。【本期專題】聖嚴法師教幸福告別      超越別離的痛苦【告別創傷】他們都是菩薩      黃博煒:用不同的方式,我將再站起【告別愛情】不再為情所困      洪荒:使你疼痛的人,是你的菩薩【告別巔峰】退休生活是另一種風光      彭作奎:享受人生,隨緣布施己力【告別至親】如何面對意外的生離死別      駱碧麗:來不及道別的遺憾,化為生命養分【練習告別】惠敏法師教無常、無我的學習【本期專欄】驟變時代安心有道 「世界佛教村」座談會紀實      最後一份願望清單 北海岸老人的想望      緬懷楊國樞院士 重溫自我安頓的智慧      臭豆腐雙味料理 炒麵、麻辣湯添異香
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電子書 | 突破工作瓶頸 工作難免都會碰到瓶頸,也許是上司刁難、也許是際遇不佳、公司裁員,重要的不是避免挫折,而是學會突破之道,在挫折中成長學習,就能突破工作瓶頸,再創高峰! 本書主題為介紹「突破工作瓶頸的方法」,共收錄25篇精采300字以內小短文,並精選聖嚴法師法語,是你隨身的智慧補充碇。
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電子書 | 是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學 面對知人交友、職場管理、身心健康等人生課題,抉擇在圓融與正直、積極與執著、希望與壓力之間,聖嚴法師教你掌握分際原則,取得安心、安身的最佳平衡點!人生中的課題,往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變,相同的題目,可能就有截然不同的答案。聖嚴法師的禪式管理學,讓我們的心不再充滿堅硬的對立,人生可以多情亦講理,溫柔看是非:# 職場的應對智慧在人際關係和個人修養方面,很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的,其實不是如此。圓融是非常不容易達到的境界,而且應該是要從正直出發,才不會變成沒有原則。沒有原則的人,多半對於他人是有害的。真正的圓融一定先講正直,有所為、有所不為,同時又能有一種包容性,即使自己受到些許損害,也能包容;更不會動輒「得理不饒人」,擴大別人的不是,盯著別人的缺點不放。當然,假如是很大的問題,就還是要處理。例如,今天有一個人來找我,他說自己很掙扎,有一件事不曉得該不該做?要是做了,會覺得自己「不慈悲」,不做,又覺得自己會蒙受損失,於是遲遲下不了決斷。我對他說:「阿彌陀佛。我們講慈悲,自己損失一點沒有關係,但要是損失的程度讓自己都不能生存了,還要講慈悲嗎?那是害人,不是真正的慈悲。」為什麼呢?因為這樣一味地忍讓,只會讓對方得寸進尺。你要是不設法讓他停止,他還會傷害到更多的人。真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會,也同時幫助更多的人免於受害。# 在安定中保持危機感只要我們能夠居安思危、臨危不亂,腳踏實地往前走,光明還是多於黑暗,安全還是多於危險,所以我們應該多往好的方向看。就像我常常講的:山不轉,路會轉;路不轉,人可以轉;如果連路都沒有了,眼前就是懸崖峭壁,你回個頭,往回看,還是會有路的。所以人不轉,「心」可以轉,「觀念」也可以轉。人人都希望能夠「柳暗花明」,可是到了絕境的時候,往往根本沒有柳暗花明在等著你,你只能靠觀念的轉變。觀念的轉變,有時候是可以扭轉乾坤的。# 只要往前走,就永遠有路我有個觀念:凡事都要靠「緣」的成就。所謂的「因緣」,並不是迷信,而是指「客觀的、環境的自然因素」,要是這些因素都不允許你完成某項目標,也許就該退一步想想了。