搜尋結果
共
2746
筆符合商品
排序
【抄經本】大勢至菩薩念佛圓通章 硬筆鈔經本
大勢至菩薩的念佛法門是「都攝六根，淨念相繼」，將身心、環境完全融合在佛號裡。〈大勢至菩薩念佛圓通章〉出自《楞嚴經》第五卷，是佛已證阿羅漢的大弟子和菩薩們，分別在佛前說明自己最初是如何修行？如何得道？用的是什麼方法？證得什麼果位而得到圓滿通達？一共有二十五種圓通法門，〈大勢至菩薩念佛圓通章〉便是其中之一。〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的念佛法門，就是要我們用全部的身心，還有環境，完全融合在佛號裡，也就是都攝六根，淨念相繼，這就是〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的主要內容。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．聖嚴法師解說鈔經的意義和功德，讓人了解鈔經注意事項，以及正確認識鈔經的意義。．聖嚴法師解說〈大勢至菩薩念佛圓通章〉題解，不只鈔經，更能透徹了解經文義涵。．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。．單本可抄寫26遍 〈大勢至菩薩念佛圓通章〉。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
書法家簡介
陳一郎單名還，號懷一。1964年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
NT$
$85
|
85折
【抄經本】金剛經 硬筆鈔經本
「應無所住，而生其心。」
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」《金剛經》以簡鍊優美的文字闡釋「空」，因富有哲理的超越性，深受歷代知識分子的喜愛。《金剛經》全名為《金剛般若波羅蜜經》。這裡所指的金剛，是指能破一切，卻不受任何東西影響，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」。這部經闡釋般若智慧，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經稱為《金剛般若波羅蜜經》。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．聖嚴法師解說鈔經的意義和功德，讓人了解鈔經注意事項，以及正確認識鈔經的意義。．聖嚴法師解說《金剛經》題解，不只鈔經，更能透徹了解經文義涵。．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。．單本可抄寫1遍《金剛經》。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
書法家簡介
陳一郎單名還，號懷一。1964年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
NT$
$119
|
85折
【抄經本】藥師經 硬筆鈔經本
隨文入觀，鈔出心中琉璃淨土
修持藥師法門，可以獲得諸佛護念、諸天護持，得到吉祥安康，很適合在當今修習。「我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。」「隨所樂求，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女」 ——《藥師琉璃光如來本願功德經》「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師產品特色：．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．聖嚴法師解說鈔經的意義和功德，讓人了解鈔經注意事項，以及正確認識鈔經的意義。．惠敏法師解說《藥師琉璃光如來本願功德經》的要義，不只鈔經，更能透徹了解經文義涵。．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。．單本可抄寫1遍《藥師經》。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
書法家簡介
陳一郎單名還，號懷一。1964年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
