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Paths to Omniscience: the Geluk Hermeneutics of Nga-wāng-bel-den
Buddhism suggests that it is possible to investigate the nature of reality ourselves; but to do so one needs to differentiate definitive teachings from those of interpretable meaning. William Magee’s book, Paths to Omniscience, discusses a number of topics related to the interpretation of scripture according to Dzong-ka-ba, Jam-yang-shay-ba, Nga-w?ng-bel-den, and other great scholars of the Geluk world. Paths to Omniscience also addresses the Geluk approach to the practice of hermeneutics. Even within the lineage itself, scholars have not always agreed about interpretation of scripture. Paths to Omniscience describes intricate maneuvers enlivening the spirited controversies of these emminent Lamas. Paths to Omniscience also includes translations of thirty annotations from Nga-w?ng-bel-den’s Annotations for (Jam-yang-shay-ba’s) "Great Exposition of Tenets". These annotations show how diverse and wide-ranging a great commentarial author can be in his treatment of the basic text. Far from being mere footnotes to Jam-yang-shay-ba, the Annotations can instead be viewed as a seminar on his Great Exposition of Tenets.
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$383
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85折
法雨靈岩：中國佛教現代化歷史進程中的印光法師研究
印光法師（1862－1940），在中國近現代佛教史上具有重大的影響，圓寂後被公推爲中國淨土宗十三祖，本書力圖通過對印光法師的重新解讀，加深對中國近現代佛教史的理解，拓寬國際學界對淨土信仰的認識。印光法師在二十世紀二、三十年代，就利用現代化的交通、郵政系統，在全國各省市，乃至海外編織起龐大的佛教網路，這絕非是我們一般心目中「保守僧人」所能為。這些不應該成為近現代佛教史研究中「被遺忘的角落」，通過印光法師，我們能夠看到近現代佛教史更加豐富多彩的一面。「帶業往生」還是「消業往生」，「散心念佛」還是「一心不亂」，這些都是近現代淨土宗教義爭論最為核心的問題，通過本書，我們亦可窺知印光法師在這些問題上獨到的見解。
作者簡介
張雪松
筆名雨山，北京人。在香港中文大學文化及宗教研究系獲得博士學位後，供職於中國人民大學佛教與宗教學理論研究所。先後在《溫暖人間》（香港）、《中國民族報·宗教週刊》開設專欄，翻譯出版過《天藍色的彼岸》等文學作品。
作者
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$225
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5折
楊郁文：其佛法之理解與實踐
佛法之理解與實踐是具有時代性的重要議題，不但直接影響到佛教徒本身如何「行」、「解」佛法，也與社會脈動相互扣連。楊郁文出生於台灣宗教被禁止的日治時代，成長在佛教日益興盛的國民政府統治時代，而弘法於佛教各宗派百家爭鳴的當代，三十餘年致力佛法的研究與講授工作，更以十年的時間獨力編纂完成三萬多詞條的《中華阿含辭典》，不僅是一位專業的佛學研究者，亦具備高尚的宗教情操。本書乃以「楊郁文」的生命經驗出發，經由理智、情感與行動等多重面向來整體探討佛法之理解與實踐的關聯性。內容包括楊郁文的生命歷程、與學生之間的互動，以及該研究著作之分析，進而歸納其研究佛法所秉持的態度，還有在生活中應用佛法的實例。
作者簡介
黃侃如1968年出生於台灣。1990年畢業於交通大學工業工程與管理系，畢業後在工商業服務且開始學佛，進而投入社會工作及佛學研究的領域。2004年畢業於東吳大學社會工作研究所，出版過《大經濟小社工》一書及發表過〈從口述歷史探討專業認同之形塑〉一文。2007年畢業於中華佛學研究所，發表過〈淨人角色及現代意義之探討〉、〈淺談「比丘戒捨墮十」的意義與其淨人角色現代的應用〉、〈佛陀教法的現實性與超越性〉等三篇論文。目前在泰國學習泰語及巴利語，譯有《最後得勝》一書。
作者
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$408
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85折
A Comparative Study of the Majjhima-nikāya Vol.1 Vol.2
The present book is a textual study in early Buddhism, which compares the Pali discourses of the Majjhima-nikāya with their parallels preserved in Chinese, Sanskrit and Tibetan etc.