在某方面的「因」或許不成熟,在其他方面卻可能別有收穫,這就是「塞翁失馬,焉知非福」、「失之東隅,收之桑榆」。這其實都是「因緣」的變化,只要觀念能夠轉變,永遠都有希望,沒什麼好悲觀的。看哪一方面讓自己最能安心,而且對他人更有利益,就往這個方向走。現在還沒有發生的事就不需要緊張,只要檢討過去、計畫未來,面對當下,步步踏實地向前走去,便是人生的歷練,就是一種修行的生活。就因果的觀念來說,人只要往前走,就永遠有路,這條路斷了,還會有另外一條。真正的大企業家就能看到這一點,所以不會被一時的成敗限制住。◆聖嚴法師的禪式管理學——愈慈悲、愈智慧、愈無憂第一篇 多情須講理第二篇 安人先安心第三篇 企業家的人生大格局 作者簡介: 聖嚴法師 (1930~2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。 本書緣起於聖嚴法師為《天下》雜誌所寫的「人生管理」專欄,為工商管理人士在經營管理、人際關係、人生價值觀等面向,提出超脫非黑即白的觀點,讓人生多了圓融與智慧。
NT$ $140
電子書 | 真大吉祥:安心、安身、安家、安業;真心自在,廣大吉祥。 為了求得平安吉祥,你會做什麼? 從環境求安全?問神明斷禍福? 或是到處蒐集吉祥物? 聖嚴法師提醒我們, 這種「似是而非」的平安既不可靠,也不真實! 法師指出,究竟平安可藉由「四安」獲得: 少欲知足而安心;勤儉放鬆而安身; 相愛互助以安家;修養身、口、意以安業。 當這四種安定力量在生命中沉澱、發酵, 散發出內外祥和的氣息, 即是真實不虛的大吉祥! 作者簡介: 聖嚴法師(1930~2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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電子書 | 心安就有平安 老是沒有安全感,擔心害怕、提心吊膽嗎?到底怎麼樣才能有安心的感覺?哪裡找得到真正的平安呢?何不先安一安自己的心,因為心安,真的就有平安! 本書主題為「安心的平安方法」,共收錄25篇精采300字以內小短文,並精選聖嚴法師法語。
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電子雜誌 | 人生411期:善知識,我來了!--跟著善財童子參學去 善知識,我來了!--跟著善財童子參學去   善知識,是修行路上重要的指引。   經典中關於尋訪善知識,最為人所熟知的,當屬《華嚴經》的善財童子五十三參,在文殊菩薩的指導下,他一路往南,展開參學之旅。讓我們隨著善財的腳步,上路吧!   善知識遍布海陸虛空,僧俗外道、天人菩薩。不同的善知識,傳授善財童子各種不同的「覺」技,堪稱圓滿生命的典範,即使在菩薩道上退卻信心、怯懦不前時,仍不忘引導我們走向內在的朝聖旅程,開啟自覺覺他、覺行圓滿的菩薩行。出發之前,別忘了聆聽聖嚴法師教導如何親近善知識,看待「善知識是好師友,惡知識是活教材」。   「人生講堂」常藻法師分享回馬來西亞擔任監院的過程中,如何隨順因緣、勇敢承擔的「轉心」工夫;「變心.辨心」帶您參與臺大醫院金山分院的遺族關懷,為世間種一株療心之花,體驗「不住心」的情懷;「電影與人生」介紹《謝謝你,在世界的角落找到我》,看男主角周作在戰爭中如觀音般守護妻子鈴,同時柔性地控訴戰爭;「農禪悟語」果祥法師寫下參訪日本福岡正信自然農園記行,從中師法佛教哲學,與天地共融的精神。   【本期專題】善知識,我來了——跟著善財童子參學去 善知識,就在你身邊 【觀念篇】聖嚴法師教你如何親近善知識 【認識篇】善財童子53參,出發 【典範篇】啟悟生命的覺技解脫長者、海幢比丘、勝熱婆羅門、慈行童女、具足優婆夷、鬻香長者、無厭足王、大光王、船師婆施羅、婆須蜜多女、觀自在菩薩、正趣菩薩、安住地神、婆珊婆演底主夜神【自覺篇】善財內在的超越與醒覺 BOX:連接佛國人間的〈入法界品〉、五十三參的修行意涵   【本期專欄】因緣中勇敢承擔 常藻法師分享轉心工夫為世間種一株療心之花 遺族關懷在北海岸《謝謝你,在世界的角落找到我》 像觀音般守護
