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「茶晶+黃虎眼」手珠（12mm／17顆）男款
．建議適合手圍：勻稱或偏瘦身型
產品特色．茶水晶又稱煙水晶、墨晶，受到天然輻射形成淺棕色、深棕色、黑棕色。 ．虎眼石多呈黃褐色、又帶有貓眼效應的獨特色澤。
產品規格 ．材質：茶晶 12mm x 16顆 / 黃虎眼 14mm x 1顆．線材：蠶絲線 (人造合成纖維)．尺寸：內徑周長約 20.5公分．重量：約 46公克．產地：巴西．包裝：一只入，使用紗袋包裝
注意事項．請勿撞擊及重摔。．天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。
——摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
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$855
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95折
「鷹眼石」手珠（8mm／23顆）女款
．建議適合手圍：勻稱或偏瘦身型
產品特色．鷹眼石整體為黑色系，有些鷹眼石會有棕色的天然紋路在寶石上，像老鷹的羽翼。隨著光線及角度的變化，會呈現淺藍色的光澤。
產品規格 ．材質：鷹眼石 8mm x 23顆．線材：蠶絲線 (人造合成纖維)．尺寸：內徑周長約 18.5公分．重量：約 22公克．產地：南非．包裝：一只入，使用紗袋包裝
注意事項．請勿撞擊及重摔。．天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。
——摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$
$998
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95折
貓頭鷹「紫玉+白水晶」手珠（6mm／23顆）童款
產品特色．紫玉是一種天然水晶中結合微量鐵元素，顏色呈現柔粉紫色，如薰衣草的淡紫顏色。
產品規格．材質：紫玉 6mm x 22顆 / 水晶貓頭鷹 x 1顆．線材：蠶絲線 (人造合成纖維)．尺寸：內徑周長約 14公分．重量：約 11公克．產地：巴西．包裝：一只入，使用紗袋包裝
注意事項．請勿撞擊及重摔。．天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。
——摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
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$684
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95折
蓮花「黑曜石+紫玉」手珠（8mm／23顆）女款
．建議適合手圍：勻稱或偏瘦身型產品特色．黑曜石呈深綠至黑色，火山熔岩溫度迅速下降而形成的一種天然琉璃。在強光的照射下，呈現不透明的黑色。
產品規格．材質：黑曜石 8mm x 20顆 / 紫玉蓮花 10mm x 1顆 / 紫玉 4mm x 2顆．線材：蠶絲線 (人造合成纖維)．尺寸：內徑周長約16cm．重量：約18公克．產地：印尼／巴西．包裝：一只入，使用紗袋包裝
注意事項．請勿撞擊及重摔。．天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。
——摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
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$627
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95折
蓮花「蜂蜜石+東菱玉」手珠（8mm／23顆）女款
．建議適合手圍：勻稱或偏瘦身型產品特色．蜂蜜石如黃米般質細膩柔潤，具有油脂光澤，成分為方解石晶體，含金屬鉻而呈黃色。
產品規格．材質：蜂蜜石 8mm x 20顆 / 東菱玉蓮花 10mm x 1顆 / 東菱玉 4mm x 2顆．線材：蠶絲線 (人造合成纖維)．尺寸：內徑周長約 18公分．重量：約 19公克．產地：中國／印度．包裝：一只入，使用紗袋包裝
注意事項．請勿撞擊及重摔。．天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
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$570
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95折
人生482期：第三人生正精彩
