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快樂來自八正道：斷除渴愛與無明，活出自在、喜樂與平衡
對自己的快樂負起責任！若要踏上這趟旅程，需要向內連結自己的心。 德寶法師以平易近人的表達方式，從禪修實踐的角度解說八正道。 唯有認出真正的快樂，行於中道，才能獲得心的安穩與智慧，徹底解脫人生的痛苦。 真正的快樂來自斷除「渴愛」，但要單憑意志力來消滅渴愛並不可行，因此，佛陀有更好的作法，亦即「漸次修習八正道」。
佛陀以幫助人們開發初階正見（第一步）與正思惟（第二步）來展開教學。這些心理技巧幫助我們分辨道德與不道德的思想與行為，以及分辨善行與傷害、糾纏我們的行為。
當我們修習正確心態時，便可開始將逐步提升的知見用在正語（第三步）、正業（第四步）與正命（第五步）上，這些實際的善戒行將使我們的心趨向調柔、無礙、喜悅與淨信。由於惡行的干擾開始消退，「定」乃得以生起。
定有三個步驟。第一是正精進（第六步），它將心集中在解脫道的其餘各步上，這種精進在禪坐妄念紛飛時尤其需要。其次是正念（第七步），要想擁有正念，必須在每一剎那都有一些善定才行，這樣心才能持續接觸變化的諸境。正定（第八步）允許我們把心無間斷地集中在一個對象或觀念上，因為它是清淨心，無貪與無瞋，所以能帶給我們深入觀察實相所需的心理強度。 雖然佛陀的八正道是由一連串相續的階段組成，但它的運作更像螺旋狀，每一步都深化與加強其他各步。在螺旋之道的每一個轉折，你都對自己的身、口、意行更加負責。
本書的精華，在於作者將八正道從初學到開悟前的所有相關重點，都以禪修實踐的角度解說，不僅告訴你，快樂的內在生活「八正道」是什麼而已，更重要的是教你如何將八正道實際運用在日常生活的各個面向。
此外，作者以深厚的佛教學養和豐富的禪修指導經驗，對於每個道支可能產生的誤解或偏見，都加以精闢解說辯證。對資深佛教學者而言，作者融合南傳教理的詮釋和貼近現代人的思考方式，令人耳目一新。 ◎八正道的精髓
．正見──使我們了解因果，知道不善行將導致苦果，善行將導致樂果。 ．正思惟──能幫助我們檢視日常生活中不健康的思惟模式，以放捨、慈愛與悲憫等善念，斷除執著、瞋恨與殘酷等惡念。 ．正語──幫助我們斷除妄語、兩舌、惡口與綺語等說話的壞習慣，以真實、向上提升、和善且中肯的語言，帶來和諧的快樂。 ．正業──教我們遵守符合道德原則的五戒，避免殘酷與暴力循環，並且布施與悲憫他人，享受符合道德原則的快樂。 ．正命──指從事不會妨礙心靈成長或造成他人傷害的工作，帶來利益自他的快樂。 ．正精進──用於防止未生的惡法、斷除已生的惡法、修習未生的善法、維持已生的善法上，為我們帶來斷惡修善的快樂。 ．正念──是時時刻刻注意當下，保持覺知，以內在的慧眼發現一切事物與眾生皆依因緣而存在，沒有什麼可執著或憎惡。 ．正定──幫助我們突破這些對象的表象，清楚認知它們的無常、苦與無我，那麼我們的貪、瞋、癡煩惱都將永遠消失，達到覺悟的究竟快樂。 【各界推薦】．德寶法師有著迷人的語調與平易近人的表達方式，當他鮮活地呈現佛陀的覺悟地圖──八正道時，很難不令人喜歡。──《香巴拉太陽報》（Shambhala Sun） ．有「老師之師」美譽的德寶法師，深入佛陀最深奧的教法──八正道，以簡明的語言提供修習正念的具體忠告。──《那普拉評論》（NAPRA Review） ．法師使用一種美好而豐富多元的說故事風格來闡明他的教法。它反映出一個獻身於解脫之道的行者的溫柔與慈悲。──《求索之心》（Inquiring Mind） ．德寶法師擅長以適合當代人的語氣，表達他在教法上清晰聰敏的洞察，本書是深入淺出的佛教讀物典範。──《三輪：佛教評論》（Tricycle: The Buddhist Review） ．這是一本以一種直接與令人信服的方式撰寫而成的佛教入門書，充滿放諸四海皆準的智慧。──《前言雜誌》（Foreword Magazine） ．對真正有志於安樂之道者來說，德寶法師的美妙新書是實用且貼切的指導。──雪倫．薩爾茲堡（Sharon Salzberg），著有《慈愛：革命性的喜悅藝術》（Lovingkindness: The Revolutionary Art of Happiness） ．清晰且簡單明瞭，讀者只會覺得過快樂的生活竟是如此可行且實際。──約瑟夫．葛斯汀（Joseph Goldstein），著有《觀禪──解脫的修行》（Insight Meditation: The Practice of Freedom）
作者簡介
德寶法師（Bhante Henepola Gunaratana）他是北美地區地位最高的錫蘭上座部長老，也是西維吉尼亞修行協會（Bhavana Society）的創辦人。 德寶法師十二歲時在斯里蘭卡出家，成為佛教僧侶，後來在美國大學（American University）獲得哲學博士學位。他經常巡迴北美、歐洲與澳洲各地講學，並帶領禪修閉關。現住於西維吉尼亞修行協會。 其著作《平靜的第一堂課：觀呼吸》（Mindfulness in Plain English）已被翻譯成好幾種語言，並在世界各地出版。《正念之旅》（Journey to Mindfulness）則為德寶法師的自傳。
譯者簡介
賴隆彥海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。 曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。 譯作：《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》、《禪是心靈妙境》、《佛陀的聖弟子傳》、《平靜的第一堂課：觀呼吸》、《無常》等書。
作者
譯者
賴隆彥
NT$
$383
|
85折
菩薩就是這樣成佛：達賴喇嘛給初發心修行人的第五個錦囊
從勤修六波羅蜜多開始，踏上五道十地的菩薩道，漸次捨斷煩惱障，最後以金剛喻定焚盡所知障的乾薪，我們渡越輪迴苦海的生死波瀾，抵達涅槃的彼岸。我們精進修行的究竟目標即是解脫生死輪迴而成佛，但是要如何修持，才能證得佛果呢？本書以菩薩行的六波羅蜜多、根本乘的八地與五道、大乘的五道與十地、佛果等主題，來說明從凡夫至聖者的修行歷程。在第一部「在生活中實踐悲心——菩薩的波羅蜜多」中，達賴喇嘛尊者介紹了菩薩六波羅蜜多的事業——布施、持戒、忍辱、精進、靜慮與般若，第六項的般若波羅蜜多又可包含方便、願、力、智等四項，而成十波羅蜜多。六波羅蜜多可說是菩薩的主要修行，能讓自己與他人的心成熟。所有六波羅蜜多都可歸攝於任一項波羅蜜多的修行之中。在第二部「三乘與三乘之果」中，尊者解釋根本乘與大乘修行者在朝著各自的阿羅漢果與佛果前進時，一路上所成就的「道」與「地」次第。首先，闡述巴利語與梵文傳統中關於聲聞、獨覺的五道與八地；接著，闡述菩薩的五道與十地，強調菩薩於「道」與「地」上進展時，不僅與根本乘修行者同樣要捨斷煩惱障，還要捨斷所知障，進而證得正等正覺，並且具足超勝於阿羅漢的功德。最後，則述及最終的目標——佛果，其中闡釋了佛與佛聖者的差別，以及以九個譬喻闡明九種佛事業，還有諸佛智慧法身清淨功德的二十七種事業。密勒日巴尊者說：「最重要的修行，是審視我們的內在世界——自己的心。」如果我們想要成佛，就要思惟菩薩聖者永無疲厭的行願，發起利益一切眾生的菩提心，如是發願，如是行持，即使在成佛所需三大阿僧祇劫的長遠時間裡，此心永不退轉，將來必定成佛。
作者簡介
比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足與自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。｜達賴喇嘛相關著作｜眾生出版：《達賴喇嘛說金剛經》、《收拾書包成佛去！》、《如來藏，藏如來》、《達賴喇嘛說止觀》、《菩提心起》比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲、美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教的法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
譯者簡介
林姿瑩普賢法譯小組成員。邱陽創巴仁波切遺教法寶：《如是，我能見真實》、《簡單，我有平常心》與《圓滿，我來到起點》審定；譯有確吉尼瑪仁波切《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》與《當下了然智慧：無分別智禪修指南》等書。
審譯者簡介
楊書婷普賢法譯小組發起人，譯作包括《椎擊三要：噶千仁波切大圓滿頓悟法》、《照亮解脫道之炬：前行法之次第導引》與《直顯心之奧秘：大圓滿無二性的殊勝口訣》等。
譯者
林姿瑩
NT$
$424
|
85折
菩提心起：達賴喇嘛給初發心修行人的第四個錦囊
點燃一盞菩提心燈，以大悲為燃油，以大願作燈炷，散放大智的光芒，驅散成佛路上無邊的煩惱黮闇，這盞珍貴的菩提心燈指引我們證得正覺。敞開你的心，生起利益眾生的決心——菩提心，你將真實地踏上成佛之道！菩提心是什麼樣的心？它是為了利益一切眾生而證得正等正覺的發心。華嚴經中說：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲，生菩提心，因菩提心成等正覺。」可見少了菩提心就不可能成就佛果。 本書的內容涵蓋所有與菩提心有關的面向，達賴喇嘛尊者援引巴利語傳統與梵文傳統的經論與成就者的著作，並舉漢傳佛教與藏傳佛教的論典，詳盡地解說菩提心的定義、菩提心的種類、增長菩提心的方法等，強調菩提心在成佛之道上的重要性。最後，尊者提出「修心」的教法，教導我們如何直球對決我愛執與我執，奉獻生命引領眾生邁向正覺。在本書中，尊者從生起菩提心的前行「四無量心」開始，教導我們能以慈、悲、隨喜、平等的正面心態來面對他人，它也是為利益眾生而願成佛的利他意樂，這種利他意樂能策勵修行者生起菩提心。那麼，要如何鍛鍊菩提心呢？尊者提到兩種法門：（一）七因果教授；（二）自他平等與自他相換。「七因果教授」教導我們思惟一切眾生都曾做為自己的父母，而生起發願成佛以解脫一切眾生的菩提心。修習「自他平等與自他相換」，則是從自己與眾生平等以及將自己與他人相換的角度，而生起菩提心。菩提心要依於大悲心、大智心、大願心才能成就。當我們因幫助他人而恐懼自己是否會因而受苦時，尊者特別提醒我們，要明白眾生如水中月，空無實有，以此遣除恐懼以及對「我」的貪執，將能更有勇氣走向眾生。這是尊者從大悲心中流露出的切切叮嚀。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足與自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲與美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教的法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