作者簡介
Bhikkhu Anālayo was born in Germany in 1962 and ordained in Sri Lanka in 1995. He completed a Ph.D. thesis at the University of Peradeniya (Sri Lanka) in 2000 and a habilitation thesis at the University of Marburg (Germany) in 2007. At present, he teaches at the Center for Buddhist Studies, University of Hamburg, and researches at Dharma Drum Buddhist College (Taiwan).
作者
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$1,275
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85折
明末佛教發展之研究：以晚明四大師為中心
晚明佛教被稱為「佛教的復興」，意旨此時出現四位祖師級僧人——雲棲祩宏、蕅益智旭、憨山德清、紫柏達觀。這四位晚明大師，為了回應時代、佛教危機、人心需求，不論在利眾生行的「人間菩薩」事行、真摯而奮力的實踐修行家的宗教生活等個人身行方面，或對教界、蒼生、社會的關懷方面，皆使晚明佛教有耳目一新之感，帶來一番新氣象。但明、清佛教在中國佛教史研究上，有時卻被視為「衰微期」，所以本書旨在探究晚明佛教之復興意涵。晚明佛教處於朝代交替之際，在動亂的時局中卻展現出佛教曾有的生命力，那是明、清佛教發展史上的奇葩，曇花一現後，直至民初太虛等人的興起，乃再度挽救佛教、免於危亡，而重新開創佛教另一種新氣象。
作者
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$255
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85折
梵語初階
梵語教材與教學之研究，國內方才起步；本書之編譯，除了具實用價值外，更可說是國內梵語研究的先驅。編譯者針對國人向來學習佛典語言─梵語，所易面臨「梵漢不同語系、教材不契機」的二大困難，設計出利於國人學習的教材模式。
全書共分三大部分：
上篇「基本教材」：就歐美、日、印現有文法書之優點，將適合初學者學習的文法書─由淺至深、循序漸進、配合習題，與易於掌握文法體系，且便於查閱之系統性介紹的文法書，以互相參照等方式，融合彼此的特點。而編成文法條例集。各條目末所列文法書之間的對照條碼，極有助於溯源、參較。
中篇「輔助教材」：簡介梵語歷史及其學習之意義；將複雜的文法變化整理為簡明易記的表格，充分發揮以簡馭繁之功；詢根表便於查閱各種動詞時式；梵語詩偈各種韻律的說明及實例，可作為梵語詩學入門之鑰。
下篇「習題與解答等」：包括習題、解答、單詞索引，並廣泛地介紹了中、日、歐美及印度古典系統等的梵語參考資料。
作者
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$306
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85折
佛教教理研究——水野弘元著作選集 (二)
出生於1901年的水野教授可說是名副其實的「跨世紀」學術巨人、南傳佛教的權威。綜觀其《著作選集》之「佛教教理研究」，從佛教史的觀點，主要是以原始佛教及巴利語聖典為基點，再發展到與部派佛教及大乘佛教的教義比較。例如：論及「原始佛教」之生命觀、心、證悟等問題。從教理研究的內容來看，主要有下列各類主題：色（物質）、心、心所、心不相應法、無為法；智慧、證悟、真理等；以及「業」、「根」（現象變化的原動力）、「施設」等佛教術語。本書討論佛教證悟（得到法眼）的內容：「一切集法，皆即此滅法」，這也是所謂：「在何處跌倒，就從何處站起來」、「煩惱產生之處，也是煩惱解決之處」的世間與出世間的智慧。
作者簡介