第三人生正精彩 55+的生命逆襲退休後，您想過怎樣的生活？第三人生（Third Act）的概念正夯，經過25歲之前學習的第一階段；25～55歲之間，發展職涯、成家立業、為老後儲蓄的第二階段；55歲以後的第三階段，開發人生第二曲線。第三人生的典範聖嚴法師，曾說：「百千計畫忙碌一生，萬緣放下前程似錦。」現在就跟著法師學習老年之道，打造美好的晚年！臺灣邁入超高齡社會，對於未來可能還有一、二十年的「老後」，我們該如何準備？根據研究，50歲是打好老後基礎的好時機，尤其健康攸關老後的生活品質，從腦力、體力、社會力著手，預約美好的第三人生。果雲法師、曾濟群、侯坤宏、陳秀梅珍惜歲月的禮物，體驗難得的生命逆襲，從中蛻變，享受第三人生的風光。「北美參學札記」今夏，常啟法師到美國純西方眾僧團夏斯塔修道院（Shasta Abbey）短期參學，藉由他山之石，反思漢傳佛教的出路。CBETA轉型為佛教電子佛典基金會，這是邁向電子佛典永續發展重要的一步，「特別報導」惠敏法師細數CBETA的成立歷史，對佛教界、學術界產生了極大影響，也是資訊時代的法供養。「世界佛教村．香港」香港最終回！有暋法師到香港慈山寺服務七個月，法師寫下他的觀察與學習，這些所學將成為他回馬來西亞辦學、辦道場的資糧，期許帶給現代人需要的佛法。聖嚴法師教你打造美好晚年【典範篇】法顯大師冒險的第三人生 令人怦然心動的第三人生【養生篇】五十歲，開始準備老後【分享篇】果雲法師、曾濟群、侯坤宏、陳秀梅 揮灑第三人生【北美參學札記】常啟法師參學夏斯塔修道院 訪他山之石【特別報導】CBETA轉型為佛教電子佛典基金會 資訊時代的法供養
作者
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$50
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28折
家事液態皂-清檸尤加利 1000ml（無壓頭）12入箱購組
※ 因環保考量，本品項為未附噴壓頭的版本；如需噴壓頭，請選購附噴壓頭的版本。謝謝。窗明几淨，心清靜。人間淨土，從家事清潔做起。來自100%真正植物油的多用途家事清潔劑四福家事液態皂為家事固態皂的液體狀，採皂化產生的偏鹼性來去油。無介面活性劑、無人工添加劑添加，只利用肥皂和天然材料，即可有效起泡去汙。通過SGS檢測符合食品用清潔劑之標準，餐具清潔沒問題！廚房、浴室、地板等居家清潔，更是安全環保。天然植萃精油均有來源證明書保證，品質把關。尤加利精油氣味清新強烈有除菌和淨化空氣的效果，讓周圍空氣更清新，被譽為天然的空氣清淨機。產品特色．使用純植物成分，不用擔心化學物質殘留的問題。安全更安心。．液態皂為弱鹼性，成分單純。溫和不刺激。．多種用途，餐具、廚房、衛浴、地板等居家清潔皆宜。．通過SGS檢測好安心。
不含人工添加劑，堅持天然成份
天然植萃精油，有效清除異味，淨化空氣
一瓶多用，無人工添加劑，依然有效去油去汙
產品規格．成分組合：水、椰子油、蓖麻油、芥菜油、冷壓橄欖油、鹼、尤加利精油、檸檬精油、海藻膠．保存期限：未開封可存放2年，開封後6個月內用畢．有效日期：標示於瓶身．容量：1000ml/瓶．重量：約1050g/瓶．尺寸：瓶身直經約87mm × 總高約202mm．包裝材質：PETG環保材料 (可回收)．產地：台灣生產製造 (油品為義大利/西班進口；精油為澳洲/英國進口)
使用方法．餐具清潔：按壓適量皂液在沾濕之菜瓜布或海棉上，擦拭餐具碗盤，用清水沖洗乾淨。．餐桌清潔：按壓適量皂液在清水中，以抹布沾取液態皂水，擰乾後擦拭。．地板清潔：按壓適量皂液在清水中，以拖把或抹布沾取液態皂水，擰乾後拖地。不需再以清水拖過，直接待地板自然風乾。
注意事項 ．若需長時間使用，建議皮膚較敏感或是冬天較乾氣候，可視情況穿戴手套，或是使用完畢後手部加強保濕。．本商品含有精油成分，使用時避免潑濺到眼睛，若不慎入眼睛請以大量清水沖洗。．對精油過敏者請斟酌使用，若有不適請立即停用，並洽詢專業醫師。．本產品不可於瓶內加水稀釋，防止產品變質。
NT$
$2,880
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83折
家事液態皂-清檸尤加利 1000ml（附壓頭）10入箱購組
窗明几淨，心清靜。人間淨土，從家事清潔做起。來自100%真正植物油的多用途家事清潔劑四福家事液態皂為家事固態皂的液體狀，採皂化產生的偏鹼性來去油。無介面活性劑、無人工添加劑添加，只利用肥皂和天然材料，即可有效起泡去汙。通過SGS檢測符合食品用清潔劑之標準，餐具清潔沒問題！廚房、浴室、地板等居家清潔，更是安全環保。天然植萃精油均有來源證明書保證，品質把關。尤加利精油氣味清新強烈有除菌和淨化空氣的效果，讓周圍空氣更清新，被譽為天然的空氣清淨機。產品特色．使用純植物成分，不用擔心化學物質殘留的問題。安全更安心。．液態皂為弱鹼性，成分單純。溫和不刺激。．多種用途，餐具、廚房、衛浴、地板等居家清潔皆宜。．通過SGS檢測好安心。
不含人工添加劑，堅持天然成份
天然植萃精油，有效清除異味，淨化空氣
