搜尋結果
共
2104
筆符合商品
排序
蓮宗九祖：蕅益大師
不願成佛，不求作祖。不肯從今，不敢畔古。念念思歸極樂鄉，心心只畏娑婆苦！六字彌陀是話頭，千磨百難誰能阻。天下元非手可援，且學顏淵權閉戶。直待西方去復來，普與塵沙擊法鼓！智旭大師，字蕅益，號靈峰，別號「八不道人」，因父母至誠持誦大悲咒十年，夢見白衣大士送子，生下智旭。智旭七歲茹素，十二歲就讀私塾，專志於儒學，發誓滅除釋老之道，更做《闢佛論》數十篇。十七歲時閱讀蓮池大師所作《自知錄》及《竹窗隨筆》，深受感動，覺悟往日謗佛過錯，而取所著《闢佛論》焚毀之。二十歲，父親往生，智旭讀誦《地藏經》時，頓萌出家之意。此後，專意念佛，捨儒歸佛。出家後，便立三大誓願：一、未證得無生法忍，不收徒眾；二、不登高位；三、寧可凍餓而死，亦不為長養色身而誦經禮懺及化緣。出家前精進嚴正，不幕名利；出家後，守持戒品，弘揚律藏。生平以閱藏著述為業，主張三學一源 ── 將禪、教、律統攝歸於淨土一門，以《念佛三昧論》，完成三學一源的思想體系。清代以後，天台講教多以他的經疏論著為依據，形成「靈峰派」，世稱靈峰蕅益大師，後人奉為淨土宗第九祖。
作者
NT$
$119
|
85折
馬祖道一大師傳：馬駒踏殺天下人
以平常心是道、即心是佛弘揚禪法，用棒喝、隱語、動作、手勢等方式接引學人，取代以往讀經、作禪的傳統。 馬祖道一大師，以平常心是道、即心是佛弘揚禪法，用棒喝、隱語、動作、手勢等方式接引學人，取代以往讀經、作禪的傳統。機鋒峻烈，殺活自在，蔚成一股自由活潑的禪風，留下了許多膾炙人口的禪門公案。 ●作者簡介： 李浩，一九六零年生於陜西靖邊縣，西北大學中文系教授，榮獲陜西師範大學文學研究所中國古典文學博士學位。著有《唐詩美學》、《唐代園林別業考論》、《姓名與中國古代文化》等書，發表學術論文三十多篇。 商品編號：1150520681
作者
NT$
$213
|
85折
曇鸞大師傳：棄捨仙道‧專弘淨土
一生弘闡淨土真義解行並重，精持淨業度己化他，成為一代淨土宗師。 曇鸞大師，南北朝時期北魏淨土高僧。十餘歲登五台山，因覓文殊菩薩靈跡，備受感召而披剔出家。大師自幼體弱多病，有感於生命苦短、旦夕無常，翼望長生以大弘佛法，故隨茅山道士陶弘景修練仙術，並受《仙經》。後遇北印度三藏大師菩提流支，授予《觀無量壽經》，諄諄善化，弘闡淨土真義，終於妙悟「不求今生長壽，但求往生淨土」的究竟大道；自此解行並重，精持淨業，度己化他，成為一代淨土宗師。 曇鸞大師一生歷經少年纏疾、中年徹悟、晚年力倡以念佛法門與彌陀願力相應之易行道，得生極樂淨土；更因開示東魏孝靜帝因果聖諦，而蒙帝尊號為「神鸞」。著有《淨土往生論註》、〈讚阿彌陀佛偈〉、〈略論安樂淨土義〉等。 ●作者簡介： 傅紹良，一九六二年生，湖南省澧縣人。現任陜西師範大學文學研究所副教授，並攻讀中國古典文學博士學位、陜西作家協會會員。主要從事中國古代文化和佛教研究，著有《慧遠大師傳》、《盛唐禪宗文化與詩佛王維》、《笑傲人生 ─ 李白的人格與風格》，發表學術論文二十餘篇，禪詩賞析文章五十餘篇。 商品編號：1150520701
作者
NT$
$213
|
85折
佛圖澄大師傳：傳法東土第一人
