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三摩呬多地俱非
三摩呬多等引地一書，其理通有心無心，唯在定位一切功德。1. 總寬通故。2. 一切散位，皆非此地。3. 繫心於內所緣境界，於外所緣不流散。4. 於所知事同分所緣，一切影像平等。
雜糅瑜伽師地論及纂要等義解淨定，洒甘霖，潤群生，利後學，增福慧，實不可多得法寶。
編者簡介
編輯者謂優婆夷，喜讀漢譯佛典，尤其是奘師所譯，因好唯識，精闢真如，愈顯世間雜書如糟粕。唯發菩提心常歡喜，誓願生生世世常隨佛學，聽聞正法，如理作意，晏坐道場，隨轉法輪。持梵音阿伽難陀，名恆喜，阿伽相續義，難陀慶喜義。生命短暫，勸莫放逸，多精進，互勉。
作者
譯者
玄奘, 窺基, 阿伽難陀
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$418
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85折
你就是愛，不必外求：喚醒自心佛性的力量
獨立書獎心靈好書入圍肯定！本書英文原版入圍「2023年新世代獨立書獎 Next Generation Indie Book Awards」心靈類獎項#這是「秋吉林巴大伏藏傳承持有者」帕秋仁波切第一本中文專書。在利他的天空中翱翔，除了悲心與智慧的雙翼，還需要拍動翅膀的大力——源自心性尊嚴的威德力量 。仁波切以開放、坦率並溫暖的傳法風格，平易清新地深入探索「尊嚴」這個主題，引領我們把覺知帶入內在的轉化，為探見心性並修持本具尊嚴，提供深廣見地、探索與座上修漸進引導，幫助尋找道途者親見清淨本性並增盛本具尊嚴。趣入自心本性而開啟尊嚴大力的本源，這是根本療癒人生困惑與苦惱的珍寶大藥。「自我」是一個演員，總是在演戲。發現心性本具尊嚴而信任自心時，就不用再演了，就會不由自主地想要利益世界。此時，只要當無執而真實的自己——充滿悲智與尊嚴的自己。秋吉林巴廣大伏藏傳承持有者新生代生活與佛法融匯實修引路上師——帕秋仁波切親自指引開啟心性尊嚴寶藏的起點書為什麼內心的喜悅如此難以維持？為什麼總是輕易地被自疑、信心不足、恐慌所佔據？為什麼覺得自己不完整、憂慮自卑、自我憎恨、自戕成癮、恐懼衰老與死亡？這些痛苦與不堪的起因是什麼？「尊嚴」是對於真實本性的堅定信心。即便生活中充滿缺憾，我們都可以時時轉心向內，注視自心的真實本性，心性的本具尊嚴功德一直都在，所暫時迷失的是自己與佛性之間的連結。本書汲取藏傳佛教的智慧傳統，教導「自心佛性尊嚴」是眾生本具的特質，本來完整且圓滿。在覺照煩惱與分別念的剎那，妄念就開始式微，心也不再黏著，不論環境起了什麼樣的混亂，都能安住於本淨心性的莊嚴明晰之中，保任深刻且金剛不壞的安定力量，這是發展利他發心與重啟內心力量的必要基礎。書中以三個部分反映出「尊嚴」作為一個概念的發展進程，以及修習「尊嚴」的次第。第一部指出心與真如心性，而我們必須明瞭「心」本就是清淨且豐盛的。第二部把焦點放在瞭解障蔽本淨心性的習氣與迷惑，以及加以對治的方法。第三部則著眼於這個過程的結果——甚深且深植的信任與信心，轉化了我們與自己、他人、世界之間的關係。認出真實心性，並且懷著確信而加以保任的時候，就擁有了尊嚴的力量，且能於生命進程中任運展現。帕秋仁波切十分強調生活與實修的覺證，故本書除提供概念認知之外，也給予一套思與修的漸進練習「尊嚴座上修」，幫助讀者與本具的佛性連結並加以實際修持。我們必須由直接親身經驗去認識自心，這份認識是穩固尊嚴並且讓生命充滿深刻意義的關鍵所在。推薦語▍ 證悟傳承的薪傳者帕秋仁波切是一位大放異彩的佛法傳承者，他師承本世紀最偉大的上師，為佛法與西方哲學思想創造對話，付出許多的努力，備受讚揚。——宗薩欽哲仁波切▍ 掃清習氣，直趨尊嚴帕秋仁波切在本書中探究無畏尊嚴的本質，從親身經驗出發，來教導我們按部就班地清除層層的習氣與障蔽。仁波切引導大家認識自心的真實本性，也提供修習各種善巧方便的要訣，以穩固洞見與見地，用覺知、智慧與尊嚴的力量來對待自他。對於所有希望尋得幸福與滿足的人，我衷心推薦本書。——詠給明就仁波切
作者簡介
帕秋仁波切帕秋仁波切是一位深受學生愛戴的佛法導師，其作風獨特、有活力與充滿魅力。他出生於西元1981年，是寧瑪派秋吉林巴廣大伏藏傳承的持有者，剛滿一歲時，即被認證為達隆噶舉主要傳承上師之一 。仁波切是祖古烏金仁波切之孫、慈克秋林仁波切之子、二世頂果欽哲楊希仁波切之兄。他誕生的家族承襲了八百多年無間斷的禪修傳統，有許多證得圓滿成就禪修大師。仁波切自小從頂果欽哲法王、敦珠法王、貝諾法王、楚璽仁波切等眾多偉大上師座前接受無數灌頂、口傳、導引，並由根本上師祖古烏金仁波切、紐修堪仁波切處接受直指心性教授。仁波切是一位博學者，於23歲完成傳統藏傳佛教教育後，便一直往來於世界各地的佛學中心與大學，教授佛法哲理與實踐之道。
執筆者暨中文審定者簡介
吳淑錦（Sophie Shu-chin Wu）畢業於威斯康辛大學麥迪遜分校（University of Wisconsin–Madison），取得中國思想史的博士學位。她目前在艾格尼斯史考特學院（Agnes Scott College）擔任副教授一職，教授包括佛教在內的亞洲歷史與哲學。中國與西藏的獨立電影以及觀照教育（contemplative education）是她的學術研究焦點。她不但是一位資深的佛學弟子，也是帕秋仁波切所主持之機構的董事會成員與禪修指導老師。她與夫婿居住於美國喬治亞州首府亞特蘭大市。在她（想像的）空閑時間中，淑錦喜歡旅行，品嚐自家烘培的咖啡，健行於山光水色間。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士、英國史特靈大學出版學碩士。從事佛法翻譯多年，譯有《我可以更慈悲》、《如是》、《沒事，我有定心丸》、《如是，我能見真實》、《立斷》等書。目前與家人定居西雅圖。