NT$
$102
|
85折
為什麼要禪修？：大乘禪波羅蜜修行指引
禪修，是煩惱和智慧的距離；波羅蜜，是佛和你的距離。「禪修」必須是動詞，若只是名詞，便是口頭禪。「六波羅蜜」必須是動詞，才能超度一切煩惱——布施培福、持戒清淨、安忍堅持、精進成長、禪定自在、般若智慧。「禪波羅蜜」是菩薩的充電方式，給你菩薩道上的積極行動力！繼程法師為我們設計了完整的禪修計畫，以禪波羅蜜為交通方式，掌握依般若而行的禪修路線，避開各種危險路障，搭載有緣者同車而行。禪修的修心，不只是修一時安心，而是體悟佛心，禪波羅蜜直接將六度合一，用禪修幫助我們培養煩惱免疫力。只要了解完整的禪修觀念，清楚修行的終極目標，循序漸進調身和調心，知行合一，便能將佛法轉為生命智慧，讓人現世平安，甚至願為眾生超越生死。「禪修得到的受用，因人而異。有的人在短時間內得到了好處，雖然所學很淺，卻感到滿足；有的人長期用功，是停留在對生活的好處與受用；還有人理解了佛教禪法的核心觀念，而將此設為終極目標。這些不同的情況，取決於個人的選擇。我們指導的是佛教禪法，所以要將其核心思想與終極目標，做一完整介紹，如此方能提供大家一個選擇的空間，讓認同的人能依此終極目標來禪修。如果在了解後，仍然選擇把禪修目標設定在對當下的受用，只想將禪法應用在生活中即可，雖然從佛法來看，這個選擇沒有很圓滿，但對個人來說仍是好的。」 ——釋繼程【卷一】禪修的終極目標【卷二】禪定波羅蜜的調身要領【卷三】禪定波羅蜜的調心要領【卷四】大乘菩薩的禪波羅蜜【卷五】以般若波羅蜜引導禪修【卷六】布施、持戒、安忍、精進波羅蜜【卷七】禪修貫通六度
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引——漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心──佛的零度空間》、《念佛禪指要》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
作者
NT$
$340
|
85折
好活動 短袖POLO衫（男女共款）｜XXL
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。
產品特色．好活動系列採雙面織造，表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗， 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。．乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．最高水洗溫度攝氏30度，溫和洗程序，機洗請裝入洗衣袋。．不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$465
|
75折
好活動 短袖POLO衫（男女共款）｜XL
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好活動系列採雙面織造，表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗， 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。．乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．最高水洗溫度攝氏30度，溫和洗程序，機洗請裝入洗衣袋。．不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$465
|
75折
好活動 短袖POLO衫（男女共款）｜L
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。
產品特色．好活動系列採雙面織造，表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗， 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。．乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．最高水洗溫度攝氏30度，溫和洗程序，機洗請裝入洗衣袋。．不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$465
