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獄見佛陀：在最痛苦的時候，也能得到幸福與喜悅
受苦是一種自我選擇， 當你緊抓不放，就會一直與你同在！ 一行禪師弟子寫給每一個被心念和身體禁錮的人： 幸福喜悅是真理，你不需要做任何事就能得到。 即使處在最暗黑的場域， 人們還是可以活得幸福、自由， 因為苦痛不僅會產生，也會消逝， 只要它被看見，就是解脫的開始。 毒蟲快速戒除毒癮、暴力犯學會清空自己的憤怒，放下動粗解決問題的習性、重刑犯與家人和解，再次體會到被愛的感覺、犯下殺妻案的前牧師重新找回信仰……這些都是追隨一行禪師多年的呂強，在擔任荷蘭監獄靈性導師的這六年時光中，所見證的諸多奇蹟。 為何他能促成這些轉變？呂強的經驗是，因為不明白「幸福喜悅」一直與自己同在的真理，也因為我們不允許自己看見內在的痛苦和憤怒，總是否定或對抗它，進而選擇透過金錢、權力、食物、性愛等慾望來尋得幸福感。但是一味忽視苦痛，只會讓人慢慢走進死胡同，關上自己的生命之門，甚至因此鑄下大錯、身陷囹圄。 一旦我們願意去感受、看見內在的苦難與悔恨，那一瞬間幸福喜悅也就綻放了。這既是自身力量覺醒的開始，也是生命轉向的契機。 《獄見佛陀》不是一本關於罪犯的書，而是一本關於我們所有人的書。我們都在某個程度上欺瞞自己、限制自己，不認為能夠獲得自由及快樂，但是只要能真正信任自己，你會變得更為堅強，也會發現自由快樂其實早已在我們心裡。名人推薦 李璧如（排寒先驅‧身心靈全面觀照的人文中醫） 許瑞云（哈佛醫師‧身心靈作家） 紫嚴導師（道家人文協會創會榮譽理事長‧作家） 劉慧君（自然食氣導引師） 譚瑞琪（《阿乙莎靈訊》‧《創造新我新地球》作者） 蘇益賢（臨床心理師）──感心推薦好評推薦 一旦領受過靜坐所帶來的身心靈寧謐，那滋養便啟動了一連串的轉化，禁錮的高牆崩塌，即使身在囹圄，心靈的自由也能構築幸福喜悅的根基──人人皆有佛性，無論起點多麼卑下，只要開始，他便有了希望！──李璧如／排寒先驅、身心靈全面觀照的人文中醫 在我的看診過程中，發現很多人之所以受苦，是因為執著在某個點上，以致走不出來。就像本書傳達的，痛苦只需要被看見，不用去對抗也不用去消滅，平靜喜悅就會充滿在你心中。──許瑞云／哈佛醫師、身心靈作家 看似自由的我們，同樣被感受及認知囚禁著，迷失了方向，處處遭遇瓶頸。透過本書，讓我們穿越人生挫折，真正相信自己，領略最溫暖的幸福。受刑人們可以，你勢必也能做到！──紫嚴導師／道家人文協會創會榮譽理事長、作家 監獄提供單純到只得見人性艱困面的環境，反而是可以善加利用的條件。此書記錄獄友們覺醒的過程與陪伴者的領悟和成長，正意味著：整個社會都能達成完整的自己，進入共好的幸福。──劉慧君／自然食氣導引師 每一個囚犯背後的生命故事場景，都可能出現在你我身旁的人身上。書中不論是犯罪的動機和原因，受刑人與家人朋友的關係，還有引導受刑人找回內在平靜的教法和陪伴等，都值得為人父母、靈性導師和所有正在苦尋幸福快樂的朋友們參考。──譚瑞琪／《阿乙莎靈訊》、《創造新我新地球》作者 本書出現的許多人物，是罪犯，卻也同時是佛性的化身與彰顯。作者用陪伴過許多罪犯的經驗告訴我們：修煉正念，真的可以改變人生。──蘇益賢／臨床心理師
作者介紹
作者簡介呂強（Cuong Lu） 是一名佛教教師、學者，也是一名作家。出生於越南，後隨家人移居荷蘭。在法國梅村受戒成為和尚，師學一行禪師。二○○○年時，獲得認證成為臨濟禪宗了觀派的教師。 呂強是荷蘭高達市唯心學院（Mind Only School）的創辦人，他在那裡教授佛教哲學與佛教心理學，特色為結合唯識學和中觀學。他分別在歐洲、美國以及亞洲帶領僻靜之旅並講授佛法，也為大型機構講道。他有四本著作，本書是第一本英文著作。譯者簡介心意 目前旅居南非的斜槓青年，從事翻譯／口譯（omartswow.com）／瑜伽美術老師。曾任僑報編輯／翻譯，採訪非盟、金磚國家峰會等國際會議。新竹教育大學畢業，曾任美術、客語、英語教師十五年，同時取得兒童／成人瑜伽證照，海內外教學多年。千禧年始，將教室延伸到全世界，成了趴趴走背包客，邊旅行走讀，邊學習身心靈課程。在探索、突破自我過程中，學習活出自性的喜悅自在，也與他人互放那本自俱足的光亮。
作者
譯者
心意
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$272
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85折
當下了然智慧：無分別智禪修指南
禪修的關鍵及捷徑
在對治沉迷於庸庸碌碌、追東逐西、二元概念的分別心。
本書讓你一刻不遲，真正活在覺醒的當下。
人生如夢，常常遭受遷流萬變的境界所牽引，眾生往往牽制於心念的幻化，而經歷無數酸甜苦辣的生命里程。人說「心」，是世間一切的主宰者，它的造作，能展演一切六道有情眾生所經歷的喜悅與哀傷；但它的空明，也同時能引領受苦的有情脫離輪涅之海。因此，迷惑與清醒之別，總在方寸一念之間！
本書是西藏禪修大師確吉．尼瑪仁波切(Chokyi Nyima Rinpoche)於一九九七～一九九八年間，在幾場重要的開示裡，所整理出的心性引導精要。佛，是心的本質，心能了知快樂與痛苦；這份了知的本質或特性，就是覺醒的力量，心能覺知的本性，使得它周遍無礙。仁波切曾慈悲開示：「我們應當了解如何區別本具智慧與二元分別心。若我們腦中滿是凡俗念頭，卻自以為安住本然心性，則終將枉然。我們必須認出何為真實、可靠的——這相當重要。需要認出何者是畢竟空、究竟赤裸、周遍無礙、了了分明，且無有執著。」
仁波切數次的講授課程內容極富音韻，信手拈來常譜成優美的詩詞。為了捕捉其語言的韻律節奏和抑揚頓挫，並強調這些教導之深奧，本書不時會以偈頌的方式呈現開示內容。畢竟心性的引導，往往需要在理性的脈絡下，穿梭著知性的覺受，以步步引領讀者的心緒，這是禪師教化的方便與智慧。祈願本書的問世能使珍寶上師確吉．尼瑪仁波切壽命堅固，並令無量眾生迅速覺醒而修習當下了然智慧。
作者簡介
確吉．尼瑪仁波切Chokyi Nyima Rinpoche
確吉．尼瑪仁波切自幼於其父親祖古．烏金仁波切親自教養下長大成人，祖古．烏金仁波切亦為舉世共舉之當代大圓滿成就大師之一。確吉．尼瑪仁波切的主要上師為十六世大寶法王噶瑪巴、頂果欽哲法王，以及仁波切的父親。在噶瑪巴囑咐下，仁波切自1976年起將其弘法事業重心轉至西方弟子，傳法遍及歐洲、東南亞和美國。並於1981年在尼泊爾成立讓炯耶謝貢德國際佛學院（Rangjung Yeshe Institute）。過去二十年來，仁波切擔任噶寧謝竹林寺（Ka-Nying Shedrub Ling Monastery）住持，並以享負盛名的《週六談話》（Saturday Talk）廣受信眾歡迎。相關著作：《醫者慈悲心》《生命的實相──以四法印契入金剛乘的本覺修持》《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》
譯者簡介
林姿瑩林姿瑩，曾任職於電子產業多年，現為普賢法譯小組成員，參與佛法英中翻譯。於生活中持續學習、體會佛法。相關著作：《醫者慈悲心》《生命的實相──以四法印契入金剛乘的本覺修持》《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》
譯者
林姿瑩
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$306
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85折
失去山林的孩子：震撼全美教育界，搶救科技冷漠小孩，治癒「大自然缺失症」的最佳處方
搶救科技冷漠的滑世代未來ADHD、過胖、憂鬱、躁鬱孩子最需要的自然療法