作者
譯者
項慧齡
NT$
$332
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85折
菩提伽耶那一夜
我的色身父親教我 知恩、感恩、報恩的千古道德，我的慧命師父教我 布施、慈悲的修行功德。《菩提伽耶那一夜》分六輯：悲欣交集、慧命薪傳、生命出口、一念淨信、諸話連篇、佛教文學等３３篇文章。從幼年在家人帶領下，親近星雲大師所駐鍚的宜蘭雷音寺，到出家五十年的心路僧蹤。寫父親的俠義心腸、母親的賢德虔誠，連結古德高僧的父母行誼，如經典所說：「一切男子是我父，一切女人是我母。」；寫生死交關，卻謂借得「四餘（病者，命之餘）」，借此餘裕深入經藏，遊心法海；寫９２１救災的見聞與體悟、寫菩提伽耶那一夜的釋然解脫、寫佛教文學中的禪學、飲食、歷史、賞析……。文中可見作者在提起與放下之時自如，在上台與下台之際自在，在病疾與生死之中自若，在入世與出世之間自覺。這是一位修行者帶來的消息，以萬鈞之筆寫菩提之心。
作者簡介依空法師現任佛光山文化院院長。中興大學中文系，日本東京大學印度哲學研究所文學碩士，高雄師範大學文學博士。曾任普門中學校長、《普門》雜誌社長、《人間福報》創報社長暨發行人等。曾任教中國文化大學、南華大學、國立高雄師範大學等學府。著有《菩提伽耶那一夜》、《不只中國文學家》、《風言風語》、《一字禪》、《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》、《人間巧喻》、《開啟人生的六扇窗》暨電子書等。影音著作《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《人生卜事》、《大智度論》等。為佛光山文化人與著名弘講師，善說法要。
作者
NT$
$332
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85折
你可以改變自己嗎？當先知遇上尊者與科學家，一場關於人與生命的對話
達賴喇嘛稱克里希那穆提為「這個時代最偉大的思想家」《時代》雜誌讚譽為「二十世紀五大聖人」全球超過50個國家，4,000,000人聆聽他的教導我們總是期待有更好的成就、更有品質的人生，卻總是不斷地感受痛苦與挫敗，一再重複既有的錯誤，改變現有的一切、跳脫生命的桎梏，這是可能的嗎？以其一貫簡潔平和的語調，克里希那穆提告訴我們，改變，就在你直視問題本身的那一刻發生。很多人認為佛教是最接近克里希那穆提的靈性修為的宗教，即便克氏教誨其門徒，真理不存於任何人為的宗教組織中。本書獨特之處在於，記錄克氏與一群佛教學者、科學家之間的對話，從中可以看見這位偉大導師對於佛教教義是怎麼說的。書中收錄的對話主要是關於人類的意識，以及它的轉變可能。參與對話者包括佛學大師羅睺羅‧化普樂（Walpola Rahula），他對大乘佛學與小乘佛學皆有研究，巡迴世界各大學講學，也撰寫了許多佛學教義的書。另外也有物理學家大衛．博姆（David Bohm）及科學家梅赫塔（Phiroz Mehta）。每回談話都是由羅睺羅提出一個問題作為開端，每個問題都攸關我們能否徹底改變看待自己、他人、生命和死亡的方式。克里希那穆提則以他一貫溫和、簡潔的方式引導眾人更進一步思考，何以人生總是充滿痛苦與悲哀、這些苦從何而來、人如何擺脫痛苦得自在。透過克里希那穆提與諸位佛教學者、科學家的五次談話，以及末章關於克氏對人性的闡釋，或許能啟發我們獨立思考，探究改變的可能性，並找到真正付諸行動的方式。
作者簡介
克里希那穆提（J. Krishnamurti, 1895-1986）新世紀運動的重要導師，被譽為二十世紀最卓越的性靈導師。克里希那穆提出生於印度，在英國受教育。十四歲時，他被「通神學會」的通靈人認為是擁有最純淨靈光的彌賽亞候選人。悟道於一九二五年，但四年後他解散了信徒為他成立的機構，退出「通神學會」，並且宣布有生之年不再成立任何形式的組織。他認為真理不存於任何人為的組織中，純屬個人的了悟。放下所有的形式之後，克氏巡迴世界講道六十五年，直到九十歲高齡，走訪全球七十個以上的國家。他認為所有人都應該透過自我認識，從恐懼、限制、權威、教條中解放出來，這樣才能帶來真正的轉變。赫胥黎、亨利．米勒、卓別林等重要知識份子都樂於與他交遊。自願追隨克氏的門徒將其教誨整理、紀錄後，有超過兩千萬字的教誨內容被出版成超過八十本書、七百捲錄音帶、一千兩百捲影片。他的書授權翻譯了五十國家語言，銷售超過四百萬冊。克里希那穆提被印度及當代的佛家學者認為是現代龍樹再來及當代的涅槃阿羅漢。在美國、歐洲、印度和澳洲都設有克里希那穆提基金會及學校，致力推廣克氏慈悲與當世解脫的理念。相關著作：《什麼都不是的人才是快樂的：克里希那穆提寫給年輕人的24封信》《你可以改變自己嗎？當先知遇上尊者與科學家，一場關於人與生命的對話》
譯者簡介
梁永安專職譯者，台灣大學哲學碩士，譯有《牛的印跡》、《禪者的初心》、《帕德嫩神廟之謎》等。
譯者
梁永安
NT$
$340
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85折
尋找心的本來
一條道路、兩個層面、四種身分、五處用心、九種禪修，透過三級修學課程，從修學之路邁向心靈覺醒之路。佛法雖有種種法門，但最終都導向兩大核心：一是覺醒解脫；一是慈悲利他。但學佛要邁向覺醒，這條路究竟怎麼走？面對浩瀚的佛典，很多人無所適從，或盲修瞎練，或偏執一端，所以佛陀特別強調親近善知識的重要。本書中提出了修學的道路、任務和方法，並以菩提導航作為輔助工具，幫助我們順利走上菩提道。在三級修學課程中，通過「人生佛教」確立三觀；通過《道次第．聞法軌則》，建立正確的修學態度和動機。以正念為著力點，以正見為輔助，就能打開覺醒之門，成就解脫。進而，又以《慈經》為切入點，建立三級利他禪修。初級依《慈經》修習慈心；中級依《道次第》、《入菩薩行論》修習大悲心，發起菩提心；高級依《辯中邊論》、《金剛經》等，修習空性見，超越二元執著，成就無所得心。普願所有接觸佛法的人，都能沿著覺醒之道，同登彼岸！