|
75折
好活動 短袖POLO衫（男女共款）｜M
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好活動系列採雙面織造，表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗， 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。．乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．最高水洗溫度攝氏30度，溫和洗程序，機洗請裝入洗衣袋。．不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$465
|
75折
好活動 短袖POLO衫（男女共款）｜S
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好活動系列採雙面織造，表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗， 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。．乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．最高水洗溫度攝氏30度，溫和洗程序，機洗請裝入洗衣袋。．不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$465
|
75折
好活動 短袖POLO衫（男女共款）｜XS
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。產品特色．好活動系列採雙面織造，表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗， 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。．乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．最高水洗溫度攝氏30度，溫和洗程序，機洗請裝入洗衣袋。．不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$465
|
75折
好活動 短袖POLO衫（男女共款）｜XXS
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。
產品特色．好活動系列採雙面織造，表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗， 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。．乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。
產品規格．內容：短袖POLO衫1件，附洗標．材質：44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維．產地：台灣洗滌方式．最高水洗溫度攝氏30度，溫和洗程序，機洗請裝入洗衣袋。．不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。．請與同類顏色一起洗滌。．洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項． 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量)，依據您的身型，選擇合適的尺寸。
NT$
$465
|
75折
時尚蔬食
蔬食，因為環保，所以是一種時尚；因為自然，所以是一種時尚；因為簡單，所以是一種時尚；因為健康，所以是一種時尚。時尚，是一種生活態度，是一種創造力，是一種突破。資深主廚陳滿花，使用在地食材，突破傳統複雜料理方式，化繁為簡，運用各國烹調技巧，讓蔬食料理成為一種新時尚。蔬食，讓餐桌風景多采多姿，蔬食，開發你的味覺想像空間。當你在享受餐桌上的美味蔬食時，請緩緩咀嚼口中的食物，你將感受到許久未曾體驗的，最原始、最真實的鮮甜，這也是另一種生活時尚！
作者簡介