一瓶多用，無人工添加劑，依然有效去油去汙
產品規格．成分組合：水、椰子油、蓖麻油、芥菜油、冷壓橄欖油、鹼、尤加利精油、檸檬精油、海藻膠．保存期限：未開封可存放2年，開封後6個月內用畢．有效日期：標示於瓶身．容量：1000ml/瓶．重量：約1050g/瓶．尺寸：瓶身直經約87mm × 總高約202mm．包裝材質：PETG環保材料 (可回收)．產地：台灣生產製造 (油品為義大利/西班進口；精油為澳洲/英國進口)．配件：【四福】家事液態皂1000ml專用壓頭為贈品，分開包裝
使用方法．餐具清潔：按壓適量皂液在沾濕之菜瓜布或海棉上，擦拭餐具碗盤，用清水沖洗乾淨。．餐桌清潔：按壓適量皂液在清水中，以抹布沾取液態皂水，擰乾後擦拭。．地板清潔：按壓適量皂液在清水中，以拖把或抹布沾取液態皂水，擰乾後拖地。不需再以清水拖過，直接待地板自然風乾。
注意事項 ．若需長時間使用，建議皮膚較敏感或是冬天較乾氣候，可視情況穿戴手套，或是使用完畢後手部加強保濕。．本商品含有精油成分，使用時避免潑濺到眼睛，若不慎入眼睛請以大量清水沖洗。．對精油過敏者請斟酌使用，若有不適請立即停用，並洽詢專業醫師。．本產品不可於瓶內加水稀釋，防止產品變質。
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$2,450
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84折
60K隨身記事本｜人間有幸福
安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福。
產品規格．內容：隨身記事本1本．材質：畫刊紙／內頁：橫線．尺寸：約 8.5 x 15公分．重量：約 40公克 (含包裝)．產地：臺灣生產製造．包裝：OPP袋
注意事項．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$45
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜XXL
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採雙面織造，內層棉質、觸感柔軟好親膚，外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣
洗滌方式．請用40度溫和洗、不可漂白、不可浸泡、不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。
注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜XL
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採雙面織造，內層棉質、觸感柔軟好親膚，外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣
洗滌方式．請用40度溫和洗、不可漂白、不可浸泡、不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。
注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜L
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採雙面織造，內層棉質、觸感柔軟好親膚，外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣
洗滌方式．請用40度溫和洗、不可漂白、不可浸泡、不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。
注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜M
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採雙面織造，內層棉質、觸感柔軟好親膚，外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣
洗滌方式．請用40度溫和洗、不可漂白、不可浸泡、不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。
注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜S
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採雙面織造，內層棉質、觸感柔軟好親膚，外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣
洗滌方式．請用40度溫和洗、不可漂白、不可浸泡、不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。