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。相關著作：《菩提心與普賢行願》《走近佛陀》《菩提大道：《菩提道次第略論》講記（全套三冊不分售）》《道次第之道》《超越「二」的智慧：《金剛經》探微》
作者
NT$
$340
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85折
菩提心與普賢行願
菩提心的無上觀修佛陀品質的臨摹方法在漢地，《普賢行願品》作為淨土五經之一，被信眾廣泛傳誦；在早晚課的大懺悔文中，也將出自本品的七支供，作為修習懺悔的重要內容。而在印度、西藏的各種修行中，更是對七支供推崇備至。依普賢菩薩的廣大見地觀修，就能將每個行為從有限變為無限。以此集資，可速速圓滿成佛資糧；以此淨障，可速速消除一切障礙。本書將有關菩提心教法和《普賢行願品》的內容編在一起，因為二者在修行上密切關聯。《普賢行願品》是菩提心的無上觀修。如果沒有這種見地，就無法像佛菩薩那樣，以虛空般的廣大胸懷，接納並利益眾生。反過來說，如果不立足於菩提心教法，我們也難以理解《普賢行願品》開顯的甚深境界。發菩提心，行十大願。是身為大乘佛子的最好選擇！
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。相關著作：《尋找心的本來》《走近佛陀》《菩提大道：《菩提道次第略論》講記（全套三冊不分售）》《道次第之道》《超越「二」的智慧：《金剛經》探微》
作者
NT$
$298
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85折
走近佛陀
見賢思齊，從善如流成就和佛陀同樣的品質對於佛弟子而言，「皈依三寶」似乎再熟悉不過。事實上，皈依除了儀式，本身也是重要的修行方式，是貫穿整個成佛的修行。本書中，從皈依三寶在修學佛法中的地位、皈依之因和皈依的選擇、認識三寶、如何皈依、皈依的正行等八個方面展開闡述，引導大家全面了解皈依。在我們這個娑婆世界，釋迦牟尼佛可說是佛教的源頭，也是皈依的根本。想要建立正信，就要從認識佛陀開始。佛陀曾經和我們一樣，對生死充滿困惑。為了解決這些問題，開始走上修行道路。對於每一位佛弟子來說，這些修學經歷並不是故事，而是我們學習、模仿、追隨的榜樣。學佛到底學什麼？簡單地說，就是學習佛陀的言教和行為。對於佛陀採用的修行方法，我們要了解他為何這麼做，解決的問題是什麼，現代人又該如何仿效？只有這樣，才能真切體會到，我們經常稱念的「南無本師釋迦牟尼佛」中，那個「本師」的深意所在。濟群法師透過對佛陀生平的介紹，圍繞佛陀的出家、求道、降魔、成道、說法等歷程，和大家一起走近佛陀，認識這位兩千多年前在菩提樹下證道的覺者，認識他所親證並宣說的真理。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。相關著作：《尋找心的本來》《菩提心與普賢行願》《菩提大道：《菩提道次第略論》講記（全套三冊不分售）》《道次第之道》《超越「二」的智慧：《金剛經》探微》
作者
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$273
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78折
你也可以做菩薩：《入菩薩行論》講記（全套三冊）
菩提心是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。本論以偈頌的方式娓娓道來和生活息息相關的修行原理，帶你完整認識菩薩道的修行要領與實踐步驟。《入菩薩行論》為印度和西藏佛教史上重要經典，由寂天菩薩所造，對於弘揚大乘佛法、彰顯大乘精神至關重要。濟群法師深入闡述《入菩薩行論》，並化為具體可行、有次第的菩提心完整修行。菩提心就是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。全論由十品組成，闡明了從菩提心生起到圓滿的完整修行。又分為三部分：第一部分是菩提心的生起，從營造心靈環境到生起菩提心，包括〈菩提心利益品〉、〈懺悔罪業品〉、〈受持菩提心品〉。第二部分是菩提心的心理建設，包括〈不放逸品〉、〈護正知品〉、〈安忍品〉。第三部分是菩提心的增長、提升和圓滿，包括〈精進品〉、〈靜慮品〉、〈智慧品〉和〈迴向品〉。作者寂天菩薩出生於七世紀末，是南印度梭羅史吒國國王善鎧的王子。他自幼就得到文殊銳智成就法的傳承，並依此修行，親見文殊菩薩，得其加持。在《入菩薩行論》中，寂天菩薩以經典為依據，運用種種比喻，從不同角度揭示了其中蘊含的修行原理，以偈頌的呈現方式，融合理性和感性兼備的語言娓娓道來，表述非常生動，邏輯嚴謹而充滿詩意，且和生活息息相關，可謂引人入勝。在印度和西藏佛教史上，《入菩薩行論》有著崇高地位，並留下眾多注釋。學習這部論典，不僅可以提升個人修學，為實踐菩提心提供系統、完整、深入的指導，還能弘揚大乘精神，促進漢傳佛教的健康發展，解決當今社會存在的種種問題，為眾生帶來究竟的利益。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。
1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。
1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。相關著作：《尋找心的本來》《菩提心與普賢行願》《走近佛陀》《菩提大道：《菩提道次第略論》講記（全套三冊不分售）》《道次第之道》《超越「二」的智慧：《金剛經》探微》
作者