陳滿花婚後，離開職場，專心當家庭主婦、全職的母親。因為陪孩子學習才藝，也意外開啟她熱衷藝術的另一扇門。因此，開始接觸毛線編織、紙藤、書法、篆刻、插花等。也因為這些養分，幫助她在做菜時更能感動自己，而這份感動也透過料理，感動了無數人。尤其親近法鼓山已二十餘年，除了投入香積組的主廚義工行列，更投入禪修的修行，可說是一位福慧雙修的菩薩。特別是在面對法會信眾和來訪的外賓烹調飲食時，也充滿各種挑戰和考驗，需要讓心不隨境轉，安定身心，全心投入，時時運用禪法，以平常心，回到當下，以一份供養心、歡喜心來供養大眾。讓她能在奉獻的同時，也成長了自己。
作者
NT$
$323
|
85折
聖者的故事 (大字版)
大修行者們真實深刻的生命故事當善根成熟之時——有緣的，必定相會！聖嚴法師將散見於經律中所記載的聖徒事蹟，蒐集編寫成一則則生動的故事。運用淺顯通俗的文字，將二千多年前的歷史人物描寫得生動真切，歷歷在目。這些曾經活躍於佛陀時代的聖徒故事，偉大而可敬。大修行者們的人生跌宕起伏，無論貧賤富貴，終得佛陀的度化，展現了佛法平等普化的智慧。他們的行誼，亦為後世學佛人的典範，使我們獲得啟發，開啟智慧解脫的大門。有緣的必定相會賴吒和羅 愚路尊者 薄福善來 鴦掘摩羅室利笈多 貧生童子 佛母摩耶夫人 聖妃耶輸陀羅佛的姨母 蓮華色尼 迦葉之妻 法與姑娘附錄一：摩訶迦葉附錄二：六群比丘
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$234
|
78折
叛逆中年
人到中年百事慌？怕變老、怕失業、怕離婚……，想要抓住青春的尾巴，卻找不到生命的出口。楊蓓教授認為中年是人生的第二個青春期，擁有叛逆的自由， 帶領我們一起重新檢視中年困境， 誠實面對中年功課，從中破繭而出， 做個有勇氣的中年人！中年是一個非常開放、非常自由，充滿各種可能的一個階段，如果仍覺得自己精神萎縮、體力不足等情況時，是誰綁住我們呢？是自己綁住自己。所以我對自己的中年是充滿希望的，為什麼？因為我覺得這是一個可以真正做自己的時刻，可是要達到做自己的階段，必須要先做很多的事，那些事是有意義、有價值的，可以幫助我們檢視過往的歷程。──楊蓓楊蓓教授不以「中年危機」看待中年問題，認為中年是充滿希望的，可以自由決定自己要的人生方向，這樣的叛逆便是自由的中年。叛逆中年的叛逆目的，不是為了抓住青春的尾巴，而是看清自己、接受自己、肯定自己，進而奉獻自己。本書透過五大篇章，讓我們以全新視野看待中年：「中年，我的世界在崩解」、「尋找生命的出口」、「中年的你，夠誠實嗎？」、「放下的幸福」、「人生中年最優美」。文章直探中年問題核心，提供多種檢視中年問題的方法，並分享豐富的實例故事。叛逆中年，讓我們有智慧放下過去！叛逆中年，讓我們有勇氣承擔未來！叛逆中年，讓我們活出不一樣的新中年！
作者簡介
楊蓓美國田納西大學教育心理與輔導博士。曾任東海大學社會工作系講師、國立中興大學法商學院學生輔導中心主任、國立台北大學社會工作學系副教授及系主任、法鼓大學籌備處副教授，現為實踐大學社會工作學系副教授、聖嚴教育基金會執行長。專長領域為：團體工作、團體動力與行動研究、家族治療、心理衛生、禪修與心理健康等，並擔任助人專業工作者之督導、訓練與諮詢多年。長年擔任法鼓山義工，著有《親密、孤獨與自由》、《自在溝通：人我互動，從心出發》、《交心：自利利他的助人法則》（法鼓文化）、《勇氣與自由》（心靈工坊）等書。
作者
NT$
$170
|
85折
人生489期：我的覺醒之路
我的覺醒之路佛（Buddha）的涵義是自覺、覺他、覺行圓滿的人，在《佛說八大人覺經》，佛陀教導我們八項「覺招」，從生活態度、處世智慧到出世解脫、行菩薩道，為我們鋪設了覺醒之路，只要按圖索驥，人人都能走向覺悟。在佛典故事中，因為佛陀的開導，鴦掘摩羅和長爪梵志分別從殺業與邪見中幡然醒悟。而現代社會裡的僧侶佩瑪．丘卓、恆實法師、詠給．明就仁波切，對生命產生疑情，展開自覺之旅。正在美國留學的常鐘法師、台視晚間新聞主播林益如、桃園法青呂誠章，則在日常生活裡，不斷地覺察、反省，繼而讓生命柳暗花明，呈現不一樣的風景。如何在逆境中接受考驗，並轉化逆境為增上緣？「手抄生活智慧」教您透過〈十大礙行〉長養道心。「世界佛教村」有暋法師再訪京都，熟悉的咖啡屋、餐館和寺院，物換星移，故友重逢別有一番滋味。「付法傳衣」的第一主角惠能，其個人生平、思想見解，乃至禪法主張，令人霧裡看花，誰真誰假？「打造禪宗的祖師」邀您一起探究六祖的傳奇身世。美好的一天【佛典篇】鴦掘摩羅、長爪梵志遇見佛陀 通往覺醒的大道【僧侶篇】佩瑪．丘卓、恆實法師、詠給．明就仁波切 打破生命疑情【分享篇】常鐘法師、林益如、呂誠章 重啟人生的覺醒之旅【手抄生活智慧】跨越修行障礙 〈十大礙行〉長養道心【世界佛教村】有暋法師再訪京都 故友重逢惺惺相惜【打造禪宗的祖師】誰真誰假？六祖惠能的傳奇身世