你的孩子是否寧可在家上網，也不肯到戶外走走？即使到了戶外，還是戴著耳機聽音樂？你的孩子缺乏創造力、想像力？不懂得與人分享嗎？你的孩子過胖、注意力不集中或有憂鬱、躁鬱傾向嗎？他們可能只是患了「大自然缺失症」（nature-deficit disorder）！讓孩子同溪流和小魚玩耍，學會傾聽和專注；讓孩子在白雲微風下奔跑，擺脫不健康的肥胖因子；讓雨水陽光洗淨並晒乾他陰鬱幽暗的心……翻開本書，你將知道如何善用純天然的綠色治癒力，使孩子自己在大自然中去看、去聽、去聞、去感受、去嘗試，幫助孩子與大自然重修舊好。作者長期關注兒童與自然議題，點出兒童與自然間令人震驚的隔斷。他以親身採訪的眾多案例，結合包括環境心理學、自然史學、人類生態學、神經生物學等各領域學者的論點與多年研究證據，點出人與自然環境的隔絕，如何使得現今在電子產品環繞中成長的下一代，大量出現過胖、注意力不集中、過動和抑鬱症狀等令人擔憂的發展。這是第一本總結眾多領域針對「人與自然」之間關係研究成果的書籍，作者不僅敲響了一記警鐘，更從家長、教育者、政府、都市計畫等各個面向，提出治癒這種人與自然斷裂現況的實用方法。作者以優美動人的筆觸，鏗鏘有力的語調，引領讀者擁抱自然美夢，並深刻思考下一代與大自然的未來。本書在美國甫上市即獲得廣大迴響，掀起一波波熱烈的討論：→各種環境教育、兒童山林教育機構組織紛紛成立。→政府公部門舉行相關會議，並立法推動各項培育計畫。→土地開發業者推出與自然生態結合的建築，打造生態社區。→風潮延燒至海外，如荷蘭政府就贊助了本書的翻譯出版。→最重要的是，愈來愈多美國家庭正親身參與自然活動。得獎紀錄★2016國家文官學院選書★榮獲「奧杜邦大獎」★《全美教育委員會期刊》指定讀物★《發現雜誌》年度最佳科普書 ★《心靈與健康》雜誌年度心靈類書Best 50
作者簡介
理查．洛夫（Richard Louv）資深記者，也是暢銷作家，長期關注並投身於自然、家庭和社區營造事務，為「兒童與自然網絡」共同創辦人暨榮譽主席，該組織旨在發起兒童與自然相連結的國際性運動。著作被翻譯成13種語言、在24個國家出版，並引發全球各地相關運動的蓬勃發展。長期為《紐約時報》、《華盛頓郵報》等知名報章雜誌撰寫報導或專欄，亦活躍於各大媒體，是NBC《今日秀》、CBS《夜間新聞》、NPR《新鮮事》等電視和廣播節目的常客。同時經常在全美及世界各地發表演說，包括2010年在「美國小兒科醫學會」年度大會上擔任引言人、2012年在首屆「白宮環境教育峰會」擔任主講。致力於公領域的他獲獎無數，包括美國奧杜邦獎的肯定，奧杜邦協會是全球最大且最具行動力及公信力的環保團體。已是兩個男孩的父親的他自言，比起來，他仍熱愛釣魚勝過寫作。官網：richardlouv.com。
譯者簡介
郝冰北京天下溪教育諮詢中心創辦人暨總幹事。譯有《與孩子共用自然》、《生命之家：蕾切爾．卡遜傳記》，並編撰《其其格的故事》、《草海的故事》、《家在崇明》、《紮龍》等鄉土教材，同時主持「自然之友」的「羚羊車」、「提高高校貧困生能力」及「人與草原網絡」等教育推廣專案。致力於在城市兒童中推廣戶外自然遊戲、青少年個人成長及草原生態文化保護。王西敏美國威斯康辛大學環境教育碩士、上海師範大學兒童文學碩士，曾擔任中國中科院西雙版納熱帶植物園研究員、科學傳播與培訓部長，現任桃花源生態保護基金會自然教育總監。當過中學教師、員警、野鳥會副會長、《中國鳥類觀察》編輯，並曾在「世界自然基金會」、「瑞爾保護協會」中國分部擔任主管職。對兒童文學與大自然的迷戀，讓他最終走上環境保護和教育之路。2014年，獲國際植物園保護聯盟頒發「馬什國際植物園教育獎」。
譯者
郝冰, 王西敏
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$340
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85折
弘一大師 李叔同說佛（二版）
全新彩色印刷大字版輕鬆閱讀大師語錄字字珠璣銘記於心
「長亭外 古道邊 芳草碧連天。晚風拂柳 笛聲殘 夕陽山外山」這首膾炙人口歌曲的作詞者李叔同是一則傳奇，從浪漫的風流才子，到律宗大師，戲劇性的人生轉折。皈依後的弘一法師，深入佛理、闡揚佛法，他的處世格言、演講實錄值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。李叔同是我國近代史上著名的音樂家、教育家、戲劇家、書法家。從才華洋溢、倜儻風流的才子，成為刻苦修行的律宗宗師弘一大師，這其中的人生轉折是常人無法領悟的境界。本書收錄有《弘一大師講演錄》、《格言別錄》、《李叔同詩集》等代表性作品，並搭配弘一大師親筆手書的格言，及其弟子豐子愷的插畫，讓您在領悟佛法真諦的同時，也能欣賞大師最具代表性的藝術作品。
作者簡介
李叔同（1880-1942）字叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。1906年赴笈東瀛，就讀於東京上野美術學校西畫科，兼修鋼琴及作曲，創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作；演出《茶花女》開創中國話劇之先河，他填的詞如《送別》、《憶兒時》傳頌至今。1919年李叔同放下世俗牽絆，散盡身外，獻身佛法，做苦行僧，行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，終生不綴，世人推崇為中興南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大師。1942年病逝於福建泉州開元寺。臨終偈語--「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」從李叔同到弘一大師，是一段生命的自覺與自省。圓寂前的為後遺墨「悲欣交集」，猶如李叔同一生浪漫莊嚴的總結。
作者
NT$
$272
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85折
48個願望：《無量壽經》講記
若想深入淨土思想，《無量壽經》是不能錯過的一部經典，被譯為漢文的年代最早、內容最豐富、被弘揚得也最早。
☆ 讀《無量壽經》——無量光、無量壽、無量吉祥！☆ 聖嚴法師講經特色——最古典的智慧、最現代的用法。 阿彌陀佛之所以能成為阿彌陀佛，是因為他在修行菩薩道的階段，曾經發下四十八個大願，最後不但修行成佛，也成就了西方極樂世界，救濟一切眾生。《無量壽經》的主要內容，就是說明這四十八願的內容，以及介紹阿彌陀佛發願成就的西方極樂世界，種種殊勝的景況。還有我們要如何修行，才能進入西方極樂世界。每個人都需要找到自己的人生方向，才不會迷失在價值觀混亂的時代。如果能依著《無量壽經》的四十八個大願修持，不但能夠安定現世的生命，更能夠依願圓滿成佛之道的莊嚴功德。# 阿彌陀佛的成佛因緣# 西方極樂世界的殊勝景況# 四十八個大願的內容# 如何修行，才能往生極樂淨土？◆信心歡喜，諸佛護念，永不退轉◆我們這個世界的凡夫眾生，心多散亂，向外攀緣，受環境的影響而起伏動搖，此所謂心隨境轉，不能自主。到了阿彌陀佛的安樂國土，一切設施，清淨莊嚴，一切音聲，念佛、法、僧，眾生的心，寧靜穩定，外在的環境、內在的心境，都與三十七道品相應，信願具足，決定悟道！ ——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$125
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78折
陶製三足無蓋曲線爐：直徑8.7cm（盤香）
一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。香，可謂是凡界與聖者間的信使。
產品規格．材質：陶土．顏色：咖啡色．尺寸：直徑約 8.7公分；高約 4.7公分．重量：約 128公克．製造地：臺灣製造
注意事項．本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
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$428
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95折
歸零，遇見真實：一位行腳僧，1648個「向內朝聖」的日子