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電子書 | 心安平安,你就是力量! 祈求平安不如練習心安。平安生活,由你自己來創造! 前途未卜,如何面對?紛亂的社會,如何自處? 只要心安,就有平安──這就是「求平安」的根本之道。 在這本小小的書中,聖嚴法師以一生修行的智慧, 與你分享最精華的安心原則與方法。 隨時隨處運用書中的觀念、練習書中的方法, 必能豐收甜美的平安果實。 平安不求人,「你」──已經擁有這份力量! 從逆境中,淬煉生命的智慧與力量 「我這一生似乎也沒做什麼壞事,但卻也遇到戰爭、水災、荒旱,以及各種各樣的挫折。 我是從災難之中走過來的,災難使得我有今天,災難使得我堅強, 即使我已經這麼大的年齡了,仍然要面臨許多災難。」 我告訴他們:「我並非喜歡災難,不過既然發生了,就該平心靜氣接受它, 然後繼續努力,保持活下去的勇氣,能夠如此,災難對我們來說就是一種成長了。」   ──聖嚴法師
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電子書 | 方外看紅塵 聖嚴法師以清淨智慧眼,帶您遍觀社會新聞萬象,跳脫一個個生活框框,看見不一樣的心世界!本書集結自聖嚴法師在《聯合報》連載的的受訪專欄「方外看紅塵」,由資深記者梁玉芳專訪,針對當時的社會現況及各項時事問題,為現代人提出最適切的解決良方。全書分為自我成長、社會關懷、家庭溝通以及生死大事四大類,從辦公室的人際溝通至家庭互動,或是現在最常引起討論的外籍新娘、複製人、預立遺囑等,聖嚴法師都以親切的文字將清涼智慧和溫暖關懷,轉化成具體且生活化的實踐方法。面對社會每天產生的不同問題,就像聖嚴法師所說的,以「四它」:「面對它、處理它、放下它」為方法,輔以智慧和慈悲,必能以清明心處理世事。
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電子書 | 悉達多不見了! 悉達多王子為什麼不喜歡:快樂的王宮生活? 進入猛獸森林的他, 將發現宇宙間最大的祕密......  ◆親子導讀◆世界的奧妙和真理,就是要充分運用自己的意志和智慧找到答案,任何人都可以從一切迷惑中走出來,成為快樂的菩薩。 --簡麗華,知名童書作家 ◆◆4-6歲親子共讀.內附彩色貼紙◆◆ ◆◆原創遊戲設計◆◆ 益智遊戲結合精采故事,讓孩子從玩具時期,自然進入圖像思考與圖文閱讀時期。針對佛菩薩行誼特質研發遊戲,讓孩子在遊戲中培養美好品格。以互動式的故事遊戲,培養孩子觀察、思考、解決問題的自主個性,開發多元的生活觸角,拓展寬廣的生命視野。除邀請專家深度導讀,書末收錄給父母的話,解說遊戲與佛教知識,隨書並附贈貼紙,增加遊戲趣味。 ◆◆我的佛菩薩系列◆◆ 是一套生動活潑的佛教幼兒遊戲繪本,有精彩的全新創作故事、創意的益智遊戲、精美的細膩插畫,印刷精緻全彩精裝。書中以佛菩薩的互動式故事,串連14個精彩遊戲,可以邊玩邊聽故事,讓佛菩薩陪伴孩子快樂長大。 ★親子遊戲繪本★ 專注遊戲的當下,小朋友正一步步在認識自己、 認識世界的過程中,建立內在自信心--
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電子書 | 心在哪裡?:聖嚴法師西方禪修指導
譯者
法鼓山國際編譯組
