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日日好小方巾卡片組 | 平安（桔）一條方巾，一畝福田安身安心，日日是好日「經常保持身心的健康，隨時運用佛法的觀念和方法調整自己，與他人和諧相處，那麼每天的生活就會如禪宗祖師所說的『日日是好日』。」 —— 聖嚴法師《法鼓山的方向：弘化》每天洗手、擦汗、用餐，這些習以為常的生活片刻，都可以是修行的起點；透過攤平、摺疊方巾的簡單動作，讓專注力回到眼前當下，拭去塵勞，回歸內心的清淨。「日日好方巾卡片組」共 8 款設計，附贈法鼓山典藏卡片，陪伴您時時拂心塵，隨處安心、隨處自在。實踐心靈環保的清淨生活擦拭吸水好乾爽：出門在外隨身攜帶，洗手、流汗後立即擦乾，減少使用擦手紙，愛護地球資源。喝水用餐好莊嚴：在喝水與用餐時，作為茶杯墊或包覆環保餐具，方便隨時吸水與擦拭，保持清淨莊嚴。防塵蓋布好整潔：下班離開辦公室時，蓋在電腦鍵盤上或是話機上，防塵又整潔。領巾保暖好安定：在外上課、參加禪修時，可作為領巾、小披肩，幫助肩頸保暖，安定自在。產品特色 100%純棉，觸感柔軟，顏色淡雅沉靜。全系列共 8 款，包含大、小方巾兩種尺寸（大方巾約50x50公分、小方巾約30x30公分）。附贈典藏卡片，可作為桌面擺飾或祝福賀卡，為自己與親友送上一份安定的祝福。無偶氮、無甲醛、無螢光劑，全程臺灣生產製造。【大方巾系列 4款】法鼓山特色建築物圖樣，清淨莊嚴法華鐘（桔）金剛經牆（紫）水月道場（藍）法鼓山大殿（灰）【小方巾系列 4款】平安、幸福、自在、智慧，正念安定平安（桔）幸福（紫）自在（藍）智慧（灰）產品規格．內容：桔色小方巾一條+典藏卡片一張．材質：100%棉、紙卡．尺寸：約 30x30公分 ±0.5% (不含包裝)．重量：約 11.5公克 (不含包裝)．產地：全程臺灣生產製造注意事項．請使用中性清潔劑，不可漂白．洗後皺摺狀為棉紗布特性．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準

NT$ $88

18K橫線筆記本｜和樂無諍產品特色．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．封面紙頁裁圓角不翹頁。產品規格．尺寸：約 17 x 25.8公分．封面材質：麗綺紙．內頁紙張：畫刊紙／橫線／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。

NT$ $55

18K橫線筆記本｜衣福產品特色．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．封面紙頁裁圓角不翹頁。產品規格．尺寸：約 17 x 25.8公分．封面材質：麗綺紙．內頁紙張：畫刊紙／橫線／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。

NT$ $55

18K橫線筆記本｜大悲心起「大悲心起」是什麼意思？其實，法鼓山從開山開始，就是觀世音菩薩道場，就是要學習觀世音菩薩的大慈大悲、千手千眼。《心經》是觀音法門，《楞嚴經》也是觀音法門，而禪宗的開悟、見性，悟前要發大慈悲心、大菩提心，以及悟後度眾生，這些都是觀音法門。 —— 聖嚴法師產品特色．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．封面紙頁裁圓角不翹頁。產品規格．尺寸：約 17 x 25.8公分．封面材質：麗綺紙．內頁紙張：畫刊紙／橫線／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。

NT$ $55

18K空白筆記本｜沙彌與小狗產品特色．可作為記事、寫作、繪畫等用途。．車縫線裝訂不易掉頁，方便攤平書寫。．封面紙頁裁圓角不翹頁。產品規格．尺寸：約 17 x 25.8公分．封面材質：麗綺紙．內頁紙張：畫刊紙／空白／64頁．產地：臺灣製造注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。

NT$ $55

小止觀講記(大字版)