住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心，被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走，展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 故事從明就仁波切的溜出自己寺院的大門，朝向未知旅程的那晚開始。此舉的動機是想要拋開界定其人生的各種頭銜和地位，並探索自己存在的最深層、最隱藏面向。然而，就在四年半閉關剛開始的第三個星期，仁波切生了一場重病，這場病使得仁波切處於生與死之間的「間隙」，並經歷中陰的各個階段。在這個瀕死經驗之後，他的旅程再次充滿熱忱地展開。 仁波切在整個閉關過程中的發現，從此成為他禪修和教法的恆久意義所在。本書詳實描寫了面對身體之死和自我之死這兩種死亡的探索之旅，以及如何將這兩種經驗建立連結。仁波切分享四年半遊方閉關中的無價收穫，以及支持他繼續前行的禪修練習，展現如何把臨終的恐懼轉化為喜樂的生活。好評推薦 當我得知仁波切做出如此令人欽佩的決定，並展開相對短暫的四年雲遊時，我的內心即為此深深感動。本書呈現了尊貴的詠給・明就・多傑仁波切追尋祖師足跡的殊勝佛法修行。我確信這本書將激勵並引領每位有緣的讀者。——第十二世廣定大司徒 仁波切 這不只是一本關於外在歷險的遊記，因為仁波切把我們帶入一段內在發現之旅，在他遇到的外在挑戰和內在掙扎的敘述中，穿插著甚深的修持指導。——傑尊瑪．丹津．葩默 非凡的實證和甚深的教法，讓你帶著驚嘆、不斷地往下閱讀，完全不想停頓。這是一個智慧寶藏，能伴隨心靈修持進入前所未有的深度，並賦予你人生更深的意義。——馬修・李卡德 在仁波切獨自開始遊方閉關不久後，便立刻面對恐懼、厭惡、疾病和瀕死經驗。他願意如此詳細描述這個過程，對我自己的修道是莫大的幫助，也使得這本書成為我讀過最激勵人心的作品之一。——佩瑪・丘卓 人們常說修行是為了「放下」。放下兩個字說起來很容易，但是多少人能做到呢？仁波切有母親、外公，有他心愛的佛法教授、寺院、出家眾和無數在家弟子，他怎麼都放得下，就這樣走了？這麼長時間到底發生了什麼？我很期待仁波切 這本書會告訴我們。——李連杰
作者介紹
作者簡介 詠給・明就仁波切（Yongey Mingyur Rinpoche） 1975年出生於尼泊爾，是著名的禪修大師祖古烏金仁波切最小的兒子。明就仁波切十一歲開始正式進入佛學院學習，兩年後開始他的第一次三年閉關。 明就仁波切的教學風格融合了藏傳佛教教理和實修，以及現代西方科學和心理學。他建立了國際德噶和亞洲德噶兩大非藏語禪修社團，在亞洲、歐洲和美洲推動禪修，同時也指導和管理尼泊爾、印度以及西藏的德噶寺和佛學院。明就仁波切著作了兩本禪修暢銷書《世界上最快樂的人》和《你是幸運的》，以及《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》、《請練習，好嗎？》和兒童禪修畫本《小吉寶貝》。 2011年6月，明就仁波切開始了他第三次的三年閉關。2015年結束閉關後，仁波切回到住持的寺院，並持續在全球各地巡迴教授「開心禪」（Joy of Living）與解脫道（Path of Liberation）等等課程。 仁波切相關著作： 《世界上最快樂的人》——橡實文化（2008年） 《你是幸運的》——眾生文化（2010年） 《小吉寶貝：明就仁波切的小朋友開心禪》——眾生文化（2011年） 《請練習，好嗎？明就仁波切「開心禪」引導》——眾生文化（2011年） 《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》——眾生文化（2015年）譯者簡介 妙琳法師 原籍中國，畢業於加拿大勞理埃大學（Wilfrid Laurier University）音樂系。自2007年起跟隨明就仁波切的教法。譯有《帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導》、《無畏獅子吼：大圓滿之甚深教法》、《除障第一：蓮師伏藏法「普巴金剛」暨「金剛薩埵」實修引導》等書。
譯者
妙琳
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$339
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85折
念住內觀：以直觀智解脫心
班迪達尊者是當代最偉大的禪修老師之一。「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導，他強調禪修關鍵是不斷地保持正念。解脫苦是一切眾生最迫切的需求，每個人都有「解脫」的可能，那是隱藏在內心裡的美好，實現它是我們生而為人最大的價值展現。我們無須獨自走上一條未知的道路，「念住內觀」禪法即是能讓眾生滅除苦憂、體證涅槃的唯一道路。班迪達尊者在本書中為我們指出，這條離苦得樂的正念之道就在每個人自己的身心之中。他詳盡地解說了如何走上這條解脫道路的原則與方法，並邀請我們要以最大的精進，超越自己所認定的極限。他常告誡禪修者：「瞄準目標，集中！別讓心溜掉！請保持精進！」如果我們能保持正念、如實覺知，就能在每個剎那相續的經驗中，穿越重重的煩惱苦林，現證寂滅之樂。在本書中，班迪達尊者首先提醒我們，要遵循佛陀的「法」與「律」而生活，依戒、定、慧三學而修行，才能獲得解脫的快樂。接著，他建議以四種護衛禪——佛隨念、慈心禪、不淨觀與死隨念，來保護我們擺脫由貪、瞋煩惱所引發的擾亂，而能免於內在與外在敵人的危險。「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導，他強調禪修的關鍵是不斷地保持正念。如果能以強力的「念」持續地穿透所緣的對象，心便受到正念的保護，不受煩惱攻擊，覺知會變得愈來愈集中且直接，進一步能生起觀慧，讓人親見身心過程的本質，認出它們是無常的、不受控制且不圓滿的，而獲得解脫。他教導禪修者：★在打坐時，標示與觀察自然呼吸下腹部「起」與「伏」的動作，並如實地覺知感受。★在行禪時，以正念覺知腳部「抬起、移動、踏下」的動作。★在一般日常活動時，時時刻刻都將注意力放在最明顯的對象上，對一切保持密集覺知。班迪達一生持戒精嚴，素以嚴格的教學與勇悍的禪法聞名。本書的內容即是來自二○○三年五月，他在美國麻州「內觀禪修協會」的長期閉關中心「森林皈依所」主持一個月的閉關時，為閉關學員所作的開示。
作者簡介
班迪達尊者 Sayadaw U Pandita
於1921年生於仰光近郊的因盛鎮（Insein），十二歲出家。1947年，他通過巴利會考的高級考。1954年，尊者以巴利校審員的身分參與第六次三藏結集的組織工作與佛典編輯。1950年，廿九歲的尊者開始追隨當代內觀大師馬哈希尊者（Mahāsi Sayādaw）修習念住內觀（Satipaṭṭhāna Vipassanā）禪法。當馬哈希尊者於1982年過世後，尊者即被選聘為該中心的導師。從此，他一生都在弘揚念住內觀的實修教學。1990年起，班迪達禪師陸續在東南亞、歐美等地成立禪修中心，尤其是緬甸勃固的森林道場，更成為外國禪修者學習念住內觀禪法的首選之地。念住內觀禪法因而廣傳至世界各地。班迪達尊者以持戒精嚴、嚴格教學而聞名，晚年時仍不畏病苦，四處弘法。尊者於2016年4月16日安詳示寂。他的著作有《就在今生》（In This Very Life）、《解脫道上》（On the path of Freedom）、《寧靜安樂之路》（The Way to the Happiness of Peace）、《炎炎夏日的雨水》（Rain Drop in Hot Summer）等，其中《就在今生》更是學習禪修者必讀的寶典。
譯者簡介
觀行者
教育科技博士，曾任教於淡江大學，辭去教職後，致力於佛學研修及翻譯。譯作有《祈禱的力量》、《慈悲與智見》、《進入禪定的第一堂課：超越觀呼吸》、《一行禪師講金剛經》、《療癒身心的十種想》等（以上皆由橡樹林文化出版)。
譯者
觀行者
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$323
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85折
觀心自在：《般若波羅蜜多心經》法要
般若，讓你更自在「一個人最切身緊要的一部經，要認識自己，就要用《般若心經》。」――星雲大師推薦
