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般若心經的生活觀
《般若心經》的全名是《佛說摩訶般若波羅蜜多心經》。讀《般若心經》，是為了認識自己，找到自己回家的道路，把自己的本源探究出來。本書將《般若心經》經文分段闡述。星雲大師透過事理、故事，深入淺出地闡明其奧義，若能體會並活用，勝過世間一切法寶。我們聽過很多道理，擁有很多常識，但是曾深入了解「講自己的經」嗎？曾深入了解自己的心嗎？要認識自己，就要用《般若心經》。
作者簡介
星雲法師江蘇江都人，一九二七年生。十二歲時於南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家，一九四七年於焦山佛學院畢業，為臨濟宗第四十八代傳人。一九四九年春來台，曾主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物。一九七六年開創佛光山，秉持人間佛教理念，致力於佛教教育、文化、慈善、弘法事業，陸續於全球創件兩百多餘所寺院到場、十六所佛教學院，以及普門、智光、均頭、均一等中小學，並於美國、台灣、澳洲創辦西來、佛光、南華及南天等大學。一九八五年，自佛光山開山宗長一職退位，四處雲遊弘法，一九九二年於洛杉磯成立國際佛光會世界總會。一九九五年，榮獲全印度佛教大會頒贈象徵佛教界的諾貝爾獎──佛寶獎。一九九七年，在義大利梵蒂岡與天主教教宗若望保祿二世進行世紀宗教對話。二ｏｏｏ年創辦佛教第一份日報《人間福報》。大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《十大弟子傳》、《星雲大師演講集》、《星雲禪話》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《佛光菜根譚》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》等，並翻譯成英、日、德、法、西、葡、韓、泰、錫蘭等十餘種語言，流通世界各地。
作者
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$255
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85折
人生419期：覺悟過生活
覺悟過生活覺悟，悟的是什麼？從未覺到覺，是什麼樣的過程？世人對開悟充滿好奇與想像，本期專題摘錄聖嚴師父開示悟的意義、種類、層次、現象與方法，一一釐清「悟與誤」，小心「開悟的陷阱」，就能「悟」而不「誤」，過覺醒的生活。未覺者如何借用覺者的智慧過生活？馬來西亞道場監院常藻法師分享從《七佛略說戒經》，學習諸佛智慧老實修行；繼程法師則指導趣向解脫的修行覺招。禪師體悟到的生命實相，是怎樣的境界呢？詩是最好的載體，佛光大學文學院院長蕭麗華導讀尋劍客們「悟的詩偈」，以手指月，讓人一窺本地風光。面對全球結構性糧荒，農業將何去何從？「當代關懷」連載印度環境農業倫理學家暨運動者范達娜．席娃，以平等的慈悲觀，分享生物多樣性的農耕方式，為面臨浩劫的生態和健康，找到一條出路。「韓國佛寺之美」介紹韓國的崇山、聖地信仰，一窺白雲深處的古寺禪風。「佛學人物」劉宇光，誓做佛學研究異議分子，針貶兩岸佛教界與佛學界，皆應更關注各種現代公共議題。【本期專題】覺悟過生活| 聖嚴法師講「悟與誤」【佛的教誡】諸佛教我們生活智慧 《七佛略說戒經》老實修【心的鍛鍊】繼程法師教「趣向解脫的修行覺招」 【覺的誤區】小心「開悟的陷阱」【悟的詩偈】三十年來尋劍客 禪師的悟道詩與生命體驗 BOX：學菩薩過淨行生活、虛雲老和尚與靈源老和尚的悟後偈 【本期專欄】印度席娃博士：慈悲是永續農業的動力「佛學人物」劉宇光 誓做佛學研究異議分子白雲深處老僧多 韓國的崇山、聖地信仰聖嚴法師如來藏思想研究 越建東導讀《如來寶藏》
作者
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$180
正念減壓，有壓力，不煩惱：三乘佛法日常入門心要
寫給 焦慮、不快樂，依然努力生活的你
