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一路念佛到中土：梵唄史談
三皈依、大悲咒、阿彌陀經的梵唱是如何跨越了世界屋脊，從佛國印度來到中國，並且響徹於今日台灣的市井街巷。梵唄，雖然是法會佛事中的唱誦，卻也是寄託慈悲關愛最深情的聲音。佛菩薩時時刻刻要把這祈求的心聲，加持護祐到生者和往祖。作者以發乎情，立足於史的研究方法，並親赴日本蒐集資料，完成這部梵唄史談，翔實推論出梵唄在印度佛教的梗概，以及傳入中土後的流變。書中論及佛陀的音樂態度，以及為度眾生行「方便法」而有鼓勵的政策；至佛滅後，信徒興起供養佛塔，歌樂讚佛。迄東漢時期，佛教傳入中土之後，廣譯經典，並創制漢語梵唄。在作者的論述當中，認為中國佛教梵唄實則歷經了三次重要的改變，而有今日法會梵唄所呈現的聲明音容。
作者
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菩提清音：靈山古韻佛曲經典-CD
一心聽佛 經典唱讚與佛樂的淬練之聲 精選1990年代發行至今，全球熱銷逾百萬張的經典佛教樂曲。 「佛號禮讚」收錄流傳最廣、最普世的經典唱讚，一聲一佛，領略殊勝智慧； 「古韻清音」以東方傳統樂器詮釋，曲風多元的創作佛曲，清靈妙音滌盡塵囂。 無論禮佛誦經、修持靜心，都能自在聆聽，法喜滿心。 佛教傳入已近兩千年，對中國的文化歷史產生很大的影響。佛教音樂在中國歷史上亦稱作梵唄、梵音、唱導、俗講音樂、變文、讚、偈、佛曲等。 最初起源於公元二世紀，中國佛教徒模仿古印度梵腔曲調，創作了讚唱佛菩薩的頌歌（佛教中稱「梵唄」，「梵」意為清淨，「唄」指讚頌），伴奏樂器主要用法器和管樂器。 歷代以來，佛教音樂的形式與內容多有變化。從敦煌壁畫、石窟雕塑及佛教聖地保存下來的經典宗卷中，可以找到佛教音樂的歷史痕跡。如《法華經．方便品》中有這樣的記載：「若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養，皆以成佛道…」。這些生動的圖像資料和文字記載，以及寺院現存的梵腔，為當今整理、研究中國佛教音樂提供了依據。 此次選輯的佛曲音樂，有鮮明地方色彩和民族性的創作曲，也有取材傳統曲牌元素編寫的作品，以名山古寺為題，形式與內容豐富而多彩。
Disc1 佛號唱讚Disc2 佛曲演奏
編曲/作詞
演奏：上海梵樂團、上海華夏民族樂團、上海電影樂團／指揮：王永吉、張鴻翔
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電子雜誌 | 人生298期：唱出心中的佛
唱出心中的佛對佛教徒來說，梵唄是修行生活中重要的一環，透過和眾唱誦法義，輔以莊嚴的儀軌，將覺悟大智鐫刻於我們的心靈深處，來解脫六根沾染俗塵的苦果。佛陀讚許音聲具旋律感且清淨的梵唄有五種優點：「身體不疲累、記憶不忘記、心不疲勞、聲音不沙啞、易解經文之意。」這次《人生》專題將帶領讀者走覽印度、漢傳、南傳與藏傳四個佛教圈之不同的梵唄特色，以及教導梵唄的正確方法與不可不知的小叮嚀，和深入介紹台灣梵唄的獨特風貌。曾於2003年9月來台，與法鼓山創辦人聖嚴法師舉行一場「無名問無明」座談的功夫皇帝李連杰，本期將有相關他近幾年開悟的心境側寫。坐落於花蓮歷史舞台幾近百年的日式佛寺慶修院，五年前開始受到重視，藉由觀察它的重生過程，我們看見了國內佛寺古蹟維護一些值得思惟的問題。尋訪美國文豪梭羅的足跡之旅，單德興老師在此劃下詩意句點。
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