＊二百六十字智慧箴言，一探以甚深空義航向解脫彼岸的法門＊《般若波羅蜜多心經》僅有二百六十個字，濃縮了佛陀講述《大般若經》的要義，是探討甚深般若最重要的精華，飽含了開啟空性智慧的次第與方法。而《心經》流布範圍遍及亞洲各國，中國、日本、韓國都有誦讀《心經》的文化傳統，使用語文雖然不同，卻帶給眾人無盡啟發，是佛學弟子修習佛法的重要典籍。《心經》有許多傳說與感應事蹟，而《心經》是誰所說呢？心咒又代表了什麼意涵呢？了解《心經》，能為人生帶來何等的啟發與改變呢？本書分成四大部分，第一部分是《心經》的傳說，說明有關《心經》的歷史傳承、版本與譯者，架構與次第，深入淺出地說明了背景；第二部分是《心經》法要，逐句解說經文，透過古賢大德的註疏，在精要處補充相關法義，讓讀者了解整個佛法的修行架構，並體解空義；第三部分是介紹重要的觀音菩薩修行法門，從淨土持名、大智行門、大悲行門到陀羅尼持咒法門，讓讀者了解各宗派不同的修行方法；第四部分是觀音菩薩耳根圓通法門，從解脫「動靜根覺空滅」六結的過程，深入介紹《楞嚴經》耳根圓通章有關觀音菩薩透過耳根修行的方法，一窺觀音法門殊勝的堂奧。本書聞思修三慧並俱，讓佛學弟子藉由《心經》開啟智慧，逐步探究航向解脫彼岸的甚深空義。
作者簡介
陳琴富台大歷史系畢業，美國奧克拉荷馬大學文學碩士，從事新聞工作三十餘年，現任中國時報副總主筆、人間福報主筆。學佛近三十年，曾經跟隨一行禪師學習四念處，從隆波通學習動中禪，與帕奧禪師請法習禪定，請益星雲大師、聖嚴法師禪宗法要。涉獵南傳、漢傳、藏傳佛教，對禪宗尤有因緣，曾翻譯並著述佛教典籍十餘冊，現任水月蘭若主持人。
作者
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福慧自在：《金剛經》講記與《金剛經》生活
為你安心的智慧，聖嚴法師教你：完全活用《金剛經》！
全新增修版，收錄聖嚴法師最受歡迎的二部《金剛經》經典解說。在繁忙的生活中，依《金剛經》如實修行，能讓人身心自在，無入而不自得。 《金剛經》是論「空」最透徹的佛經，卻也最難講述、最易被誤解。因文字簡煉優美，富有超越及空靈的哲理，所以一直深受人們的喜愛。經中有十八次講到「福德」二字，並以「般若波羅蜜」的智慧成就為經名，所以這是一部特別重視修福修慧的經典，同時也告訴我們，唯有全心全力地福慧雙修，始能速證解脫自在的無上佛果。聖嚴法師認為，佛經不是僅供信仰持誦，更當「如說修行」，應用於每一個人的日常生活之中。《金剛經》雖是佛法中的最高境界，如果能把修行經驗的層次釐清，便不難發現其切入現實生活的著力點了。# 觀念是空，但我們還在生活《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜多經》，即是以智慧來幫助我們看清這世界是空的，既然一切是空的，我們還要執著些什麼呢？但是要知道，觀念上可以「空」，可是事實上我們還在生活，而且只有一部分的人有這樣的觀念，許多的人還沒有這樣的觀念。即使有「空」的觀念的人，說得到也不一定做得到，想得到也不一定能夠實踐。所以，如實修行是不容易的事。《金剛經》中的「無我」，就是《心經》中的「五蘊皆空」。不把個人的存在當作永恆不變、最重要、最可貴的；同時，也不要把環境中你、我、他的存在當成永恆不變的。如果能有這種認識，對自己的問題就不會放在心上，對於他人帶給你的煩惱，也就不會看得太嚴重。# 好的不喜歡，壞的不討厭從般若智慧的立場來看，五蘊世界是由因緣聚合而成的，只是暫時、臨時、不斷變化的，因緣聚則聚，因緣散則散。所以，不必把五蘊的身心或環境當作牢不可破、永恆不變的存在。遇到好的，不會興奮過度，遇到壞的，也不必太難過；花開，自有花謝，冬盡，自有春來。環境、現象皆是無常的，好好壞壞皆不必太認真，這就叫看破、看透、看穿。能夠這樣，就是有智慧的人。★本書收錄：聖嚴法師最暢銷的二部《金剛經》經典解說《金剛經》講記從經名釋題開始認識《金剛經》，再以全經要義、思辨形式、無相離相、淨信功德等主題，帶領讀者層層深入《金剛經》真義。《金剛經》生活以「心靈環保」、「自我提昇」、「淨化社會」、「福慧自在」四大面向，層次漸進地分享如何運用《金剛經》智慧，在生活中時時好修行，人生因此福慧自在。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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居士50問
居士是紅塵中人，菩薩行者；掌握在家修行之道，做一個理想的在家菩薩。
相對於出家人清淨梵行的生活，居士更需要福慧雙修，才能在凡塵俗世裡，鍛鍊出道心。
本書為難得的居士修行專書，除介紹居士的歷史淵源、修行之道與人物典範外，更釋疑現代居士關注的工作觀、金錢觀、感情觀、夫妻觀、生死觀等，讓您得以在滾滾紅塵中依教奉行、自利利他，得到法喜與法益。
佛教尊稱在家信眾為居士的由來，可能是受維摩詰居士的影響，他是古往今來一致推崇的居士修行典範。《維摩詰所說經》（簡稱《維摩詰經》）的〈菩薩品〉即稱維摩詰為居士。
光嚴童子問維摩詰居士：「居士，從何所來？」維摩詰居士說：「我從道場來。」光嚴童子又問：「哪個道場呢？」維摩詰居士回答：「直心是道場、菩提心是道場、諸煩惱是道場……。菩薩如果能依六波羅蜜教化眾生，一切所作所為，腳下的每一步無不是道場，都能安住於佛法。」
維摩詰居士不以一寺一地為道場，依此而推，在現代居士的生活中，家庭是道場、職場是道場、喜怒哀樂是道場……。雖然和一般人的生活環境相同，但是心境卻是不同的，面對世間萬象，居士是生活在紅塵俗世的修行者、推廣佛法的幕後菩薩，願意以佛法鍛鍊自我、成就大眾，從佛陀時代到現代佛教，不論個人得失，不計功德多少，默默耕耘著人間淨土。
衷心期盼有緣的讀者，皆能因本書得嘗聞慧、思慧與修慧的法益與法喜，朝「現代維摩詰居士」的修證目標前進！
作者
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收拾書包成佛去！：達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊
佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量，這個令人解脫的方法，任何有意學習、修持離苦之道，進而實現人類潛能的人，都能獲得！～達賴喇嘛自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛，對於學習佛法，抱持理性的態度，他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題，要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度，尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活，到找個好老師，幫自己安排禪修，開始鍛煉自心，磨練智慧，邁向解脫，請這麼清楚理性的學佛。 我們宛如明珠一顆的心，現在沾滿了無明業習的塵垢，要破迷除暗，需要學習，需要聞思修，尊者教你「知其然，也知其所以然」認識佛法基本盤，「理性學佛」的那瀾陀智慧傳統，歡迎想「和無明一刀兩斷」的你！本書由達賴喇嘛尊者分享他一生所修持、關於正等正覺道的佛教法教，為「智悲文庫」系列叢書之一，以如何升起正智慧，在當代實踐戒、定、慧三學為目標。 全書內容豐富、次第分明。從介紹四法印為始，根據中觀應成派的觀點說明緣起、空性等重要的佛教觀念，以及二諦、認知論、現象學，使我們的心靈探索奠基在理性之上。對於如何選擇合格的上師、與上師建立適當關係、安排禪修的學習、如何面對死亡、如何幫助垂死者等，以及業與業報，皆有詳盡探討。閱讀本書不僅能賦予我們生起力量去創造自己希望的未來，過著健康、有益、充滿意義的生活，更快達成修行的目標。這本書主要談論佛教修行基礎等重要主題，幫助我們把焦點放在值得投入時間和精力的事物之上，為佛法修行建立穩固的基礎。全書內容特別是為了從來沒有接觸過佛法或沒有佛教相關知識背景的人所設計，並且因應現代生活的需求，以嶄新的模式來呈現傳統的法教。