譯者簡介
呂家茵輔仁大學新聞系、英國倫敦大學亞非學院碩士。曾任英文新聞編輯、記者，現職大學講師。譯有《修心：七種自利利他的「心靈煉金術」》、《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》、《達賴喇嘛說金剛經》、《願惑顯智：岡波巴大師大手印心要》、《貴人》等書。
譯者
呂家茵
NT$
$408
|
85折
印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓四國佛教史
一睹東南亞佛教的風采不只是旅遊勝地，東南亞海島國：印尼、馬來西亞、新加坡、菲律賓，歷經歐美殖民和華人移民的融合，擁有豐富多元的信仰和文化寶藏。印尼、馬來西亞傳入佛教的歷史悠久，經歷迭起興衰；新加坡、菲律賓的佛教，雖起步較晚，卻成長快速。淨海法師長年深耕於佛教史研究，本書一覽佛教如何結合東南亞當地特色，開展出嶄新的風貌，在輝煌的弘法史頁中，走出新路。
作者簡介
淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》、《雲水十方──淨海法師佛教文集》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
NT$
$459
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85折
達賴喇嘛說止觀：達賴喇嘛給初發心修行人的第三個錦囊
捨離對入定與神通的奇思異想，我們從修持心的寂止出發，發現身心寂靜的安樂，觀見一切法如幻如化，如影如響。揮起止觀雙運的空性智慧之劍，斬斷無明之根，證得正覺。禪定是什麼樣的境界？神通又是什麼樣的能力？有了強大的定力與超凡的神通就一定能解脫煩惱的束縛，證得正等正覺嗎？佛陀曾問弟子：「什麼是達至涅槃之道呢？」答案自然不是能禁欲苦行或會飛天遁地，而是修習由四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支與八正道等七種修持所構成的三十七菩提分法。這三十七菩提分法的法教濃縮並闡明了戒、定、慧三增上學，修持此三增上學便可導向涅槃。本書即是達賴喇嘛尊者對如何修持三十七菩提分法的詳盡解說。尊者首先探討「皈依三寶」這個主題。皈依能夠增長我們對佛、法、僧三寶的信心，以三寶作為心靈的指引，可促進我們對因果業報法則的理解與修持，它是成為一個真正的佛教徒的標記。能體證三寶，我們的佛性就能自然顯現。在教導增上戒學時，尊者告誡我們要避免做出傷害眾生的行為，時時覺察自己的身、語、意，以淨化惡業，積聚福德資糧。在說明增上定學時，尊者以「九住心」教導我們如何修習寂止，使心專注於一境，以止觀雙運，將禪定結合智慧與菩提心，就能步上正覺的大乘法道。此外，尊者特別舉出中國佛教天台宗智顗大師的《修習止觀坐禪法要》，說明從行走、站立、坐著、躺臥等各種活動，以及當六根認知六塵境時，應該如何修持止觀。在探討增上慧學時，尊者帶領我們深入探究三十七菩提分法，強調以正念與正知將佛法的意義融入自心，如實地了知無我與空性，就能以智慧斬斷無明之根，超脫輪迴。尊者把與日常生活相關的、簡明易懂的忠告，交織於錯綜複雜的法教之中，並殷殷叮囑在修持三增上學時，必定要懷有證得解脫或正等正覺的發心，如此三增上學才會帶來出世間之果。這是達賴喇嘛尊者帶領我們步上解脫道的第三個錦囊妙法。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足與自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲與美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《如來藏，藏如來》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
NT$
$408
|
85折
達賴喇嘛說般若智慧之道（三版）
智慧的本質是什麼？達賴喇嘛開示 入菩薩行 智慧品「此前諸支分，佛為智慧說；故欲息苦者，當起般若慧。」明心見性的主要智慧是所知障，般若智慧就是它直接的除障劑。般若智慧之道1979年夏，達賴喇嘛在瑞士的雷康（Rikon）以藏語開示佛教梵文經典《入菩薩行》第九品〈智慧品〉，聽眾約有上千的藏人和西方人，這一系列的宣講，由美國史丹佛大學宗教研究博士候選人艾倫．華勒士（B. Allan Wallace）整理註譯，編輯為本書。《入菩薩行》是印度聖哲寂天的著作，乃是大乘佛教傳統修證中最重要的典籍之一，〈智慧品〉即是這部佛教典籍的第九篇，在佛教學者眼中，此篇內容精妙，是闡釋中觀哲學最重要也最深奧的代表性經典。本書結合了〈智慧品〉原典與達賴喇嘛的開示，逐段註釋。梵文原典的英文譯註，主要根據十四世紀宗喀巴大師的古典藏文註解，並參考智作慧的梵文註解《入菩提行難處釋》與宗喀巴一位弟子的藏文註解，透過達賴喇嘛精闢的闡示解讀和親證的體悟，使我們得以跨越時空和文字的門檻，進一步了解藏傳佛教的原典教義，及其與當代思潮的關聯。
作者簡介
第14世達賴喇嘛 丹增嘉措 Tenzin Gyatso1935年生於西藏安多，1959年中共接管西藏後，他在印度達蘭沙拉成立流亡政府，是西藏的精神與政治領袖。精通藏傳佛教各宗派教義，並致力於推廣佛法到西方，成為舉世聞名的精神導師。他是個奮戰不懈的和平工作者，所倡導的普世與個人責任觀也備致推崇，於1989年獲頒諾貝爾和平獎，2011年宣佈為推進民主制度，將一切政治權力移交由流亡藏人投票產生的領導人噶倫赤巴洛桑森格。
譯者簡介
英譯者 艾倫．華勒士 B. Alan Wallace1970年開始研究西藏語言和佛教，花費十年光陰研究佛教哲學，並在印度和瑞士跟隨西藏學者禪修，同時教授藏語、哲學、禪學。1980-1984年專心投入一系列長期的閉關，在安赫斯特學院完成醫學士學位，並取得史丹佛大學宗教研究博士學位。中譯者 陳琴富台灣大學歷史系畢業，美國奧克拉荷馬大學文學碩士，現任旺報副總主筆、水月蘭若主持人。曾隨一行禪師、隆波通學習南傳的觀呼吸和四念處，隨宗薩仁波切、噶千仁波切學藏傳佛法。著有《當下最美好》、《健康的修煉》、《海天佛國》、《蓮花佛國》；譯作有《步步安樂行》、《假如我死時，你不在我身旁》、《西藏慾經》、《大手印暨觀音儀軌》、《達賴喇嘛說般若智慧之道》（立緒）、《藏傳佛教世界》（立緒）《曼陀羅：時輪金剛沙壇城》（立緒）等。
譯者
陳琴富
NT$
$272
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85折
祕密瑜伽士的日常：國寶級西藏瑜伽士讓你照見最純善、最真實的心性
＊真正讓人更有力量的，是保有純善之心、說真話＊他們曾是世界上最孤隱的人他們是康藏最吸引人的特色他們是持戒精嚴、終身閉關修持的比丘瑜伽士現在，你可以透過第一手記實在樸實謙和卻修持高深的瑜伽長老與爽朗賴皮的小喇嘛的日常生活間或會心一笑，或嘖嘖稱奇一窺瑜伽士不可思議的證量與成就 比丘瑜伽士並非是求筋骨柔軟、身心舒展的冥想者，亦非一般娶妻生子的在家咒師。瑜伽是梵文Yoga的音譯，意為「相應」，亦即「澈見本初心」；瑜伽士在梵文稱Yogi，即是「澈見本初心之義者」。「本初心」亦即「佛性」，簡單來說就是「覺知」。瑜伽士澈見此義而恆常安住於中，故不被死亡、煩惱、憂苦、疾病、念頭、鬼神等六事所擾，內心安然自在，境相通透無礙。歷經種種精猛修持，往往可達到即身成就佛果的目的。岡波巴大師說，精通佛法與品行純善，這二者當中，人的品行純善最為關鍵！一個人品行純善，才能讓自己在佛法中的修持有所進步，也不會有意無意地多次傷害他人。本書中所提到的瑜伽長老們，就是為人稟性純善的典範。他們大多童貞入道、終身持戒，刻苦專修「大手印」、「那洛六法」，雖然受持比丘戒律，但外相並不像一般僧眾剃除鬚髮，而是留著鬚髮、盤成髮髻的形象。這是從 第四世康祖法王所訂下來的規定：「外現在家相，內持解脫戒，秉持菩提心，廣為利眾生。」瑜伽士專志精進修持，因此不須打理門面，恢復密勒日巴時代的裝束，樹立實修的法幢。十四歲是多傑仁卿的人生轉捩點，前往印度學法，與來自西藏康巴噶寺的瑜伽長老們相遇，開始了人生最為歡樂與奇妙的旅程，其中以安江長老的影響最為深刻巨大。二人年歲相差一甲子（六十年），彼此互動仿若父子，從長老七十四歲至八十七歲圓寂，十三年間的相處亦師亦友，是笑聲與威儀交融，生活與教學並進。行住坐臥間，瑜伽長老們的甚深修持顯現於生活，非一般人所能企及。本書是作者將他在寺院十幾年來的所見所聞，以最真實的文筆以及最真摯的回憶，擷取精要，真誠地與諸位朋友分享，一同重回少年歲月，冀望世人藉此明瞭密乘，確實契入瑜伽實修宗風，廣利自他。
作者介紹
