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【抄經本】般若波羅蜜多心經 書法鈔經本
以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。
《心經》在所有的佛經之中，是文字最精簡，組織最嚴密，內容最豐富的一部經，我們既可以因它而理解佛法，深造自得；也可以把它當成修行的法門來用功；更可以為求感應而虔心持誦。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「丹青妙法鈔經系列」以大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。．260字的《心經》是最精要的佛法概論，收錄聖嚴師父開示，不只鈔經，更透徹涵義。．60單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。．名家曾中正先生傾心撰寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。
所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。
鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
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$255
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85折
人生506期：來觀音道場，學觀音法門
來觀音道場 學觀音法門
2005年，法鼓山世界佛教教育園區落成啟用，聖嚴法師題下：「來法鼓山觀音道場，參北臺灣第一聖地。」以大悲心起，奠定觀音道場基石。2025年，落成開山二十週年，法鼓山邀您一起跟著聖嚴法師體驗觀音道場，行走林間，聽溪、觀水、觀風，體驗耳根圓通，感受慈悲無畏；即景修觀，開啟自性寶山。
園區坐落三尊觀音聖像——開山觀音、祈願觀音與來迎觀音。不僅是藝術造像，更承載了聖嚴法師的願心與修行法門，讓我們一起來聽觀音的故事。法師曾說觀音法門有四個層次：念觀音、求觀音、學觀音和做觀音，常惺法師、溫景發、吳錦如分享如何學做觀音的化身，將慈悲願力轉化為現代生活中的智慧與力量。
「農禪好時光」從2017年開始，每年11月舉辦的「水月禪跑」，如今已是農禪寺年度傳統，也是許多禪修者、跑步者期待的年度聚會，但禪跑跟一般跑步有何不同？「與技術長有約」近來「護國神山」成為熱門話題，廣達技術長張嘉淵以「新的攀登者」視角導讀紀錄片《造山者─世紀的賭注》，回應集體記憶，並分享他對未來「造山」之路的思索。
聖嚴法師帶您體驗觀音道場【與觀音有約】觀音菩薩一路的守候 聖嚴法師真心有感 【觀音的故事】認識法鼓山園區的三尊觀音 【修觀音法門】常慧法師引導耳根圓通 開啟大悲心【學觀音的人】釋常惺、溫景發、吳錦如 願做觀音的化身【農禪好時光】水月禪跑 跑出最不平常的平常心【與技術長有約】《造山者》說什麼？ 技術長張嘉淵談護國神山
作者
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$190
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95折
大寶山布提袋
法鼓山落成開山20週年限定，數量有限，售完即止。
走進大寶山心靈環保 自在隨行
產品特色．仿帆布素材環保實用。．附手圈吊飾，可吊掛衣物，亦可拆下當吊飾使用。
產品規格．內容：仿帆布提袋+大寶山吊飾-1組．顏色：綠色．材質：100%聚酯纖維．尺寸：袋身：約 29 × 35 × 5公分 提把：寬 3 × 55公分．重量：約 155公克 (不含包裝)．產地：臺灣製造
洗滌方式．可水洗。．勿乾洗、勿漂白、勿熨燙、勿烘乾。
注意事項．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．商品出售若已剪標或洗滌恕無法接受更換。
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$268
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84折
人生505期：喫茶去
喫茶去
「喫茶去！」這句來自趙州禪師的話，是禪宗公案中流傳最廣的不朽名句。語意看似簡單而深邃，不僅點出禪不離日常生活，也反映了茶在中國文化，尤其寺院生活中的特殊地位。
以趙州茶公案為引，了解茶的發展史，以及從禪門語錄、公案故事出發，赴茶湯會，聽祖師說一席茶話；中華佛研所所長果鏡法師教我們參茶事公案，探討「喫茶」的啟悟契機。日本京都大學博士有暋法師分享自己學茶的體悟，在一盞茶中，開啟與自心的對話。茶又教了茶藝老師孟巧鳳什麼人生智慧？節奏緊湊的現代生活中，若能從喝茶開始，練習慢下來、靜下來，回到當下，或許也能從茶香氤氳間，嘗出禪的智慧與清涼。