心不斷地在想要及不想要、快樂及不快樂之間飄蕩。當心陷於快樂及憂傷、欲求及排斥的情緒之中時，心就如同被攪動得很厲害的水，充滿了泥土，極度動盪不安。我們若能去除這些汙染及攪擾，心的真正本性是非常光明、清晰、平靜及平和的。心性的開展也由智慧開展的程度而定，我們從世俗事物當中得到多少快樂，取決於我們的智慧。然而，要如何才能展開智慧呢？人生，沒有絕對的快樂，但有真正的圓滿我們每個人的言行，都是反映內心的形式佛家修行講空、講無。如何空，如何無？重新塑造生活模式。去除繁瑣，回歸簡單，其實可以生活得更輕鬆，更快樂，也更舒服，更幸福。佛陀悟道後三轉法輪，依序詳述小乘、大乘及金剛乘法教的要義。藏傳佛教同時涵蓋三乘──小乘的外在修持、大乘的內在動機或菩提心，及金剛乘的密續法門；因此，行者必須同時瞭解佛教這主要的三乘。在本書中，創古仁波切引領讀者瞭解小乘、大乘及金剛乘的法教及其禪修法。仁波切詳細解釋四聖諦及小乘的禪修法。接著，他以清楚易懂的方式，說明大乘佛教「空性」的深奧論題。最後，仁波切深入淺出地解說金剛乘的精義、本尊法的基礎及止觀禪修的要點。仁波切在本書中不時指出，三乘的法教並無高低之分；三乘的區分是佛陀應眾生根器而授予的修行方法。不論依止哪一乘，只要能虔心依止佛、法、僧三寶，在具德上師的引領及加持下，循序漸進地修持，必能達到三乘的共同目標──圓滿的佛果。本書特色
正念如何減壓，教你絕對可行的方法假如一個人沒有覺察到自己在受苦，他永遠都不會有剷除痛苦的動機，因此會繼續受苦。其實，我們不但不需要一昧地忍受痛苦，事實上，我們還可以得到真正的快樂。本書教你藉由佛法的修持，我們既可以獲得相對層次的快樂，也可以隨著智慧的開展及解脫的到來而獲得究竟的快樂。給初學者的佛法入門書剛開始接觸佛法，要如何入門？本書由堪千創古仁波切親自講述小乘、大乘及金剛乘的根本道理，內容深入淺出，閱讀起來理解容易，幫助你一次讀懂佛學相關名詞，並且導引初學者於日常進行簡單禪修，時刻把持正念，循序漸進減壓，不煩惱。佛陀三轉法輪精要一本就懂悉達多太子覺悟成佛後，經歷49天，只是靜默，後來經過梵天勸請，才開始為五比丘說法，從此開啟了佛陀說法49年三轉法輪的因緣。三轉法輪相對上可以說是佛陀不同層次的說法與修行方式，本書透過創古仁波切的講述，帶領你一次讀懂三轉法輪的精要。
作者簡介
第9世堪千創古仁波切（KhenchenThrangu Rinpoche）創古仁波切為第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的總經教師，曾任藏傳佛教噶瑪噶舉四大法子的導師，是噶舉傳承當代禪師暨學者。1968年榮獲格西學位，學養、修證、講學、著述，無不圓滿，也是藏傳佛教寧瑪、噶舉、格魯及薩迦四大教派一致推崇的大師。仁波切致力弘法利生的佛行事業，建寺興學，講學傳法，不遺餘力。一生遵循上師的教導，依教奉行，他說：「我的這些頭銜就是代表自己的責任，要利益眾生、弘揚佛法。」逾八十歲的仁波切，如今依然不辭辛勞，每年巡迴世界各地，弘法利眾。著作：《快樂轉心法》、《成佛的藍圖》、《直指法身》、《惹瓊巴傳》、《帝洛巴傳》、《止觀禪修》、《尋找來世的居所》、《一生所衷》、《密勒日巴的老師說》、《不動佛》、《幸運到老》、《藥師佛儀軌：琉璃水流》、《三摩地王經》實修講記、《正念減壓，有壓力，不煩惱》等。
譯者簡介
帕滇卓瑪．私立輔仁大學食品營養系畢業。．美國堪薩斯大學人類學博士。．曾任彰化基督教醫院營養師、輔仁大學食品營養系兼任講師暨協同研究計畫主持人。．任職美國堪薩斯大學人類學系及東亞研究中心近十年，從事應用人類學之教學、比較醫療系統與飲食文化之研究、跨文化管理研究計畫之發展與管理，現專事譯著。．一九九四年正式皈依三寶後，潛心修學佛法，擔任法會灌頂或開示之現場口譯，並從事佛教著作之中譯工作。
譯者
帕滇卓瑪
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$255
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85折
斗室有光：傳播希望看到愛的生活正能量