作者簡介多傑仁卿喇嘛台灣台南人，十四歲即前往北印度喜馬拉雅山區的札西炯（意為「祥瑞地」）康巴噶寺，得 第九世康祖法王賜名「多傑仁卿」（意為「金剛寶」），隨後於尊貴的德頌仁波切座下披剃出家。修學期間，學習藏文、背誦竹巴噶舉傳承的經典，以及法會事相儀軌，與多位碩果僅存的國寶級西藏瑜伽士們共同生活、朝夕相處，如：安諦長老、安江長老、森多長老、阿曲長老，更在長老們的指導下，圓滿二次的三年閉關潛修，領受了「大手印」、「那洛六法」、「六味平等法」等諸多修持口訣，並觀修上樂金剛、金剛亥母、綠度母、瑪哈嘎拉等本尊儀軌以及持誦咒數圓滿。通曉藏文的多傑喇嘛，亦擔任藏傳佛教的翻譯十數年，其住山閉關實修的經驗，以及深受瑜伽士風骨的潛移默化，使其在中文翻譯上更能契合藏文原味，深得諸多教派仁波切的信任與讚賞，對於許多較嚴謹、深奧的傳法灌頂或佛法教學，傳法上師往往指定多傑喇嘛任其翻譯。2008年，在 第九世康祖法王指示下，擔派任台灣尊勝法林佛學會的常駐指導法師。2011~19年間更兼負寺院總管的重責，承擔僧團的道糧等募款，協助寺院建設並承事供養三餐，為 嘉華多康巴與康巴噶寺的佛行事業虔心竭力。現為台灣尊勝法林佛學會住持法師。為了接引具緣信眾學習傳承法教，除了將 第三世康祖法王所著之實修寶典《大手印前行釋論》的內容中譯，更完成了大部分寺院常用課誦儀軌的中譯，及給予念誦、觀修等的相關指導、口傳，並舉辦課程宣講，俾使行者能建立正確密乘見地，且能在家自修。譯有 康祖法王第一部中文著作《守護》。著有《雪域聖光》、《雪域傳奇》台灣尊勝法林佛學會網站https://www.tashijong.org.tw臉書https://www.facebook.com/namgyal.choeling
作者
NT$
$323
|
85折
如來藏，藏如來：達賴喇嘛給初發心修行人的第二個錦囊
慶賀法王85壽辰，讀好書與尊者之心相應達賴喇嘛尊者說：「佛性就是光明心，能夠變成一條令人解脫的道途。」讓我們聆聽尊者充滿睿智的教誨，尋找屬於自己的光明佛性，成就佛果。解脫是可能的嗎？當然可能，因為我們擁有成為正等正覺者的潛能——佛性。然而，如果我們擁有成就正等正覺的完美潛能，為什麼還要辛辛苦苦地修行？如果我們擁有一個恆常的佛性，這是否即為自我或靈魂？本書將帶領我們經歷一段極為美妙的旅程，這段旅程與我們目前的處境，以及證得無上正等正覺的可能性有關。在無上正等正覺的狀態之中，所有的苦和苦因皆已滅盡，所有的殊勝功德皆已無盡地發展。學習有關「佛性」的種種，讓我們了知在輪迴和涅槃之下，潛藏著俱生原始光明心，它的本質是光明的。當它受到雜染的障蔽時，它是佛性；當雜染被淨化時，它是佛的法身。這就猶如被污漬覆蓋的黃金，人們看不見它的光澤與美麗，但它仍然是黃金；同樣地，外來偶發的雜染能障蔽佛性，卻不是佛性的本質，當心沈浸於雜染之中時，它仍然具有發展佛之功德的潛能。了悟佛性就在我們每個人之內，它全然清淨，我們便能生起大信心，徹底淨除心的雜染，證得涅槃，成為正等正覺者。當你死亡時，會投生到哪裡？是上天堂或下地獄，或是成為另一個身體，任誰都無法預料。其實你還有別的選擇——在今生修持法道，成為正等正覺的人。這就是達賴喇嘛尊者在本書中要告訴我們的人生大事。從「是否有一個自我？」的提問開始，達賴喇嘛尊者依循佛陀所說的四諦、十二緣起，告訴我們輪迴之苦（苦諦）、苦的起源（集諦），並且提供了一個選擇——涅槃（滅諦），以及通往滅諦的道途（道諦），這是一條真正可以止息輪迴而達至涅槃的道路。想要踏上出離輪迴之道，我們必須知苦、斷集、證滅、修道。藉由思惟苦諦，我們了知輪迴中只有種種苦迫，毫無樂事，而發起解脫生死之心。藉由思惟集諦，我們分析苦的起因即是煩惱，唯有斬斷煩惱，才能不再造業而中止輪迴。藉由思惟十二緣起，我們看清各個緣起支如何一起運作而製造輪迴之苦，這激起我們禪修空性而證知名言假立的自我並非實存，沒有靈魂或實存的人在輪迴中流轉，從而自輪迴中解脫。解脫是可能的嗎？當然可能，因為我們擁有成為正等正覺者的潛能——佛性。達賴喇嘛尊者引領我們看清緣起的流轉與還滅，並了知佛性本就存在於我之內，它是全然清淨的，外來偶發的雜染雖能障蔽佛性，卻非佛性的本質，因此可以被斷除。瞭解心本就圓滿無瑕，能讓我們生起大信心，精進地修持斬斷煩惱、圓滿自心的法門，最終成為正等正覺的人。本書即是慈悲的達賴喇嘛尊者給我們最殊勝的邁向解脫的錦囊妙法。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛 比丘丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 第十四世達賴喇嘛本名丹增．嘉措，1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，於1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足和自律等以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘尼圖丹．卻准（Thubten Chodron）比丘尼圖丹．卻准是達賴喇嘛的美籍弟子，1977年成為佛教比丘尼，經年在美國各地巡迴弘法。她成長於美國洛杉磯，1971年畢業於加州大學洛杉磯分校歷史系，之後在南加州大學擔任研究員。在亞洲、歐洲和美國進行多年的研究與傳授佛法之後，她在華盛頓州創立舍衛精舍（Sravasti Abbey），並且擔任住持。她是一位廣受歡迎的演說者，以實際可行的方式，說明如何把佛教法教應用於日常生活之中。因此成為數本暢銷書的作者，其中包括《我想知道什麼是佛法》（Buddhism for Beginners），同時也是堪蘇爾．蔣巴．德卻（Khensur Jampa Tegchok）的著作《洞見空性》（Insight into Emptiness）的編輯。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《佛陀標準時間》、《動中正念》、《沒事，我有定心丸》、《真好，我能放鬆了》、《當蒲團遇上沙發》、《達賴喇嘛說佛教》、《收拾書包成佛去！》、《如來藏，藏如來》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
譯者
項慧齡
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$408
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85折
收拾書包成佛去！：達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊
佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量，這個令人解脫的方法，任何有意學習、修持離苦之道，進而實現人類潛能的人，都能獲得！～達賴喇嘛自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛，對於學習佛法，抱持理性的態度，他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題，要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度，尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活，到找個好老師，幫自己安排禪修，開始鍛煉自心，磨練智慧，邁向解脫，請這麼清楚理性的學佛。 我們宛如明珠一顆的心，現在沾滿了無明業習的塵垢，要破迷除暗，需要學習，需要聞思修，尊者教你「知其然，也知其所以然」認識佛法基本盤，「理性學佛」的那瀾陀智慧傳統，歡迎想「和無明一刀兩斷」的你！本書由達賴喇嘛尊者分享他一生所修持、關於正等正覺道的佛教法教，為「智悲文庫」系列叢書之一，以如何升起正智慧，在當代實踐戒、定、慧三學為目標。 全書內容豐富、次第分明。從介紹四法印為始，根據中觀應成派的觀點說明緣起、空性等重要的佛教觀念，以及二諦、認知論、現象學，使我們的心靈探索奠基在理性之上。對於如何選擇合格的上師、與上師建立適當關係、安排禪修的學習、如何面對死亡、如何幫助垂死者等，以及業與業報，皆有詳盡探討。閱讀本書不僅能賦予我們生起力量去創造自己希望的未來，過著健康、有益、充滿意義的生活，更快達成修行的目標。這本書主要談論佛教修行基礎等重要主題，幫助我們把焦點放在值得投入時間和精力的事物之上，為佛法修行建立穩固的基礎。全書內容特別是為了從來沒有接觸過佛法或沒有佛教相關知識背景的人所設計，並且因應現代生活的需求，以嶄新的模式來呈現傳統的法教。用解脫自在的方式看待世界緣起、空性，是佛教教義裡非常重要的核心概念，它讓我們了解原本熟悉的事物──尤其是我們的自我──其實不如它們所顯現地那般存在。我們必須去發掘究竟的實相，這個實相並不破斥世界的存在，反而讓我們用一種嶄新、令人解脫自在的方式去看待世界。 怎麼選擇合格的上師本書中解釋了不同種類的上師，以及好的上師所必須具備的特質、如何與上師建立關係等等，若師生關係出現問題時，又該如何有技巧地表達自己。因為在修行上，我們必須有傑出上師的指引，不能憑自己的喜好；最糟糕的是，不合格的上師可能會帶領我們走上邪道。所以要成為一名善於接受、感受敏銳的弟子，方能確實利益到修行。全方位認識禪修我們需要認識禪修的種類，並且知道如何安排一座適合自己的禪修，諸如正確的坐姿、透過觀呼吸來靜心等前行，都能夠使禪修變得容易；念誦那些能夠把心導向善念的偈頌，也可以使心安頓下來，在持誦時，觀想自己在諸佛菩薩面前，會使持誦變得特別真誠深切。禪修，可以幫助我們了解心的明性和覺性。你能決定要怎麼活我們檢視自己，為什麼分心散亂而偏離修行的道路？這是因為耽溺於來自他人和感官對境的歡樂，以及對任何痛苦或失望所生起的憎恨，那種只顧追求今生的快樂的態度，使我們忙著要他人和環境去順應自己眼前的願望，忽略了要去創造幸運來世、解脫和正等正覺之因。應用「禪觀死亡」，能有助於去除你死我活的競爭心態，並且定下清楚的「要怎麼活」的優先順序。
作者簡介
比丘 丹增．嘉措／第十四世達賴喇嘛 第十四世達賴喇嘛，本名丹增‧嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，在1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足及自律等等，以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘 尼圖丹‧卻准（Thubten Chodron）達賴喇嘛美籍弟子，經年在美國各地巡迴弘法。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《佛陀標準時間》、《達賴喇嘛說佛教》、《動中正念》、《當蒲團遇上沙發》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