NT$
$1,020
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85折
造就美好的自己
您是否也曾思考，人為什麼活著？生命的意義是什麼？人生該如何度過，才不算虛度時光？本書為濟群法師與各界巨擘的對談精選。法師以佛法智慧的觀點，與不同領域的嘉賓，從國學、教育和公共衛生等多元視角，探究生命存在的永恆困惑，指出現代社會飛速發展所衍生的普世問題，帶我們重新認識生命的價值與意義。一本好書如同一艘船，渡人往智慧的彼岸。品讀本書，如尋幽探祕，從各個層面深入佛法的甚深智慧，字裡行間流露出無盡的慈悲，法師無處不諄諄提醒：人生當以覺醒為目標，正確認識世間萬物、豐富自己的精神世界、找回內心的平靜，便能發掘生命的美好，造就更美好的自己。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。
作者
NT$
$323
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85折
我們誤解了自己
我是誰？什麼能代表「我」？現象表層的背後是什麼？有一個不變的本質嗎？我們又靠什麼來認識世界？人工智慧可否替代人類，或是給人類帶來滅頂之災？當科技日新月異，世界卻變得更危脆，更不確定，人類的出路在哪裡？這是一本有趣、充滿智慧又引人深思的書。繼《我們誤解了這個世界》之後，濟群法師與周國平老師聚焦於對自我的認識，再次展開深度對話，探討自我是什麼、佛教的人本思想與西方的人本思想、個性解放與發展自我之間如何平衡，並就「人工智慧時代」這一熱門話題，分別從佛法和哲學的視角，探討人類在當代的出路。人生有現實問題，也有終極問題。處理不好現實問題，會煩惱不斷；缺乏終極問題的思考，生命則會短視而膚淺。在這個充滿不確定的時代，我們的身心將何處安放？本書能提供讀者一個更廣泛的視角，認識自己、看到心的本來面目，解除迷惑煩惱，感受真正的幸福。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。 周國平1945年7月生於上海，畢業於中國社會科學院研究生院哲學系，哲學博士。中國社會科學院哲學研究所研究員，中國當代著名學者、作家、哲學研究者，是中國研究哲學家尼采的著名學者之一。主要著作有《蘇聯當代哲學》（合著）、《尼采：在世紀的轉折點上》、《人與永恆》、《尼采與形而上學》、《憂傷的情慾》、《只有一個人生》、《今天我活著》、《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）、《偶像的黃昏》、《希臘悲劇時代的哲學》等。
作者
NT$
$323
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85折
人生485期：知福培福，人間有幸福
知福培福，人間有幸福隨著疫情趨緩，日子恢復常軌之際，人們歡喜地迎接2024年，但新聞裡卻傳來國際爭端不斷、新型病毒流竄、聯合國宣布全球進入「氣候沸騰」時代……你內心真的平安、幸福嗎？「平安就是最大的幸福。」雖然不平安有環境的因素，但主要仍取決於我們的內心。從觀念建立正見，通往究竟的幸福，聖嚴法師、廣欽老和尚教我們幸福之道。常乘法師、張雅雯、孟惠敏分享安住佛法，珍惜當下的幸福，知福、惜福，而懂得培福、種福，累積福德資糧，幫助自己和身邊的人過幸福的生活。「特別報導」2023年11月25、26日香港道場舉辦「真心無心：《楞嚴經》劇場茶禪」，由此開展一趟結合禪修、藝術及文化的尋心旅程，也是現代弘法可能性的探索。「初祖達摩-二祖慧可-三祖僧璨……」，對我們來說似乎理所當然，但禪宗最初是怎麼形成的，它如何從無中心狀態邁入教團化？「打造禪宗的祖師」學者黃庭碩有答案。人間處處有希望【觀念篇】福報Q&A 培福不NG【佛典篇】建立正見，通往究竟的幸福【大師篇】聖嚴法師、達賴喇嘛、廣欽老和尚 教你幸福之道【分享篇】常乘法師、張雅雯、孟惠敏 安住佛法，好幸福【特別報導】將《楞嚴經》立體化 結合禪修與劇場新嘗試【打造禪宗的祖師】誰才是禪宗的創始人？ 學者黃庭碩有答案
作者
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$135
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75折
修心七要：突破自我預設，活化慈悲利他的藏傳煉心要訣
「修心七要」是很特別的法門當一個人真的做到這些要訣的修持時任何時候心都是很安定、很歡喜、很圓滿的．修心，如同一朵花，要種在普通的土裡滋養．修心，是和心對話的方法，而自己是唯一能與自心對話的人．修心，要先發心；進一步，是調伏自心；更進一步，是慈悲利他修心，是佛陀的教法，傳承至金洲大師、阿底峽尊者，再由歷代行者傳承下來，一直到恰卡瓦耶謝多傑，將所有修心的口訣歸納成七個要點，成為《修心七要》。堪千創古仁波切是藏傳佛教噶舉傳承中學修兼備、備受敬重的大師，也是十七世大寶法王噶瑪巴的總經教師，內容豐富的修心教法，仁波切以一生修持的經驗，進一步歸納所有修持的要點，精要的講述，可以說一生中所有修心的菁華口訣，都已在本書中教導！想要體驗菩薩的心，想要認識真正的自己、改變自心、突破自我，這本書絕對可以時時刻刻陪伴著你一生修持，每次重複閱讀，都能讓你對心有新的體會，幫助你一步步的與菩薩的心愈來愈靠近。本書特色傳承千年的藏傳煉心教法修心的教法從佛陀傳承下來，到了十世紀，身為印度孟加拉南部王族的阿底峽尊者，為了要求得修心教法，不顧危險遠渡蘇門答臘向金洲大師求得教法後，自己再修持了十二年，才傳承給弟子，如此傳承直到恰卡瓦耶謝多傑著作了《修心七要》，才得以流傳。生起慈悲心的特殊口訣，歸納所有修心教法恰卡瓦耶謝多傑大師依止噶當派的法教後，將阿底峽尊者傳承下來的噶當派的所有修心教法整理成七個要點，成為「修心七要」的教法。修心教法的主要內容，是告訴我們如何生起慈悲心的口訣，進而能漸進消除我執真正利益他人。一般佛教的修持都會提到「無我」，但是「修心七要」卻是用「我執」來做修持，以我執為道用，以「有我」、「有他」來做的修持，是一個非常特別的法門。