從一九九四年開播至今，點燈節目已經走過二十三個年頭。是台灣最長壽的談話報導型節目。二十三年來點燈走遍各地，哪裡有動人的故事，點燈就紀錄到哪裡。從對人及對土地與社會的感恩為出發點，點燈一直以良善、激勵、正能量的信念，讓每個人在看似黑暗的環境中，能感受到一股感恩的正念、良善的力量存在這個社會中。透過斗哥的眼睛和雙腳，從新聞主播、武術教練到調酒師，從眷村、鬼怒川、大理到法鼓山，一個個生動的人物躍然紙上，在他們各自的舞台賣力表演，而我們就像看了一幕又一幕傳奇故事，時而嚮往，時而沉思，然後發覺，自己真像在一間小小的斗室，看著一道又一道的光，告訴你這世界的能量何其之大。斗哥像是現代的馬可波羅，遊歷四方，相交天下，用自己敏銳的觀察力及感受力，以話家常的輕鬆語氣，娓娓道來他遊歷人生所遇到的，經歷的，感受的人事物，豐富了我們對社會的認知，對環境的想像，甚至對人的體悟。就像一盞聚光燈，把平常我們甚少注意到的社會故事，一一在點燈的鏡頭前述說，不只映照光明的一面，也傳達人與人的溫度。而傳播希望看到愛，正是斗室有光想要傳達的生活正能量。
●作者簡介
張光斗 • 電視節目「點燈」製作人• 點燈文化基金會董事長畢業於世界新聞專科學校電影編導科、日本大學放送學系，並獲得日本明星大學社會學碩士。曾任臺灣電視公司節目助理、民生報與自立報系駐日特派員，參與多部電影與電視劇之編導與製作。著作：《迎著光，照見勇氣》《在黑暗裡摸到光：點燈20》（商周出版）《Light up來把愛分享：點燈18》《Lighting來挺我們的人生：點燈18》《我的老師13歲：點燈18》《我們一同取暖的那些年：點燈18》《因為有你，我活出自己──點燈Ⅲ》 相關著作：《在黑暗裡摸到光》
作者
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$238
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85折
承先啟後的孤僧：東初法師佛教文化學行略探
東初法師（1908－1977），飽參實學，著作等身，重視傳統修持，極具時代意識，富有世界眼光的一代佛教思想史家。畢生在佛教制度、教育、文化、慈善等多重領域，均有過重大貢獻。法統根源，親炙師承靜禪、智光、太虛、虛雲、印光、弘一諸大師門下，僧眾後進，則包含茗山、性空、星雲、煮雲、聖嚴、聖開等多位當代佛教巨擘。本書稱之承先啟後，甚為確當！
他是以復興佛教為中心思想的實踐者，曾親身推動了禪宗體制改革，促使焦山叢林成為全中國青年僧伽學法、修行的示範園區。在臺灣所建立的一系列佛教文化事業，後來更直系延伸發展出，聞名全球的中華佛學研究所、中華電子佛典協會（CBETA）、法鼓山、慈光山等現代化僧團體制……。
本書全面考述了東初法師一生的思想事蹟，完整涵蓋其著作與相關文獻，嘗試發揚傳主在佛教文化的精神、行誼與歷史洞見（未來發展藍圖）。關心亞洲新世紀與佛教大動脈的讀者，透過內文，相信可以發見不少預示山林來路的啟蒙元素。
作者簡介
釋演正（陳彥伯）
臺灣臺南將軍人也。家鄰海天雲日，居於三界嶺上，常以為正觀焉。
自幼喜隨母親學佛，尊長敬賢，樂結善緣。好讀書，不求甚解，志在會通內外之學，德紹釋尊，行門增上，正念酬報諸恩，抉擇歷代時教，不負如來不負親矣！
繫曰：五百年來，教難迭興、華果飄零，漢地匡扶正法者希，海外家風，得少為足，豈可歸乎？然則般若菩薩，安樂行中，常自修攝，當念解脫。文殊氏之民歟！普賢氏之民歟！
作者
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$310
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5折
人生394期：佛法致富
佛法致富
財富是幸福的基礎或是罪惡的淵藪？佛法所指的財富到底是什麼？本專題透過聖嚴法師談佛教財富觀，學習不囿於財富的心態；從經典故事，了解佛陀所謂真正的財富；理財Q&A則為大家解答理財疑慮；《心靈環保經濟學》作者果光法師，建議大家應用心五四過生活，智慧消費，並透過許仁壽、薛兆亨、陳媛秀的分享，看見財富的無常，進而不被自己的貪念所誘惑，做到理財不理債，不僅賺世間財，也能賺法財，以佛法致富。
本期「電影與人生」評析泰國導演阿比查邦的《華麗之墓》，述說沉睡不醒的士兵與看護之間，一段似夢似真的心靈交流。「農禪悟語」果祥法師分享清邁特色民宿土屋，感受環保又有創意的建屋新潮流。「東亞佛寺之旅」則介紹日本尾道千光寺，除了美麗的玉之岩與火伏觀音傳說之外，千光寺「共樂園」更被評為賞櫻名所百選之一，成為全日本知名的戀人聖地。