佛圖澄大師，西域龜兹人。幼年逢戰亂，被一阿羅漢所救，囑其弘法東土之重任。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第9冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 本書以白話小說的體裁描敘晉朝時，由西域來洛陽的佛圖澄大師在中原弘法的情形。 佛圖澄大師，西域龜兹人。幼年逢戰亂，被一阿羅漢所救，囑其弘法東土之重任。師精修大小乘，且通密術、瑜珈、醫術。師七十九歲抵洛陽，時值亂事，逐現神變感化後趙國石氏，為說佛法，使蒼生免受殺戮之苦。師於中原期間，佛法大弘，漢人始得建寺出家，佛種廣布。中國佛教，實自師始。 ●作者簡介： 葉斌浙江寧波人，一九五六年一月生。杭州第九中學高中畢業，杭州師範學院中文系專科畢業，杭州大學中文系研究所畢業，或碩士學位。現為杭州師範學院中文系講師。著有《孟子譯註》、《古代漢語基礎》、《空屋》、《誰說了算》等。
作者
NT$
$213
|
85折
少康大師傳：淨土五祖
集眾念佛，每念佛一聲，口隨出一佛，時稱之為後善導。 少康大師(西元?～八○五年)，唐代淨土宗僧。為淨土宗第五祖。縉雲(浙江)仙都山人，俗性周。七歲出家，十五歲受戒於越州嘉祥寺，廣誦經論。後於洛陽白馬寺讀善導大師〈西方化導文〉，遂決心專修念佛。將乞食所得之錢，令孩童念阿彌陀佛一聲，即與一錢，一年後凡男女見康，即皆稱念阿彌陀佛。 後至睩州烏龍山開淨土道場，集眾念佛，每念佛一聲，口隨出一佛，念十聲，出十佛，時稱之為後善導，貞元二十一年十月示寂。著有《二十四讚》、《瑞應刪傳》各一卷。 ●作者簡介： 黃德昌，一九四五年生，四川瀘州市人。曾任四川大學哲學系教授、四川省社會科學院中華佛學文化研究中心特邀研究員、四川省中國哲學史研究會秘書長、四川省易學研究會副會長。著有《觀色悟空－佛教中觀智慧》等多部著作。發表〈四川思想家宗密〉、〈退溪易學的「河圖」、「洛書」觀〉、〈試論老子道論的場有思想〉等論文二十餘篇。 商品編號：1150521051
作者
NT$
$213
|
85折
寒山大師傳：隱逸寒巖性自真
寒山生性灑脫，不為世俗所羈，常以近似癡狂的遊戲行徑來點化世人 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第8冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 本書敘述唐代隱逸詩僧寒山子一生的傳奇故事。其生性灑脫，喜以癡狂行徑點化世人，詩作頗富盛名。傳說為文殊菩薩的化身，與豐干(彌陀)、拾得(普賢)合稱「三聖」。 寒山大師為唐代隱逸詩僧，傳說其為文殊菩薩的化身，與豐干(彌陀)、拾得(普賢)合稱「三聖」。他早年習儒，飽讀詩書，後轉而煉丹修道，繼之受豐干禪師點化，至國清寺潛修佛法，並與拾得結為至交。寒山生性灑脫，不為世俗所羈，常以近似癡狂的遊戲行徑來點化世人。其詩清奇雅致，展現出心靈世界的寬廣與自在，在文學史上具有甚高的地位，於美國、日本亦享有盛名。 ●作者簡介： 薛家柱，一九三七年農曆十二月二十二日生於浙江寧海。一九六零年畢業於杭州大學中文系。現為中國作家協會會員、浙江省作家協會副主席、杭州作家協會主席，為一級作家。主要作品有《覺醒的警衛員》等長篇小說和紀實文學，《濟公》等電視劇及詩歌、散文等作品，常見海內外報刊。 商品編號：1150520371
作者
NT$
$213
|
85折
唯識第一課：大乘廣五蘊論略解