作者

釋繼程

修行，不是把心安靜下來就夠了，還要保持清楚的觀照。止觀入門＋實修指南＋日常落實長銷經典，當代解讀《小止觀》實修首選專書。《小止觀》是「東土釋迦」智者大師介紹天台宗的修行方法——止觀法門的著作，原只是寫給他俗家兄長，讓他便於入門的小書，沒想到因其精巧扼要、內容豐富，反而讓許多初學者大大地受用，因而廣受歡迎。本書是繼程法師解說《小止觀》要點的集結，內容包括修習的準備工夫、正式程序、善根或不善根顯發的處理、魔境的對治法、身心問題的療癒方法，以及所證果位等。讀完本書後，即能對這套漢傳佛教中最有條理、最有系統的修行法門，獲得完整的初步了解。「要使智慧與生命融合為一，可以通過止觀法門的修持而證得。」——繼程法師平常我們用功，常常不是「止」得過分（偏於默與昏沈），就是「觀」得過分（偏於散心與妄想）。其實，止與觀不是二選一，而是可以相輔相成的修行功夫。天台智者大師所著《小止觀》，又稱《童蒙止觀》，雖被視為止觀入門之作，內容卻蘊含極高的實修價值。全書組織嚴密、條理分明，從修行前的準備、用功的方法，到止觀法門的實踐，為行者建立一套清楚而完整的修行基礎。繼程法師長年教授禪修，以《小止觀》為靜七課程的重要教材，將經典教理與自身禪修經驗相互融會，帶領讀者理解止觀法門的修行原則，也關注禪修過程中身心狀態的實際變化。禪定是修行的重要基礎，但修定並非只是追求一念不動；在安定的心中，仍要有清楚的觀照。《小止觀》所談的「方便」，重點不在拘泥於古代的方法，而在掌握修行的根本原則。時代可以不同，生活環境可以改變，但修行的核心不變。掌握原則，方法才能靈活運用，止觀也才能真正落實於現代生活。從穩定身心、培養定力開始，進一步發展觀照的智慧，無論未來修習參話頭、念佛或其他法門，都能打下更穩固的基礎。本書不只談靜坐與禪定，更進一步說明如何在安定中保持明覺，如何將止觀的功夫帶入行住坐臥與待人處事之中，讓佛法不只是書本上的知識，而能真正與生命相應。【推薦閱讀】．想學習禪坐、靜坐，或初次接觸止觀法門的初學者。．想深入理解智者大師的《小止觀》，深化止觀功夫的行者。．參加禪七、靜七或密集禪修課程，需要系統性實修指引的讀者。．想安定身心、提升日常觀照力，將佛法從「懂道理」落實到「生命實踐」的讀者。作者簡介釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提：淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊：禪修的觀念與方法》、《練心工夫：精進禪修指引》、《禪修指要：六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關：僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引：漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心：佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修？：大乘禪波羅蜜修行指引》、《問禪：繼程法師的十二堂禪修課》、《打坐：入門60問》、《無敵金剛：金剛經的生活實踐》，並創作現代佛曲歌詞逾四百首。

NT$ $390 | 78折

【抄經本】準提神咒平安鈔經組合（4本入）準提菩薩又稱準提佛母，為三世諸佛之母，〈準提神咒〉被尊為「神咒之王」，延壽護命，感應至深，恆護一切眾生！透過抄寫〈準提神咒〉，必能與準提菩薩心心相印，體會平安鈔經的菩提心。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫179遍〈準提神咒〉。鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。鈔經上手好容易 Q：「鈔經」？還是「抄經」？「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。 Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。 Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。 Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。

NT$ $108 | 77折

【抄經本】藥師咒平安鈔經組合（4本入）修持藥師法門可以獲得諸佛護念、諸天護持，得到「長壽」、「富饒」、「官位」、「兒女」四種福報，並免除各種怖畏、橫死、產難等，療癒病苦、福壽延年。透過抄寫《藥師咒》，必能與藥師佛心心相印，體會平安鈔經的療癒福德。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫107遍《藥師咒》。鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。鈔經上手好容易 Q：「鈔經」？還是「抄經」？「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。 Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。 Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。 Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。

NT$ $108 | 77折

【抄經本】八十八佛大懺悔文平安鈔經組合（4本入）以覺行圓滿的諸佛為典範，抄寫八十八尊佛的名號和懺悔偈頌，在禮佛與懺悔中，懺罪除障、平安消災！透過抄寫《八十八佛大懺悔文》，必能與諸佛心心相印，體會平安鈔經的懺悔福德。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫4遍《八十八佛大懺悔文》。鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。鈔經上手好容易 Q：「鈔經」？還是「抄經」？「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。 Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。 Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。 Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。