【本期專題】佛法致富真正的財富
【觀念篇】聖嚴法師談佛教財富觀
【故事篇】佛陀教你財富不散之道
【認識篇】正確理財Q&A
【應用篇】用心五四過好經濟生活
【人物分享】許仁壽 理財不理債的自覺薛兆亨 在股市中鍊心陳媛秀 世間財、法財不能不賺佛法的「財商」說什麼？佛教財富護法神是誰？
【本期專欄】森活、環保、有機蔬食 清邁土屋民宿夯沉睡《華麗之墓》 穿梭在現實與夢境之間 心靈環保SRE慶佛誕 暢遊禪修心樂園
作者
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$150
六十感恩紀：惠敏法師訪談錄 (增訂版)
每個人的生命都是一部感恩史，惠敏法師的傳記，讓人重溫近代佛門弘法歷程，看見珍貴師徒情誼，看見臺灣佛教艱辛歲月，更直接感受動人願力。除感恩來時路，惠敏法師更以前瞻的眼光與夢想，無畏地擘劃新格局，為佛教開路。
本書由侯坤宏、卓遵宏專訪惠敏法師，收錄近百張彩照，以及許多惠敏法師精彩文摘。全書共分三大篇：
一、兩段學生時期：包括出家前的學習與出家後的學習，臺北醫學院藥學系畢業後出家，就讀中華佛學研究所，留學日本東京大學取得博士。
二、三頭工作時期：同時擔任西蓮淨苑、國立藝術學院、中華佛學研究所等單位管理要職，不論曾任臺北藝術大學代理校長、中華佛學研究所副所長，現任西蓮淨苑住持、法鼓文理學院校長，都能面面俱到。
三、四個夢想（人腦、電腦、社區、學園）實踐：惠敏法師自認畢生探索三大問題：「我是誰？何謂生命？何謂社會？」而他的四大夢想實踐則是：人腦、電腦、社區、學園。
在六十歲生涯裡，惠敏法師每逢困境，皆是因感恩、報恩之心，而豁然開朗，以此命名本書。惠敏法師的傳記，以感恩心分享他的人生築夢方程式。讓我們隨著他一起探索佛海心宇宙！
採訪者簡介
侯坤宏
一九五五年出生於臺灣嘉義，政治大學歷史系學士、碩士、博士；一九八六年起，任職國史館，曾任助修、科長、薦任協修、簡任協修、纂修、修纂處處長。目前已退休，仍繼續從事戰後臺灣史、臺灣佛教史、中國近代佛教史等方面之研究。著有《抗戰時期的中央財政與地方財政》（臺北：國史館，2000年）、《印順法師年譜》（臺北：國史館，2008年）、《真實與方便：印順思想研究》（臺北：法界，2009年）、《戰後臺灣漢傳佛教史》（合著）（臺北：五南，2011年）、《研究二二八》（臺北：博揚，2011年）、《仁俊法師學譜》（臺北：法鼓文化，2012年）、《浩劫與重生：一九四九年以來的大陸佛教》（臺南：妙心，2012年）、《抗日戰爭時期糧食供求問題研究》（北京：團結，2015年）等書。
卓遵宏
一九四三年出生於桃園。初於國立臺灣師範大學，攻讀歷史學士、碩士；旋負笈美國德州大學奧斯汀校區，主修金融史碩士、博士。臺灣政黨輪替後有感，轉研究宗教史。曾任國史館處長、纂修兼主任祕書。又兼任東吳大學、淡江大學、世新大學等校教授。期間尤有助益的是，雖短期擔任蔣中正晚年首席侍從祕書、秦孝儀的機要祕書，因得以親炙若干政要，體悟活的當代歷史。
著有：《中國近代幣制改革史》（臺北：國史館，1986年）、《唐代進士與政治》（臺北：國立編譯館，1987年）、《成一法師訪談錄》（臺北：國史館、三民書局，2007年）、《南京國民政府十年經濟建設》（南京：南京大學出版社，2015年；列入中華民國專題史第6卷，主編兼合著者）、State and Economy in Republican China: A Handbook for Scholars（Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2001, vol. I，合著）等，另論文近百篇。學術榮譽：中華文化復興委員會中正優良著作獎、嘉新水泥公司文化基金會優良學術著作獎，及多年榮獲國科會甲等研究獎助。
作者
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$425
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85折
甘露畫冊：果梵法師畫冊
＝ 甘露 ＝
雨 露珠兒菩薩的眼淚 沈甸甸地凝 淚成河聚 河為鏡照見眾生輪迴的憂苦
雨 露珠兒是觀世音菩薩的大悲水為眾生洗塵嚮 解脫的喜宴甘露......