作者簡介
講述／第9世堪千創古仁波切創古仁波切為第17世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」堪千創古仁波切於2023年6月4日（藏曆薩嘎達瓦月十五日）佛涅槃日示現圓寂，住世九十一載，一生為法利眾，於整體佛教與自宗噶舉傳承皆是具有無比恩德之大善知識。著有《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《一生所衷》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經實修講記》、《正念減壓，有壓力，不煩惱》、《穿越生死，心的旅程》、《修心》、《鮮活的覺性》、《轉心》、《在家修行》、《岡波巴四法》等書。
審訂者簡介
堪布羅卓丹傑1997年19歲時開始追隨第17世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切，2003年獲創古仁波切授與「堪布」學位，2016年臺灣大學EMBA畢業。現長期擔任第17世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯，並從事佛法教學和藏中筆譯等工作。譯有《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《不動佛》、《慢慢走，快快道》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《打開月光童子的佛法寶盒》、《修心》、《在家修行》、《修心七要》等書。
譯者
堪布羅卓丹傑
NT$
$323
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85折
每一天的覺醒（20週年紀念版）：365次心靈的復甦，每一天都能成為全新的人
「《每一天的覺醒》提供一年份的心靈滋養，是送給自己與好友的絕佳禮物。」——歐普拉出版二十年，全球暢銷百萬冊當代最優秀的精神導師之一，馬克．尼波的心靈日記，召喚你體會生活的美好【這是一本心靈成長之書】全書365篇，按照日期排列。讀者可以每日讀一篇作為日日的啟發，也可以把它當作一本書，逐篇閱讀。作者把透過冥想而來的種種覺察捕捉為文字，能穿透對事物表面的理解，並帶來新的觀點。每篇末附有呼吸與冥想的練習，帶領讀者探索屬於自己的頓悟。全書文字似是口語，卻又飽含詩意。有時彷彿在對讀者說話，有時彷彿低眉斂首對著自己的心沉思，有時只像一陣輕風拂過水面，在讀者心上留下頓悟的漣漪。書中處處是閃著光芒的心靈洞察。作者的領悟，並不是來自某個宗教的教誨，也不限於某派哲學理論，而是來自許多教派與思想的共通靈性核心。這些領悟都來自真實的生命經驗。作者以尋常事物為原料，邀請我們藉由觀看、品嘗、觸摸、舞蹈與感覺，帶領我們找回擁有但已遺忘的東西。讓我們可以再次看見寶貴之物，並且由於覺醒而心存感恩。【這是一本生命之書】作者為了書寫它，自己必須先活過。他寫下如何從渴望不斷擁有，到只要能呼吸就是恩典；從必須完成什麼，到只要活在當下就是喜樂；從理解到感受，從抵抗到接受，從蒙昧到頓悟。書裡字字句句泛著深刻與奧祕之光，訴說著存在之道別無他法，只是不斷追求覺醒。但願本書像海水打上岸邊的岩石般，帶來感嘆與新意，將我們洗滌，讓我們在覺察的當下變得比較柔軟，比較清晰。然後，我們得以在掙扎、痛苦、驚奇和愛的奧祕之中，安穩無懼地活著。本書特色書中處處有作者對於心靈狀態的洞察：‧時候到了，就該放下我們手中的石頭。抓著石頭的手不能盡情打鼓，而緊握過去的心不能自由歌唱。‧如果你想在被擁抱之前先理解愛，你將永遠感受不到慈悲。‧我太用心取悅他人，以至於從未發覺沒有人在看。‧生命不在於發現事物的宜人或惱人，而在於發現事物如何圓滿及完整。形式上，每一篇在開頭引用典故、詩句或是小故事：這些引文對於每篇的內文都有引導作用，而這些引文本身就很引人深思。例如1月24日這篇引用愛因斯坦的話：「有兩種方式過生活。一種是看任何事都不認為是奇蹟。另一種則是看一切都像是奇蹟。」作者則藉由這段引文帶領讀者領略：擔憂是沒有盡頭的。因為我們目光有限，凡視野不能及的事物也是沒有盡頭的。擔憂只是一種賭博，賭著什麼可能發生，什麼可能不會發生。每一篇的末尾，作者帶領讀者進行呼吸與冥想的練習，例如：‧靜靜坐著，想著一個讓你擔憂的情境。‧放慢吸氣的速度，專注於接受「它是什麼」，試著接納眼前的恩賜與困頓。‧均勻吐氣，專注地把「它不是什麼」的想法慢慢釋放掉，試著放下所有還只是想像但尚未成真的結果。‧把自己安放在「是」所成就的奇蹟之中。
作者簡介
馬克．尼波（Mark Nepo）哲學家詩人，在詩與靈性的領域教學長達三十年。曾獲提名勒諾爾．馬歇爾詩歌獎（Lenore Marshall Poetry Prize）。作品曾被收錄於多種文選。他的代表作《每一天的覺醒》出版二十年以來，感動並啟發了全世界的讀者與心靈探索者，現已翻譯為二十多種語言，全球暢銷百萬冊。馬克．尼波曾經罹患癌症，病痛與治療過程為他帶來驚人的覺知與清醒。走過癌症之後，他持續投入於關照內在生命，並以詩文和講課來教導他人如何關注自我內在，致力於宣揚並推動身心靈的整合和整體健康。他邀請讀者閱讀本書，用他的心和眼睛去看見並去感受，人生在世，可以覺醒到什麼程度。他在死亡面前走過一遭，此後他連呼吸都覺得感激。他的詩文作品帶來覺察、智慧、清晰、慈悲，以及一種對生命的熱忱，讓我們從尋常剎那之中得到時光的精髓。
譯者簡介
蔡世偉台大外文系畢業，教書之餘翻譯寫作，譯有《原子習慣》、《每一天的覺醒》、《曼巴精神》與《麥可喬丹傳》等書。