禪宗初祖達摩祖師由印度西來,將禪法傳入中土,聖嚴法師則在千載之後,將中國禪宗弘傳於美國,東西半球的時空文化雖大不同,但皆是助人解開一個謎題——心在哪裡?想要知道答案,不需要盲修瞎練,只要尋著聖嚴法師指月之指,便能看見明確的禪修道路。本書是聖嚴法師於八○年代在美國指導禪法時,所做的關於禪法實修和禪修心態的開示,內容分為四大類:(一)需要修行嗎?(二)禪修之路;(三)路上風光;(四)本來面目。從如何發現煩惱心、如何展開禪修道路、掌握禪修的必備條件、禪修道路上的四大障礙、觀空五層次的歷程,到明白原來萬法唯心造。將煩惱心轉為智慧心,直至無心可覓,聖嚴法師為禪者指出最安全無陷阱的修心方向。 作者簡介:聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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電子書 | 好心‧好世界:聖嚴法師談心靈環保 什麼是心靈環保?它不是一句口號,而是一種具體可行的生活方式。它是你心中的良善,你在哪裡,美好的世界就在那裡。 心靈環保其實很簡單,就是心理衛生、心理健康,如何使我們自己清淨、安定,進而影響協助他人生活愉快,這就是心靈環保的目的。                            ──聖嚴法師 面對日新月異的多變世界,我們需要可以隨時安心的方法,心靈環保可以讓心發揮出力量,讓世界充滿希望。 本書將聖嚴法師對心靈環保的理念,精選具精神啟發與時代意義的文稿,分為四大單元:什麼是心靈環保、禪修的心靈環保、生活的心靈環保、世界的心靈環保,讓我們從不同面向,全方位認識心靈環保,將觀念融入生活,改變我們面對世界的態度,活得更有意義、更加快樂。 心靈環保,可以讓人轉變心念,把煩惱心變成智慧心、慈悲心、當心充滿了光明安定的力量,連帶也能改變周圍的人與環境,讓有你在的地方,就是美好的世界! 作者簡介: 聖嚴法師(1930~2009年) 聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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電子雜誌 | 人生385期:聖嚴法師講〈觀心銘〉 聖嚴法師講〈觀心銘〉   參加過法鼓山禪期的人,往往深受聖嚴法師精闢又幽默的開示啟發。1979年,聖嚴法師在紐約創建生平第一個道場──禪中心,隔年七月首度舉辦禪七,法師在那次禪期中逐句講解憨山德清的〈觀心銘〉,內容陸續刊登於1980、1981年的《禪通訊》Chan Newsletter與《禪雜誌》Chan Magazine;近期由法鼓山國際編譯組中譯。   本期專題收錄聖嚴法師從修行的原則、方法、悟境層層講解〈觀心銘〉的開示,並邀請對中國禪宗史、祖師著作深入研究的常慧法師,導讀〈觀心銘〉與法師開示重點,帶領讀者領略憨山大師修行心要。中研院中國文哲所廖肇亨教授則從憨山大師的禪修歷程,探討大師對禪宗的復興與影響。閱讀聖嚴法師對〈觀心銘〉的開示後,也邀請讀者練習「觀心」,書寫或畫下自己的「觀心」札記。   「人生選擇題」中,常寬法師從「日中一食」到「過『五』不食」,分享如何調飲食好修行。法會功德迴向往生父母或累劫怨親,他們真的收得到嗎?本期「學佛新手Q&A」有解。「電影與人生」介紹榮獲臺北電影獎六項大獎的《醉‧生夢死》,刻劃如螻蟻般求生的邊緣人生,進而在苦難中看見希望。