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$408
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85折
中觀勝義諦
佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。欲了解「空性」必讀經典本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。本書四大特色．講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。．內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。．次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。．出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。
作者簡介
果煜法師果煜法師自小生長在單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，一股探究宇宙真相的熱忱，驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，到「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大學時代，更循此加入台大晨曦學社，正式其探討佛法的生命歷程。途中雖經服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路，選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，作更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略作開示演講。由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會，又在禪修中有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言，聞者莫不讚歎激賞，對義理及禪修有更進一步的體會。法師至今已出版的文集有：《一葦過江》、《十住芳草》、《百步穿楊》、《千江水月》、《萬里雲天》、《天心明月》、《六妙門》等，以及書籍《禪林風雨》（2013年橡樹林文化出版）、《楞嚴貫心》（2015年橡樹林文化出版）。
作者
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$425
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85折
六十感恩紀：惠敏法師訪談錄 (增訂版)
每個人的生命都是一部感恩史，惠敏法師的傳記，讓人重溫近代佛門弘法歷程，看見珍貴師徒情誼，看見臺灣佛教艱辛歲月，更直接感受動人願力。除感恩來時路，惠敏法師更以前瞻的眼光與夢想，無畏地擘劃新格局，為佛教開路。
本書由侯坤宏、卓遵宏專訪惠敏法師，收錄近百張彩照，以及許多惠敏法師精彩文摘。全書共分三大篇：
一、兩段學生時期：包括出家前的學習與出家後的學習，臺北醫學院藥學系畢業後出家，就讀中華佛學研究所，留學日本東京大學取得博士。
二、三頭工作時期：同時擔任西蓮淨苑、國立藝術學院、中華佛學研究所等單位管理要職，不論曾任臺北藝術大學代理校長、中華佛學研究所副所長，現任西蓮淨苑住持、法鼓文理學院校長，都能面面俱到。
三、四個夢想（人腦、電腦、社區、學園）實踐：惠敏法師自認畢生探索三大問題：「我是誰？何謂生命？何謂社會？」而他的四大夢想實踐則是：人腦、電腦、社區、學園。
在六十歲生涯裡，惠敏法師每逢困境，皆是因感恩、報恩之心，而豁然開朗，以此命名本書。惠敏法師的傳記，以感恩心分享他的人生築夢方程式。讓我們隨著他一起探索佛海心宇宙！
採訪者簡介
侯坤宏
一九五五年出生於臺灣嘉義，政治大學歷史系學士、碩士、博士；一九八六年起，任職國史館，曾任助修、科長、薦任協修、簡任協修、纂修、修纂處處長。目前已退休，仍繼續從事戰後臺灣史、臺灣佛教史、中國近代佛教史等方面之研究。著有《抗戰時期的中央財政與地方財政》（臺北：國史館，2000年）、《印順法師年譜》（臺北：國史館，2008年）、《真實與方便：印順思想研究》（臺北：法界，2009年）、《戰後臺灣漢傳佛教史》（合著）（臺北：五南，2011年）、《研究二二八》（臺北：博揚，2011年）、《仁俊法師學譜》（臺北：法鼓文化，2012年）、《浩劫與重生：一九四九年以來的大陸佛教》（臺南：妙心，2012年）、《抗日戰爭時期糧食供求問題研究》（北京：團結，2015年）等書。
卓遵宏
一九四三年出生於桃園。初於國立臺灣師範大學，攻讀歷史學士、碩士；旋負笈美國德州大學奧斯汀校區，主修金融史碩士、博士。臺灣政黨輪替後有感，轉研究宗教史。曾任國史館處長、纂修兼主任祕書。又兼任東吳大學、淡江大學、世新大學等校教授。期間尤有助益的是，雖短期擔任蔣中正晚年首席侍從祕書、秦孝儀的機要祕書，因得以親炙若干政要，體悟活的當代歷史。
著有：《中國近代幣制改革史》（臺北：國史館，1986年）、《唐代進士與政治》（臺北：國立編譯館，1987年）、《成一法師訪談錄》（臺北：國史館、三民書局，2007年）、《南京國民政府十年經濟建設》（南京：南京大學出版社，2015年；列入中華民國專題史第6卷，主編兼合著者）、State and Economy in Republican China: A Handbook for Scholars（Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2001, vol. I，合著）等，另論文近百篇。學術榮譽：中華文化復興委員會中正優良著作獎、嘉新水泥公司文化基金會優良學術著作獎，及多年榮獲國科會甲等研究獎助。
作者
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$425
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85折
達賴喇嘛送給父母的幸福教養書
當父母願意從教養的窠臼中脫離，運用達賴喇嘛的教誨，優先觀照自己的心，就可以在親子生活中看到不一樣的幸福光景。內附26幅精彩可愛的瑜伽、按摩、指壓插畫，一次解決父母的育兒問題，快速增進親子間的親密關係。達賴喇嘛說：「心能脫離執著而寧靜度日的父母，所教養出來的子女，將來多半都能擁有幸福的人生。」孩子是無與倫比的禮物，但同時也為父母的生活帶來改變。孩子總愛莫名其妙嚎啕大哭、不講道理、喜怒無常、想盡辦法挑戰父母的耐性；父母也因孩子的降臨而改變原有的生活作息，連好好睡個覺、吃頓飯都變得奢侈。本書兩位作者也曾經歷過這樣的育兒過程，但他們沒有讓自己陷在教養的難題中，而是採用藏傳佛教的理念，強調關懷、包容、友善、慈悲、尊重，先練習覺察自己的情緒，照顧好自己的身與心，然後才有足夠的智慧和孩子一起面對問題，同時分享彼此的快樂。作者在書中穿插了一些育兒的小故事，這些日常生活中的點滴不盡然都是甜蜜順遂，有時反而充滿了挫折、不安與懊悔，然而親子間也正因這樣的相處和碰撞，才足以累積一個家庭愛的能量。書中提供了許多瑜伽和按摩的小技巧，適用於嬰兒哭鬧不休、半夜不睡覺、孩子無理取鬧、或者父母情緒不穩定時，簡單易學，可適時協助父母紓解自己與孩子情緒及身體上的壓力。
作者簡介
安娜．芭蓓蔻爾（Anne-Babel Kohle）安娜．芭蓓蔻爾曾任德國育兒雜誌《嬰兒與家庭》總編輯，也是兩個孩子的母親，對於母親在工作和育兒的夾縫中，所必須經歷的辛苦與掙扎，感受比任何人都深。因此，她在本書中一方面跟讀者分享自己的實際經驗，另一方面也提出非常實用的教養技巧。史蒂文．李斯（Stefan RieB）史蒂文．李斯博士是心理學雜誌《情感》（Emotion）的總編輯。在與妻子一同養育子女的過程中，深深體會到做為父親的意義、大人應有的態度、心態上應有的準備等。他在書中分享了自己一路跌跌撞撞走過來的育兒經驗，並以溫柔的語調告訴讀者，聰明的父母應該在孩子的成長過程中扮演什麼樣的角色。
譯者簡介
李道道中央大學法學院畢業，曾攜家帶眷移居北海道十年，不久前又搬到台灣花蓮。目前就讀於花蓮慈濟大學宗教與人文研究所碩士班。家裡有個熱愛武術的先生、沉迷於古羅馬歷史的十六歲兒子，以及關心所有動物的十二歲女兒。
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$238
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85折
蔬食日常無國界：煮出中式、日韓、南洋、歐美經典料理，美味多變吃不膩，打開純素新世界！
揮別加工、乏味的素食日常，
還原多國最歡迎的美味料理，
帶給你幸福滿點的「純素蔬食」！
◆從廚房出發，打開屬於你的「蔬食新世界」
林聖智師傅將中式、日韓、南洋、歐美等料理巧妙地轉化為蔬食，
無論是辛香撲鼻的「泰式酸辣湯」、酸甜濃郁的「普羅旺斯燉菜」，
還是滑嫩綿密的「日式滑蛋蓋飯」、鹹中帶甜的「素翅滷白菜」，
做法、步驟清楚明確一看就懂，帶你輕鬆還原快速上菜！
◆風味關鍵大公開！自製調味 × 香料油 × 高湯
本書收錄多款自製調味粉、風味醬、香料油等配方，
只要有這些好幫手，你就能確實掌握各國料理的靈魂風味，
讓你的蔬食料理不只美味，味道更是神似！
◆蔬食愛好者、家庭主婦、新手料理人都OK
無論你是吃全素、蛋奶素、五辛素，
或只是想多吃一點蔬菜，讓家人吃得更健康，