「默照禪七開示」是聖嚴法師的西方法子查可．安德列塞維克，睽違七年後，再度來臺帶領默照禪七，指導禪七用功的三大關鍵，由此體會「無法之法」的旨趣，以及在日常的妙用。「手抄生活智慧」念佛如何老實？蓮池大師提醒我們，不標新立異，不求外道邪師，明信因果，老實持戒，即是踏實修行人。
茶中有禪
【秒懂茶文化】一片葉子背後的故事 不可不知的茶知識 【與祖師喝茶】赴茶湯會 聽一席茶話 【讀茶事公案】請喝一碗茶 果鏡法師教你參公案【喝茶的人】有暋法師、孟巧鳳 從茶體悟人生智慧
【默照禪七開示】西方法子查可指導 禪七用功的三大關鍵【手抄生活智慧】念佛如何老實？ 明信因果、老實持戒
作者
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$190
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95折
【抄經本】觀世音菩薩普門品 書法鈔經本
以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。
觀音菩薩尋聲救苦，能現千百億化身，度脫一切眾生。凡遭逢險境，至心抄寫〈觀世音菩薩普門品〉，將遠離急難，吉祥如意。「只要稱念觀世音菩薩的名號，就能夠有苦的離苦、有難的離難、有災的消災，有求必應，這就是觀世音菩薩的普門示現。」
聖嚴法師說〈觀世音菩薩普門品〉：「為《法華經》第二十五品，因為受到普遍的重視、流通和讀誦，所以又以《觀音菩薩經》為名單行成冊。這部經從高深的層面來看，極富有哲理，從其簡易面看，又是非常易懂、人人都可接受的經典。」
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「丹青妙法鈔經系列」以大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。．收錄聖嚴師父開示及〈觀世音菩薩普門品〉題解，不只鈔經，更透徹涵義。．單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。．書法家陳一郎老師傾心撰寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。
所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。
鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
書法家簡介
陳一郎單名還，號懷一。1964年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
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$298
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85折
【抄經本】金剛經 書法鈔經本
以恭敬的心，專注鈔寫經文一部，是生活中最靜謐、幸福的時光。
《金剛經》是最容易開啟智慧的經典，力如金剛能破一切煩惱。當心力脆弱時，至心抄寫《金剛經》，能帶給人無畏的信心，勇度難關；放下恐懼、貪戀、執著，降伏一切煩惱，終可達至福慧圓滿，與金剛智慧心相印。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「丹青妙法鈔經系列」以大開本製作，讓您一次全覽經文總貌，並方便拜經修持。．收錄聖嚴師父開示及題解，不只鈔經，更透徹涵義。．單張裝訂成冊，可180度攤平書寫，讓您一次一張完整書寫經文，資聚殊勝功德。．書法家陳一郎老師傾心撰寫經文，讓您也能臨摹出一手好字。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。
所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。
鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
書法家簡介
陳一郎單名還，號懷一。1964年生於臺灣桃園，依歸書法，至誠如一。曾任美術插畫十載，後學書中國美術學院；返臺依杜忠誥先生「心靈開顯——放鬆、藝道合參——專注」的書學心要，並進修臺藝大書畫碩士班。
NT$
$298
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85折
刷毛圍巾-黑色
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。
產品特色．使用臺灣布料，全程臺灣製作。．刷毛觸感細緻，保暖度極佳。