用解脫自在的方式看待世界緣起、空性，是佛教教義裡非常重要的核心概念，它讓我們了解原本熟悉的事物──尤其是我們的自我──其實不如它們所顯現地那般存在。我們必須去發掘究竟的實相，這個實相並不破斥世界的存在，反而讓我們用一種嶄新、令人解脫自在的方式去看待世界。 怎麼選擇合格的上師本書中解釋了不同種類的上師，以及好的上師所必須具備的特質、如何與上師建立關係等等，若師生關係出現問題時，又該如何有技巧地表達自己。因為在修行上，我們必須有傑出上師的指引，不能憑自己的喜好；最糟糕的是，不合格的上師可能會帶領我們走上邪道。所以要成為一名善於接受、感受敏銳的弟子，方能確實利益到修行。全方位認識禪修我們需要認識禪修的種類，並且知道如何安排一座適合自己的禪修，諸如正確的坐姿、透過觀呼吸來靜心等前行，都能夠使禪修變得容易；念誦那些能夠把心導向善念的偈頌，也可以使心安頓下來，在持誦時，觀想自己在諸佛菩薩面前，會使持誦變得特別真誠深切。禪修，可以幫助我們了解心的明性和覺性。你能決定要怎麼活我們檢視自己，為什麼分心散亂而偏離修行的道路？這是因為耽溺於來自他人和感官對境的歡樂，以及對任何痛苦或失望所生起的憎恨，那種只顧追求今生的快樂的態度，使我們忙著要他人和環境去順應自己眼前的願望，忽略了要去創造幸運來世、解脫和正等正覺之因。應用「禪觀死亡」，能有助於去除你死我活的競爭心態，並且定下清楚的「要怎麼活」的優先順序。
作者簡介
比丘 丹增．嘉措／第十四世達賴喇嘛 第十四世達賴喇嘛，本名丹增‧嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，在1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足及自律等等，以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘 尼圖丹‧卻准（Thubten Chodron）達賴喇嘛美籍弟子，經年在美國各地巡迴弘法。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《佛陀標準時間》、《達賴喇嘛說佛教》、《動中正念》、《當蒲團遇上沙發》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
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普賢菩薩50問
跟著普賢願王，累積成佛資糧：好願無盡，善緣無盡！普賢菩薩是修證最接近佛果的菩薩，以積極的行動力為其特色，可能別人還在發願的時候，他已經在實踐所發的願了。不過行動派的普賢菩薩絕非橫衝直撞、盲修瞎練；他的具體行動方案和實踐的軟實力為何？富貴《華嚴》的靈魂人物經王《法華》的守護者普賢菩薩與善財童子發好願、結好緣——義工必讀善財童子進入普賢菩薩不可思議境界，不禁讚嘆：「光光互攝，原來這就是如來的解脫境界！……該怎麼修持，才能達到呢？」普賢菩薩對善財童子說：「如果要成就佛道，一定要修十種廣大願行：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來……。」這段對話就是大眾熟知的《華嚴經‧入不思議解脫境界普賢行願品》。普賢菩薩是整部《華嚴經》的靈魂人物。在經王《法華經》中，普賢菩薩則發願於五濁惡世守護《法華經》，佛陀因此讚歎說：「我也發願要守護稱念普賢名號的人，讓所有修持普賢行的人都能平安健康幸福。」而〈普賢警眾偈〉「是日已過，命亦隨減……」的唱誦，更是佛門每日的必修功課。【諸佛菩薩皆發大願，為何特尊普賢菩薩為普賢願王？】相較於阿彌陀佛的四十八願、藥師佛的十二大願，普賢菩薩僅提出十個大願，為什麼卻被尊稱為「普賢願王」呢？原因正在於「普」字，普是「一即一切、一切即一」的華嚴玄境，「普賢十大願」並非字面上的意義，而是包含重重無盡的廣大願海。《華嚴經》裡，普賢菩薩說他從發菩提心以來，沒有一念不是依教奉行，沒有一念是生瞋害心，沒有一念是計較分別，沒有一念是遠離菩提心，沒有一念是在生死海中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心，只是一心專注在菩提心上。他告訴善財童子，唯有「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡」，普賢行願才能圓滿。然而，虛空如何能盡？眾生的煩惱如何斷盡？普賢願王可說沒有窮盡的一天。【每一剎那的修行，千里之行始於足下】雖然《華嚴經》常用無盡、無量、無邊等，來凸顯重重無盡的普賢願海，彷彿菩薩道怎麼走也走不完，然而千里之行始於足下，普賢菩薩在〈普賢行願品〉裡便告訴我們：「以一剎那諸未來，我入未來一切劫」。在極短的一剎那中，即含有無量的過去現在未來，所以只要懂得把握任何一個剎那好好修行，便能契入普賢萬行，儲備成佛的資糧。【扮演好自己的角色】普賢行願就像蝴蝶效應一樣，看似起了一念心，影響的卻是整個法界；也可以說，一切法其實是依賴種種條件而生起的存在，沒有人是個別存在的自我。即使我們只是做了一件很小的善事，善行亦能如漣漪般，擴大影響到全世界。以普賢行看待自己的生命，行住坐臥的每個行為，將會有嶄新的意義。選擇所吃的每一餐，走的每一條路，都不再只是吃飯睡覺過日子而已，而是充滿著覺性，充滿著願力與希望，帶有無邊的影響力。當下的一念，鋪展開來的就是普賢菩薩「一身周遍十方身」的自在無礙。
作者
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相信自己是夠好的媽媽
當媽媽可以看成是一種到遠方的旅遊，難以回頭，常有未知凶險，但也看得見絢爛花開，可能最後停留在一段安穩靜好的歲月。
洪仲清：「『媽媽』這個角色，在傳統意義中被歌頌得很偉大，但扮演媽媽的女性，卻常常被剝奪人生的主導權，這是很明顯的矛盾。深入地說，過去的傳統媽媽在教養女兒時，傳遞出的價值觀常擺脫不了父權。因此，現代女性在成長的過程中，對於傳統媽媽生出的失望與憤怒，以及心疼與不捨，揪成了一股難解的情結。」►►►「洪仲清臨床心理師」粉絲頁讚聲無數、熱烈討論！►►►媽媽們難以訴說的心聲，一件一件替你說出來。在龐大的社會價值下，媽媽容易忽略自己與自己的關係，致使迷失自我，失去自信，跟隨外界評價飄來盪去，內心徬徨失措，最後，可能不自覺地與親子、婚姻、家庭關係糾結成一團亂麻死結。我們期望能夠藉著這本書，讓媽媽能夠獲得一點釋放自己，學習放下、自我和解的空間。讓關係自然流動，照見媽媽與他人，形成平衡舒適的模式► 媽媽與自己——梳理情緒，柔軟看待自己► 媽媽與孩子——找到彼此相處最好的距離► 媽媽與另一半——文火慢燉信任感► 媽媽與他人——放下無謂的價值評斷 關於當媽媽，不管老手新手都迷惘過，好多問題想問，卻不知道從何而起……Q：當媽媽也有「情緒風險」？Ans：媽媽跟家庭成員之間的情感連結，通常來說牽扯比較深，常常夾在各種關係中為難，擔任家人間的潤滑角色，要幫忙「喬」事情，常被磨到自己受傷，只求家人間和諧。除此之外，育兒牽涉到體力、腦力、心力，還有環境限制。只帶一個或兩個，還是三個孩子滿屋子跑跳，個人的資源耗損程度將會有大大不同，其中情緒強度、複雜度也異常強大，可能會在同一時間全部糾結在一塊。還有一點，如果要叫得動家庭成員，進行合適的家庭分工，就不能忽視情緒與動機。然而，這裡面是含有大量情緒勞動風險的，我們很容易忽略這個地方。Q：覺得當媽媽真的好難，怎麼辦？Ans：社會上往往過度吹捧母愛，好像有了母愛什麼都不用怕，就能夠往前衝。然而，能夠愛一個人，跟自己有沒有好好地被愛有關。雖說母愛是相當重要的，但缺乏母愛，是可以在另一個程度上彌補的。用實際行動幫助孩子，讓大家共同面對未來，這比較實在。如果真的不會當媽媽，就先在心裡偷偷承認，雖然很難堪，但這是一個起頭。接著，開始學習，先從一個人當起，學會面對自己的情緒，大人要先自我成長，孩子才能被好好對待。Q：媽媽怎麼樣才能創造自我價值？Ans：一個人要能自我肯定，要有前提，也就是要有自立的能力。第一，物質條件或經濟能力是照顧好自己跟孩子的根本。第二，時間管理則是媽媽很重要的能力。懂得說「不」，能區分「必要」跟「想要」，設立停損點與先後順序。第三，記得運動，將時間省下來運動，一個體力不足的媽媽，走不了多遠，心裡也容易沮喪無力。