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我可能錯了: 森林智者的最後一堂人生課
達賴喇嘛：這本書能使所有人受益瑞典最暢銷心靈書，連續三年獲獎不斷！隱居山林的經濟學家，最動人的生命體悟17年的森林寺院修行、返鄉後的憂鬱巨浪、與漸凍症並肩走向死亡的日子，這句話，成了他一生的金言，也將帶你擺脫焦慮風暴、生命備受鼓舞！26歲事業有成的比約恩，在即將成為跨國大企業最年輕的財務長時，選擇拋下一切到泰國森林展開17年的出家生活。在森林寺院中，他被授予了稱號Natthiko──意思是「在智慧中成長的人」。「我可能錯了」這句話，正是比約恩在寺院中汲取到最有智慧的工具，幫他挺過17年後再回瑞典時的憂鬱風暴，以及罹患漸凍症逐漸走向死亡的日子。在這本讀者給予「一輩子的床頭書」「每一頁都會畫重點的書」等好評如潮的書中，並不是關於宗教，也不是要告訴你如何過生活，更不是要你接受一套新的信仰。它是要幫助你活得更愉快、更自由，而且以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。當你需要安慰和勇氣時，比約恩溫暖的智慧會讓你跳脫固著的焦慮，找到內心的平靜──◆在這十七年整日的精神修練中，我最珍視的一點就是：我對自己的每個念頭，再也不相信了。這是我的超能力。最棒的一點在於：這是所有人的超能力。◆我不會鼓勵任何人進行正面思考。完全不鼓勵。我個人並不相信正面思考有特別大的力量。我一直覺得正面思考是比較膚淺表象的。◆覺得別人很討厭，是人之常情。如果你想讓一個人好相處，行為舉止也不會讓你太反彈，其實只有一個小祕訣：學會喜歡他們本來的樣子。◆有位來自奧克拉荷馬州的比丘，他討厭我整整四年，從未斷過。事後回顧起來，我需要有人討厭我，這樣才能認清：總是想討所有人喜歡，是多麼沒意義。◆下次，當你感覺到衝突開始悄悄醞釀、你和一個人的關係演變到快破裂的時候，只要用任何你喜歡的語言，真誠與篤定地對自己重複這句箴言三次，你的擔憂就會雲消霧散──我可能錯了。我可能錯了。我可能錯了。◆帶有「應該」這個詞的種種念頭，讓我變得委屈、沉悶和孤獨。如果你能意識到這種情況有時也會發生在自己身上，不妨就試試這個手部的動作──先是用力握緊拳頭，然後鬆開成張開的手掌。它很簡單，但它貼切地展示了我們如何能放下自己太執著的事。◆焦慮是我見識過的最嚴格與最好的精神導師。
作者簡介比約恩．納提科．林德布勞（Björn Natthiko Lindeblad，1961～2022年）瑞典經濟學家、講師、企業界主管，曾經於1992至2008年之間出家為僧。26歲時，比約恩放棄了企業主管的職業，轉而在泰國的叢林裡過起了森林僧人的生活。在那裡，他被授予Natthiko這個名字，意思是「在智慧中成長的人」。他的《我可能錯了：森林智者的最後一堂人生課》一書贏得了瑞典人民的喜愛，講述了比約恩的人生旅程，以及他對一個人如何能過上更自由、更有意義的生活所獲得的來之不易見解，甫出版就成為排行榜冠軍書。卡洛琳．班克勒（Caroline Bankler）生於1983年，是瑞典作家、製片人和專案經理。卡洛琳是比約恩．納提科．林德布勞廣受好評的全國巡迴演出《通往自由之鑰》的製作人。納維德．莫迪里（Navid Modiri）1983年生，伊朗裔的瑞典籍節目主持人、作家、藝術家、音樂家與講師。封面繪者簡介托馬斯．桑切斯（Tomás Sánchez）當今古巴重量級且身價最高的藝術家。1980年獲得第19屆胡安米羅國際繪畫獎第一名，作品以對自然場景細緻又生動的描繪而聞名，他會在鬱鬱蔥蔥的草木景色中營造出一種深沉和平的氣氛。諾貝爾文學獎得主、《百年孤寂》作者馬奎斯也是他的粉絲，曾讚譽說：「沒有人能逃脫托馬斯．桑切斯的魔力。我對他的作品了解得越多，就越喜歡它，而且我堅信世界應該像桑切斯的畫布一樣。」譯者簡介郭騰堅1986年出生於台中市，台灣大學英國文學學士、瑞典斯德哥爾摩大學翻譯學碩士，擁有瑞典商務院（Chamber of Commerce）認證瑞典語至繁簡體中文公證翻譯員資格，現居斯德哥爾摩。譯有：《我如何真確理解世界》《永不拭淚》三部曲、《我，跟自己拚了！》等書。
譯者
郭騰堅
NT$
$383