作者
NT$
$150
|
75折
漢傳佛教經典一本通：30本必讀經典入門
30本佛門祖師的必讀代表作像大師一樣思考人生，打通學佛思路！佛教經典深如海，茫茫書海該從哪一本讀起？天台宗，宜讀智顗大師《小止觀》，三論宗，宜讀吉藏大師《三論玄義》，法相宗，宜讀玄奘大師《八識規矩頌》，華嚴宗，宜讀法藏大師《華嚴金師子章》，禪宗，宜讀惠能大師《六祖壇經》，淨土宗，宜讀善導大師《觀無量壽佛經疏》……。讀書破萬卷，不如大師領路一本通！專研佛教經典的黃國清教授，精選佛門祖師的必讀代表作，解析大師經典中的思想精華，引領讀者優游於漢傳佛典的智慧之海，縱覽經典中蘊含的智慧寶藏。【融會貫通，走出難解的典籍迷宮】◇ 導讀漢傳佛典的開先河論著。◇ 導讀大乘八大宗的祖師代表作。◇ 探究大師們的時代背景、論著的思想特色和法門要旨，◇ 梳理漢傳佛教的思想簡史、大師們的時代脈絡。
作者簡介
黃國清國立中央大學財務管理碩士、中華佛學研究所畢業、國立中央大學中國文學碩士、博士。曾任南華大學宗教所所長，現職南華大學宗教所副教授兼唯識學研究中心主任、圓光佛學研究所兼任老師。研究領域包括初期大乘佛學、中觀思想、唯識思想、法華天台思想、華嚴思想、佛教生命教育、佛學與管理。著有《金剛經與藥師經的當代釋讀》、《真諦大師：漢傳唯識學先驅》、《星雲人間佛教與現代管理實踐》、《讀懂準提法門》（合著）。長年在海峽兩岸推動佛教學術論壇，弘講佛教經論，致力於傳統佛典的現代譯釋工作，期望將寶典轉化為易為現代人所理解的表達方式。
作者
NT$
$382
|
78折
拈花微笑
拈花示眾，迦葉破顏微笑盡虛空遍法界，皆在說最上大法本來，一個專精於禪修生活的人，不宜多涉人事及文字；雖然古代的偉大禪師們，多有道場以接眾安眾，並且通達經教以方便化眾，而像我這樣以推動佛教教育文化與禪修方法並重的人，實在不是傳統禪師的型範。雖然像日本禪宗史上的偉人道元及白隱，是兩位以多病知名的禪師，但絕大多數的禪者，確能予人以銅筋鐵骨、體魄健壯、山亭嶽峙的印象。而我個人，只因得到一些修持佛法的受用，往往能夠處於身心勞累而不厭煩，事雖多而心自寧，氣雖虛而不浮躁，體雖弱而不苦惱的狀態；常懷淨願而少惹私欲，成事不為己，失敗無所損。偶爾仍有煩惱習性在心中現起，幸而我時以慚愧心自勵，故能瞬息消逝。每以聖賢的心行自期，恆以悠悠的凡夫自居。禪宗固為頓悟法門，我的立場則講求層次分明，用以自警，勿以凡濫聖，勿以染亂淨，不得倒因為果而稱無上究竟，這也是我繼續出書的原因之一。因我要求自己的言論，務必要有經義及祖語的依據，雖然使用自己的文字工具，卻不敢僅以個人的禪修經驗來妄論佛法，此乃唯恐落於「離經一字，即同魔說」的情況而不自知。綜看本書，是以淺近的語文，表達常人都能看懂的佛法，由基礎的佛學常識，到專門的禪學思想，由一般生活中實用的禪學修養，到長期專修的禪修境界，做了層次化的介紹。 ——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$289
|
85折
禪的生活
在矛盾中求統一在來去之間超脫自在有一次，我在電視台接受訪問，被問起：「什麼是真實（reality）？」我說：「沒有這個東西，你不能找到它和抓住它。」但是我還是勸人到我這裡來聽講些關於真實的話，說不定你能發現那個東西。不過如果你一定要找那個東西，是沒有辦法找到的，最後一定會失望的。但你不去找它，即不知道真實是沒有的；所以雖說是沒有，還是要花一番苦工夫去找找看。所謂下了「踏破鐵鞋無覓處」的工夫之後，才會發覺「得來全不費工夫」的經驗是可貴的。本書將禪的精神，貼切著現實人間的實際生活來講，藉以疏導人生的苦悶與無奈，指出如何達成灑脫自在、積極進取的生活目標，鼓勵每一個人，都應從禪的修行及體驗中，級級提昇身心世界的品質。我寄望此書，能夠成為讀者們在人生修養方面的知音，也祈願此書是伴著讀者們共同修學佛法的益友。 ——聖嚴法師● 日常生活中根本沒有事，全是我在自言自語。● 戴了墨鏡看世界，連太陽也是黑暗的。若不能放下成見，就無法窺見禪門。● 如果不修行、不解脫，這夢便沒有醒的時候。● 一條蟲在地上爬，你看到牠是在爬，你的心不會跟著牠爬。● 任何事情照常發生，但你的心，不會跟著起動作、生分別，也不會留下任何事物的痕跡。● 每個人都有光。修行能使你的心力集中，心力愈是集中，光就散發得愈遠。