運動也能帶來平靜，專注身體經驗，讓自己重新歸零，讓大腦休息，學習靜心，一點一滴面對最真實的自己。Q：那麼，到底什麼是愛自己？Ans：我們常常是先從他人的眼光中認識自己，確認自身的價值。然而，在成長過程中，我們逐漸瞭解外界有許多他人，往往帶著目的與理解來評價我們。定義自己的能力，我們慢慢有知有覺地收回來。沒有任何一個人，比我們更了解自己，並帶著無條件的善意。不管涉入任何關係，都不能忘掉與自己的關係，這是身為一個「人」的基礎。關係需要投入資源經營，包括我們跟自己的關係，這個部分如果失落了，輕微的狀況是角色扮演越來越沒動力，嚴重的話，身心健康都會出問題。如果我們懂得自我照顧、自我慈愛與獨處，那麼我們不管在哪裡都有家，帶著這種自重，我們將不至於輕易厭棄自己，這才是真正的愛自己。給媽媽的療癒小句為了育兒，媽媽的時間安排，變得碎裂、臨時、意外。這種生活只要試著過個幾天，那種煩躁感就會油然而生。關係或許經得起大風雨，但時常經不起日常的細碎磨難。當熱戀期逐漸邁向老夫老妻，所有日常的問題便浮上檯面，我們在這一刻，才能知道有沒有可能白頭偕老。認識自己，包括覺察情緒變化，讓自己心情保持穩定，才能「做好家事」。有多少能力做多少事，多注意過程而非結果，看見自己的努力與進步很重要。方向對了，儘管走得比以前慢，日積月累的路程還是很可觀。一個人能獨立，才能回到家。媽媽能在自己的心裡安居，才有平靜。愛自己的人，不想傷害自己，也不想傷害對方。因為沒必要，沒必要看著對方痛苦，才能感覺自己被在乎。任何角色都要回到人的高度重新出發。先成為健康的人，才能拿捏出健康與適合自己的角色扮演。覺醒是痛苦的，而且很多人撐不住，又會回到原來不喜歡但又熟悉的生活。覺醒之後，常有反反覆覆的測試，所以不是痛苦一次就好，而是來來回回的。
作者簡介
洪仲清
國立台灣大學心理系、心理所臨床組畢業，領有臨床心理師合格證書。曾任心理治療所所長、台北市立聯合醫院臨床心理師。 專長在協助自我探索與覺察、情緒教育、親職教養諮商、人際與家庭溝通、壓力管理、自閉類群障礙症、早期療育發展評估等。 工作之餘，仍希望透過書寫，和大家分享自己觀察、自省的心得，以及利用心理學的專業知識，幫助在人生旅途中感到困惑、痛苦、不安的朋友們，找到一條屬於自己的療癒之路。 「洪仲清臨床心理師」的臉書粉絲專頁，目前人數已突破30萬。常有來自世界不同地區的網友在此留言、討論，學習面對情緒，學習覺察自己與原生家庭間的課題，學習在溝通中傾聽、在忙碌的生活中靜心，以及如何寬解苦痛，跟自己和好。
作者
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素餐桌調味帖 金牌冠軍的獨門調味料：56款自然安心的調味品╳10種零添加的常備素料╳75道美味加分的素料理
素食是一種單純的選擇。吃好素，就從「自製調味品」開始～英國《經濟學人》The World in 2019全球大趨勢的年刊中，直接指出2019年是純素之年(The Year of the Vegan)，預測純素飲食將成為主流之一。近年來，台灣的素食人口也逐年增加、並有年輕化的趨勢，已有約一成的人加入素食行列，吃素主因已經不是宗教素，健康、環保、保護動物……等都是選擇素食的理由。但你真正吃到健康了嗎？目前市面販售的素食，多半仍會使用加工素料，而使用的調味品也可能添加了不知名的化學物，長期下來會對身體造成不好的影響，反而與原本的理念背道而馳。為了能吃到真正的「好素」，本書就從「自製天然牌調味料」開始，選用真食物和天然的原物料，做出100%安心的調味品。調味粉類：包含基本的白胡椒粉、黑胡椒鹽、香菇粉，以及增味的沙茶粉、萬用香料粉、薑黃咖哩粉等等，都是作者精心研發的超好用調味粉。調味液醬類：包含基本的迷迭香橄欖油、昆布醬油、香菇素蠔油，以及增味的XO醬、珍珠滑菇醬、檸檬酸辣醬、牛肝菌醬等等，各式調味醬讓做素菜變輕鬆。調味沾醬類：特別為單純的蒸煮炸烤料理設計的美味素沾醬，如味噌醬、椒麻腐乳醬、檸香塔塔醬、阿根廷醬等，並傳授了上述烹調方式的料理技巧。做好了調味品，再來就要自製健康的素料。除了入菜好用的豆腐獅子頭、香菇梗素羊肉、紫米糕等素料之外，素食常吃到的蒟蒻餘片、春卷皮和花生豆腐，也都用詳細步驟圖仔細教學。下一步，便要好好運用這些天然牌食品。書中用這些無添加的自製品，烹調出75種風味小菜、料理、米麵主食和湯品，特別推薦的如橙汁香蕉苦瓜、芥末素餘片、咖啡花生、紅油豆腐炒手、泰式餘排、蝶豆花珍珠丸、薑黃米苔目、荔枝燉鮮梨、麻油酒香鍋，絕對是你沒有遇見過的美味。就讓吃「好素」成為你我餐桌的日常。
本書特色
★第1本自製無添加素調味料書全書以大篇幅教讀者運用原料做出「素調味料」，從最基本的鹽粉、糖粉，到活用度最高的白胡椒粉、香菇粉、沙茶粉、昆布醬油和香菇素蠔油，及變化風味的金針菇醬、刺蔥香菇醬、松露蘑菇醬…等各式好用調味粉、調味液和調味醬。
★做到「吃健康好素是件容易做到的事」運用自製天然素調味料&素料做出75道安心素食，每道菜色作法簡單、口味多變化，不管是原本茹素或想嘗鮮，打破您對素食的想像，絕對是一本很實用的食譜書。
作者簡介李耀堂 ■現任 南開科技大學餐飲管理系專技助理教授 瑞康屋烹飪老師 ■著作 第一本素西餐料理書【升級增編版】、鮮作手工抹醬100、無油煙輕鬆煮(以上邦聯文化出版) 米饌饗宴、素食好健康、原住民美食、健康美味豬、好男人愛下廚、神奇米飯力量大、五星級常備菜 ■得獎紀錄 2013韓國國際烹飪美食大賽個人展示菜金牌 2013馬來西亞世界烹飪大賽金牌 2012第一屆大甲媽祖[福佑平安]媽祖宴金牌 2011第三屆海峽兩岸烹飪邀請賽金牌 2010第六屆韓國國際美食養生大賽金牌 2010兩岸三地閩菜會馬祖料理競賽最佳創意獎 2010第一屆行政院客委會客家筵席料理比賽金牌 2010 FDA行政院衛生署優良廚師 2008第六屆中國烹飪世界大賽美食展檯金牌 2007第一屆台北中華素食展金廚獎
作者
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第一時間：讓每個「當下」，成為生命中的黃金時光
在倉促時從容，在輕鬆時不懈怠，發現內在的節奏，敞開自心，這個最珍貴的計時器，找回當下本有的優雅與覺醒。
■擁有時間，還是被時間擁有？工作和生活失去了界限，腳步匆忙到了狂亂。我們需要找回心靈的重心！作者舒雅達跨越不同宗教，出入心靈與塵世之間，告訴我們如何藉由生活中簡單的禪修，突破線性的時間，探索更深刻而豐富的當下。我們其實擁有時間！■佛陀標準時間當日子不再是時時分分從我們身旁逼近、吞沒和通過，而是每個剎那都與無限開闊的永恆界域貫穿交錯。當下，就是「佛陀標準時間」。■短少的是時間？禪修透露的祕密，是匆忙生活中缺乏的並不是時間，而是專注。越能放慢對快速的執迷，保持正念覺察，就能更有時間明智地評估事物，做出回應，而非一味盲目地採取行動。■戒掉濫用時間的癮濫用時間讓我們嚴重上癮。所以，我們用各種事物來平衡時間，好暫時忘掉生命的無常，讓無從改變的事物不再感到重要。我們必須戒除這種癮頭，才能走向更高的我。■發現內在的韻律節奏要發現內在節奏韻律，敞開自心這個最珍貴的計時器，我們必須與自己為友，培養柔和與包容的態度。修持悲心或慈心的禪修，要先對自己生起寬厚，再把慈愛不斷擴大，推及他人。這種擴展，能大大減少身心的磨損。■再生需要某種形式的死亡唯有接納、欣賞和感謝所曾經歷的艱難，才能澈底發展為人；我們常常必須放棄一些事物，才會有新的成長。唯有通過黑暗，才能抵達光明，那是一段意義深遠的旅程，駭人的陰影不過是深淺濃淡不一的光亮。這是一本跨越宗教的心靈書，教你從佛陀的時間管理學中，學習經由靈修，善用時間、管理時間的奧秘。不論你是否為佛教徒，本書將讓你有所啟發，提供減少生活壓力的工具，幫助你找到更多的專注、成就、創意和智慧。我將教導你如何把迷你的壓力剋星融入日常生活之中——隨時隨地都可以停頓下來，做個簡單的禪修，以及如何用真正的覺醒來豐富生活。沒有人規定禪修必須雙腿交盤地坐在蒲團上。你將會看到，我們可以在大自然裡散步、甚或在洗碗盤時從事禪修。在一開始，你會學著如何隨身攜帶明覺的修行；之後，穩定的正念將溫柔地賦予你力量，帶著你走。這就是真正的修行道路所給予的加持。本書每個章節都包含「正念時刻」（Mindful Moments）的練習和「暫停」（Time Out）的禪修。