水野弘元1901年生於佐賀縣。1928年日本東京大學文學部印度哲學科畢業。曾任駒澤大學教授、東京大學教授、駒澤大學總長。現任駒澤大學名譽教授、文學博士（東京大學）、印度那爛陀大學名譽文學博士。1967年，接受紫綬褒章。1979年，獲得東方學術特別表揚（財團法人東方研究會、印度大使館）。著有：《巴利語文法》、《巴利語佛教讀本》、《巴利佛教為中心的佛教心識論》、《南傳大藏經總索引》、《巴利語辭典》、《法句經之研究》、《佛教的基礎知識》、《佛教要語之基礎知識》、《原始佛教》等書，並翻譯許多巴利語文獻及著有多篇論文。
譯者簡介
釋惠敏1954年生於台南市。1992年取得日本東京大學博士（文學）學位。曾任國立藝術學院學務長，現任國立藝術學院教授、中華佛學研究所研究員兼副所長、中華電子佛典協會主任委員、西蓮淨苑住持等職。著有：《中觀與瑜伽》、《戒律與禪法》、《蓮風小語》等。
作者
譯者
釋惠敏
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$510
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85折
山東佛教史跡：神通寺、龍虎塔與小龍虎塔
本書彙集了山東濟南歷城區神通寺遺址以及山東、河南地區一批唐代小石塔的調查、測繪資料及論文，對於中國古代佛教歷史與藝術的研究具有重要的參考價值。著名的神通寺是山東地區最為古老的寺院，其遺址內文物古跡極為豐富。本書上編發表了對神通寺隋代四門塔舍利函的報導、唐代基台的測繪、初唐千佛崖窟龕和元明祖師林墓塔的編號等第一手調查和勘測材料，其中唐代龍虎塔的測繪資料尤為詳細。山東、河南境內以及流散到美國的數十座唐代小石塔的形制和神通寺龍虎塔類似，而被稱為“小龍虎塔”，本書下編彙集了小龍虎塔的調查和測繪報告，為進一步的綜合研究提供了便利。此外還附有關於美國大都會博物館藏褚卜訥佛塔的研究論文。
作者
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$468
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85折
禪宗典籍《五燈會元》研究
《五燈會元》是兩宋時期五部燈錄的萃編，是一部非常重要的禪宗燈錄體史書，對當時以及後世的思想文學、禪宗史實影響很大。然而非常遺憾，迄今為止，國內外尚無專書研究，這與其在佛教史上的地位是不相稱的。禪宗典籍多為編撰性質，猶以此書為甚。故而可由《景德傳燈錄》等五部燈錄及十三種傳記語錄與《五燈會元》的區別異同來進行相互比勘、歸納並分析出在材料取捨上的標準，以及由此而體現出編纂者的佛教思想和其自身特定宗派的禪學觀、法脈傳承與當時的社會心態，並附帶考察其用以傳教的文學特質。《五燈會元》以文獻學為基礎的文學與社會學研究，在整個漢語學術界完全是空白。此項研究不僅可以推動禪宗史學的深入，且可以對禪宗宗派的形成，有更深入的瞭解，並由對文學的解析，窺得禪宗傳教的特殊之處，而社會學研究也可澄清前人未曾解決的疑惑。
作者簡介
黃俊銓
祖籍福建泉州，1960年生於台北，1990年與內人林孟蓁（管理心理學博士生）共創紘暄國際公司（代理法國香精化妝品）；1993年移居新加坡；1995年成立蓮池閣素菜餐廳；1997年成立新加坡紘暄國際公司，以上皆親任董事長。
2006年擔任新加坡監獄輔導員；2007年夏，獲得上海復旦大學文學博士學位，並發表多篇論文，合編《口才的藝術》；同年獲聘華夏醫學會常務理事、新加坡培華中學校董；2008年獲聘新加坡佛學院講師等職，講授佛教管理學、口才與演講學等課程。
作者
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$357
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85折
Integrating Chinese Buddhism: A Study of Yongming Yanshou’s Guanxin Xuanshu