作者簡介
聖嚴法師（1930~2009年）
1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$289
|
85折
親密、孤獨與自由：關於人生的25道習題
在關係中成長，不再與自己玩遊戲敞開心胸擁抱別人，又能不失去自我、享受自我我們都跳著人際關係的探戈，如何踏出一進一退的完美舞步？楊蓓教授運用心理學與佛法上的知識與體悟，輔以生活周遭的輔導個案，帶領讀者進入心靈層面的剖析，帶我們探索愛、自由與孤獨的真諦。「表面是談心理學，功能則是透過心理學的層面，以佛學禪學的內涵，來為讀者排難解紛。」——聖嚴法師推薦序 ▌ 細膩解讀「親密」、「孤獨」、「自由」之間的微妙關係。▌ 深入剖析人際關係中的情緒與心理。▌ 融合心理學、佛法與個案研究，提供全方位的心靈提昇成長指南。▌ 實用性強，適用各年齡層及生活背景的讀者。
• 寂寞其實是一個機緣，讓自己可以看到自己的心常常是攀緣其外的。• 人們常把自己的心，散到四處去，散到角色行為裡頭去，讓自己成了四分五裂的人。• 當我們扮演自己的角色行為時，以為只要把外在角色扮演好就天下太平了，可是事實不是如此。• 當我們把自己丟出去讓別人來負責時，你放心嗎？• 操控，讓親密遠離。• 操控是有許多面貌的，它可以是如菟絲花般的依附，也可以是義正詞嚴的權威，更可以是永遠無辜的受害者。• 許多人原以為『操控』可以讓我們與人更親密，實則不然，操控只能在特定範圍之內達成人際互動，卻無法真正貼近心靈。• 親密關係本身其實就是一個修行的道場。• 真正的愛自己，是把自己的心一點一滴收回來，擁有自己。• 人一輩子都在學習如何與自己相處，這大概是最困難的一件事。• 即使一天二十四小時，僅有一分鐘時間可以安靜地想想：「我今天有沒有為自己做一點點事情？」那麼僅僅這一分鐘，就足以擁有自己。• 在這一分鐘裡，你可以誠實地告訴自己：「我和我自己在一起！」
作者簡介
楊蓓美國田納西大學教育心理與輔導博士。曾任東海大學社會工作系講師、國立中興大學法商學院學生輔導中心主任、國立臺北大學社會工作學系副教授兼系主任、法鼓大學籌備處副教授、華人伴侶與家族治療協會第二屆理事長、實踐大學社會工作學系副教授、聖嚴教育基金會執行長、董事。現任法鼓文理學院特聘副教授兼生命教育碩士學程主任、中華佛學研究所學術咨詢委員。專長領域為：團體動力與行動研究、家族治療、生命敘事、禪修與生命轉化等，並擔任助人專業工作者之督導、訓練與諮詢多年。著有《自在溝通——人我互動，從心出發》、《交心——自利利他的助人法則》、《叛逆中年》、《烽火家人——從原生家庭看自我成長》、《熟年真好》、《翻轉人生的禪機》（法鼓文化）、《勇氣與自由》（心靈工坊）等書。
作者
NT$
$196
|
85折
生死學中學生死
生是什麼？死是什麼？在生死之間，如何活得有意義？如果以一條線來譬喻，把兩端設定為生與死，重點不在兩邊，而是在中間這一段，我們要學的是如何好好地活、好好地生。專家一致推薦——惠敏法師 法鼓文理學院前校長黃達夫 和信治癌中心醫院院長 鄭石岩 心理學家楊定一 長庚生物科技董事長許禮安 台灣安寧照顧協會理事本書以開放性的角度，從生活化的體驗提供面對生死的種種可能性，引領讀著從中找到與建立自己的生死觀。因此，不同的讀者會因生命經驗與思惟習慣的差異，在本書中找到不同的解讀角度。透過十五個篇章，作者以互動式的討論，與我們共同探索生從何來、死往何去、應做何事？引領我們從死亡恐懼觀照自己，覺察出活著的意義。從中西哲學與宗教的生死觀，到對死後世界、前世今生的討論，粹選出研究的精華。並提供悲傷處理、安寧療護與緩和醫療、臨終病人的瀕死歷程、安樂死與告別式的處理方法與問題探討。關於生前死後的種種生死學課題，本書可說是「生死一本通」的實用好書。
作者簡介
辜琮瑜
‧學歷：文化大學哲學博士
‧現任：法鼓文理學院生命教育碩士學位學程副教授、法鼓山佛教基金會佛學弘講師、聖嚴教育基金會董事暨聖嚴佛教研究中心副主任、華點亮生命教育協會理監事
‧研究專長：生命教育、生死學、哲學實踐、禪學與禪修、對話與詮釋
‧曾任：法鼓文化《人生》雜誌主編、教育部生命教育學科中心諮詢委員
‧個人著作：《聖嚴法師天台教學系統之研究與建構》、《圖解心靈環保》、《聖嚴法師心靈環保學意義與開展》、《哪兒飄來這些雲》、《根本沒煩惱》、《聖嚴法師的禪學思想》、《活著活著就笑了》、《西藏密教之父──阿底峽尊者》
‧合著：《生死美學》、《哲學與人生．生命的安頓》
作者
NT$
$357
|
85折
正在載入更多商品......