前者提供融入日常生活的建言和修行，藉此開始轉化你和時間的老關係；後者則提供平靜人心的禪修停頓。我也會教你如何把其他靈修傳統的修行融入日常生活——例如猶太教的安息日便是個典型的範例，或像穆斯林前往麥加朝聖，都有助於放慢腳步，處於當下，擁抱時間的無限可能。經由修行，你將發現，花點時間禪修其實能為你省時，做更多的事情。它能增長精力、機敏、韌勁，如同運動員每天做柔軟體操來保持最理想的狀態，提升表現，面對挑戰。我提供的是混合折衷的禪修、活在當下的技巧；它們採自藏傳佛教傳統、其他偉大的智慧傳統、神經科學研究和身心整體的方法。佛陀為證悟生活所開立的古老處方符合科學精神，有如科學實驗般可被複製。奉行正念原則的人，能和自然世界達到和諧平衡，逐漸了證內在的心靈本質；這種本質不受時間的束縛。這是覺醒證悟之佛的本初許諾，而數百萬人已然達成。以下的章節涵蓋與時間言和、活在當下、了證潛能等重要面向。在閱讀之後，你將學到如何與自然的節律和循環保持同步；這自然的節律與循環包括你的身心、細胞組織和神經通路等等在內。你將學到如何放慢或加快時間、擁有更充實的人際關係、更具產能的工作生涯，減少更多的壓力。最後，你將抵達無垠、普世而永恆的彼岸，了知這一路走來的每個剎那，它都一直在你身邊。每當你重複「暫停」的禪修，都會使你更深入當下；每當你重複「正念時刻」的練習，都能學習新事物。就像金髮姑娘（Goldhilocks）可能會這麼解釋道：第一次閱讀作者建議的禪修或練習所產生的理解肯定會太廣泛，第二次閱讀所產生的理解會太狹窄，第三次閱讀的理解則恰到好處！在佛教裡，此即中道（Middle Way）——有節有度、平衡安定、靈活而有彈性的生活道路。本書章節專注的焦點如下：一、覺察自然的時間：在第一章，你將學到如何從人造的現代時間中覺醒；重新發現在周圍的自然世界內，成長、改變和衰微的多重循環，同時學習一個超短的禪修或「喘口氣」（breath break）來提振精神，提升注意力和增強決心。二、把時間投入更崇高的大我：在第二章，你將學習如何把時間投入更崇高的大我——最崇高、深奧的自性。這個自性相反於卑微、分離的小我，後者稍縱即逝的情緒年復一年、日復一日、秒復一秒地迅速變化。你會開始覺得時間的壓力減少、比較不那麼分心散亂，並能把時間視為盟友，而非敵人或折磨你的事物。三、保持同步：在第三章，你將學習如何更深入時間之流，與直線的時間之父（Father Time）和循環的自然之母（Mother Nature）保持同步，舉例來說，兩者可以分別展現為左腦和右腦的思惟。你也會學到如何和身體自然的晝夜生理節奏、經絡、脈輪或自然的能量中心保持協調一致，顯露你最深密的心跳——你所擁有且最可靠的計時器。四、了解覺知的力量：這一章將帶你檢視時間在心裡的現象，以及覺知的禮物——自己和他人的覺知。從在周圍即時提供所需的菩薩或天使，看似通靈的能力，到對於慈心和悲心、將衰老視為一種心態的探討，你將習得正念覺性如何使覺知和連結的非凡能力開花結果。五、明智地留意時間：在第五章，你將學到如何修持正念和住於當下的禪觀藝術，即動中修行（meditation in action，或動中禪）的藝術。你學著更為深入當下，體驗其豐饒、精微和前景。六、在步調中創造空間：在第六章，你開始精通於活在當下，根據個人的需求、欲望和不同的節奏來縮放時間。七、住在神聖的時空之內：在第七章，你將學到如何創造或塑造時間或空間的皈依（庇護所）；這個庇護所是你全力以赴、澈底實現生命潛能的基礎。你學習如何更進一步地與他人保持同步，為你的技能、才華和創意尋找充滿意義的個人和社會的出口。八、時間的轉輪：在這一章，你學著把疾病、失去、死亡和其他受到時間蹂躪掠劫的經歷視為生命常態，優雅地接受它們的到來，而非把它們視為不合時宜的干擾、威脅和敵人。你也將思量時間的整體面向。最後，你學著把所有的時間範疇達到平衡和同步的境界，進入佛陀標準時間，成為明亮光燦、具有不受時間影響之基礎的人。在閱讀本書之際，你會發現自己對於時間和自我的見解正經歷一場改變，從黑暗演進至光明，從迷惑演進至智慧，從自私演進至無私，從獨立分離的自我演進至神聖的佛性。這是修行道路的承諾和前提，真正覺醒的奇蹟。在佛陀標準時間之中，你將會了悟，儘管日子繁忙混亂，你擁有的時間遠多於想像。事實上，你擁有全世界的時間。
作者簡介
舒雅達（Lama Surya Das）是美國最著名的佛教導師暨學者之一，法王達賴喇嘛親切地稱他為「美國喇嘛」。他是《喚醒內在的佛性》（Awakening the Buddha within）和《佛即佛行》（Buddha Is as Buddha Does）等暢銷書的作者、卓千中心的創辦人暨修行指導，以及西方佛教導師網絡（Western Buddhist Teachers Network）的發起人。也是一位炙手可熱的演說家，在世界各地傳法、授課和主持閉關。在台灣，舒雅達的《雪獅的藍綠色鬃毛》（The Snow Lion’s Turquoise Mane）是許多藏密修行者的入門書。被譯為中文的著作有：《我的開悟名字是老狗》，薄伽梵《佛性的遊戲》，橡樹林《雪獅的藍綠色鬃毛》，眾生
作者簡介
項慧齡政大新聞系畢業、英國史特靈大學出版學碩士，從事翻譯多年，譯有《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》等書。目前和家人定居西雅圖。
譯者
項慧齡
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金剛經六祖口訣：六祖惠能大師講述
何名為經。經者。徑也。是成佛之道路也。凡人欲臻斯路。當內修般若行。以至究竟。如或但能誦說。心不依行。則無經。實見實行。自心則有經。故此經如來號為金剛般若波羅蜜經。
作者
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禪思與禪詩：吟詠在禪詩的密林裡(二版)
本書分成兩大部分：第一部分簡要的介紹禪宗的思想；第二部份則將禪詩加以分類並賞析。所有的禪詩都錄自《指月錄》、《續指月錄》、《禪林類聚》、《碧巖錄》、《虛堂集》、《徑石滴乳集》等禪宗典籍，因此，所有的禪詩都是禪師所作，不同於一般討論禪詩的作品，只是針對王維、蘇東坡等歷代文人的詩作，而作「禪意」的比附；另一特色則是：禪詩的賞析，並非從字義、名詞的註釋、解說入手，而是從禪師的思想及其悟境入手。作者隨興闡述每首禪詩中的思想內涵及其玄妙深奧的悟境，不同於一般討論禪詩的作品，只作知識性的舖陳和解析。
作者簡介楊惠南臺中清水人，1943年生。臺灣大學哲學系退休。曾任現代佛教學會理事長，並於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所及法光佛教文化研究所兼任。曾開設佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和臺灣佛教等課程。著作：《佛教思想新論》、《當代佛教思想展望》、《龍樹與中觀哲學》、《當代學人談佛教》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《吉藏》、《印度哲學史》等。
作者
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(英文版) 悟吧！在世界佛教村 Global Buddhist Awakening
Taiwan went through an intense period of social change in 1949. The island's politics, economy, ethnicity …… had undergone considerable change. In response this period of tumultuous change, Master Dong Chu founded the "Humanity" magazine to help people cope.