作者簡介
果梵法師
生於一九四九年十二月，秉持「與其為一人，為一家；不如為更多人，更多家」的理念下出家了。不是非畫畫不可，卻抗拒不了畫佛「因緣」。——願您歡喜、法喜。
作者
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$680
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85折
菩提樹的心木：輕鬆讀懂佛法的空性
「不執著，即證涅槃。」多簡潔的修法！大家又何苦在「空」的文字相上打轉呢？本書一語道破佛法的重心在緣起性空，學佛就是要解粘去縛、逈脫根塵、放下一切。「不執著，即證涅槃。」多簡潔的修法！大家又何苦在「空」的文字相上打轉呢？佛使比丘以日常用語解釋空性，菩提樹象徵八萬四千法門，心木則是覺悟的核心思想：空性。佛使比丘說，佛法的「心木」或精髓、要素，就是不執著，也就是心住於空，不要有「我」和「我所有」的感覺。他辯才無礙，巧妙地解釋這種修行的方法，並且強調只要把「空」當作基本原則，就可以掌握佛法的觀念和權巧方便。他靈活運用巴利文經典和中國禪師的開示，把相當抽象的名詞和觀念，解釋得淺近易懂而實用。
作者簡介
佛使比丘（Ajahn Buddhadasa，1906年－1993年）
近代上座部佛教長老，泰國著名佛教僧侶。法號「因陀般若」（Indapanno），意思是「大智慧」（Great Wisdom）。因為發願成為佛陀的侍者，而更名為佛使（Buddhadasa）。創建「解脫自在園」（Suan Mokkh）禪坐中心。1928年至1932年在曼谷求學，後來發願生活在大自然中，以探討佛法。於是他離開曼谷回到家鄉猜耶縣，在弟弟及其他法友的支持下，於森林中成立禪坐中心，即今「解脫自在園」的前身。
譯者簡介
鄭振煌居士臺灣臺南縣人，1945 年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士，國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乘佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化；並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。已出版書籍《佛使比丘：南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》（末三品，英譯本）、《行願──玄奘的故事》（英譯本）、《孔子聖蹟圖》（英譯本）、《水月禪心》（英譯本）、《肢體語言》等三十二部譯著；小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種；另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。
作者
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$153
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85折
啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講記
一種直指人心的生活意境與精神高度一把最快速開啟內在智慧寶藏的鑰匙「人雖有南北，佛性本無南北。」「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」「不是風動，也不是幡動，是仁者心動！」這些令人耳熟能詳的句子，顯示《六祖壇經》沒有太多的名相術語。禪宗六祖惠能大師的風範行止所要示現的是：人不靠外在物質名利，以自己內在本有的智慧，就可以活得莊嚴精采。而內在本有的智慧，正可以靠《六祖壇經》來啟動！發現經典，重磅講述——《六祖壇經》‧傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述。‧媲美《論語》、《老子》的華人必讀經典。‧紀念禪宗六祖惠能大師圓寂1300年。‧禪宗最早成立的流派「溈仰宗」第十代傳人濟群法師跨海講述。‧增加重點標題，有系統的分析與講解，讓你深入經典快速上手。《六祖壇經》是禪宗最為重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述，全稱《六祖大師法寶壇經》（以下簡稱《壇經》），是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺等地所說之法，由門人記錄、匯總並流傳於世。太虛大師說過：中國佛教的特質在禪。由此延伸的禪意、禪心、禪茶一味等詞，也廣為教內外人士所熟知。或許人們未必能說出這些詞的真正內涵，但都知道它是代表了一種意境，一種精神高度。從修行意義上說，《壇經》開顯的方法，能使我們以最快速度開啟內在智慧，親見本來面目。換言之，這是一條修行捷徑，故稱頓教，是「直指人心，見性成佛」的法門。 從本質來說，佛法是簡單而非複雜的，是直接而非迂迴的，能化繁為簡，因為佛法修行的重點不在別處，而是在我們的心。只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會應病與藥，開示種種法門，演說諸般經教。但他所做的這一切，不是為了建立一套龐大的哲學體系，而是從不同的契入點，引導我們將目光轉向內心，轉向這個和我們生死相隨但又始終面目模糊的心，進而看見心的本來。 《壇經》是我們認識心地的一把鑰匙，鑰匙是用來打開寶藏的，但寶藏並不是在鑰匙中。從這個意義上說，學習《壇經》，其實是在學習如何使用這把鑰匙，關鍵是運用鑰匙，用它來開啟寶藏。所以，我們不僅要從文字上去理解，更要從內心去對照，去體證，去見到那個本來清淨的菩提自性。否則，即使把《壇經》倒背如流，也不過像六祖所說，「成個知解宗徒」，結果就是拿著鑰匙，看著使用說明，卻從來不去試一試，從來都不知道，鑰匙能打開一個怎樣的世界。濟群法師講《壇經》，根據內容增加了若干細目，讓讀者可以更清楚其中講述了哪些問題；既讓我們的知見更清楚扎實，也可幫助我們，活出智慧與精采的人生。