我是誰？是否有一個真實的我存在？很多人一生都在探問這個問題，所以佛說五蘊法，揭開物質生命與心理活動的真相。《大乘廣五蘊論》可說是一本解說佛法名相的小辭典，是學習唯識的第一課，也是認識自我的第一課。五蘊，指色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，生命的存在，除了需要具有物質的色身，還要有受、想、行、識的心理活動，色法和心法必須積聚起來，才能形成一個生命體。佛陀以五蘊法分析宇宙人生的本質，說明世間因緣生滅的道理，並沒有一個永恆不變的「我」。世親論師依據佛陀的教法，建立法相唯識學體系而著《大乘五蘊論》，後經安慧論師擴充並加註釋而成《大乘廣五蘊論》，論中將每一個名相的性質及功能，都做了精確的定義和解說，宛如一本佛法名相小辭典，能快速掌握修行的關鍵詞，是了解唯識義理的必讀論著。淨海法師以深厚的佛學修養與淺顯易懂的現代筆法註解《大乘廣五蘊論》，詳細依文解字、新式標點原文、翔實註釋內容與圖表輔助等，為讀者化解閱讀上的難度，突破唯識名相的障礙，進而通達佛法深義。
作者簡介
淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《唯識第一課──大乘廣五蘊論略解》，譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等書。
作者
NT$
$218
|
78折
普賢上師言教：大圓滿龍欽心髓前行指引(上下冊)
直指大圓滿教法核心的巨著《普賢上師言教》是《大圓滿龍欽心髓》前行的釋論，而《龍欽心髓》是大伏藏師吉美．林巴尊者在數次的淨境中，從十四世紀的龍欽巴尊者處領受的大圓滿教法。本書作者巴楚仁波切的上師吉美．嘉威．紐古曾追隨吉美．林巴尊者多年，然後才回到東藏康地，依著吉美．林巴尊者的教導持續修行。巴楚仁波切從上師吉美．嘉威．紐古處至少領受過十四次此教法，他將上師的口傳教法樸實地記錄下來，為的是要讓這些教導成為能夠幫修行者檢視自己，以找出隱藏的過失，修正自心，並將心安置在正確的道上。這部經典巨著是藏傳佛教許多偉大上師隨身的日常讀物，也是他們極力推薦給修行者的一本實修指導手冊。集諸上師智慧於一處的版本本書中文版譯自蓮師翻譯小組所譯的英譯本《The Words of My Perfect Teacher》。由貝瑪．旺嘉仁波切所指導的蓮師翻譯小組在英譯此書時，受到此教法傳承的核心上師們如：敦珠仁波切、頂果．欽哲仁波切、甘珠爾仁波切、紐舒．堪布仁波切等的口授傳承與加持。在翻譯的過程中，諸位上師更不斷地就書中艱深之處給予小組成員直接指導，因此該英譯本得以完整地保持此教法的精髓與正確性。更精采的是，這些證悟上師們針對艱深處的精闢開示或解說論述，都被貼切地保留在書後的注釋中，成為與本文互相輝映的珍貴智慧精華。
譯者簡介
巴楚仁波切（Patrul Rinpoche, 1808-1887）
是十九世紀藏傳佛教偉大的得證大師。出生於劄秋（Dzachuak），東藏康地（Kham）的一處遊牧地區。他自幼聰穎、善良並具特殊能力，被認證為巴給．桑殿．彭措（Palge Samten Phuntshok）的轉世（祖古），因此被稱為「巴傑祖古」（Palgye Tulku），簡稱「巴楚」仁波切。他也被認為是寂天菩薩的化身，以及吉美．林巴（Jigme Lingpa）尊者的「語」化身。他與許多上師修學顯密經續後，以其深奧的證悟、大師的風範、平易近人的教導，而廣受景仰，至今他仍是鼓舞藏傳佛教所有修行者的靈感泉源。他畢生四處雲遊，在曠野中紮營為家，不接受寺院法座與供養，生活一如乞丐。不論在任何情況下，他唯一關心的是利益他人，永遠只說最有用的話語，而不管在社交上恰當與否，終其一生完全追隨其上師毫無妥協的單純性。巴楚仁波切的主要上師吉美．嘉威．紐古（Jigme Gyalwai Nyugu），是《大圓滿龍欽心髓》教法的編著者偉大持明吉美．林巴最傑出的繼承者。他有一對日月般的心子：如日者，是第一世蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo, 1820-1892），而如月者，就是巴楚仁波切。