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85折
念住內觀：以直觀智解脫心
班迪達尊者是當代最偉大的禪修老師之一。「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導，他強調禪修關鍵是不斷地保持正念。解脫苦是一切眾生最迫切的需求，每個人都有「解脫」的可能，那是隱藏在內心裡的美好，實現它是我們生而為人最大的價值展現。我們無須獨自走上一條未知的道路，「念住內觀」禪法即是能讓眾生滅除苦憂、體證涅槃的唯一道路。班迪達尊者在本書中為我們指出，這條離苦得樂的正念之道就在每個人自己的身心之中。他詳盡地解說了如何走上這條解脫道路的原則與方法，並邀請我們要以最大的精進，超越自己所認定的極限。他常告誡禪修者：「瞄準目標，集中！別讓心溜掉！請保持精進！」如果我們能保持正念、如實覺知，就能在每個剎那相續的經驗中，穿越重重的煩惱苦林，現證寂滅之樂。在本書中，班迪達尊者首先提醒我們，要遵循佛陀的「法」與「律」而生活，依戒、定、慧三學而修行，才能獲得解脫的快樂。接著，他建議以四種護衛禪——佛隨念、慈心禪、不淨觀與死隨念，來保護我們擺脫由貪、瞋煩惱所引發的擾亂，而能免於內在與外在敵人的危險。「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導，他強調禪修的關鍵是不斷地保持正念。如果能以強力的「念」持續地穿透所緣的對象，心便受到正念的保護，不受煩惱攻擊，覺知會變得愈來愈集中且直接，進一步能生起觀慧，讓人親見身心過程的本質，認出它們是無常的、不受控制且不圓滿的，而獲得解脫。他教導禪修者：★在打坐時，標示與觀察自然呼吸下腹部「起」與「伏」的動作，並如實地覺知感受。★在行禪時，以正念覺知腳部「抬起、移動、踏下」的動作。★在一般日常活動時，時時刻刻都將注意力放在最明顯的對象上，對一切保持密集覺知。班迪達一生持戒精嚴，素以嚴格的教學與勇悍的禪法聞名。本書的內容即是來自二○○三年五月，他在美國麻州「內觀禪修協會」的長期閉關中心「森林皈依所」主持一個月的閉關時，為閉關學員所作的開示。
作者簡介
班迪達尊者 Sayadaw U Pandita
於1921年生於仰光近郊的因盛鎮（Insein），十二歲出家。1947年，他通過巴利會考的高級考。1954年，尊者以巴利校審員的身分參與第六次三藏結集的組織工作與佛典編輯。1950年，廿九歲的尊者開始追隨當代內觀大師馬哈希尊者（Mahāsi Sayādaw）修習念住內觀（Satipaṭṭhāna Vipassanā）禪法。當馬哈希尊者於1982年過世後，尊者即被選聘為該中心的導師。從此，他一生都在弘揚念住內觀的實修教學。1990年起，班迪達禪師陸續在東南亞、歐美等地成立禪修中心，尤其是緬甸勃固的森林道場，更成為外國禪修者學習念住內觀禪法的首選之地。念住內觀禪法因而廣傳至世界各地。班迪達尊者以持戒精嚴、嚴格教學而聞名，晚年時仍不畏病苦，四處弘法。尊者於2016年4月16日安詳示寂。他的著作有《就在今生》（In This Very Life）、《解脫道上》（On the path of Freedom）、《寧靜安樂之路》（The Way to the Happiness of Peace）、《炎炎夏日的雨水》（Rain Drop in Hot Summer）等，其中《就在今生》更是學習禪修者必讀的寶典。
譯者簡介
觀行者
教育科技博士，曾任教於淡江大學，辭去教職後，致力於佛學研修及翻譯。譯作有《祈禱的力量》、《慈悲與智見》、《進入禪定的第一堂課：超越觀呼吸》、《一行禪師講金剛經》、《療癒身心的十種想》等（以上皆由橡樹林文化出版)。
譯者
觀行者
NT$
$323
|
85折
聖嚴法師教禪坐 (大字版)