產品規格．內容：刷毛圍巾一條．顏色：黑色．材質：100% 聚酯纖維．尺寸：總長度約 31英吋，寬度約 5英吋±5% (開口約 5英吋)．重量：約 75公克（不含包裝）．產地：全程臺灣生產製造．包裝：PP袋
洗滌方式．請與同類顏色洗滌。．洗滌時，水溫請低於30℃；請使用中性洗劑，勿長時間浸泡。．不可烘乾，請弱速輕脫水，勿大力搓揉。．請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑，以免破壞布料。
注意事項商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$195
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75折
刷毛圍巾-深藍色
任何狀況下，都要照顧好自己的心，保持內心的平穩與安定，就是心靈環保。
產品特色．使用臺灣布料，全程臺灣製作。．刷毛觸感細緻，保暖度極佳。
產品規格．內容：刷毛圍巾一條．顏色：深藍．材質：100% 聚酯纖維．尺寸：總長度約 31英吋，寬度約 5英吋±5% (開口約 5英吋)．重量：約 75公克（不含包裝）．產地：全程臺灣生產製造．包裝：PP袋
洗滌方式．請與同類顏色洗滌。．洗滌時，水溫請低於30℃；請使用中性洗劑，勿長時間浸泡。．不可烘乾，請弱速輕脫水，勿大力搓揉。．請勿使用漂白劑、螢光增白劑及衣物柔軟劑，以免破壞布料。
注意事項商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$195
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75折
萬用束帶｜綠色（2入組）
餐具自備．好好食．好平安。
產品規格．內容：綠色萬用束帶一條．用途：可綁便當、綁書等。．顏色：綠色．材質：織帶：PP；扣具：POM．尺寸：總長約 42.5公分．重量：每組二條入約 13.4公克（含包裝）．產地：臺灣製造
注意事項．本產品耐熱約 90℃，不可進電鍋、不可微波、不可進烤箱。．需加熱時，應將束帶取下，避免束帶因高溫而損壞。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$60
純棉束口袋
餐具自備．好好食．好平安。
產品特色 ．全程臺灣製造。．可放置「四福系列」316不鏽鋼碗蓋組及316不鏽鋼長型便當盒。
產品規格．內容：純棉束口袋一個．用途：可裝便當盒等餐具，或收納其他物品．顏色：棉胚布原色．材質：100%純棉胚布．尺寸：長約 29公分、寬約 24公分、下底寬約 10公分．重量：淨重約 36公克．產地：臺灣製造
注意事項．商品洗後尺寸會略為縮小，但不影響使用。．初期洗滌若產生味道，及淡黃色水，乃天然純棉胚布洗滌之正常現象，且胚布會越洗越白。．純棉胚布未經過化學漂白，會有些許棉仔殼殘留的情況，此為正常現象。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$120
到底少了什麼？
與孩子一同找回簡簡單單的幸福
★信誼幼兒文學獎佳作作品
明明什麼都有，到底少了什麼呢？都市愈來愈擁擠，人與人之間的距離，卻愈來愈遙遠，生活少了快樂笑容和繽紛色彩。
媽媽牽起女兒的手，展開尋找幸福的小旅行。她們要如何幫助大家找回幸福和快樂呢？
「以簡單而溫暖的故事，帶領大小讀者重新審視日常生活，探索內心真正渴望的幸福。」 ——葉嘉青專文導讀
◇導讀人：葉嘉青 / 臺灣師範大學講師、天鈺環境永續基金會顧問總監◇中、低年級適讀 ＆ 親子共讀◇有注音
作者簡介
劉如桂
繪本所散發出來的溫馨、趣味、簡單質樸，讓心靈也隨著簡單而快樂，希望用這份心編寫簡單純真的故事，分享給小小孩和大小孩，願大家時時常保有一顆童心。出版作品：《劍獅出巡》、《劍獅擒魚》、《劍獅祈福》、《風獅吼》、《塑膠袋流浪記》、《雨魚》、《屋頂千秋》、《哈！是粉紅色的》等書。得獎作品：《魚夢》(《雨魚》)第七屆《國語日報》牧笛獎佳作、《劍獅出巡》第二十屆信誼幼兒文學獎佳作與《中國時報》開卷最佳童書、《到底少了什麼？》第二十三屆信誼幼兒文學獎佳作。
作者
NT$
$340
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85折
【抄經本】藥師經 平安鈔經組合（4本入）
藥師佛是能治眾病的大醫王，當為病痛所苦時，人們最常求助藥師佛，消災解難，身心健康。透過抄寫《藥師經》，必能與藥師佛心心相印，體會平安鈔經的療病妙藥。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。．每本可抄寫1遍《藥師經》。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
NT$
$97
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69折
人生504期：做個老古錐