注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜XS
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採雙面織造，內層棉質、觸感柔軟好親膚，外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣
洗滌方式．請用40度溫和洗、不可漂白、不可浸泡、不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。
注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
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$398
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75折
好舒適 短袖POLO衫（男女共款）｜XXS
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好舒適系列採雙面織造，內層棉質、觸感柔軟好親膚，外層聚脂纖維、透氣速乾好清爽。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：60%棉、40%聚酯纖維．產地：台灣
洗滌方式．請用40度溫和洗、不可漂白、不可浸泡、不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。
注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
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$398
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75折
心靈環保經濟學(增訂版)
佛法與經濟學的跨領域對話。最經濟的經濟學，帶來最大的幸福！在經濟風暴、金融危機持續的年代，聖嚴法師所提出的「心靈環保」，是否能解決當代面臨的經濟情勢、地球危機？本書作者果光法師具有專業經濟學及管理實務背景，在將近二十年的出家生活中，充分體會到心靈環保經濟學——這個全然異於新古典經濟學假設的行為模式，所帶來的單純、安定、喜悅。二十世紀以來，主流經濟學所探討的範圍，是在有限的物質及時間資源下，為滿足無窮的欲望，所做的經濟行為選擇；卻忽略了經濟行為對身心、社會、環境所產生的問題，因而成為今日世界性災難的關鍵。人類對物質生活的貪欲，導致人的身心之間、人與人之間、人與社會之間、人與自然之間的種種衝突，而形成生死流轉之苦。心靈環保經濟學是從「心」出發的經濟學，幫助人類由自私的貪欲，轉向無我的利他，它所提倡的觀念與心法，涵蓋人的身心、家庭、社會、環境之平衡，足以使世界朝向心靈富足、環境永續、及社會和諧的方向發展，達到真正的「快樂、平安、健康、幸福」。【聯合推薦】由個人的欲望轉向無我的利他，運用佛法的慈悲與智慧來處理經濟問題，為社會謀求最大福利，其所建構的「利和同均」理想經濟體系，對提昇經濟發展十分具有參考價值。——蕭萬長（中華民國第十二屆副總統）從佛教教義切入的經濟分析，必然與傳統坊間的經濟學分析不同。個人沒有足夠的佛學素養去做斬釘截鐵地論斷；但是我認為這兩種經濟觀點最根本的差異，就是對經濟行為的目的，做了不同的假設。——朱敬一（中央研究院院士）本書深入探討當今世界經濟活動的模式及癥結，並提出二十一世紀的生活主張，以期人人得到真正的快樂、平安、健康與幸福，值得大家體會與閱讀。——詹仁道（前泰山集團總裁）
作者簡介
釋果光1959年出生於臺中，成長於臺北南港中央研究院，父親為人類學者。1991年獲得美國俄亥俄州立大學（The Ohio State University）農業經濟學博士學位，並繼續博士後研究。1993年進入東初出版社擔任編輯，1995年在聖嚴法師座下出家。出家後，曾任法鼓文化叢書部主編、法鼓山創辦人機要祕書、法鼓山僧伽大學副院長、行政中心副執行長、法鼓山教團都監、三學研修院女眾副都監等執事，現任法鼓山僧伽大學女眾副院長暨法鼓文理學院心靈環保研究中心主任。。
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
NT$
$204
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85折
【抄經本】永嘉大師證道歌 平安鈔經本