作者
譯者
蔡世偉
NT$
$442
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85折
道次第之道
修學離不開四個一，那就是一個目標、一張地圖、一位導師、一群夥伴。一個目標──就是解脫；一張地圖──就是《道次第》；一位導師──就是依止修學的善知識；一群夥伴──就是菩提道上的同修。道次第，即由淺而深的修道次第，古今大德多有相關著述，而藏傳佛教宗喀巴大師所造的《菩提道次第論》，更以其內容完整、次第清晰而影響至今，廣為四眾弟子推崇。宗喀巴大師的《菩提道次第論》包括《廣論》和《略論》兩部，從道前基礎開始，由下士道（人天乘）、中士道（聲聞乘）、上士道（菩薩乘）層層遞進，將三乘佛法總攝於一一成佛之道。完整概括了走入佛門至成就佛道的全部過程。學佛，是要從生命的不良狀態中走出，走向解脫、走向菩提。《道次第》這部論典為我們指明了一條穩健而直接的道路。通過這一引導，可以使我們擺脫凡夫心，進入解脫的軌道、成佛的軌道。本書收錄了濟群法師關於《道次第》的系列開示，同時附上《三主要道》講記，這些內容不僅有助力我們更好的修學《略論》，同時也能快速掌握佛法的修學要領。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。
作者
NT$
$298
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85折
菩提大道：《菩提道次第略論》講記（全套三冊不分售）
在修學路上，有干擾、有誘惑，有種種不期而至的意外，我們靠什麼來堅守、來面對、來解決？《道次第》給予我們的，就是步步向前的引導，不再退轉的力量。怎樣才能使學人在短時間內把握修學要領，在菩提道上穩步前行？在多年探索實踐中，濟群法師認為，《菩提道次第論》恰能契合這一需要。宗喀巴大師的《菩提道次第論》包括《廣論》和《略論》兩部，完整概括了走入佛門至成就佛道的全部過程。《廣論》是宗喀巴大師46歲時所造，從道前基礎開始，由下士道（人天乘）、中士道（聲聞乘）、上士道（菩薩乘）層層遞進，將三乘佛法總攝於一成佛之道。但《廣論》卷帙浩繁，普通根機者往往望而生畏，故宗喀巴大師於59歲時另造《菩提道次第略論》，將《廣論》核心內容作了概括，並完整保留其中關於修法部分的內容。可以說，它不僅是《廣論》的簡化版，也是修持版，實用版。本書是濟群法師所有著述中歷時最久的一部書稿，從記錄到完成，六度寒暑，幾易其稿。其中，凝聚著法師多年來對佛法修學體系建設的思考和實踐，更凝聚著他對四眾佛子的切切悲心。在本書中，濟群法師藉由講課《道次第》的因緣，將他多年以來對佛法的思考和探索作了全面梳理。法師的講解重點，是立足於《道次第》的整體建構，揭示每個修學階段的重點和運作原理，並對各修學環節之間的相互關聯做了深入剖析，使學人由表及裡，知其然，更知其所以然。《道次第》為我們提供了修行的完整要素，同時建構了合理的次第。不管你是上根利智，還是普通根機，都可以從中受益。按照這個模式的引導，哪怕你面對的是喜瑪拉雅山乃至須彌山，也有樓梯讓你一步步地向上，假以時日，就能走到山頂。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。
作者
NT$
$1,275
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85折
人生483期：信心，貫徹佛道的基石
信心，貫徹佛道的基石堅定的信心，是成就佛道的起點，也是成就功德的基礎，可增長一切美好的事業，可滅除一切疑難及困惑，展現了開發成佛之道的因緣。無論禪修或念佛都需要大信心才能成就，聖嚴師父指導我們從仰信、正信到證信，發起長遠心，精進不懈。現代人為什麼缺乏信心？繼程法師談「信」的本源，提點如何找回信心。從佛陀時代的周羅般陀尊者到近代的虛雲老和尚、聖嚴師父、阿姜查、真空法師，在在向我們展現堅若磐石的信心，是值得學習的典範。佛法對信心的要求，遍於諸經論，如禪宗三祖的〈信心銘〉，強調信心不二；《大乘起信論》相信自性，走向菩薩道；《華嚴經》以十信展開成佛之道，信滿成佛。「世界佛教村」有暋法師回顧求學路，見到了「外國的月亮」，國外的月亮真的比較圓嗎？「尋師有夢」因烏俄戰爭，《他的身影2》不得不改變拍攝計畫，轉往香港取景，卻遇上颱風，張光斗直稱風雨生信心。聖嚴法師談信心 從正信、解信到證信【觀念篇】繼程法師：認識信心，找回信心【故事篇】周羅般陀尊者 以信心成道【典範篇】虛雲老和尚、聖嚴法師、阿姜查 化信心為行動【經論篇】以信心為起點 經論中的信心寶藏【世界佛教村】有暋法師的求學：國外的月亮比較圓？【書香人生】黃國清依據經典話準提 讀懂準提法門
作者
NT$
$50
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28折
人生481期：病得健康，病得安心
病得健康，病得安心病，是無常給人最直接的衝擊：身體，需要面對、處理病的痛；心理，更需接受、放下心的苦。聖嚴法師口述「我的病」，提到住院期間面臨許多的第一次，也遭遇種種不適，法師自述「我在欣賞痛」，但也曾「痛到想在地上打滾」，坦然面對、接受一切的心態，病得很健康，並以行動感染他人，病無罣礙。法鼓文理學院前副校長杜正民則透過「法的療癒」，檢視自己從生病、治療、復發到面對死亡的經歷和體會，在病中看見自己還執著什麼，學習如何放下。生病就像人生的隨堂考，您如何應考？生病讓果昌法師、謝水庸、陳慧慈有機會直面生死，從中體驗無常，學習謙卑，並了解到：只要心安定、身自在，就能通過生病的考驗，鍛鍊成一位生命智者。「牧牛心旅」在結夏禪十四中，常慧法師打破框架，不經意地走入了修行的另一番新天地，深感「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」以社運女將身分為人熟知的周聖心，為何格外重視教育？「人生Podcast」她強調，教育現場不只在教室，街頭、社區、步道……不同場域皆能切身領受生命教育。病得有智慧【病無罣礙】聖嚴法師口述「我的病」【法的療癒】杜正民 在病痛間體驗佛法【心安病安】聖嚴法師教您建立療病觀【現身說法】果昌法師、謝水庸、陳慧慈 病中增長慈悲與智慧【牧牛心旅】打破框架 常慧法師結夏有感：歸去，也無風雨也無晴【人生Podcast】教職、社運、鋪步道 周聖心在不同場域領受生命教育