從此，蔬食不再單調，而是充滿幸福感的日常料理！
本書特色
多國料理一次學會
中式、日韓、南洋、歐美各國蔬食全收錄，風味多樣吃不膩。
輕鬆自製關鍵調味
調味粉、風味醬、香料油、高湯等一次掌握，讓料理美味加倍。
美味與風味兼具
重新定義餐桌上的蔬食日常，無肉不只可以很美味，口味還能豐富多變。
作者簡介
林聖智
現職：
慈濟常不輕餐廳 餐飲研發顧問
黑豆桑 研發主廚（代言人）
Casemie生活美學家 研發主廚
國內外各大烹飪教室 素食料理講師
經歷：
人間衛視「幸福食堂」 節目主廚
大愛電視台「蔬食365日日素」 節目主廚
客家電視台「一家之煮」 節目主廚
Youtube「拓蔬人」 節目主廚
希望電視台「蔬食GO健康」 節目主廚
三立都會台「型男大主廚」 客座主廚
蔬味平生品牌 聯名研發主廚
油豐良食智造 研發主廚
益康食品 食品研發顧問
豐快智廚 食品研發顧問
佛光山道場 料理教學講師
國際菩提金廚獎 競賽評審
著作：
《蔬食小廚房》合著
《創意蔬食好料理》
《燜燒鍋餐桌美食》
《燜出好味道》
作者
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$408
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阿姜查的禪修世界套書 (戒、定、慧)
最完整、最貼近人心的阿姜查法語全集對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三冊的《阿姜查的禪修世界》，是絕對不可錯過、值得永久收藏的經典合輯，是現代南傳佛教最具代表性的完整法語精選。阿姜查以樸實的語言，道出最深刻的智慧。他的話語既幽默又犀利，像一位慈祥的長者，輕輕點醒你生命的盲點。即使你並非佛法修行者，也能從書中感受他清明透徹的心性與超越宗教的生命洞察。關於阿姜查阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者。他早年通過最高級的僧學考試，卻毅然捨棄名位，隱入森林苦修，追求真正的證悟。他的弟子遍及全球，上至泰國國王、下至平民百姓，無論對誰，他都能以最適切的方式教導──時而嚴厲如鏡，時而風趣如友，句句直指人心。他不鼓勵繁複的儀軌，也不執著於打坐形式，而是提醒我們：真正的修行，是隨時觀照自己的心。他說：「死亡不可逃避，唯一的出路，是訓練自己的心。」唯有安住於無為之中，解脫才有可能。阿姜查圓寂時，葬禮參與人數超過百萬，泰國國王與王后親臨致敬。他的教法，則隨著弟子們傳遍全世界，至今仍持續啟發無數修行者。本套書特色完整收錄阿姜查語錄精華：依「戒、定、慧」三學系統整理，是目前最權威的阿姜查教法全書。直白而深刻的智慧：以生活語言談心性修行，沒有艱澀理論，卻字字直達心底。超越宗教的生命指引：無論是否修佛，都能從中找到平靜、覺察與自由的力量。想真正理解「放下」的力量，想知道如何在混亂的現代生活中找到安定與覺察──就從這一套《阿姜查的禪修世界》開始。
作者簡介
阿姜查Ajahn Chah阿姜查（1918-1992），近代泰國最著名的法師之一。9歲出家，20歲正式受戒為比丘。1946年通過最高級正規佛學課程考試後，開始拖缽行腳，尋師訪道。1948年在森林中與20世紀偉大的森林禪師阿姜曼相遇，獲得重要的啟發，改變了他的修行方法。1954年回到家鄉烏汶府巴蓬森林，追隨者日多，於是有了著名的巴蓬寺。阿姜查的修行方式有兩大特色：頭陀行與禪定體驗，兩者都是延續迦葉尊者重視苦行的精神而來。他的教導方式簡明深遠，吸引不少西方人士前來受教。其中包括傑克．康菲爾德（Jack Kornfield）、保羅．布里特（Paul Breiter），阿瑪洛比丘（Amaro Bhikkhu），甘比羅比丘等。
譯者簡介
賴隆彥海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。譯作有：《森林中的法語》《平靜的第一堂課──觀呼吸》《阿姜查的禪修世界》（戒、定慧）《佛陀的聖弟子傳》《正念的四個練習》《無常》《正念之道》《一心走路》等（以上皆由橡樹林文化出版）。
作者
譯者
賴隆彥
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$842
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85折
不再試著修補生命：覺醒、面對，全然接納每一個不完美的自己（四版）
「世界百大最具精神影響力人物」代表作 生命，不會照著我們的計畫走，若想要變得更好，就是認真面對最糟的部分，並發自內心接納它。 在本書中，我們將探究內在的衝突根源，因為衝突發生的地方，也將是它結束的地方。「就像海洋接納每一道海浪，我們的意識，也早已容許和接納此刻發生的事。」 【本書適合】◎覺得自己正在受苦、生命一片混沌的人◎認為自己不夠完美，想擺脫一切壞情緒與壞念頭的人◎渴望生命的完整與自由，欲探究生命意義的人◎被工作、家庭、健康等各種壓力壓得喘不過氣的人◎對生活充滿不安全感，害怕失去擁有一切的人 ◆我們為什麼受苦？當我們忘記「自我的本質」，多數人會企圖建構「故事」，並維持由錯誤概念構成的「自我形象」，導致我們不僅和當下的經驗對抗，更與他人、與宇宙對抗。而這股來自內在的衝突，便成為外在的衝突。 一旦我們和生命的本質對抗──逃離不適的感覺，逃離我們不喜歡的自己，各式各樣的苦難便由此而起。 ◆你害怕失去什麼？失去什麼會讓你覺得自己變得不完整？真正的自由不用向外尋求，真正的自由是不依賴外在的事物來讓你感覺完整。菸、性、靈性導師慈愛的眼神都不可能使你一輩子自由，只有當你把注意力轉一百八十度，回頭去看你急著想逃離的糟糕，你才有可能發現真正的自由與平靜就在你的感受中。 ◆所有的苦難都是在邀請你回來接納現在苦難、壓力或心理問題都不再是需要被超越或摧毁的邪惡，而是讓你看到自己內心仍在交戰或尋求的一個機會。在苦難中，你永遠都看得到這種爭戰，也永遠都找得到對接納的盲目。所以，心裡的爭戰在邀請你回到全然的接納，而苦難雖使你痛苦，卻也指引你回家的路。 ◆從覺醒到實踐，展開「全然接納」的旅程作者分享自身因憂鬱症與疾病纏身而展開心靈探索的過程，引領我們發掘真我，脫離受苦模式，體悟何謂「全然的接納，從日常生活中覺醒」。 若將我們的生命比喻為大海，海裡無數翻騰湧起的波浪，都是生命的一部分。我們無法挑剔波浪的美醜，正如我們無法抗拒生命中每一個未知的來臨。而真正的接納是承認此刻的真實。本書邀請你停止向外的無效追尋，全然接納此刻的完整：自由地面對自己，容許一切以原本樣貌出現，和生命的各種面貌保持親密。 不再試著修補生命，你或許能成為生命的助手；不再試著糾正別人，你或許能成為他們的祝福。或許真正的療癒，就發生在你放手的時候。 全心推薦 王浩威 榮格分析師、精神科醫師光禹 飛碟聯播網《夜光家族》主持人李惠貞 獨角獸計劃主持人陳秀蓉 臺灣師範大學教育心理與輔導學系教授游乾桂 作家（依姓氏筆劃排序） 專文推薦 「我很喜歡這本書，它就像大海那樣撫慰了我。它用理性讓我明白，人生的突破口並不建立在壓抑、否認、掩飾或盲信之上，只要卸除抗拒的企圖，接納真實的狀況，那些緊繃的感覺全都能夠放鬆下來。就算一時做不到，就連這樣的心情也都可以被接納。它在我脆弱的時候拉我一把，在我平靜自由的此刻仍賦予我力量。」──李惠貞 獨角獸計劃主持人 「看了本書，悟了自己那個原本的心──當下、瞬間那種心靈的狀態，全然的接納，我相信不為何，只為有源頭活水，靈性覺醒美妙的矛盾之處，就在此時此地，面對當下，生命已全然完整、俱足圓滿。」──陳秀蓉 臺灣師範大學教育心理與輔導學系教授 國外好評 「傑夫．佛斯特是一位誠實的追尋者，他憑藉對當下這片謙卑存在之地的忠實，解開了追尋過程中的種種陷阱。他的書是旅程上一位溫柔而有幫助的伴侶。」──馬克．尼波（Mark Nepo），《每一天的覺醒》、《心靈任務》作者 「這本書裡蘊含著一種傳遞：一種鮮活而充滿慈悲的臨在，它邀請我們在此時此刻覺醒，無論我們的生命正發生什麼。」──塔拉．布萊克（Tara Brach），《全然接受這樣的我》、《全然慈悲這樣的我》作者 「智慧、廣闊、充滿愛。這些教導能讓心靈獲得自由。」——傑克・康菲爾德（Jack Kornfield），《原諒的禪修》、《踏上心靈幽徑－穿越困境的靈性生活指引》作者 「本書是一顆多面向的靈性寶石。書中每一頁都透明地照亮我們的真實本性──那無中心、自然接納的覺知。傑夫完成了一項偉大的工作，揭示了這份覺知作為生命已然存在的泉源，使我們得以用最慈愛、最有意義的方式來生活。我對傑夫懷有深切的感激，他以如此強而有力、充滿愛與敏銳的方式呈現了其教導的精髓。這是一本永恆的經典，將引領無數人觸及終極圓滿的源頭。」──彼得・芬納（Peter Fenner, PhD），《Radiant Mind》、《The Edge of Certainty》作者 「這是一部文字優美的指南，引領我們無畏而簡單地全然活在每個當下。本書充滿傑夫・佛斯特深切體悟與生命實踐的力量與真實。他對生命的肯定，以及對人類完整經驗的慈悲，正是當代所亟需的貢獻。」──朱迪絲・布萊克斯通（Judith Blackstone, PhD），《Belonging Here》、《The Intimate Life》作者 「這本書不斷邀請我們，不要把靈性覺醒停留在常見的層次──單純追求經驗、逃避生活的混亂，或沉溺於頭腦的遊戲。它邀請我們深入生命的每一個角落，不遺漏任何細節。」──史考特・基洛比（Scott Kiloby），《Reflections of the One Life: Daily Pointers to Enlightenment》、《Natural Rest for Addiction》作者 「《不再試著修補生命》講述了一種慈悲的覺知，它為我們揭示心靈與生俱來的歸宿──那是我們本就注定要發現的。愛是最高形式的接納；評判則是不接納的運作機制。」──史蒂芬・李文（Stephen Levine），《A Year to Live》作者 「以溫暖、謙遜，並帶著溫柔卻深刻的誠實，傑夫邀請讀者去探尋那些自己最想迴避的內在角落，並在心靈的深處發現他們原本尋覓的東西。而在文字被遺忘之後，那份蘊含智慧與愛的力量仍會長存，這才是這本美麗之書的真正禮物。」──魯珀特・史派拉（Rupert Spira），《Presence: The Art and Peace of Happiness》作者 「傑夫以這本誠實而富洞見的著作達成了極為可貴的成就──它惠及我們每一個人，並為我們所稱的生命之謎帶來亟需的光芒。」──史蒂芬・高崔（Stephen Gawtry），《Watkins Mind Body Spirit》雜誌主編 「在全書中，傑夫・佛斯特的句子一再以嶄新、令人振奮且改變生命的方式，穿透我們的心靈與思想。」──拉斐爾・庫什尼爾（Raphael Cushnir），《The One Thing Holding You Back》與《Surfing Your Inner Sea》作者