做個老古錐你是否想過，自己年老時是什麼模樣？是頑固倔強？優雅從容？還是一笑解千愁的「老古錐」？2025年，臺灣正式進入超高齡社會。雖然平均壽命延長，對許多人來說，最大的恐懼仍來自病痛與死亡。佛教學者鄭振煌指出，面對死亡這面鏡子，讓人清晰地看見生前的一切，而「老」正處於生與死之間，提供我們一個重要的契機，去重新檢視人生、修正方向，進而追求善終。走過年少的摸索、壯年的全力以赴，如果能坦然面對老、體驗老，甚至幽默以對，享受老，不僅能為老年生活注入一絲暖意，也能化解內心對「老」的焦慮與不安。本期邀請單德興、修慧蘭、郭惠芯、洪寧慧分享他們如何運用佛法為人生加分，實踐退而不休、智慧充實的老年生活。「農禪好時光」獻供，是法會中不可或缺的重要儀式。農禪寺梁皇寶懺法會自2017年起，打造專屬獻供品，結合ESG理念，落實企業社會責任（CSR），讓獻供不僅是恭敬供養，也是利益眾生的具體行動。「電影不散場」阿湯哥又來了，在《不可能的任務：最終清算》中，他與AI鬥智，再次挑戰人類體能極限。學習當個老古錐【認識篇】鄭振煌教你知老、學老、悟老【心理篇】王惠雯用佛教諮商 讓自己成為自己的生命教練【信仰篇】一行禪師、聖嚴法師、教宗方濟各 活出美好晚年【樂活篇】單德興、修慧蘭、郭惠芯、洪寧慧 老得有智慧
【農禪好時光】獻供品也能ESG？ 梁皇寶懺的CSR實踐【電影不散場】不可能的任務與AI鬥智 伊森韓特挑戰人類極限
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$190
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95折
老古錐：從心看老學老悟老
用超高齡智慧 迎接超高齡社會
如何成為可愛的老人，而非可憐的老人？鄭振煌老師以佛法智慧引領我們：接受老、認識老、學習老、超越老，活出禪的智慧，活得歡喜自在，成為人見人愛的「老古錐」！人生誰不老，但老究竟是什麼？該如何面對？佛法能引導我們從怕老、抗老，轉為從老中體悟生命的智慧，隨緣自在。鄭振煌老師高齡八十，卻從來不服老，深信佛法可讓人生死自在，學佛一甲子的所學、所思、所行、所言，都不離佛法，期望以佛法的智慧，為大家揭開老年的祕密和因應之道。他以幽默妙筆，重點介紹從原始佛教、部派佛教到大乘佛教三系思想，關於老的觀點和修行精髓。人生本就是一場老的旅程，身的老不可免，心的老卻可超越，迎接超高齡社會需要有超高齡智慧來面對、接受、處理、放下老的事實，進而認識老的真相，學習老的幸福，超越老的煩惱。老不是問題，心如何看老才重要，如果能用佛法學老、悟老，就是充滿幽默智慧的可愛「老古錐」！
作者簡介
鄭振煌臺南市白河區人。一九四五年出生，政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會名譽理事長，終生實踐佛教現代化、國際化、學術化、生活化。長年於海內外主持佛學講座、研習營及禪修營。翻譯藏傳、南傳佛教英文書籍為華文，翻譯漢傳佛教為英文。主要著作：《佛法新論：正解佛陀的法義》、《無堅不摧金剛經：無事不辦輕鬆行》、《大圓滿椎擊三要演義：輕鬆讀懂大圓滿密要》、《不出世的奇葩：南傳佛教第一人，佛使尊者》、《心靜煩惱心熄》、《淨土法門》、《看話參禪：從止觀、心性、般若波羅蜜談看話禪》、《圓融無礙金獅子：華嚴金師子章釋義》、《轉複雜的煩惱心為簡單的菩提心：八識規矩頌輕鬆解歡喜行》、《禪修教觀：教理與實修操作手冊（上、下）》、《無門關：開悟的臨門一腳》、《臨終自在的十七堂課》。
作者
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智慧之劍：永嘉證道歌講錄 (大字版)
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰
〈永嘉證道歌〉為唐代永嘉玄覺禪師所作，為禪門最重要的經典之一，它清楚說明了悟前悟後的修行方法與態度，弘傳極廣，影響深遠。一般人缺乏智慧之劍來斬斷執著。然而，如果能夠停止分別心，將能顯露如鑽石（金剛）般不朽的智慧，就像亞瑟王的劍一樣鋒利。你只要像英雄一樣地揮舞這把金剛劍，就能切穿執著、虛假的教法，以及降伏妄想魔。本書為聖嚴法師在美國指導禪七期間，針對〈永嘉證道歌〉所作的開示結集。法師在闡釋詩偈的禪法意涵時，亦融入其獨到見解，幫助禪修者深入修行，體驗禪的不可思議之境。「〈永嘉證道歌〉不僅告訴我們要如何修行、如何過生活、如何看待這個世界，同時也告訴我們如何在佛道上自己幫助自己，以及如何在進入禪門後去幫助別人。基於以上這些理由，〈證道歌〉成為禪門中的經典，它和〈信心銘〉、〈寶鏡三昧歌〉和《六祖壇經》同樣重要並影響深遠。」——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
譯者
莊國彬
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人生503期：花開見佛心