作者
NT$
$50
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28折
搶救一顆明珠：用一年，還原最珍貴的菩提心
有一天，你不需要再學菩提心，因為那時「菩提心就是你，你就是菩提心」！但在那之前，現在，你要從「最近的遠方」：自心中，找回菩提心，那蒙塵的明珠，還原它照亮自他的光！學佛，是為了成佛，才能圓滿的利他。要成佛，就要讓自心本具的成佛基因「菩提心」，從世俗到勝義，從隱蔽到現前，完全開展和成熟，這需要老實的學習和的次第的練習。《搶救一顆明珠》為耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切開示的菩提道次第精要結集一年365天，每天按照一則摘要日誌修行，幫助我們，輕鬆踏上菩提心的坦蕩大道仁波切鞭辟入裡、幽默的引喻從依止上師、暇滿人身、念死無常依次修行到輪迴流轉、十二緣起直至生起菩提心無論是哪個階段的修持者都能找到相應的修行指引要訣日日歡喜地在菩提道次第上前行【關於本書】
喇嘛梭巴仁波切說：「當今世上，我們能做出最重要的事情就是畢生致力於獲得菩提道次第的證量，目的是將無數有情從輪迴苦海中解脫出來，使有情證悟成佛。菩提道次第包含了我們所需的一切，可以帶我們直到最究竟的成佛。」《搶救一顆明珠》是一項獨特的學習計畫，以清晰、實用的形式提供為期一整年的菩提道次第實修提要，本書結集了四十年來耶喜喇嘛和喇嘛梭巴仁波切所講授的菩提道開示重點，一年365天的修行計畫裡，第一天從菩提道次第入門展開，接下來依照修行次第從虔敬依止上師、珍惜暇滿人身、面對死亡與無常、憶念三惡道之苦，然後皈依三寶、明瞭輪迴痛苦，一直到生起菩提心、證得空性，循序漸進的實修演練。此外，每日條列出實修要點，讓不同能力的禪修者容易記憶和維持定期修行，直到生起穩定證量，不論對個人或團體的修持都很適用。
作者簡介
圖登耶喜喇嘛1935年出生於西藏。六歲入色拉寺學習直到1959年流亡到印度為止。1967年和喇嘛梭巴仁波切至尼泊爾，創立名聞遐邇的科槃寺。1974年，兩位喇嘛開始到西方弘法，並創立護持大乘法脈基金會(FPMT)，並在往後多年間在世界各地密集地傳授各種不可思議的教法。耶喜喇嘛於1984年示寂，其轉世於1985年在西班牙出生。喇嘛圖登梭巴仁波切1945年出生於尼泊爾塔米村。三歲時被認證為勞多喇嘛的轉世。1956年至1959年間在西藏多摩寺學習，之後到印度西藏難民營繼續學習跟修行，並在那裡遇到耶喜喇嘛，耶喜喇嘛成為他的主要師長。1969年起兩位喇嘛開始在尼泊爾加德滿都的科槃寺教導西方人佛法，並在1974年起在世界各地巡迴弘法。1975年，他們成立FPMT國際佛教組織，目前全世界約40個國家設有160多個中心。
NT$
$374
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85折
全然慈悲這樣的我：透過「認出」「容許」「觀察」「愛的滋養」四步驟練習，脫離自我否定的各種內心戲
你必須愛自己才能療癒！唯一能帶我回到「家」的道路，就是這條自我慈悲之道。你今天活得忠於自己嗎？所謂活得忠於自己，意指帶著愛去生活、活在當下、真誠待人；此外，還有盡情地表現自己的創造力、相信自己的價值、做自己愛做的事，並且擁有力量超越自己的不安全感，去和糟糕的人際關係達成和解。然而，幾乎所有人都有迷失在生命叢林中的經驗。對工作和生活感到焦慮、糾結於他人對你的評價、努力達成各種自他的要求、被接踵而來的麻煩問題所擾……，當我們受困於這些旁枝末節之中，很容易會遺忘真正重要的事，而這種「遺忘」就是「活得渾然不覺」。當陷入這種渾然不覺時，我們的心會變得狹隘、執著，容易被激怒、感到焦慮或麻木。但一旦認出了渾然不覺的徵兆，你就會開始看到它無處不在，不僅在自己身上，也能在他人身上看到。當你活得宛如自動駕駛機制般，當你築起高牆、封閉自我時，當你困於恐懼、憤怒或匱乏感裡，就是陷入了這種渾然不覺之中。慶幸的是，我們都有能力讓自己從中解脫。作者在書中分享能幫助我們療癒傷痛、放下執念和情緒的四步驟練習－－RAIN，即「認出」（R，Recognize）、「容許」（A，Allow）、「觀察」（I，Investigate）和「愛的滋養」（N，Nurture），通過這種可靠且有效的方式，幫助我們從被煩惱情緒淹沒的痛苦中解脫並得到療癒。◆ 步驟一「認出」：認出自己內心正在經歷什麼－－例如焦慮或內疚等感受。◆ 步驟二「容許」：容許感受的發生。深呼吸，不干涉正在發生的一切感受，即使是不喜歡的感受，也不執著或去改變什麼，最重要的是，不批判自己的焦慮或罪惡等感受。◆ 步驟三「觀察」：將注意力轉向身體內的感受，問自己心在焦慮／痛苦什麼。隨著愈來愈意識到這些焦慮或恐懼的拉扯，持續觀察，觸碰內心那份焦慮或罪惡感，並問自己：「你現在最需要什麼？」◆ 步驟四「愛的滋養」：向內心傳送訊息，直接傳遞給心中的焦慮，例如「親愛的，沒關係，你會沒事的。我們之前經歷過很多次了，試著勇敢面對吧。」本書通過故事、直接教導、導引式禪修等方式，將能幫助我們學會如何運用RAIN，RAIN的前兩個步驟「認出」和「容許」是正念覺察和慈悲的根基；後兩個步驟「觀察」和「愛的滋養」則能內化正念、直接啟發慈悲心。讓RAIN喚醒我們的正念與慈悲，並將其運用在困頓之處，解鎖情緒之苦。
作者簡介