作者簡介
濟群法師1984年畢業於中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院參學任教。多年來，教書育人，學修並重，為禪宗最早成成立的流派「溈仰宗」第十代傳人。現任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，並受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授，中國社科院佛教研究中心特邀研究員。長期從事唯識、戒律的研究及講授。教學之餘積極致力於佛法弘揚，時常應邀於高等院校及信眾團體演講，足跡遍布大江南北、港台及歐洲、澳洲等地。此外，出版並發表各類著述、論文兩百餘萬字，如《真理與謬論》、《菩提心與道次第》、《人生佛教叢書》等。繼承太虛大師的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。近年來，更將弘法重點轉向道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎建設，引領佛弟子在菩提道上穩步前進。
作者
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$281
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85折
高山寺的夢僧：明惠法師的夢境探索之旅
在日本文化史上，明惠法師是以主觀方式積極探索個人內在體驗的第一人！ 貫穿他一生為數龐大的夢紀錄，是世界精神史上極稀有的珍貴遺產！ 明惠是日本鐮倉時代的名僧。那是一個動盪不安的年代，也是靈性極度活潑的時代。天皇政權轉移到以武士為主的幕府手中，向來從屬於上流社會的佛教，也下降到一般民眾的內心扎根，名僧輩出，各自以創新的思想活躍著。 1191年，明惠十九歲，開始撰寫《夢記》。當外在世界產生劇烈變動的時刻，明惠卻認真地向內沉澱、探索，持續長達四十年，與夢共生。 明惠一生未立宗派，但其華嚴思想強烈影響了日本人的日常倫理。更重要的是，貫穿他一生為數龐大的夢紀錄，成了世界精神史上極稀有的珍貴遺產。 「終生持續記錄自己的夢，所需要的『心』的能量，遠超過我們想像。」日本第一位榮格分析師河合隼雄深感讚嘆的是，明惠不僅記夢，也自我解夢，從中發現內在心靈的追尋與生存意義。 「從事夢分析不但需要強大的理性力量，更必須超越理性，勇敢地面對非理性的世界。如果理性的力量不足，容易被無意識吞噬；但如果一昧地固執於理性，則很難發現夢的意義。明惠能夠對自己進行夢的分析，是非常稀有的現象。」 明惠的夢與他的生活完美地融合在一起，有如一幅繪卷；夢與現實，如同縱向與橫向的絲線，將他的生命交織成偉大的作品。河合隼雄認為，明惠的一生正是榮格所說的個體化與自我實現過程的精彩範例。 【得獎紀錄】 ※榮獲日本首屆新潮學藝獎，河合隼雄又一代表作，理解日本深層文化最佳祕徑 以榮格派心理分析觀點，重新詮釋幕府時代名僧畢生夢紀錄，見解精闢，值得再三閱讀 【名人推薦】 ‧王浩威 ‧吳佳璇 ‧楊蓓 ‧蔡昌雄 ‧鄧惠文 聯合推薦 ●作者簡介： 河合隼雄（Hayao Kawai, 1928-2007） 出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。 河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。除了《日本人的傳說與心靈》（心靈工坊）一書曾榮獲大佛次郎獎，本書亦榮獲首屆新潮學藝獎。著作甚鉅，包括《河合隼雄著作集》、《佛教與心理治療藝術》（心靈工坊）、《村上春樹去見河合隼雄》（時報）、《原來如此的對話》（時報）、《走進小孩的內心世界》（天下）等。 商品編號：1150190511
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$340
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竺法護大師傳：勸修念佛法門
西晉譯經僧，踏遍西域各國，精通36種西域語言...... 竺法護大師為西晉譯經僧，一生投入譯經事業，建立譯經規則，踏遍西域各國，精通36種西域語言，為大乘佛教的流傳與發展，居功闕偉。最為後人感念為所譯之《正法華經》問世後，國人始知觀音之名，且因而有觀音信仰之開始。 ●作者簡介： 田耕宇，一九五五年生，四川雅安人。現為西南民族學院(成都)中文系教授、杜甫研究學會副會長、文學博士。主要從事中國古典文學的研究及數學。發表有《劍、騎、獵、釣－書生的剛柔》等箸作多部，發表學術論文四十餘篇，各類古典作品賞析文章一百餘篇，論文獲省部級以上獎勵多項。 商品編號：1150521121