作者簡介
傑夫．福斯特 Jeff Foster在劍橋大學主修天體物理學。曾遭受長期的憂鬱症所苦。二十多歲時他開始著迷於所有靈性啟蒙的概念，並步入密集的靈性探索，以追尋存在的真理。在清楚認知到每件事非二元性的本質，發現到平凡中的不平凡之後，他對靈性的追尋告一段落。他深刻理解到人類苦難背後所隱藏的錯覺，找到對當下的愛，在清晰的洞見中，他發覺到生命的本質：親密、開放、慈愛、自發。 現在他巡迴世界舉辦會議、靜修、一對一面談，溫柔且直接的指引人們回到永遠存在當下的全然接納。他幫助人們超越所有靈性概念，超越所有他們對自己的看法和判斷，即使是處在現代生活和親密關係的壓力與掙扎中，也能發現自己的本質。他不隸屬於任何靈修傳統或宗派，他的教導讓每個人都能容易理解。 二〇一二年，榮獲《沃金斯評論》（Watkins Review）評選，登上世界百大最具精神影響力人物排行榜，排名第五十一名。他現居於英格蘭的布萊頓附近。
譯者簡介
程敏淑政治大學英文系、雙修心理系畢業。畢業後即以志工身分至中國甘肅省西大灘服務，自此展開一連串奇妙的人生旅程。曾至中國西北各省及東南亞數國服務，與世界許多角落產生深刻連結。
作者
譯者
程敏淑
NT$
$340
|
85折
大圓滿心要系列套書 (二冊)：《如是(上)：心要口訣篇》、《如是(下)：實修問答篇》
本套書組合：《如是（上）：心要口訣篇》＋《如是（下）：實修問答篇》大圓滿瑜伽士 / 蓮花生大師伏藏持有者──祖古‧烏金仁波切在生命的最後兩年，最重要的心性開示引領修行者了悟自身真正的力量！《如是（上）：心要口訣篇》挖掘你心中的寶藏吧！它能帶你直接走向心生恐懼的地方。它能幫你面對生命中的煩惱和難題。它能辨別什麼是真實，什麼是虛幻？它能讓你看到自己的潛能，照見內心的覺醒！《如是》分為上冊【心要口訣篇】、下冊【實修問答篇】。在這兩本書中，祖古．烏金仁波切為了傳授諸佛證悟最迅捷的道路，在他生命中最後的兩年（1994年和1995年），將他一生實際應證佛法的經驗與靈修成就，直接引領禪修者認識自己的心。祖古．烏金仁波切的直接口耳教導，讓那些遇見他的人由衷敬慕、喜於修行，並且對教法產生深刻的信任與信心。在教導修行方法時，祖古．烏金仁波切把最重要的重點放在如何安住於正見的定靜之中。他一再地教導所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。他總是教導三大傳統之無別見地：大圓滿的本淨見、大手印的心無為見，以及中觀的心無造作見。他說：請仔細觀見你的心性，這是所有大圓滿教法的精髓。只認識心性是不夠的，我們必須發展這種認識的強度，然後獲得穩定的認識。就是這樣！透過不斷不斷地認識它、熟悉它，直到你瞥見它為止。因為這將使你邁向勝者的迅捷之道。當修行者透過上師的指點而認識自性時，這就是了知什麼是「如是」，即修持沒有受到二元執著染污的本初覺醒狀態，它代表所有顯現和存在的事物，都已經是遍在的清淨──勝者們的壇城，這蘊含著了悟自身真正力量的關鍵。「如果你相信有一種東西稱為「心」，那麼它只是一種念頭；如果你相信沒有一種東西稱為「心」，那麼它只是另外一種念頭。你的本然狀態，離於任何種類的念頭，那即是佛性。」【推薦】祖古．烏金仁波切在本質上，三毒是三智。我們需要了知事物的「如是」面貌。為了能夠把毒藥轉化成為藥物，你肯定需要口訣指引。藉由口訣指引，有情眾生的痛苦可以被轉化成為智慧。《阿底瑜伽》的道路是為了擁有萬靈丹，即可以治療一切疾病的普世療法。敦珠（Dudjom）仁波切就佛法和家族傳承而言，祖古．烏金仁波切都是秋吉．林巴的心子。他了證的力量已經全然展現。就大圓滿的次第而言，他已經超越了四相（four visions），達到「法性遍盡」的最後階段。換句話說，他已經圓滿了本淨明覺之大力。這樣的人確實稀有罕見。堪千．創古（Khenchen Thrangu）仁波切祖古．烏金仁波切是一個有著非凡覺受與證量的人物，這個事實舉世皆知，這一點我根本不需要加以說明。當我們談到直指心性，並確定人們認識心性，且產生一些真實的覺受時，祖古．烏金是與眾不同的，這一點對每個人而言，都再明顯不過。塔湯（Tarthang）仁波切祖古．烏金仁波切是一個深藏不露的瑜伽士。他不僅精通各種佛教的修行法門，也是通曉究竟自性的學者。然而，他把他所有的功德隱藏在內。
《如是（下）：實修問答篇》詠給．明就（Mingyur）仁波切：我們應該竭盡所能地把自己的心和仁波切的心融合為一，並且安住在平等捨之中。老實說，上師的覺悟狀態已經和我們的本初自性無二無別。大圓滿瑜伽士 祖古‧烏金仁波切關於見地、禪修的問與答，幫你撥開層層迷霧，照見內心真正的困惑！我們的心性不可思議地殊勝，它是我們此時此刻所擁有的本然傳承。領受如何認識心性的教法，並且如實地應用教法，即所謂的「佛陀被放在你自己的手掌中。【推薦】 詠給．明就（Mingyur）仁波切請利用你們對祖古．烏金仁波切生平與死亡的鮮明記憶，提醒自己他所給予的觀見心性的教導。我們應該竭盡所能地把自己的心和仁波切的心融合為一，並且安住在平等捨之中。老實說，上師的覺悟狀態已經和我們的本初自性無二無別。確吉．尼瑪（Chökyi Nyima）仁波切祖古．烏金仁波切一再地教導我們所有人從事不同層次的修行的重要性，也強調共與不共的前行法。他說在究竟上，教法和修行法門應該要讓我們直接認識心性。慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切任何從祖古．烏金仁波切那裡領受到直指教導的人，都極為幸運。它有如把傳承的黃金寶鬘的一端放在你的手中，如果能夠透過修行而把這個教導帶入覺受之中，那麼你們的上師將會繼續從無相法界看顧你們。真正的上師將會從你們的內心覺醒。措尼（Tsoknyi）仁波切祖古．烏金仁波切了證的心有如清淨的虛空，我們應該把這種如天空般的了證狀態帶入自己的修行之中。
作者簡介
祖古‧烏金(1920-1996)
稱謂
祖古‧烏金，藏傳佛教噶舉派領袖噶瑪巴所賜予的名字，意指「一位了證大師的功德」。
傳承
藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。祖母貢秋．巴炯（Könchok Paldrön）為大伏藏師秋吉‧林巴之女，婚配給倉薩家族的烏金．確波（Orgyen Chöpel）。祖古．烏金仁波切也終其一生，全心全意地修持、護持這些教法。許多已經了證的大師都選擇從他那裡領受《新伏藏》灌頂。
轉世
祖古．烏金仁波切在蓮花生大師時代，是蓮師二十五成就弟子中，以神通著稱的桑給．耶喜(努青巴)。目前的轉世者為涅頓．邱林仁波切（現居於印度比爾）之子，名為烏金．吉美．惹瑟（Orgyen Jigme Rabse）。
成就
卓越的大圓滿祕密瑜伽士。在他的荼毘大典上，天空一片晴朗，空氣完全靜止無風。大圓滿密續上說，「上方天空無雲影，下方地上無塵跡」是具有偉大了證次第的行者圓寂時的特徵。
教學
祖古．烏金仁波切以深邃的禪修了悟聞名，也以傳授這些根本教法時，簡潔易懂又幽默的風格而為人所稱道。他的方法是「透過個人自身經驗來指導」，不論對象是誰，他都能引領你一步步進入心的自性經驗；他會從每個可能的角度為你揭露心性，幾乎就是一再地向你灌輸，直到你瞥見它為止。由於他的話語都直接出自他的體驗與智慧心，所以他每次給予的直指心性教授，都不會有所重複。
譯者簡介
項慧齡
國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版學碩士。現定居美國西雅圖，專事翻譯，作品包括《當和尚遇見鑽石》、《修行百頌》、《你可以更慈悲》、《拙火之樂》、《大圓滿之歌》、《達賴喇嘛說佛教》等書。
作者
譯者
項慧齡
NT$
$740
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85折
歇心靜坐：從初學到深入的靜坐七法，開啟通往內在自由之道（新版）
放鬆、敞開心 讓澄澈與簡單 自然浮現當代一○八藏密大師之一的格龍仁波切，將修心的最關鍵步驟，精心編纂成七階段的靜坐實修指引，從基礎逐步深化，引你進入大圓滿禪修。當世界一天天變得更擁擠、更繁忙，困擾我們的問題也越變越多。這些壓力導致我們的行為經常失衡，自由的感覺蕩然無存！若以靜坐等方式，許多問題都會減輕，甚至迎刃而解。蘇菲派詩人魯米（Jalal al-Din Rumi）說：「昨天我很聰明，因此我想改變世界。今天我有了智慧，所以我正在改變自己。」靜坐就是改變自己的方式，雖是小小的行動，但力道強勁！不只能夠釋放壓力，還可以化解憂愁與抑鬱，矯正諸多失衡，為自己創造一種有意義的生活模式，使我們內在與外在世界都安詳和諧。本書依序呈現的七種靜坐，是一條通往內在自由的道路。它是為「現代人」而設計的，對於任何一個人的生命與靈性開展，都有幫助。作者格龍仁波切出生於西藏最高、最偏遠的地區。他在那兒的成長環境中，並沒有我們現代生活裡經歷的大部分干擾。因此當他到了西方社會，與目眩神搖的複雜性相遇，並開始在這裡教學的時候，他發現大部分學生根本無法放鬆到足夠的深度，進入靜坐核心。他們也沒有辦法察覺各種傳統靜坐竅訣之間的微妙差異與連結：那些竅訣最終應當會將一切導向最深度的放鬆──證悟。瀰漫在我們社會中的匆忙、壓力、與焦慮，很自然地影響到了修習禪坐的我們。因此，發展深度放鬆，成為這七種靜坐修行體系的首要重點。本書先談靜坐，把哲學性或技巧性的題材以及定義減到最少，只在相關靜坐的章節中隨文介紹。除了介紹七個階段的靜坐，還插入「法義回顧」單元，把法理做了更詳細的解說，並且提供了背景資料。真正的靜坐覺受有一種殊勝的感受，所以要避免被我們從事日常事務（我們的計畫、工作、休閒……等）時慣有的大綱、目標、期望等氣氛帶著跑。本書的呈現方式，避開了上述現象，因此禪修者遵循這本實用而細緻入微的指導書籍自學，將可獲致良好成效。當然，大部分人若欲達到最高證悟，最好有一位具格師長的引導。但是，對於一位誠心勤勉的學生來說，這本書一樣很有成效。★靜坐小語