《永嘉證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師所作，為禪門最重要的經典之一，清楚說明了開悟前後的修行方法與態度，弘傳極廣，影響深遠。它就像一把智慧之劍，斬除修行路上的各種荊棘，讓我們不為煩惱所惱，不為生死所困，心中無事而超然自得。「《永嘉證道歌》不僅告訴我們要如何修行、如何過生活、如何看待這個世界，同時也告訴我們如何在佛道上自己幫助自己，以及如何在進入禪門後去幫助別人。基於以上這些理由，《證道歌》成為禪門中的經典，它和《信心銘》、《寶鏡三昧歌》和《六祖壇經》同樣重要並影響深遠。」——摘自：聖嚴法師《智慧之劍──《永嘉證道歌》講錄》
透過抄寫《永嘉證道歌》，必能與永嘉大師心心相印，體會平安鈔經的超然自得。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫3遍《永嘉證道歌》。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
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讀懂準提法門
準提菩薩以「滿願」著稱；神咒之王〈準提咒〉更具有不可思議的力量！準提法門為優質的大乘密教行法，顯密二教融通相成，易學易修，其修持效驗頗受僧俗二眾所肯定，可滿足各層次的學佛需求。從消災祈福的人生願望，到福慧圓滿的佛果菩提，在誦念神咒的加持之下，皆得以快速實現。本書兼顧教義解析，及儀軌、壇場、當代實踐等修持的務實面向；已持誦或對〈準提咒〉有興趣的讀者，務必一讀。【聯合推薦】本書對於準提法門的論述，不但完備整全，並且深入細緻，除了經典的文義疏解之外，也涵蓋了經咒儀軌的修行與禮懺方法，包括：經典的持誦指引、壇場的布置要點、儀軌的修法次第、「身、口、意」三密的修持相應等，可說是面面俱到。此外，值得一提的是，書中對於自力修持與他力加持，有不少論述，最後總結強調自他二力相輔相成，不宜偏廢。——釋慧開（佛光山寺副住持暨南華大學講座教授兼人文學院院長）最後一篇〈準提法門的現代啟示〉，讓我最是讚歎。聞、思、修最終要落在踐行的環節，就像手中握著大把地圖，並不能代替我們行走。現代修學意義與價值的提振，告訴人們，只有實修才能認識宇宙，安頓人生。書寫者突出準提法門的現代價值，就如同將一條魚放入水中，看到牠的游動。準提法門不是「文物」，不是「化石」，而是萬古傳燈，依然活靈活現。——溫金玉（中國人民大學淨土文化研究中心主任暨香港珠海學院佛學研究中心客座教授）國清兄對「準提」教法的儀軌施設、歷史發展、版本考據各方面，研究全面而細緻，既嚴守學術矩矱，同時保守修行歸趣。而此書著墨於準提教法的生活實踐，及其人間淨土宗旨的抉發；舊籍新詮、老樹新枝，契理同時兼顧時代機遇，尤見用心。——林其賢（國立屏東大學中文系退休教授）
作者簡介
黃國清國立中央大學財務管理碩士、中華佛學研究所畢業、國立中央大學中國文學碩士、博士。曾任南華大學宗教所所長，現職南華大學宗教所副教授兼唯識學研究中心主任、圓光佛學研究所兼任老師。研究領域包括初期大乘佛學、中觀思想、唯識思想、法華天台思想、華嚴思想、佛教生命教育、佛學與管理。著有《金剛經與藥師經的當代釋讀》、《真諦大師：漢傳唯識學先驅》、《星雲人間佛教與現代管理實踐》。長年在海峽兩岸推動佛教學術論壇，弘講佛教經論，致力於傳統佛典的現代譯釋工作，期望將寶典轉化為易為現代人所理解的表達方式。張精明南華大學宗教所碩士、逢甲大學中國文學所博士班在讀。曾任空軍飛官與民航機長，因感悟生命無常而專志投入佛法研修，學而不倦。碩士論文以《顯密圓通成佛心要集》為研究對象，探討準提法門的義理與實踐課題；博士論文專攻《華嚴經．十地品》思想研究。
作者
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念佛禪指要
念佛體驗自在禪心一心不亂即見淨土一句佛號：斷煩惱、消業障、增福慧！禪淨合一的念佛禪，是漢傳佛教的一大特色。繼程法師解說念佛禪的核心觀念和方法重點，掌握基本功調身、調心，回到當下以淨化內心，讓佛法和生活融合為一。許多人雖然已經皈依了三寶，卻沒有真正地了解佛法，比如念佛的人不見得知道佛號的涵義。「阿彌陀佛」意譯為無量光、無量壽，所以阿彌陀佛又稱為無量光佛或無量壽佛。以「阿彌陀佛」做為問候語，即是祝福彼此的未來充滿光明與希望，生活能幸福長壽，是很吉祥的祝福。對我們來說，維持正念最簡易的方法，是將「佛的聖號」當作繫念的對象，用佛號來維繫正念，讓心安住。我們既然已經在學佛，就應該好好地珍惜念佛的機會，品嘗修行滋味，內生喜悅，用功修行就是最大的福報！上篇：念佛見淨土．念佛動機．修習定慧．破除我見．求生願切．聚集資糧下篇：禪淨共修要領．珍惜因緣．調正姿勢．調正心態．回到當下．淨化內心．生活調和．依皈三寶
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引——漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心──佛的零度空間》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
作者
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