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電子雜誌 | 人生333期:字裡禪機──一行禪師與聖嚴法師「禪的對話」 字裡禪機──一行禪師與聖嚴法師「禪的對話」國際知名的一行禪師,睽違台灣十六年,於四月份再度來台展開弘法之旅,並在法鼓山園區,與聖嚴法師的書法作品,共同舉辦「墨觀‧禪悅」書法聯展。兩位大師同為當代知名禪師、臨濟法脈傳人,並在西方弘揚漢傳禪法,致力佛法的現代化、普及化。兩人的生命交互輝映,雖然哲人已遠,卻以墨寶展開一場跨時空的心靈交流。本期專題介紹兩位大師的法緣道情,並邀請書法家杜忠誥、策展人之一阮曼華、佛教學者游祥洲,以及佈展人曾逢景,分享他們從兩位大師書法中,看到書藝背後蘊藏的禪機法趣。此外,「特別報導」也記錄一行禪師的「寶島諦聽之旅」。在印度垂死之家,張寶方體驗到《地藏經》的人間示現,「人生行旅」分享這場震撼教育。「禪味廚房」推出點心共和國,隨著作者郭莉蓁進入點心天地,用味蕾暢遊世界。「巨浪迴瀾」介紹自喻為「大明國裡第一等偷懶沙門」的雪嶠圓信禪師,禪師因觀「古雲門」之匾而開悟,從此脫胎換骨,文采煥發,儘管開宗立派難成,他的詩作與書法卻別具手眼,展現另一種永恆價值的動人姿態,值得細細品味。
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電子雜誌 | 人生323期:聖嚴法師的教導與時代意義 聖嚴法師的教導與時代意義聖嚴法師倡導各項教育、文化與關懷工作,以積極入世的態度,帶動社會良善風氣,對世界影響深遠。第三屆聖嚴思想國際學術研討會於5月28~31日舉行,今年的學術研討會以「聖嚴法師的教導與時代意義」為主題,是聖嚴法師圓寂後首度舉辦,並規畫了信眾論壇,打造僧團與信眾的交流平台。本期專題以三大主題:人間淨土、聖嚴禪法、漢傳佛教介紹,邀請玄奘大學文學院院長昭慧法師、美國佛羅里達州立大學助理教授俞永峰(果谷)、法鼓大學籌備處助理教授辜琮瑜來評析論文,探討學界如何研究聖嚴法師的思想、教導與社會影響;以及常慧法師以僧團弟子的身分來看此次信眾論壇的效應與回響,並分享此次與會見聞。本期「特別報導」,報導3D動畫電影《鑑真大和尚》躍上大銀幕,讓人跨越時空領略一代大師弘法的悲願,也展現佛教界與時俱進,運用現代科技與藝術,接引大小朋友親近佛法。「國際視窗」由名作家施叔青分享,在美國象岡道場舉辦的一場跨越宗教、種族的「氣候變遷的內在面向」會議,鼓勵人們透過禪修來改變心態和生活方式,真正關懷我們所生存的地球。「法相萬千」介紹7月起故宮推出的「聖地西藏‧最接近天空的寶藏」特展,看見佛教與藝術結合的造像之美。
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電子雜誌 | 人生321期:聖嚴法師教淨土法門 聖嚴法師教淨土法門自《聖嚴法師教淨土法門》一書出版後,引發了一般民眾的好奇,一向給人禪師形象的聖嚴法師,如何會教淨土法門?本期特別邀請專研淨土宗的中華佛研所所長果鏡法師,為讀者導讀此書,並由佛教學院校長惠敏法師講解淨土精神的落實,此外還介紹了經典中的念佛方法、無相念佛、念佛功能,以及淨土三經、日本淨土信仰等。依循著聖嚴法師教的淨土法門,聲聲阿彌陀佛,一步步踏上淨土世界。現代人工作壓力大,「人生新視界」惠敏法師分享他的「輕安瑜伽」,將「瑜伽」的體位姿勢分門別類,配合佛法的聯想與觀想,例如墊腳尖、雙手上舉的「椰樹式」則可提醒自己對他人要能揚善舉善,學習「隨喜功德」。「數位弘法」看佛法如何搭上網際網路的熱潮,發揮教化的影響力。美國佛羅里達宗教系助理教授俞永峰在「聖嚴禪法」中,將聖嚴法師一生教禪的經歷與轉變,與創立法鼓宗的緣由,建構出清晰的分期,是首次將法師禪法的演變作有系統的整理,對研究聖嚴法師思想與禪法有很大的助益。