巴楚仁波切從吉美．嘉威．紐古處接受了不下十四次的《龍欽心髓》前行教授，以及其他許多重要的法教。巴楚仁波切也是「不分教派（利美）運動」的核心人物之一，他與蔣貢．康楚．羅卓．泰耶（Jamgon Kongtrul Lodro Thaye）、蔣揚．欽哲．旺波與米龐（Mipham）仁波切，在保存及發揚珍貴的傳承與法教、重振西藏佛教上，都扮演了舉足輕重的角色 。他所著作的《普賢上師言教》，正是藏傳佛教各個教派都極力推崇的一本書。
譯者簡介
姚仁喜，宗薩．蔣揚．欽哲仁波切之弟子，曾譯宗薩．蔣揚．欽哲仁波切著作《近乎佛教徒》（商周出版社）、其簡體字版《正見》（友誼出版社），以及《到印度佛教聖地做什麼》（親哲文化出版社）。加州柏克萊大學建築碩士，大元聯合建築師事務所主持建築師。曾多次受邀威尼斯建築雙年展與鹿特丹等國際建築展。2007年榮獲國家文藝獎，並曾獲中華民國傑出建築師、遠東傑出建築設計獎、柏克萊大學環境設計學院傑出校友等多種獎項。
作者
NT$
$680
|
85折
金山活佛：妙善大師
聽！「誰…念…南…無…阿…彌…陀…佛…」寂寂長夜，迷迷茫茫…聲聲佛號，悲悲切切…幽揚淒清的念佛音聲，可曾震破世人迷夢，喚醒眾生覺知？參！參！參！「誰念南無」「念佛是誰？」金山活佛，法名覺棟，號妙善，於宣統元年(公元一九○九年)在山西臥龍寺受具足戒，秋天又到鎮江金山寺掛單，自此在金山寺禪堂參究二十餘年，展開他傳奇的利生渡人生涯。掛單在金山寺的妙善，在夜深人靜時，獨自一人跑上山頂念佛，宏亮的音聲震動山谷…。妙善大師一生遭受不少冤屈和牢獄之災。這些災難來自於他言行不拘小節，不免得罪達官顯要…。對利他而言，妙善自有其濟世弘化的神通遊戲三昧。洗澡水是般若湯，能醫百病；就連痰唾鼻涕，碰頭擊掌也是靈藥…。
作者
NT$
$119
|
85折
難行能行：法顯大師
「既然印度大法可以從印度傳來漢地，何不通過西域前往天竺尋求戒律？」就這樣，以年近六十之軀，法顯大師展開了艱苦的求法之旅，翻越小雪山，履遇暴風雪…同行有人半途折返，有人病死異國，也有人滯居不還…他以磐石般的毅力勇氣，歷經十五年，出生入死，遊歷二十餘國，帶回梵本佛經，並撰成聞名的《佛國記》。西行求法第一人法顯，東晉僧。有三位兄長，但先後夭折，父母擔心他也會夭折，於是三歲時就送他入寺當沙彌。剃度為沙彌的法顯很奇特，住俗家就生病，回寺裡便健康。幾次後他便不肯回俗家居住。法顯大師六十歲時，與同學慧景、道整、慧應、慧嵬法師等四人由長安出發，由陸路西行，慧應法師在北天竺境地病故，橫越雪山時病弱的慧景法師因不忍拖累大家，捨身投崖…。抵達天竺後，三年期間共求得經律論六部，但此時唯一的同伴道整法師，樂居印度，不願再回，所以法顯大師便獨自東遷。法顯大師是搭乘大商船泛海東行歸國，途遇大風，在海上漂流九十天，後轉搭其他大船又遇暴風雨，經兩個多月漂流，終底青州長廣郡。法顯大師西行求法，前後共十五年，遊歷近三十國，又將其西行見聞寫成《佛國記》，不僅是後人西行指南，同時也保存印度、中亞、斯里蘭卡等西域諸國的古代史地資料。
作者
NT$
$119
|
85折
仰山小釋迦：慧寂大師
年少的慧寂，懇請出家，父母不許。父母心、求法心，揪得慧寂心痛不已。如何不違父母意，不負求法心？為此，慧寂自斷兩指以示求法決心!如願出了家，心為什麼依然朦朧？慧寂初參耽源禪師，石破天驚的燒掉祖師留下來的圓相，再參溈山靈祐，此時他已是個有主沙彌，有主的自在，妙難言……從此一住溈山十五年，承嗣其法。因居仰山，世稱仰山慧寂，與溈山靈祐同為溈仰宗初祖。禪師之間的論道，能懂則會心微笑，不懂則一頭霧水。漫畫家度魯發揮巧思，運用妙筆，帶領大家撥雲見日，與慧寂大師一起心領神會於禪的妙用。