NT$ $108 | 77折

【抄經本】慈雲懺主淨土文書法鈔經本以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。〈慈雲懺主淨土文〉內容僅177字，非常簡明而又充分，非常懇切，也非常感人。修行淨土法門的人，能夠把這段迴向文背熟，不斷地反覆使用也就夠了。聖嚴法師講〈慈雲懺主淨土文〉：〈慈雲懺主淨土文〉全文的大意是說：我們要一心一意的皈依和嚮往西方阿彌陀佛的極樂世界。願阿彌陀佛用清淨的、慈悲的、智慧的光來照著我，而且用佛的慈悲誓願力來攝受我。我現在以正念分明來稱誦阿彌陀佛如來的名號，乃為了行菩薩道，為了求生西方的彌陀淨土。因為阿彌陀佛在過去因地中，曾經發過這樣的本誓弘願說：「如果有眾生希望生到我的淨土來，只要他的心非常懇切，而且有信心，僅僅憑著十念，就可以生到我的極樂世界來。如果不能往生我國的話，我便不會成佛。」這一段是依阿彌陀佛在《無量壽經》裡所說四十八願的第十八願文而來。下面接著說：依我這樣念佛的因緣，就能夠進入阿彌陀佛如來的大弘誓願海中；而承蒙阿彌陀佛的慈悲願力，能夠使我的一切罪業全部消除，善根福德因而增長。到臨命終時，讓我自己預先知道，在什麼時候我要往生西方。並且在臨命終時，但願我的身體沒有病苦，而我的心在那時候，也不要對這個娑婆世界所有的人、事、財物放不下；心意不會顛三倒四，就如進入禪定一樣。在那個時候，但願阿彌陀佛以及大勢至菩薩、觀世音菩薩，還有無量的聖眾，也就是無量的菩薩和聲聞羅漢，都到我的面前。阿彌陀佛的手上拿著金色的蓮臺來迎接我，在一念之間，我就生到了極樂世界的佛國淨土。到了極樂世界之後，我就是蓮花化生，在蓮花開放的時候，就見到阿彌陀佛，聽到佛為我說最上乘的佛法，頓時讓我開悟佛的智慧，而又能夠讓我去廣度眾生，早日圓滿菩提悲願，成就佛的悲智，也就是能夠成佛了。（節錄）「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師產品特色：．「丹青妙法鈔經系列」以大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。．禪宗、淨土妙法雙備，加上聖嚴師父相關開示，不只鈔經，更透徹涵義。．60單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。．名家曾中正先生傾心撰寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。．單本可抄寫60遍《慈雲懺主淨土文》。鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。鈔經上手好容易 Q：「鈔經」？還是「抄經」？「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。 Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。 Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。 Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。

NT$ $272 | 85折

大悲心經典御守｜楞嚴咒〈楞嚴咒〉，出自《大佛頂首楞嚴經》卷七，若能至誠誦持此咒，則一切水火、咒詛、魘蠱毒藥等皆不能加害，並可獲得種種功德果報。產品規格．內容：御守1個、内附紙製小經文-楞嚴咒．材質：純棉印花棉布，純銅金屬片，中國結．御守尺寸：2.8 x 3.5公分．產地：臺灣保養方式．本品以手工製作，手感細緻，請避免彎折，勿以水清洗。注意事項．因每批御守製作關係，每個御守花色各有不同，商品示意圖謹供參考，請以實際供貨為準。