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電子雜誌 | 人生319期:低碳素食,你吃對了嗎? 低碳素食,你吃對了嗎?近年來,氣候變遷的議題不但引起全球社會的關注,並在各地吹起一股低碳飲食風,「吃素、減碳、愛地球」一時蔚為風潮,但是該怎麼吃,才能吃得健康,也吃得環保?吃對食物、選對時間,還要用對方法,順應四時,吃在地當令的低碳蔬食,搭配簡單自然的料理手法,依循季節取食、善盡每一分食材,不只節能減碳,也讓人找回了食物的原味,以及來自大地的恩惠。飲食,不再只是滋養色身,更是一種生活態度與修行。本期專題將介紹主婦聯盟董事長胡雅美,如何推動素食環保運動,並影響家人一起吃素;看病理專科醫師李豐,如何改變飲食,與癌細胞共存,為自己多賺四十年,並從簡單素食中吃出佛法滋味。本期素食專題,特別情商料理經驗豐富的法鼓山大寮主廚義工陳滿花,為讀者示範中西式低碳素食套餐。本期專欄精選在鐵窗裡遇見佛法,罪犯也會變菩薩,「人生書摘」邀作家歐銀釧導讀《遇見四十九位菩薩》。「禪心之旅」登上三千公尺的高山上,藉由登山禪重拾學佛初心。世界末日將降臨?「電影不散場」用佛法解碼《2012》。
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電子雜誌 | 人生318期:聖嚴法師的美好晚年 聖嚴法師的美好晚年2009年2月3日是法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂周年,回顧法師的生命是一段實踐佛法的歷程。在世時,擁有博士學位,被尊稱為「學問僧」的聖嚴法師,擁有豐富的佛學與宗教論著;創辦法鼓山,將佛法生活化,以入世的方式推展佛學禪修理念;在天災人禍中穩定人心,對社會發揮了良善的絕大影響,被《天下》雜誌評為台灣四百年來最具影響力的五十位人物之一。在許多大眾的心目中,聖嚴法師早已成為「心靈導師」。聖嚴法師於2005年9月,因左腎腫瘤住進台大醫院,這三年來,法師雖身陷病患,卻不為病症所苦,盡形壽弘法更不遺於力。在人生最後的旅程,法師以第一人稱口述了自己的晚年時光,包含生病一事,以及疾病隨身的情況下,所做一切「主動」與「被動」之事,前者為興趣,後者是任務,兩者都沒有負擔,故為「美好的晚年」;法師並指示在身後,將口述文稿集結出版《美好的晚年》。本刊帶領大家閱讀《美好的晚年》,有最後的口述、病中手書、第一次洗腎等文,並採訪方丈和尚、醫療團隊、隨行記錄、侍者等人,他們從中觀察法師的,真真實實的生命觀、生病觀、生死觀與弘法觀。透過聖嚴法師「美好晚年」的典範,提供讀者「不等死、不怕死、不找死」的生命態度。還有影響法師一生的人、事、物,造就法師所說順著因緣走,成了一件件事的一生……另外,特別推出「聖嚴書房」,由楊惠南教授、陳英善教授與辜琮瑜老師導讀《觀音妙智》、《聖嚴法師教淨土法門》與《帶著禪心去上班》。另「尋身師影」則有聖嚴法師專屬網站介紹、張光斗再覓聖嚴法師的身影等,讓人感受法師法身常存。
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電子雜誌 | 人生313期:聖嚴法師教話頭禪 聖嚴法師教話頭禪不安的年代,每天面臨許多挑戰、壓力,如何掃除煩惱、安頓身心,成為許多人迫切追問的生命課題。有什麼法寶,可以讓人斬斷煩惱呢?聖嚴師父給了我們一把「金剛王寶劍」──話頭禪。無論遇到身心、環境的任何狀況,只要提起一句話頭,讓心集中、安定,即能安然面對所有一切好的、壞的現象,不隨外境起舞,體驗真正的自由自在。什麼是話頭?怎麼參話頭?本專題聖嚴法師教話頭禪的菁華,以及法子繼程法師跟法師學話頭的分享,常慧法師整理法師對大慧宗杲禪風的解讀,將話頭禪的精粹,有次第、清晰地介紹給讀者。本期「八八水災特別報導」,天災重創南台灣,此時更應發揮同舟共濟的精神,聖嚴法師曾說:「受苦受難的是大菩薩,救苦救難的是菩薩。」我們知道我們永遠都在一起的,看到天災無情,但人心依舊美好。「焦點話題」是百年古剎齋明寺古蹟修復,除了風華再現,也讓人感受到佛法常住的精神。
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