聖嚴法師教導：簡單、易懂、正確、安全的禪修方法，引領我們進入禪坐的世界，體會真正的身心自在。‧ 健康的禪修觀念，因人而異的禪修層次‧ 灑脫自在， 又精進不懈的禪修精神‧ 以禪者的修養，活用於自我的調適及環境的因應現代人想在緊張的環境內求生存，就需要放鬆身心。然而，許多人希望放鬆自己的身心，卻沒有門徑。學習打坐，就能夠讓我們練習如何放鬆身心。禪是什麼？從字面的意義看，禪是一種「冥想」，並用冥想的方法達到入定的境界。禪的內容，則是很難用言語文字表達的，必須親身去體證。就像盲人問色，一個雙目從小就失明的人，想知道白色是什麼樣子？就有人告訴他像白布、白紙一樣的白，有人告訴他像白鵝、白鴿一樣的白，也有人告訴他像白雪、白粉一樣的白。結果這個盲人糊塗了，他原以為白色的潔白應該是很單純的，怎麼大家把它說成那麼複雜呢？原因是從未見過白色，所以任人怎麼說，他還是無法想像。對於尚未進入禪門的人，禪是不能用語言文字來說明的東西，也無法依靠語言文字的說明來了解它。但語言文字卻能引導或指示初學者如何去親自體驗它。學佛修禪的最基本要求，是先有自知之明，健全人格，建立信心，如果心理不正常、性格不穩定、觀念不清楚、行為不端正，而想藉禪修開悟，便會帶來走火入魔的危機。打坐的功能有三項：1. 身心平衡：就是身體平衡和心理平衡，這就是身心健康。如果一個人的身體強壯像水牛，心理脆弱像老鼠，就不能說健康。2. 精神穩定：精神的涵義比較難理解，那不是心理，也不是生理，但是跟身心有關，它會產生無形的功能，會從有形的行為表現出來。3. 智慧及慈悲的開發是什麼？如果有了身心統一，以及自己和宇宙統一的經驗，精神就能統一。如果把精神和身心的執著超越了，就有智慧力及慈悲心開發出來。這裡說的智慧不是知識，也不是學問，而是絕對的決斷力。
這本書可以幫助你
認識禪坐的基本方法與注意事項，理解調身、調息、調心如何配合。
學習數息、念佛等攝心方法，覺察到妄念出現時應如何調整，逐步培養專注與安定。
認識經行、立禪與動禪，原來在行住坐臥及日常動作中，也能保持清楚與放鬆。
建立禪修的正確觀念，理解身心感受、神通與開悟的區別。
從認識自己的能力與習氣出發，理解自我肯定、自我成長與自我消融。
你可以從這裡開始
想知道禪坐的基本方法？建議閱讀：〈禪修入門方法〉從暖身、七支坐法，到放鬆身心、數呼吸與起坐後的按摩，本節依序介紹入門練習。透過調身、調息與調心的說明，幫助你理解各項準備的用意，以及日常禪坐習慣時應注意的事項。
禪修一定要坐在蒲團上？建議閱讀：〈經行、立禪〉本節介紹如何在行走時清楚感覺腳步的移動與著地，以及站立時如何調整姿勢、運用熟悉的攝心方法。透過動中與靜中的練習，學習把心帶回正在做的事，也從集體經行中體會照顧自己步調、配合他人的意義。
禪坐時雜念不斷，可以用什麼方法處理？建議閱讀：〈對治妄念，禪修與神通〉聖嚴法師針對妄念持續浮現的情形，介紹調整数數方式、覺察念頭，以及注意動作與感觸等方法。本節也說明，用功時如何辨認偏離方法的念頭，並提醒讀者以恆心和毅力持續練習，讓禪修逐漸成為日常生活的一部分。
禪坐時有特殊感受，是開悟嗎？建議閱讀：〈對治妄念，禪修與神通〉聖嚴法師說明，神通感應與開悟解脫之間不能畫上等號，並提醒禪修者面對特殊經驗時，不宜貪著或追逐。本節將修行的重點帶回人格的健全與信心的建立，幫助你理解禪修正確觀念與老師指導的重要性。
禪修與佛法中的「無我」境界建議閱讀：〈自我肯定、自我提昇、自我消融〉本篇從認識自我、肯定自身價值談起，說明如何在現實生活中承擔責任、持續努力，再逐步放下對自我利益與成敗的執著。聖嚴法師也以包容、關懷與無私的態度，連結夫妻、親友間的相處，讓你理解自我消融如何從日常的自我成長中開始。
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$140
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78折
電子書 | 讀經50問
讀經有什麼非問不可的問題？ 50個基本問題， 從基本認識、讀經方法、 必讀佛經到常見迷惑， 解開你最想問的讀經疑問！讀經總是遇到這樣的問題：讀哪一部佛經最好？佛經義理和一般知識有何不同？《心經》、《金剛經》到底說些什麼？你想知道：為什麼要讀經？讀經有哪些方法？哪些佛經是入門者必讀的？本書針對學佛新手，量身設計50個讀經入門問題，共分四大單元：1深入經藏，智慧如海2讀經有方法3非讀不可的佛經4讀經讀得經經有味幫你問對讀經入門需要知道的事。讓你像佛陀一樣思考人生！
作者
NT$
$126
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