NT$ $120

大悲心經典御守｜典藏組合（10款入）．〈藥師經〉大悲心經典御守誦讀《藥師經》，並且受持「藥師琉璃光如來」名號，即得消災除難、福壽康寧等現世利益，亦可得生淨土，得大安樂。．〈普賢行願讚〉大悲心經典御守《普賢行願讚》出自《華嚴經》，普賢菩薩以大悲行為立足點，以大弘願為總方向，為佛教徒實踐菩薩行的模範，功德願力不可思議。．〈心經〉大悲心經典御守《心經》是流傳最廣的一部大乘經典，雖然僅有二百六十個字，卻是最精要的佛法概論與修行的指南，時時持誦以法修證，能得般若智慧。．〈普門品〉大悲心經典御守《觀世音菩薩普門品》出自《法華經》，至誠讀誦《普門品》，學習觀音精神，能與觀音菩薩感應道交，得到觀音菩薩的加持。．〈楞嚴咒〉大悲心經典御守《楞嚴咒》，出自《大佛頂首楞嚴經》卷七，若能至誠誦持此咒，則一切水火、咒詛、魘蠱毒藥等皆不能加害，並可獲得種種功德果報。．〈阿彌陀經〉大悲心經典御守《阿彌陀經》描述阿彌陀佛極樂國土的依正莊嚴，若能一心不亂持誦阿彌陀佛聖號，必得往生淨土，解脫一切苦厄。．〈大悲咒〉大悲心經典御守《大悲咒》是觀音菩薩為救度眾生而在佛前誦出的咒語，持誦《大悲咒》，能夠消除罪障、遠離病難，得到觀音菩薩的慈悲護念。．〈梁皇寶懺〉大悲心經典御守《梁皇寶懺》，又名《慈悲道場懺法》，素有「懺王」的美譽。虔誠禮拜《梁皇寶懺》能夠懺除業障，清淨自心，成就殊勝功德。．〈金剛經〉大悲心經典御守《金剛般若波羅蜜經》，在中國受到普遍而持久的重視，文字簡練優美，極富有哲理思惟，一心持誦能夠去執著、斷虛妄，得大智慧。．〈地藏經〉大悲心經典御守《地藏菩薩本願經》是佛門孝經，闡明地藏菩薩救度眾生的大悲願力和孝道精神，持誦本經，有許多不可思議的功德利益。產品特色．手工中國結，搭配圓潤的天然石，配色雅緻，款款不同。．御守正面繫有蝕刻經文名稱的純銅片，金色莊重，質感莊嚴。．內藏水陸道場各壇主誦經文的小經書，時時感染佛典的慈悲願力。．限量發行，歡迎典藏結緣。產品規格．材質：印花棉布 (每款含：不同花色御守、搭配不同中國結及經典銅片吊牌）．尺寸：約 2.8 x 3.5公分保養方式．本品以手工製作，手感細緻，請避免彎折，勿以水清洗。注意事項．因每批御守製作關係，每個御守花色各有不同，商品示意圖謹供參考，請以實際供貨為準。

NT$ $990 | 83折

大悲心經典御守｜金剛經《金剛般若波羅蜜經》，在中國受到普遍而持久的重視，文字簡練優美，極富有哲理思惟，一心持誦能夠去執著、斷虛妄，得大智慧。產品規格．內容：御守1個、内附紙製小經文-金剛經．材質：純棉印花棉布，純銅金屬片，中國結．御守尺寸：2.8 x 3.5公分．產地：臺灣保養方式．本品以手工製作，手感細緻，請避免彎折，勿以水清洗。注意事項．因每批御守製作關係，每個御守花色各有不同，商品示意圖謹供參考，請以實際供貨為準。

NT$ $120

鋁合金御守｜大悲咒-淨瓶造型陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」。持了它，即可不失善念，不起惡行。它是諸佛菩薩修持得果的心要，也是他們獨特的精神密碼，日日持誦，長久薰修，自然能與諸佛菩薩「感應道交」。產品特色．鋁合金御守可旋開，內含一卷大悲咒。．大悲咒，無論祈求遠離病苦、長壽豐饒、智慧通達，乃至於圓成佛道，願心都能成滿。．精巧別緻，霧面的金屬質感，是兼具修行提醒的小吊飾，也是充滿祝福的伴手禮。產品規格．內容：鋁合金吊飾1個（內含1卷大悲咒）．顏色：香檳金．材質：鋁合金陽極處理、銅珠鍊、橡膠圈、紙．重量：吊飾加珠鍊約 6.3公克（不含包裝）；含包裝約 18.4公克．尺寸：總寬約 1.3 x 總高約 4公分（不含鍊長）；銅珠鍊長度約 12.7公分．產地：臺灣製造注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請小心輕放，不可重壓。