作者
NT$
$119
|
85折
佛教的護法神
佛教的護法神是怎麼來的？ 佛教有哪些護法神？ 要如何選擇與自己相應的護法？ 在本書中蒐列本尊明王、天、龍等護法部眾等各類護法，詳細介紹其本願及護持佛法及修行者的事蹟，讓讀者除了認識廣大的護法眾之外，也能從中選擇與自己相應的護法，守護自身無災無障，福德圓滿。 一個發心修行的人，在生活和修行上，都需要聚合足夠的因緣條件，修行才容易成就。佛教的護法神，正是這樣一群發心守護修行者。他們護持修行者排除種種障 礙，具足完備的修行條件，不會被外在環境所干擾，能夠安心修道。在本書中介紹各類的護法神，有佛菩薩化現的本尊護法、明王；也有天神、龍王等護世部眾。本 書將告訴讀者護持佛法的誓願，及可歌可泣的護法事蹟。
作者
NT$
$272
|
85折
樹立南宗正統：神會大師
以「南陽和尚」著稱的唐僧──神會大師。於滑台無遮大會施無畏，獨自一人與北宗辯論、抗衡…力排眾議，定南宗是非、立頓悟宗旨，確立六祖惠能大師的禪宗正統地位，使曹溪法乳，千年來綿延不絕。他被尊奉為禪宗第七祖，所傳禪法，後人稱為「荷澤宗」，可謂「人能弘道，非道弘人」！神會大師，十三歲時，就從荊南的玉泉寺來到曹溪，向惠能大師參叩禪法。六祖入滅後二十一年，曹溪禪旨沈廢，南宗法脈幾近斷滅，恢復曹溪禪法，奠定惠能大師南宗地位的功臣，即是神會和尚。當時，神秀一門出三位國師，如此權威，沒人敢懷疑他在法統上的地位。但是，神會和尚不畏威權勢力，力陳北方的漸門市旁支，南方的頓教是真傳，破斥空心靜坐、入定求佛作聖的妄想。為了爭取宗門法統，在八十六歲高齡，遭北宗的迫害和皇室的四次降旨貶論…。曹溪法乳，千年來綿延不斷，最大功臣，首推神會大師。
作者
NT$
$119
|
85折
無情說法：洞山良价大師
「無眼耳鼻舌身意……」由於《心經》的一段經文，讓年少的良价從此展開，一缽千家飯、孤僧萬里遊的求道生涯。良价為了解開心中之迷，曾問學於南泉、溈山等當世高僧，終於在雲巖得個入處，悟得「無情說法」、參透「本來面目」。悟後的良价於洞山廣開法筵，以活潑的禪機啟發學人，傳法曹山本寂，合開「曹洞」之流，千餘年來與「臨濟」相互輝映。本書編繪者發哥的漫畫作品曾榮獲中小學優良課外讀物推薦及國立編譯館優良連環圖畫。
作者
NT$
$119
|
85折
倡導華嚴禪：宗密大師
公元九世紀，大唐長安城南終南山的圭峰，因為一位超凡的佛學大師，而成了中國佛教史上的一座紀念碑。一個偶然的機緣，青年何炯棄學求佛，出家後的宗密從此展開他傳奇的一生。一場斷臂風波，宗密進入了華藏世界，開始完成歷史賦予他的使命──提倡教禪一致，會通儒、釋、道三教。宗密，著作等身，以《禪源諸詮集》一書，詳實記載中期禪史，對後世影響深遠。
作者
NT$
$119
|
85折
嘉興藏發起人：紫柏大師
那一夜，錦衣衛來寺提人，將紫柏押解入獄，這是紫柏最後的為法獻身……紫柏大師是明末四大高僧之一，因為雄猛剛烈的個性，年少的他便立志要以手中的劍拯救人民，卻因明覺法師的一傘相接，從此將他接引進了佛門，他剛烈的秉性，日後更轉化為艱毅不拔的修道資糧，而成為一名精嚴勤勉受人尊敬的僧人。他一生恢復寺院十五座，並倡導方冊（線裝）大藏經的刻印，雖然因妖書事件而蒙冤入獄，他仍然弘法不斷，最後依然能安然坐化於獄中。紫柏的俠義氣慨與灑脫，將透過漫畫家的筆完整呈現。
作者
NT$
$119
|
85折
正在載入更多商品......