作者
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$213
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人生335期：就是要新好生活
就是要「新好生活」現代社會中，有人追求欲樂、一擲千金，身陷金錢遊戲中；也有人對別人一毛不拔、對自己苛刻吝嗇。如何在現實生活中，創造出豐富、慷慨、令人雀躍又充滿喜悅的生活？本期專題介紹「新好生活學」，不僅邀您從認識自己的金錢性格出發，勾勒「新好生活」的願景，還邀請「新好生活家」陳孟凱、林黛羚、張震球、陳貞秀，實地從飲食、住宅、交通、家庭，分享他們簡單生活的幸福法則。致力教授傳統梵唄、讓佛教界梵唄傳承得以傳續不絕的戒德長老，以103歲高齡圓寂，「當代關懷」由國史館纂修侯坤宏撰文，緬懷長老一生修學與事蹟。如何超越生命創傷？「心靈癒花園」由楊蓓從禪的角度，引導生命的療癒之路。文壇傳奇人物周夢蝶，中年學佛後找到生命依歸，寫作禪詩來刻畫生命的空，「電影與人生」帶您深入《化城再來人》這部紀錄片，感受詩人「寡欲卻多情，平淡猶激昂」的生命情懷。
作者
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圓滿佛法的五堂課
《至尊奧義書》祈禱文說：「那是圓滿，這是圓滿；圓滿來自圓滿。……」圓滿的梵文是purna，有充滿、豐富、完全、一切等意思，的確，生命在追求種種意義的圓滿，充滿意義的生命和生活才覺得活著有意思，不然的話，還不知道存在究竟是為了什麼。閱讀古今中外「聖賢之書」，目的無非是要找到生命的意義何在，《聖經》、《奧義書》、佛經，以至於儒家和道家的典籍都在告訴我們生命的意義在哪裡、怎麼樣做生命才會和諧圓滿。要了解生命意義的真諦是什麼，就必須了解佛性是什麼！作者將認識佛性的課程，分別以五堂課來說明，第一堂：圓滿佛性是什麼？一、佛性是什麼。二、印度佛性與中土佛性。三、常樂我淨。四、圓滿佛法。第二堂：圓滿佛法的內容。一、圓滿佛法的基本精神。二、圓滿佛法的建立。三、一念頭是三千大千世界。四、當體全是圓滿生命。第三堂：圓滿佛法的佛性。一、中道佛性。二、三因佛性。三、佛不斷性惡與無情有性。第四堂：如何圓滿佛性。一、三種止觀。二、六即之功夫歷程。三、教觀雙美之理境。第五堂：結語。一、大乘精神之極至。二、面對當代文化與哲學課題之挑戰。我們內心深處總有一種說不出的不安定感，疑惑不知道生命的方向在哪裡？我們活著究竟為了什麼？生命的意義到底在哪裡？要給他賺很多很多的金錢，要住寬敞奢華的大房子，要子女都聽話孝順？……沒有錯，這些世間的福報利益幾乎人人都想擁有，甚至名聞利養、功名富貴也是人之常情，但生命的意義在這裡嗎？稍為想一下便知道不是。在這個混亂的時代，欠一大堆債的人固然可能會燒炭自殺，但衣食無憂的北歐人的自殺率也不低，顯然問題的關鍵點不在這裡。所以，我們必須好好了解生命意義的真諦是什麼，身為圓滿生命覺悟者的佛陀告訴我們：「人人都有佛性！」佛性就是覺悟生命意義的根本。作者由於那份對內在生命意義的追尋，從求學時代至今，不曾間斷過，對如何圓滿佛性這門功課上下功夫，雖然生命並沒有馬上圓滿起來，然而，「圓滿佛法和佛性」的內容也帶給生命不少的啟發，使得他的生命旅程中，多了一分的準備，或許就是冥冥之中這一不可思議的因緣，引領著他往靈性生命更深層的道路繼續走下去。讓我們共同一起來參與這趟了解佛性的旅程吧！或許這就是你我圓滿佛性的因緣！本書特附天台宗「無住本」與海德格「同一性哲學」註釋給讀者參考。
作者簡介
許國華
1964年生，香港人，國立政治大學歷史學士、哲學碩士，《有緣人》月刊「悉達多的故事」專欄撰稿人。現專門從事佛教、印度思想文化，以及比較宗教的研究。著作：《佛陀是梵》《天台圓教與佛性思想之研究》譯著：《心靈舞蹈》。
作者
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人生324期：簡單綠生活
簡單綠生活電視廣告、報章媒體不停地鼓吹消費，不停地買東西、丟東西，將地球資源與環境承載能力急速消耗破壞，你的生活是否也充滿了不必要的負擔？在節能減碳的綠行動喊得震天價響之際，有些人早已有了「簡單生活」的自覺，「需要的不多，想要的太多」已成他們的生活準則，女農阿寶、低碳生活推廣者張楊乾、表演工作者吳文翠、環保木工師謝東育，他們身體力行簡單生活。原來綠生活就是心念簡單了，需求就會變簡單；需求簡單了，生活就會變簡單；生活簡單了，反而更能享受生命的豐富！本期新推出「環保藝術家」，知名插畫家張振松還有一雙巧手，用廢鐵打造奇幻王國。進行改建的農禪寺，未來將呈現怎樣的景象？建築師姚仁喜在「焦點話題」為我們細說從頭，看見聖嚴法師建「水月道場」的悲願與用心。新專欄「聖嚴法師教話頭」為2009年香巴拉出版社出版Shattering The Great Doubt──The Chan Practice of Huatou一書，挑選了法師於1998年秋、1999年春秋與2006年秋四次話頭禪開示，這四次禪期涵括了對話頭禪完整與最終的教法，邀你再一次體驗「虛空粉碎」的力量。
作者
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曇曜大師傳：復佛法將