本書首先介紹永明延壽（904–976）所處之五代時期吳越國的歷史背景，分析吳越諸王與佛教之關係，並敘述《觀心玄樞》完整文本之發現過程。本書主要之主題為探討永明延壽如何以禪宗之「觀心」為「玄樞」，統攝天台、華嚴和淨土之思想與修行，永明延壽之思想為我們欲了解中國佛教發展，從唐朝演變至宋朝之重要橋樑。
本書亦包含了《觀心玄樞》完整文本之內容、校勘、英譯和註解，本書所依《觀心玄樞》之底本為日本天理大學圖書館所藏第十一世紀之手抄本，本書封面圖案即為此手抄本之首頁。
作者
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$391
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85折
巴利語佛典精選
南傳的巴利語經典，非常淺白、易懂，可惜巴利語大多數人都不熟悉。為方便讀者精確了解南傳佛教的巴利經典，本譯著採取巴利文與中文對照的方式編排。本書原編著者為原始佛教權威--水野弘元教授；譯著者為國內巴利語研究的先驅者--達和法師。全書集錄原始佛教中重要的教理，五蘊、緣起、四諦、八正道等，並揭示《聖求經》與《涅槃經》的精髓，及精選《法句經》、《長老偈》等偈頌中，有特色的重要偈頌，以及《本生譚》中的短篇故事等。對於有心研讀巴利原典的人來說，閱讀本書必當如獲至寶！對於不懂巴利文而想了解佛法的讀者，本書將引領您彷彿親臨佛陀現場說法的跟前一般；清晰、明白佛陀所說的話語而茅塞頓開。
作者
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$357
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85折
電子書 | 〈破魔變〉中英對照校注
《〈破魔變〉中英對照校注》為敦煌寫卷的重要研究，〈破魔變〉講述佛陀成道時，遭逢魔王擾亂修行的故事。變文是受到佛教影響而興起的一種文學體裁，改寫佛經故事，讓故事更通俗易懂，將佛法的精神與意義深印人心，此種講唱佛經的方式，深深影響了中國文學和戲劇的發展。二○一五年七月至二○一七年三月，中華佛學研究所洪振洲教授與根特大學根特佛學研究中心（Ghent Centre of Buddhist Studies at Ghent University）安東平（Christoph Anderl）教授合作主持「中古佛教寫本資料庫編碼」專案，將部分敦煌佛教寫卷進行整理與數位化；二○一七年再設立「敦煌寫卷〈破魔變〉中英對照本專案」，將〈破魔變〉寫卷再次進行校注與整理，並出版本書。為方便中、西方讀者閱讀，書中附有〈破魔變〉寫卷彩圖，並將寫卷內容楷定成現代通用的正字，同時製作異體字表、通假字表，及提供中、英文的校勘與註解，以利讀者參照研究，能深入理解寫卷，感受變文之美，並體會佛法真義。
作者洪振洲（「中古佛教寫本資料庫編碼」專案主持人）臺灣科技大學資訊管理系博士，法鼓文理學院佛教學系專任副教授兼任圖書資訊館館長。他的研究興趣包含漢譯佛典作譯者分析、數位典藏專案建構、數位人文研究資源開發與數位文字處理議題，目前參與許多由法鼓文理學院執行的數位典藏計畫。詳細資料可參見網址：http://joeyhung.info/安東平Christoph Anderl（「The Database on Medieval Chinese Dunhuang Texts 」project director）Christoph Anderl is a Professor of Chinese Language and Culture at Ghent University. He has an MA in Chinese Studies from Vienna University, and a PhD in Chinese Linguistics from Oslo University.Anderl's research focuses on Medieval Chinese language and literature, with an emphasis on vernacular texts and Dunhuang manuscripts, Medieval Chan Buddhism, and the interplay of text and image in the