．靜坐有助於增進你每一個片刻的生活品質，並不只在有壓力的時候。．這七種靜坐的精髓是放鬆──放鬆我們的心，敞開它，讓澄澈與簡單自然浮現。．釋放壓力與焦慮也是禪修的可喜副產品，但是完全的寧靜與自由（「證悟」本身）才是禪修的目標。．通往放鬆之鑰是「簡單」。．禪修應成為生活的一部分，這七種靜坐提供了一座連接正式禪座與動中修禪的橋樑。．耐性是靜坐的關鍵元素，當求取成果的急躁平息下來，我們原本擁有的品質才會浮現。．如果我們一進入靜坐就希望獲得成果，我們只是在增加自己的散漫。與其增添更多，此時我們應試著少做一點。．只要隨時找個幾分鐘時間，感受一下內心的寧靜，不管心中現起什麼，都對它全然開放，你將可以發展出這種內在的柔性。
．若能善用這種精神能量，我們等於在以一種殊勝的方式補養自己。如果你能每天這樣自我滋補一段較長的時間，那非常好；但假如你每天只有五分鐘或十分鐘空閒，幫助仍然很大。你不必剛開始起步就是個「完美禪修者」，所有你需要做的，只是讓心（heart）與意（mind）達成協議：「歇息吧！此刻沒有理由跟隨念頭漫遊，也不需要擔憂。且讓我們放鬆，並且開啟。」你甚至完全沒有必要關閉念頭，儘管與它們共處，但不要過度關切或是介入。要徹底的敞開，然後放鬆在其中，就可以了。．念頭會在靜坐中出現，那是因為心有能量。念頭是心的自然表述。如果你不被它們打亂，而與它們一同安住，它們變成靜坐的一種天然助緣，並且提供能量。所以，對於念頭，我們要處之泰然──隨它們去。不要參與它們。留在當下。．念頭與情緒的生起本身並不是個問題，把事情攪亂的，是我們對它們的反應。．靜坐也像游泳，你選擇什麼泳式游過水去並沒有關係。你和水連結在一起。你享受從水中穿越，享受那個感覺，但並不特別留意手和腳在做些什麼動作，你比較進入那種與水成為一體的感官知覺。
作者簡介
格龍仁波切Dza Kilung Rinpoche扎•格龍祖古晉美丹真曲紮仁波切（H. E. Dza Kilung Tulku Jigme Tendzin Chodrak Rinpoche，簡稱格龍仁波切）是晉美俄察降措（H. H. Jikmé Ngotsar Gyatso）的第五任轉世，後者是十八世紀一位已開悟大修行者，並在東藏康巴的雜曲卡（Dzachuka）地區建立了格龍寺（Kilung Monastery）。仁波切在年少時即被正式尋認為一位祖古（轉世修行者），並經頂果欽則仁波切（H. H. Dilgo Khyentse Rinpoche）、多智欽仁波切（H. H. Dodrupchen Rinpoche）、佐欽仁波切（H. E. Dzogchen Rinpoche）等認證為第五世格龍仁波切。仁波切在十幾歲的青少年時期就完成了一次三年閉關，並於十七歲時接掌格龍寺。格龍仁波切於1993年前往印度的佛教聖地，展開一個短期的朝聖之旅，出乎意料的，這趟旅程延長到了七年。在印度的期間，他遇到一些西方學生，他們邀請仁波切到美國來教學。1998年，仁波切前往美國，在西雅圖地區集結了僧伽團體，並開始把他的時間分配給格龍寺以及西方國家的弘法之旅，迄今去到的地區已包括歐洲、南美洲、印度、東南亞以及亞洲各地。仁波切目前住在美國西雅圖北面的惠德比島（Whidbey Island）上。格龍仁波切是格龍基金會（Kilung Foundation）的創始主任，在回應西方社會希求佛法教導之呼喚的同時，他也把人道救援送往東藏的雜曲卡地區。
譯者簡介
張圓笙三個聰慧女兒的媽媽，台大食品科學碩士，還念過兒童文學與特殊教育，當過食衛署官員，做過與科學、教育、出版、佛學相關的各種工作，寫過書，得過獎，學佛很久。2009年底疾病奪走第二個女兒的生命，親嚐苦與無常，開始深入探究真相，遇到影響深遠的師長雪歌仁波切，學習藏傳格魯教法。2015年底，即將花甲之年，準備迎接孫女誕生，忽然接獲九年前有一天座下學習之緣、未曾聯絡的格龍仁波切電郵，因而有了深讀與翻譯本書的機會，收穫之大，非筆墨得以形容！也願有緣人都能共享。
作者
譯者
張圓笙
NT$
$323
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85折
達賴喇嘛的貓3：心念的力量 (好評改版)
暢銷作家大衛．米奇系列作品靜坐如何救了一隻想太多的貓？原來，解放壓力的力量就從我們的心念開始！就從現在開始！結合「創世紀以來最美的生物」與生活佛法，一部虛構卻想像力飛馳的浪漫心靈之作！
達賴喇嘛的貓──她是隻高貴、傲嬌又充滿智慧的毛小孩，透過她的眼睛，看穿我們這些人類怎麼老是被腦內小劇場給打敗！如果你：．一直焦慮、過度思考，連吃個飯都無法好好享受；．總是對自己太苛刻，動不動就懷疑自己；．覺得靜坐冥想好像離自己很遠，卻又覺得好像需要它……別擔心，這隻「尊者貓」會以她的視角，告訴你人生並非要變完美，而是學會在混亂中停下來，認出當下那份「本來就在」的平靜。心念就像一座花園，是你選擇要種出什麼──雜草或是鮮花？本書以幽默生動的筆觸，帶你認識心念的力量，小說式的敘事寫法，將佛法智慧巧妙融入生活情境，跟隨尊者貓的步伐，你將學會如何放下執著、減少批判、化解焦慮，並重新連結自己最真實、最自由的內在力量。【喵一下～金句】★完美可能是善良的敵人。★唯有當我們覺知到自己心中在想些什麼，我們才能在雜草堆中種出花朵來。★「守住此時此地」使我們免於對未來的焦慮，以及過去所造成的創傷。★能量不是被創造出來的，也不會被毀滅。因為「意識」即為能量，所以「意識」也永遠不會被毀滅。★要培養出對他者的慈悲心，首先我們要從自己開始。★當我們不再沉溺於對自己的負面思考時，別人也會覺得比較容易接受我們。
【心心念念推薦】《活佛老師說》巴麥欽哲仁波切／《找》心玲／《佛系呼吸法》田安琪／《黃阿瑪的後宮生活》志銘與狸貓／《辯經 辨人生》羅卓仁謙／《老神再在》謝明杰／背包旅人 藍白拖（依姓名筆畫序）★很喜歡書中的一段話：「心念就像一座花園；是你選擇要種出什麼的；雜草或鮮花？」『因果』告訴了我們，你種下了什麼？『生活』傳遞了訊息，要你趕快換種子。 ──心玲（《找》、《懂了！》、《主人》三部曲作者）★書中最觸動我心的一句話是「完美是善良的敵人」，我們經常以自己惱人的完美主義沾沾自喜，卻沒想到那個對自己的嚴苛與殘忍，正形成我們對所有人的態度。達賴刺嘛的貓並沒有因為出到第三集而降低一分精彩度，而這次的主題──「正念」（覺知） 與「靜心」，正是究竟解脫煩惱的惟一辦法，對我這個孜孜矻矻在砥礪自己並訓練學生做這兩樣功課的老師而言，是非常驚喜的事。──田安琪（《我聽見天使》、《天界的52則聖諭》、《佛系呼吸法》作者）★壓力、痛苦大到不行嗎？「喵的力量」提醒我們走出大腦、活在當下，專注當下的正念跟快樂有直接的關係，因為正念覺察能使我們擺脫想法的束縛，跟感覺重新連結，產生療癒的力量，令人感到平靜與快樂，從而全然的活著。──黃英傑 博士（第三世巴麥欽哲仁波切）★你有沒有發現到，現在就算要跟從小一起長大、住得很近的好朋友吃一頓飯，也都變得好難。可惜的是，吃飯的過程中我們往往不停滑著手機，跟不在現場的「別人」、「未來」對話。念頭本身無法控制，但他淹沒了我們感受當下的能力、憑空創造更多的焦慮，這正是現代人的悲傷。所以，想要沒有壓力、不憂鬱的快樂人生嗎？ 先從專注地感受當下，好好吃頓飯開始吧！──羅卓仁謙（《辯經 辨人生》、《辯經 理性的浪漫》作者）★從香港飛往台灣候機的途中，我打開信箱閱讀此書。它就像一道真光耀映著偌大的機場，霎時間機場中帶著各種心情的各色人種彷彿都得到了片刻的安祥。這是我第二次為這隻貓作推薦。作者藉由一隻貓的視角探討靜心靜坐的偉大力量，書中用有趣詼諧的橋段帶領讀者從一名心靈的門外漢進入不可思議的靈性殿堂。深入淺出的詞句沒有太多的大道理卻貼近生活字字珠璣。指導人們在匆忙和壓力之下如何透過心念的力量覓得自在的呼吸。──謝明杰（《老神再在》系列作者）【主要人物介紹】●達賴喇嘛：西藏第十四世達賴喇嘛尊者，於印度「達蘭薩拉」的「麥羅甘吉」（McLeod Ganj，西藏村）成立流亡政府。某次從機場返國途中，解救了當時被包在報紙裡，快要被當垃圾丟棄的一隻剛出生的喜馬拉雅貓。●尊者貓：英文縮寫為HHC，其他如「貓澤東、小雪獅、仁波切、斯瓦米、創世紀以來最生物」都是她的別名。她出生在德里，屬於喜馬拉雅品種，因為被兩個流浪兒強行奪走，從此與母親兄姐分離。幸得達賴喇嘛收留，在尊者的膝上學習佛法智慧。●丹增：英國牛津大學畢業，專業外交家，協助尊者處理國際事務。●春喜太太：大昭寺廚房的義大利籍主廚，歌劇性格人物。她的女兒是瑟琳娜。●瑟琳娜：瑟琳娜．春喜，曾負笈歐洲學習廚藝，並服務於比利時二星級餐廳。因為母親召喚，回到麥羅甘吉休假，並於老闆法郎回美國探親時，代管「喜馬拉雅．書．咖啡」並於後來與法郎共同管理。●陸鐸：陸鐸維格，於1960年代早期應《西藏七年》一書作者海希．哈勒（Heinrich Harrer）召喚而來到麥羅甘吉。結識達賴喇嘛之後，受尊者本人鼓勵而開設「下犬瑜伽教室」。●奧力佛：達賴喇嘛的新任翻譯官，也是尊者首次聘任的西方人士。他來自英國伯克郡，其父是英國國教會牧師，成長於濃厚的英國國教會風格的家庭；約於十五年前受具足戒而成為藏傳佛教比丘。他除了能夠在藏文與英語之間自由轉換之外，也能流利使用六種其它語言。●席德：原為家道中落的王孫之後，因為生財有道，恢復財勢，是個樂於扶助弱勢的成功商人。與瑟琳娜同為「下犬瑜伽教室」學員。●紗若：席德的女兒。母親因車禍過世時，她才五歲。現年十四歲。●瓦齊爾夫人：席德的前岳母。她一心一意只想鞏固社會地位，認為女兒──也就是紗若的母親──選擇嫁給席德，有辱門楣。
作者簡介