適逢北魏太武帝滅佛之際,大師奏請建立「僧祇戶」「僧祇栗」及「佛圖戶」等制度，不僅改善當地社會經濟，教化功能也日益活絡。 ●作者簡介： 李修松，一九五八年生，安徽省含山人；文學碩士。現為安徽大學歷史系教授、圖書館館長、中國民建安徽省委副主席、省政協常委、省跨世紀學術帶頭人。 先後主持參加省級以上科研項目八項,現為國家項目負責人。在《歷史研究》、《中國史研究》等學術雜誌發表論文六十餘篇，出版《中國社團史》等等作十二部，或國家及榮譽證書。 商品編號：1150521091
作者
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法雨靈岩：中國佛教現代化歷史進程中的印光法師研究
印光法師（1862－1940），在中國近現代佛教史上具有重大的影響，圓寂後被公推爲中國淨土宗十三祖，本書力圖通過對印光法師的重新解讀，加深對中國近現代佛教史的理解，拓寬國際學界對淨土信仰的認識。印光法師在二十世紀二、三十年代，就利用現代化的交通、郵政系統，在全國各省市，乃至海外編織起龐大的佛教網路，這絕非是我們一般心目中「保守僧人」所能為。這些不應該成為近現代佛教史研究中「被遺忘的角落」，通過印光法師，我們能夠看到近現代佛教史更加豐富多彩的一面。「帶業往生」還是「消業往生」，「散心念佛」還是「一心不亂」，這些都是近現代淨土宗教義爭論最為核心的問題，通過本書，我們亦可窺知印光法師在這些問題上獨到的見解。
作者簡介
張雪松
筆名雨山，北京人。在香港中文大學文化及宗教研究系獲得博士學位後，供職於中國人民大學佛教與宗教學理論研究所。先後在《溫暖人間》（香港）、《中國民族報·宗教週刊》開設專欄，翻譯出版過《天藍色的彼岸》等文學作品。
作者
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佛法真義
什麼是佛？什麼是法？看似最簡單、最基本的問題，正是學佛重點所在。東初老和尚釐清似是而非的亂象，讓我們明白佛法真義，學佛成佛！佛法人人可學，有人愈學愈煩惱，有人愈學愈自在，關鍵在是否真正理解佛法。東初老和尚看見人們迷信宗教，不知活用佛法化解煩惱，猶如入寶山空手而回，因此振筆疾書《佛法真義》，希望大家都能學佛成佛。本書直探佛法真義核心，主要內容可分三大類：一是介紹佛法基本義理與核心思想，細說佛法與禪法的本質意義、起源發展、法門種類與特質；二是釐清正信佛法與非佛法，指出研究佛法應有的態度；三是提供人生佛教實踐之道。東初老和尚論理脈絡清楚，將要領分析條列，並附圖表，一覽無遺學佛參禪的重點。全書二十四篇文稿，〈如何是佛？〉、〈如何是禪？〉、〈佛法真精神〉、〈人生佛教〉……，既針對社會時弊、學法盲點而說，更正本清源，引經據典解說分明，讓人能依理實修實證，不再擔心盲修瞎鍊一場空。學佛是為了以佛法淨化人生、改造社會，而非求神問卜的迷信。一念悟得佛法真義，佛在當下！
作者簡介
東初老和尚
1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和研究工作，產生了一定的影響。東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。
作者
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傳燈大法師：鑑真大師
你知道是誰點亮日本佛教的戒燈，而成為日本律宗的始祖？你知道是誰將中國文化、藝術傳至日本，而被尊為「日本文化之父」？鑑真大師秉持為法忘軀的精神，曾經五度出海都沒成功，歷盡人事滄桑，風浪顛沛之苦，甚至雙目失明，但是都沒有改變他將佛法東傳的宏願與承諾，成功抵達日本。漫畫，一種溫暖易懂的語言；佛教高僧，引導人生方向的好朋友。《佛教高僧漫畫全集》由數十位傑出的漫畫家，用他們的慧心巧手，演出兩千多年來一百位高僧的故事。高僧的清逸神韻，漫畫家的藝術風華，就在下筆的剎那間交會；他們的生命情境，他們的精神典範，向人間灑下璀璨的星光。
作者
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生活中的菩提：淨行品講錄
讀《華嚴經》要有豐富的想像力，要有藝術的眼光，同時要有宗教的心境，才有辦法讀出心得。 ——繼程法師《華嚴經》是佛教的根本法輪，圓滿融通宇宙萬法的實相。在〈淨行品〉中，文殊菩薩透過一百四十一個大願，為我們開示——生活即是道場——念念不捨眾生，以般若引導身、語、意三業修行，邁向觸境不迷、悲智雙運的菩薩道。「淨」是清淨，「行」是身、口、意的行為，若能時時清淨己心，利益眾生，即為「淨行」。《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教最重要的經典之一，在中國的天台宗及華嚴宗，都將它判為圓教，也就是圓滿的大教，屬於最圓滿、高深的法門；尤其是華嚴宗，即依此經為根本教典。〈淨行品〉為《華嚴經》的其中一品，本書採用唐代于闐國三藏沙門實叉難陀譯的《八十華嚴》為解說版本。它是修學菩薩道的基礎法門，經中共提出一百四十一個願，都是針對日常生活而發的，例如吃飯睡覺、出門走路、訪友聚會等一切舉止，都要發願，以清淨我們的行為。本書是繼程法師講解〈淨行品〉要點的集結，法師輕鬆而詳細的說解，讓讀者很容易就能運用經中的義理於舉手投足中，防過止非；若能進而把一切化為願力，運用慈悲和智慧來待人接物，便能事事通達無礙。
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。
作者
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