transmission of Buddhist narratives.For more information on publications and research, please consult the following web pages: http://research.flw.ugent.be/en/christoph.anderl and https://ugent.academia.edu/ChristophAnderlThe work on the manuscripts was generously supported by a fund of the Bijzonder Onderzoeksfonds (BOF), Ghent University
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$336
電子書 | 陳那現量理論及其漢傳詮釋
人們經常以五種感官來擷取生活世界的訊息，將之轉為理智或情感與人交流，又以苦、樂、感傷、憂惱的臉譜，作為無言的表達──這些工程都是意識的眾作，因此，在抉擇和離執之間的歷練，就要直接面對眾作之首的「意識」。
本書是在探討意識未與語言連結之「離分別」的認識結構──現量，這個理論是唯識學派無著以來就談及的，而促使作者致力研究陳那《集量論‧現量品》的現量理論，尤其是意識的現量，緣於2005年出版了勝主慧的《集量論大疏》（Jinendrabuddhi’s Viśālāmalavatī Pramāṇasamuccayaṭīkā），由於逐詞解釋的風格，使人容易理解意識涵括五識的認知、自我認知、定心等整個意識的認識結構。
誠然，這是透過梵文和漢傳文獻比對所作的研究，希望藉此能有助於讀者認識自己的認知世界。
作者簡介：
釋仁宥1966年出生於嘉義縣布袋鎮過溝庄，1990年於臺北陽明山妙德蘭若出家。由於其師崇重印順長老，因而送往福嚴佛學院學習道場的出入作息，時雖短暫，但深受印順長老的佛學思想所感召。印順長老在《平凡的一生》中的一段話：「對佛法的真義來說，我不是順應的，是自發的去尋求、去了解、去發見、去貫通，化為自己不可分的部分」，令作者感動不已，深覺對佛法的探求是主動的，僅僅因自己無知，為求知而已。其後，隨緣就讀圓光佛學院所，以及文化大學、政治大學的哲學研究所，以畢業論文完成唯識在中國的三期發展：地論宗、攝論宗、法相宗；本書為第三期論文，以陳那現量理論為引，對法相宗的唯識理論進行研究。
作者
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$560
電子書 | 近代佛教改革的地方性實踐：以民國南京為中心（1912-1949）
近代佛教發展的一條主線是其改革運動，這條線索串聯起國家、寺僧、信眾，成為觀察和理解佛教如何回應時代劇變的關鍵。本書以近代政治和佛教重鎮南京為例，利用社會史、地方史的研究方法，討論從政府至僧團的雙重改革計畫，以及地方佛教如何進行回應。
國家內部的信仰和利益分歧使得政府的改革計劃成效不彰，而改革派僧人囿於現實困境多所顧慮，也使得僧團的改革藍圖無法落實，這導致佛教在地方上維持傳統多過革新。考察南京的佛教改革，能重審學界對近代佛教史的既有認知，諸如民國佛教是否僅具理性化、去傳統化等現代特徵？佛教改革受挫是否意味積重難返？衰落與復興的研究範式能否反映近代佛教的真實面貌？這些問題均值得反思。
作者簡介：
邵佳德
江蘇崑山人，香港中文大學博士。現任南京大學哲學系、宗教學系助理研究員。曾任香港中文大學中國研究中心、文化及宗教研究系研究助理等職。
研究興趣包括中國佛教史、宗教社會史、中國哲學史等，近期關注於近代佛教史的研究，注重運用檔案、報刊、方志等多種史料討論佛教的改革運動、佛教與政治、地方社會之互動等議題，進而重新審思近代佛教的研究範式。已發表〈近代佛教與政治之互動——以民國時期南京的佛教改革為例〉、〈傳統佛寺的近代轉型：民國泰縣光孝寺培安和尚個案研究〉、〈近代的應赴僧及經懺佛事——以江浙地區為中心〉等多篇論文。
作者
NT$
$406
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