大衛．米奇David Michie大衛．米奇（David Michie）是《達賴喇嘛的貓》系列、《忙碌人士來學佛》、《快點來靜坐》、《即時開悟》等暢銷書作者。他的著作已翻譯成許多語言，在國際間出版發行。相關著作：《達賴喇嘛的貓：又稱小雪獅，是來自天堂的、不受限的幸福，是美麗、珍貴的提醒，叫人要活、在、當、下。》《達賴喇嘛的貓2 我會告訴你快樂的真實原因，那是只有給你的專屬訊息！》《達賴喇嘛的貓3：心念的力量》《達賴喇嘛的貓4 修得成就的四爪之書：改變你的心，才是更大的奇蹟》《達賴喇嘛的貓5：喚醒內在小貓，點燃生命熱情，找回最純粹的幸福》《達賴喇嘛的貓6－吸引力爪則》
譯者簡介
江信慧譯有《達賴喇嘛的貓》系列。政治大學西洋語文學系學士、美國密西根州立大學碩士。把吸氣獻給英文，吐氣獻給中文。吸與吐、英與中的轉換，就發生在自己體內；然其過程之奧義，一如滅與生，只能漸漸體會————我樂意在翻譯中死去活來。
作者
譯者
江信慧
NT$
$323
|
85折
達賴喇嘛的貓 1-6 (6冊合售)
◤《達賴喇嘛的貓》全系列套組！◢一隻傲嬌的毛茸茸小貓，究竟能教導我們什麼東西？從「心念」到「天命」，從「活在當下」到「吸引力法則」「尊者貓」的諄諄教誨，陪你喚醒心中純粹的幸福 達賴喇嘛的貓──又稱「尊者貓」、「小雪獅」，她是隻高貴、傲嬌又充滿智慧的毛小孩。在大衛．米奇筆下，她宛如一位靜默睿智的導師，帶著毛茸茸的魅力，喵聲拂過心靈，喚醒人們內在的慈悲與喜悅。 這六冊套書，從「活在當下」到探索心念力量、成就、熱情，再到吸引力法則，以「貓的視角」溫柔凝視我們的生活，寫出最日常卻也最深刻的智慧。●達賴喇嘛的貓：又稱小雪獅，是來自天堂的、不受限的幸福，是美麗、珍貴的提醒，叫人要活、在、當、下。（好評改版） 本書中，你將跟隨「尊者貓」，看她如何與名流周旋、如何在佛教大師們的腳邊分享她所領悟的人事，並跟著她學習二十一世紀的菩薩如何面對人生挑戰。你也將領悟到，針對全人類共有的美麗與脆弱，為什麼一隻「貓」會有如此獨到而深入的見解。喵語錄1.｜有時候，我們的本能反應、我們受制約的負面反應，那力量可說是壓倒性的強大。之後我們會非常懊悔自己所做的事。但是，這並不是說要放棄自己。諸佛，他們不曾放棄你啊。所以，要從錯誤中學習，要繼續前進。喵語錄2.｜我們快樂或不快樂，不是生活環境使然，而是我們看待事物的眼光。●達賴喇嘛的貓 2：我會告訴你快樂的真實原因，那是只有給你的專屬訊息！（好評改版）尊者貓再次喵喵低語，那些只為你量身訂做的啟示與訊息──帶給別人快樂，也是自己最豐盛的獲得。透過日常的小細節，她教我們如何在物質世界中品味意義與快樂。喵語錄1.｜即使我們真的得到了想要的東西，通常這個東西也沒辦法給予我們所要的那種快樂。喵語錄2.｜受苦（suffer）一詞出自拉丁文，原義是『攜帶』。痛苦（pain）有時是難以避免的，受苦則不然。譬如說，我們和某人有段非常幸福的關係，後來失去了對方，這樣當然會覺得痛苦：這是很自然的。然而，我們若繼續攜帶著這份痛苦，總是感覺一無所有，那就是『受苦』了。●達賴喇嘛的貓3：心念的力量（好評改版）尊者貓以喵聲提醒：我們的念頭，有多強大的能量？她邀請你靜觀自己的內心，理解心念如何形塑現實。喵語錄1.｜如果我們因壓力而受苦，如果我們缺乏心靈的平靜，靜坐就變得更為重要了。對於我們所有眾生都是這樣的。喵語錄2.｜壓力並不是從『外界』而來。壓力主要是從我們自己的『心念』而來。●達賴喇嘛的貓 4 修得成就的四爪之書：改變你的心，才是更大的奇蹟本書帶領你踏入「修得成就」之路。透過有時沒禮貌、愛炫耀的尊者貓，直接問你：你知道你的真實身分與天命嗎？要掌握命運，就去改變你的心，這才是最大的奇蹟。喵語錄1.｜執著就是我們認為某人、某事物或某種結果對我們的幸福是必要的。在那一個當下，我們就是把某人、某事物或某種結果變成未來痛苦的來源。喵語錄2.｜我們的想法就像爪子。如果我們把心思轉為具體事物，爪子會很有幫助。可以發展出想法，設立目標，表達情感。但是，如果不謹慎的話，同樣的這顆心也可能讓我們孤立自己，而成為最大痛苦的根源。這樣的心就無法幫助我們採取果斷的行動，反而成為造成自己受苦的原因。無論是貓還是人，都是一樣的。●達賴喇嘛的貓5：喚醒內在小貓，點燃生命熱情，找回最純粹的幸福本書像是一封溫暖的生命之信：「了解無常是一份珍貴的禮物」不是去避免無常，或假裝沒這回事，是要真正地珍惜無常。即使是霧霾天，也要珍惜每一個日子。這樣我們就可以滿懷熱情地活著，像小貓一樣。用心感受生命每一刻的價值與美好。喵語錄1.｜我們會成為自己所想像的人。無論身處何地，何種情境，我們還是有自由按照自己的意志去思考。最重要的是，有自由去選擇如何看待自己。喵語錄2.｜放下無止境的內省，而專注於當下的時候，你就會發現更多快樂。●達賴喇嘛的貓6－吸引力爪則本書以「吸引力法則」為題，提出對「豐盛」的理解，並引導讀者思考如何將靈性成長與真正的內在滿足結合，而非僅僅追求物質上的成就。喵語錄1.｜如果我們一直渴望尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。喵語錄2.｜我們的執著和厭惡，伴隨著我們的意識之流，正是推動我們進入未來經驗的東西。我們的執著和厭惡，就是事物為何在我們眼中是那樣的原因。那就是吸引力之爪。
作者簡介
大衛．米奇David Michie大衛．米奇（David Michie）是《達賴喇嘛的貓》系列、《忙碌人士來學佛》、《快點來靜坐》、《即時開悟》等暢銷書作者。他的著作已翻譯成許多語言，在國際間出版發行。網站：www.davidmichie.com相關著作：《達賴喇嘛的貓：又稱小雪獅，是來自天堂的、不受限的幸福，是美麗、珍貴的提醒，叫人要活、在、當、下。》《達賴喇嘛的貓2 我會告訴你快樂的真實原因，那是只有給你的專屬訊息！》《達賴喇嘛的貓3：心念的力量》《達賴喇嘛的貓4 修得成就的四爪之書：改變你的心，才是更大的奇蹟》《達賴喇嘛的貓5：喚醒內在小貓，點燃生命熱情，找回最純粹的幸福》《達賴喇嘛的貓6－吸引力爪則》
譯者簡介
江信慧譯有《達賴喇嘛的貓》系列。政治大學西洋語文學系學士、美國密西根州立大學碩士。把吸氣獻給英文，吐氣獻給中文。吸與吐、英與中的轉換，就發生在自己體內；然其過程之奧義，一如滅與生，只能漸漸體會————我樂意在翻譯中死去活來。
作者
譯者
江信慧
NT$
$1,836
|
85折
達賴喇嘛的貓6：吸引力爪則
你真的了解「吸引力法則」嗎？它只是幫助我們實現事物，讓宇宙參與創造豐盛嗎？它只是幫助我們獲得財物或建立人際關係嗎？達賴喇嘛的貓發現，「吸引力爪則」掌握著更崇高的超越之鑰，伸出你的智慧之爪，掌握真正的吸引力法則吧！
來自印度的十大年輕網紅向達賴喇嘛請教如何運用「吸引力法則」來實現豐盛。
「吸引力法則？」達賴喇嘛說：「試圖改變你認為完全不在你內部的東西，這會產生許多問題。例如，為什麼你必須不斷推遲你的幸福呢？」
他們盯著達賴喇嘛，眼中充滿困惑。推遲幸福絕對不是他們想要參與的事情！
達賴喇嘛說：「比如，如果我們的幸福取決於擁有新的鑲鑽太陽眼鏡，」他輕笑道。「或完美的男朋友，」他望向穿著深紅色的女孩到穿著翡翠綠的女孩。「或擁有一千萬的粉絲，」他對穿著黃色紗麗的女人點頭。
「在那一刻來臨之前，我們要做什麼？如果一直在渴望我們尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。可能是在下一座山的山頂。那為什麼不許願就在此時此地擁有快樂呢？」
在本書中，「吸引力爪則」（Claw of Attraction）是一個幽默的比喻，靈感來自「吸引力法則」（Law of Attraction），並引導讀者思考如何將靈性成長與真正的內在滿足結合，而非僅僅追求物質上的成就。〔摘句〕
＊如果我們一直渴望尚未能擁有的物質，那麼，快樂將永遠與我們有一段距離。
＊先對那些我們真正有愛的對象練習慈悲心。唯有如此，當我們把這個練習做到非常熟練了，才能把我們的慈悲心延伸到其他人身上。
＊我們做愈多練習，對正面想法就會愈熟悉；又因為「念念相續」，那這個想法就愈有可能在未來自發性地出現，正面想法就會開始愈來愈去影響我們的真實體驗。
＊我們的心念就像一面玻璃，會反映擺在它面前的任何東西。專注於黑暗與不和諧，除了痛苦之外，還能反映出什麼？拓寬視野，去看看有什能東西能提升你、滋養你，結果同樣是可以預期的。
＊進步的真正跡象是：無論我們處境如何，都能感受到一種輕鬆、一種內心的平靜，因為滿足感並不是來自外界，而是源自於內在。
＊藥和毒的唯一區別是劑量。如果宗教是一種藥，那就應該謹慎服用。用它來療癒、促進成長，但不要上癮。一旦開始根據信仰來解釋我們自己的時候，那就真的劃錯重點了。
＊我們的執著和厭惡，伴隨著我們的意識之流，正是推動我們進入未來經驗的東西。我們的執著和厭惡，就是事物為何在我們眼中是那樣的原因。那就是吸引力之爪。
作者簡介
大衛．米奇David Michie著有《達賴喇嘛的貓》系列小說。他的非小說類已經譯成中文版的作品包括《愛寵物的人學佛法》、《為什麼正念好過巧克力》、《快點來靜坐》與《忙碌人士來學佛》。他的著作以28種語言在40多個國家發行。大衛於2015年創立「正念野遊」（Mindful Safaris），帶團前往非洲——他出生長大的地方——旅遊，行程結合了驅車遊獵與引導式冥想。「正念野遊」家族許多成員的再次參與，證明了這些特別體驗，有助於以輕鬆卻有力量的方式與大自然，以及我們自己重新連結。相關著作：《達賴喇嘛的貓5：喚醒內在小貓，點燃生命熱情，找回最純粹的幸福》《達賴喇嘛的貓 4 修得成就的四爪之書：改變你的心，才是更大的奇蹟》《達賴喇嘛的貓 [心念的力量筆記本版]》《達賴喇嘛的貓：又稱小雪獅，是來自天堂的、不受限的幸福，是美麗、珍貴的提醒，叫人要活、在、當、下。》
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江信慧譯有《達賴喇嘛的貓》系列。政治大學西洋語文學系學士、美國密西根州立大學碩士。把吸氣獻給英文，吐氣獻給中文。吸與吐、英與中的轉換，就發生在自己體內；然其過程之奧義，一如滅與生，只能漸漸體會————我樂意在翻譯中死去活來。
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