塔拉•布萊克臨床心理學家、佛法老師、在家居士，也是極受愛戴的正念（內觀）禪修老師。她是美國華盛頓特區內觀禪修社區（Insight Meditation Community）的創建人，也曾在心靈磐石禪修中心（Sprit Rock Center）、歐米茄學院（Omega Institute）、紐約開放中心（New York Open Center），以及美國國內許多靈修閉關中心主持過工作坊。現與她的兒子、丈夫和狗狗Kd，住在維吉尼亞州的大瀑布城。
譯者簡介
江涵芠江涵芠（翰雯），佛法譯師／教師，金剛拳與丹道氣功老師。自1999年追隨堪布竹清嘉措仁波切修習顯密三乘法教與實修、藏英漢口譯和筆譯、金剛道歌唱誦舞蹈、氣功與金剛拳氣脈瑜伽訓練。2003年由上師指定為台灣馬爾巴佛學會首位金剛拳禪修教師與首批教師團成員，2005年起就讀傳統佛學院六年。2016年指派為噶瑪光盛法洲佛學院／禪修院總導師。公開出版作品：《全然接受這樣的我》《世界上最快樂的人》《離死之心》《狂野的覺醒》《蓮師心要建言》《追求幸福的開始》《中間亦無中觀派》《沒有我時我是誰》《普賢王如來祈願文》《狂智》《生生世世噶瑪巴》等二十餘部。音樂唱誦作品有：虔心憶念遙呼之歌——噶瑪巴千諾、密勒日巴道歌、藥師琉璃光如來、噶瑪巴天空下等。
作者
譯者
江涵芠
NT$
$468
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85折
平靜的力量：正念研究經典，科學實證持續練心即可重塑大腦迴路，提升內心素質，脫離耗損身心的負面情緒
《EQ》之父暨情緒教育大師丹尼爾．高曼 × 腦神經研究先驅理查．戴維森當代最具影響力的正念研究權威，超過40年實證，奠定西方靜觀科學基礎：刻意鍛鍊心，就能形塑大腦，啟動長久、深層、正向的生命轉變。達賴喇嘛：「真正的平靜，是你的心一天二十四小時沒有恐懼，也沒有焦慮。」健康的心是可以鍛鍊的，靜觀不只是舒壓或安眠，當我們持續訓練心智，就能夠形塑大腦結構和功能，產生內心質變，改變日常生活的行為，有效處理傷害身心的破壞性情緒，不被隨機的念頭、突然的恐懼和憤怒控制，冷靜面對煩亂困難，重新掌控內心。◎脫去宗教性和神秘性，從心理和腦科學研究驗證享譽世界的《EQ》作者丹尼爾．高曼，以及大腦與情緒研究先驅理查．戴維森博士，在達賴喇嘛的鼓勵之下，聯手世界級各領域科學家，不受限於宗教信仰，以嚴格的科學實證，證明靜觀練習可以管理造成身心傷害的破壞性情緒。在醫療照護未及之處，靜觀已無處不在，包含心理治療界、教育界，甚至企業界。學校、診所、企業，甚至警察，任何人、任何地方，從學齡前兒童的慈心教育，到治療退伍軍人的創傷後壓力症候群，都可以應用。◎改變四個主要神經迴路，從憤怒、慌亂、焦慮等情緒解放靜觀可以達到高度正向的「內在素質」改變，包括對擾人事件的反應系統，從壓力中恢復；促進慈悲和同理心；改善專注力的神經迴路；減少自我感。當我們感到失眠、易怒、精疲力竭的損耗與無助，靜觀可以幫助我們重新整頓自己，不只短暫紓壓，而是達到身心完全健康的特質。◎對待心，像對待身體一樣，讓鍛練心智成為我們每一天的例行工作持續靜觀能夠認識自身獨特潛力，肯定接納自己，並且發揮天賦才能。對生命更有主控性，有能力應付種種複雜形勢，擁有適意和健康的人際關係。★增強抗壓韌性，不受情緒劫擾：練習愈多，壓力反應愈少，較能調節情緒。★提升注意力：注意力瞬盲大量減少，克服進行多工任務的傷害，加強注意力和工作記憶，大幅提高學業成績。★讓大腦的神經迴路安靜下來：進行正念或慈心禪，那些自我中心的念頭和感受，就不太能將我們「緊抓不放」，或劫持我們的注意力。★減低憂鬱症、焦慮症和疼痛：與醫藥效果相當且沒有副作用，尤其減低心理壓力的損害，幫助有創傷的病人。*此版為2018年出版《平靜的心，專注的大腦》之改版。
作者簡介
丹尼爾．高曼博士（Daniel．Goleman）情緒教育大師。哈佛大學心理學博士，曾擔任該校客座教授。美國羅格斯大學「組織EQ研究協會」聯合主席，四度榮獲美國心理協會（APA）最高榮譽獎項，並且獲頒心理學終身成就獎。高曼博士亦是優異的科普記者，任職於《紐約時報》，負責撰寫行為科學與大腦研究的報導，並榮獲許多獎項。經典著作《EQ》翻譯成40個語言，在全球熱銷逾500萬冊。他自哈佛研究所期間的印度之旅開始，對靜觀產生了長期的興趣，其博士論文的主題是關於「靜觀可以阻斷身體對壓力的反應」。理查．戴維森博士（Richard J. Davidson）大腦與情緒研究先驅。哈佛大學心理學博士。威斯康辛大學麥迪遜校區榮譽心理學和精神病學教授。創立領導威斯康辛大學「健康心智中心」（Center for Healthy Minds），其研究團隊成員超過100位專家，從物理學家、統計學家、電腦科學家，到神經科學家和心理學家，以及靜觀學者。2000年獲頒美國心理學會終身成就傑出科學貢獻獎。2006年《時代雜誌》（TIME）譽為世界上最有影響力的 100 人之一。戴維森博士在TED以正念為主題，探討《正念如何改變腦部對於情緒的經驗》。譯者簡介雷叔雲台大畢業，赴美取得圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界，現旅居加州，為自由撰稿人。譯作均屬心理、宗教、禪法領域，以《生命不再等待》一書榮獲第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。另譯有《不被情緒綁架》、《減壓，從一粒葡萄乾開始》、《當下，繁花盛開》、《像佛陀一樣快樂》（以上均為心靈工坊出版），以及《揭開身心的奧秘》、《回到家，我看見真心》、《探索的故事》等書。
譯者
雷叔雲
NT$
$408
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85折
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