NT$ $200

鋁合金御守｜楞嚴咒-水滴造型陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」。持了它，即可不失善念，不起惡行。它是諸佛菩薩修持得果的心要，也是他們獨特的精神密碼，日日持誦，長久薰修，自然能與諸佛菩薩「感應道交」。產品特色．鋁合金御守可旋開，內含一卷楞嚴咒。．楞嚴咒，咒中之王，能使所造重業消散滅除，恢復戒根清淨。．精巧別緻，霧面的金屬質感，是兼具修行提醒的小吊飾，也是充滿祝福的伴手禮。產品規格．內容：鋁合金吊飾1個（內含1卷楞嚴咒）．顏色：藍色．材質：鋁合金陽極處理、銅珠鍊、橡膠圈、紙．重量：吊飾加珠鍊約 5.4公克（不含包裝）；含包裝約 17.5公克．尺寸：總寬約 1.4 x 總高約 2.5公分（不含鍊長）；銅珠鍊長度約 12.7公分．產地：臺灣製造注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請小心輕放，不可重壓。

NT$ $200

鋁合金御守｜藥師咒-種子造型陀羅尼，即「咒」，又稱為「總持」，意思是「持善不失，持惡不起」。持了它，即可不失善念，不起惡行。它是諸佛菩薩修持得果的心要，也是他們獨特的精神密碼，日日持誦，長久薰修，自然能與諸佛菩薩「感應道交」。產品特色．鋁合金御守可旋開，內含一卷藥師咒。．藥師咒能消災延壽，得到身心健康；願眾生皆能遠離病苦，安樂自在。．精巧別緻，霧面的金屬質感，是兼具修行提醒的小吊飾，也是充滿祝福的伴手禮。產品規格．內容：鋁合金吊飾1個（內含1卷藥師咒）．顏色：橘色．材質：鋁合金陽極處理、銅珠鍊、橡膠圈、紙．重量：吊飾加珠鍊約 6.3公克（不含包裝）；含包裝約 18.3公克．尺寸：總寬約 1.5 x 總高約 2.4公分（不含鍊長）；銅珠鍊長度約 12.7公分．產地：臺灣製造注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請小心輕放，不可重壓。

NT$ $200

「藍晶石+紫水晶」念珠（6mm／108顆）心安平安，一串念珠，陪你日日安心在忙碌與紛擾之中，總需要一份讓心靜下來的力量。念佛時，一珠一念，安住當下；生活裡，一呼一吸，回歸內心的平靜。當指尖輕撥念珠，一句句佛號，也在梳理紛亂的心；每一次持誦，都為自己與家人帶來平安的祝福。不論念任何一尊佛號或菩薩聖號都一樣，念佛要一門深入地念，不要常常改變，開始時念哪一尊佛號，就一直繼續地念。念佛有二種方式： 1. 散心念：沒有計數地念，縱然一邊念佛一邊打妄想，但是念久了，妄想自然會減少。散心念佛不需固定的時間，只要是不在動腦思考，隨時隨地都可以念佛。一旦遇到颱風，可以念南無阿彌陀佛，中東發生戰亂，也念南無阿彌陀佛。散步時念，開車時念，做日常工作如洗衣、煮飯、掃地時，也可以念。2. 專心念：手持念珠，計算數字，就是專心念。念一句阿彌陀佛，撥一下念珠，數一，再念一句……，數二……，念到十，再重新從一開始，這是專心念佛。 ——摘自：聖嚴法師《法鼓山的方向：萬行菩薩》產品特色．細緻6mm珠徑，握持輕巧舒適．清透藍晶石搭配紫水晶，呈現沉靜淡雅氣質．珠色柔和，帶著樸實安穩的質感，適合長時間持誦與隨身陪伴適合情境．提醒自己每日念佛持誦．給父母長輩的平安祝福．送給正在經歷壓力或轉折的人．給自己的安心隨身配飾產品規格．材質：藍晶石 6mm x 108顆 / 紫水晶 x 13顆 / 304不鏽鋼平安飾片x 1片．線材：蠶絲線 (人造合成纖維)．重量：約 48公克．產地：原料：巴西／製造地：臺灣．包裝：一只入注意事項．請勿撞擊及重摔．天然寶石有結晶紋路或共生礦，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象．結繩為消耗材，斷繩請自行更換．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主正確使用念珠戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》

NT$ $4,980

聖嚴法師教默照禪 (大字版)