Seventy years later, "Humanity" had weathered being shelved, relaunched and redesigned. It still continues to publish topics that help people cope with the changes in today's world monthly. As "Humanity" approaches its 70th anniversary, it is encountering a different kind of changing world. 27 June 2018, with the aim of sharing the diversity of spiritual practices, we invited dharma masters from different traditions to share the compassion and wisdom of Buddhadharma. The full texts of the keynote speeches and panels are included in this special issue of " Awakening in the Global Buddhist Village".
"Humanity's" guiding teacher, Master Sheng Yen, dedicated his life to bringing Chinese Chan Buddhism to the West. Many Westerners who became his students twenty to thirty years ago continue to follow his footsteps, engage in self cultivation and teaching, establish centers and transmit the lineage. How did they discover Chan Buddhism and how did they find their teacher, Master Sheng Yen? These stories of the teacher and the student are very inspirational.
In the twenty first century, on this 70th anniversary of "Humanity" magazine, Buddhism has spread around the world resembling a global Buddhist village. From the United States of America, Bhikkhu Bodhi described his process of transformation from a traditional monastic to that of a social advocator because he witnessed the oppression of human beings caused by the current social systems; to Italy's Bhikkhun? Dhammadinn? who shared about her journey of how she went from learning dancing to engaging in Buddhist research and ultimately to becoming a female monastic.
Contributing to the world in our capacity of Chinese Chan Buddhism, "Humanity"70 along with the Buddhist Dharma family all over the world and our friends on the same path, let us "Awaken in the Global Buddhist Village"!
About the Humanity magazine
Founded in 1949, Humanity magazine was the first Buddhist magazine published and released in Taiwan. Founded by Ven. Dong Chu and later continued by his disciple Master Sheng Yen, it has been one of the most influential magazines in Taiwan’s Buddhist circles.
Humanity magazine concerns itself about contemporary development of Buddhism, and puts an emphasis on the uplifting of people’s minds and spiritual lives. Each month’s topic not only touches upon various social phenomena, but also explores from Buddhist concepts to worldly studies, to encourage readers to search their inner beings and incorporate Buddhist practice into their daily lives. For cover and layout design, the magazine has invited outstanding illustrators to help render an elegant yet fun style, thus through pages allowing readers to slow down and find a space for spiritual relaxation, self-transformation, and the enjoyment of purity and freedom by applying the Dharma in life.
The magazine had been discontinued for a while due to Master Sheng Yen’s solitary retreat practice. When it was reissued in 1982, as an encouragement, he wrote:
Seek progress in the ordinary life and see the glory of life in hardship.
Seek development in harmony and see the hope in the hard work.
Seek abundance in peace and calm and see the solemness in the training.
Seek wisdom in silence and see the compassionate aspiration in the proactive commitment.
In the future, the Humanity magazine will continue to uphold Master Sheng Yen’s encouragements and expectations, to keep on sharing Buddhist wisdom and compassion, to help bring brightness and hope to the world.
作者
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