作者

聖嚴法師

默照禪，為身處世間紛擾的大眾，提供了一個究竟的出路。初學或對默照禪法有興趣者，這是最完整的讀本。已有禪修經驗的讀者，時時重溫祖師語錄和法師精妙的講解，更能在解惑與陪伴中，引領您精進修行。願讀者得到清朗與寧靜，直至本地風光。【默照禪法】——聖嚴法師默照禪法是最容易用的修行方法，不需要像修次第禪觀那樣，一個次第一個次第地修。但是，默照禪法的功能是涵蓋著次第禪觀的。其內容非常直接，用的方法也非常簡單，只要掌握著不把自我意識的執著心放進去，說：「我好討厭、我好喜歡，這個真麻煩、那個真有趣⋯⋯。」不要有這些分別執著心，只是在運作、在活動，知道正在發生什麼狀況，並且恰如其分地正在處理這些狀況。不做瞻前顧後的妄想思索，當下是什麼便是什麼，那就跟本來面目相應了，這就是默照禪。心中無事，不受干擾——很多人都生活在夢裡默，是不要將一切現象，當成與你有關係，所以任何現象不會干擾到你，這就是「放捨諸相」。日常生活中的待人接物，行住坐臥，都還是有的，不是什麼事都不必做了，而是心中沒有什麼事可以讓自己牽掛的，所以默照，是承認一切都有，如果忽略現象的有，那就沒有照了。禪法是心法，主要的意思是心中不會受到任何事情干擾。一般人總是思前想後，不斷回憶著過去，總覺得許多機會沒有好好把握，或念著曾經做過的事、發過的財、出過的鋒頭；這一生不是在悔恨，就是在陶醉之中度過。要不然就是憂慮擔心著未來會發生什麼狀況，或者事情未到，就提前高興著美夢成真。夢，在想像之中總是太過美好了，很多人都是生活在夢裡，但是，一些空洞的夢想，對心理是負擔，對時間則是浪費。所以要「放捨諸相，休息萬事」，讓我們在用方法時只有「當下，當下……」，有了任何經驗就是「放下，放下……」，同時不斷地繼續用方法。這個方法練好的話，在日常生活中是很有用的。不論是夫妻吵架，或者跟長官、同事之間有衝突，都是清清楚楚，應該怎麼做就怎麼做，但是心不會產生痛苦、怨恨、混亂、煩惱。（摘錄）【解構時代的重新建構之道】——楊蓓推薦序這不是一個安靜的時代，紛亂歧異、亢奮低迷......，太多的衝擊，讓現代人壓力叢生。默照禪法，為這個亂世提供一個究竟的出路。本書除了介紹默照禪的方法之外，更重要的是師父用各種角度的說明、譬喻，來協助禪眾掌握修習默照禪的態度，而這種態度的本身，即是默照、即是空觀。例如：「不除妄想，不求真」；一旦有了「除」或「求」的念頭，都與默照不相應，於是修行，不求開悟，也不害怕開悟。修行的時候，就只剩下單單純純的「默」與「照」，矛與盾都放下了，只剩下方法；到頭來，連方法也不見了。這讓我想起師父對空觀的闡釋：「不偏左，不偏右，也不執中。」這種態度，正是默照的處世智慧，也是現代人自心困頓的解脫之道。有人會說，這樣的處世智慧太難了，要何時才能修成？師父用幽默的譬喻告訴眾人：動物因為沒有前念、後念，所以對「當下」最敏銳，因此，常能預知災難的來臨。所以連「太難了」這一念都是妄念。不論修行或日常生活，如能法住法位，何來「偏」與「執」呢？（摘錄）☆ 聖嚴法師教默照禪# 默照禪的修行方法與階段、關鍵與問題# 禪修之真實情境的回應# 日常生活中的默照# 長蘆宗賾〈坐禪儀〉講要#《宏智禪師廣錄》、〈坐禪箴〉講要作者簡介聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

NT$ $272 | 85折

Best Wishes For You 萬用卡｜米黃色產品特色．燙金立體浮雕白描佛手設計．設計簡單、大方．適合各種場合送禮表達心意產品規格．內容：卡片一張（附卡片封套）．尺寸：10.5 x 15公分注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。

NT$ $45

Best Wishes For You 萬用卡｜紫芋色產品特色．燙金立體浮雕白描佛手設計．設計簡單、大方．適合各種場合送禮表達心意產品規格．內容：卡片一張（附粉色卡片封套）．尺寸：10.5 x 15公分注意事項．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。

NT$ $45

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