花開見佛心花與佛教的淵源甚深，佛教自印度傳入中國，帶來鮮花供佛的觀念和儀式，逐漸形成中國獨特的花藝文化。後來東傳日本，更發展出著名的花道與「花之寺」巡禮；韓國則結合供佛、水陸齋、梁皇齋等儀式，形成精緻莊嚴的紙花工藝。花開花謝，體現了諸行無常與生命美好的易逝，無論在經典中，或是禪門公案、開悟詩，常見以花喻人間真理與實相，以花喻人，有開有落的人間事就是花事！在日常生活中，一枝花、一瓶花、一座花園，都可以是我們與佛陀的對話。花，不僅表達對諸佛菩薩的恭敬心，也能啟示人生。日本插花大師川瀨敏郎的創作計畫「一日一花」，旨在紀念311大地震每一個逝去與倖存的生命。初心奉茶團隊簡瑞宏喜歡在寺院裡插花，因為佛法可以包容的人事物非常廣大而深遠。林蒨蓉參加親子插花課程，了解到每個孩子都是朵朵獨立盛開的花，只是每枝花的花期不同，需要等待，且讓百花自由綻放，世間才會繽紛多彩。「清心自在」透過常惺法師赴緬甸賑災的親身經歷，讓我們看見由佛法延伸出的教育與宗教力量，如何為災區民眾帶來心靈的支持與轉化的可能。「人生講堂」聖嚴法師西方法子查可解說《六祖壇經》的「無相」，並強調修行不離日常，時時刻刻在生活中體悟與實踐佛法，才是真修行。供養佛，供養眾生【修練的花】諦聽花開花落的聲音 人間事就是花事【生命的花】當代花藝家川瀨敏郎 一枝花的生命啟悟【花寺巡禮】日本關西二十五花寺 四時花卉迎客【韓國供花】韓國佛教紙花工藝 佛教文化與傳統工藝的融合
【清心自在】常惺法師前進緬甸 看見佛法對心靈的支持與轉化【人生講堂】聖嚴法師西方法子查可 解說《六祖壇經》的無相觀
作者
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無法之法：聖嚴法師默照禪法旨要 (二版)
任何方法都能把心安住在當下一刻，但運用默照甚至連當下一刻都能放下。—聖嚴法師—
《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是曹洞宗著名的修行法門，一度由宏智正覺禪師所弘揚，後來又再度湮沒。它是禪宗史與大乘佛教史中，發展出的最微妙深奧的修行之一，歷史悠久而複雜，可上溯到印度佛教中的止觀雙運，也與藏傳佛教中的大圓滿和大手印相應。
聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈，將默照的修行過程重新梳理，並建立簡要分明的次第，希望這個教法能更容易為現代人理解運用，並再次復興。聖嚴法師的禪法有系統、具實用，極為清楚，對當代修行人來說尤其如此。本書是法師闡明默照的修行與證悟之作。
法師早期的弟子能使用這種方法，是因為在密集的禪七中，法師總是置身於禪堂，觀察每個人的心態，隨時運用善巧方便來調整禪眾的修行。他的巨大能量和親臨現場通常就足以使修行者專注於方法上。後來，由於他身體衰弱又肩負其他工作，除了在晚上的開示之外，經常無法親臨禪堂，因此，在一九九○年代中期，他開始整理出更有系統的方便法門來教導默照，讓弟子能運用這種方法，而不需仰賴他在現場。
在本書中，聖嚴法師闡釋這種古老的修行，共分為三部分，第一部分是法師於在紐約象岡主持的兩次默照禪七開示記錄。第二和第三部分是法師對《宏智禪師廣錄》的多則開示。書中法師為修行者澄清許多觀點、方法和實證狀態，因此不僅包含理論的闡釋，更多的是對禪修期間真實情境的回應。法師指出，一旦你放下一切，不讓心住於任何東西，默照的開悟境界就會現前。也因此，默照被稱為「無法之法」，它直接指向每個人本具的圓滿智慧。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
譯者簡介
單德興臺灣大學外文研究所博士，1988年於聖嚴法師座下皈依之三寶弟子，曾任中央研究院歐美研究所特聘研究員，歐美研究所所長，中華民國英美文學學會理事長，中華民國比較文學學會理事長，曾獲國科會傑出研究獎，教育部學術獎，金鼎獎最佳翻譯人獎，梁實秋文學獎譯文組首獎，政治大學傑出校友。 著有《銘刻與再現》、《我打禪家走過》、《翻譯與脈絡》、《薩依德在台灣》、《與智者為伍》、《禪思．文思》、《法緣．書緣》、《王文興訪談集》等專書與訪談錄，譯有《文學心路》、《知識分子論》、《格理弗遊記》、《禪的智慧》、《禪無所求》、《無法之法》、《虛空粉碎》等。
作者
譯者
單德興
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$247
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85折
打坐：入門60問
體驗禪修的好處與快樂禪悅在生活中活用禪法
為什麼打坐能變成全球風潮？因為它有效！能紓解壓力、提升專注力、改善健康、開發智慧。你會更懂得照顧自己，別人也更喜歡親近你。
開始打坐，才發現自己有那麼多妄念。開始打坐，才知道自己的身體繃得有多緊。開始打坐，才發現自己竟然累積了好多疲累，透支了好多精力。
由於這些問題平日被掩蓋起來了，所以我們完全不知道自己有這麼多的狀況。修行就是要去面對這些問題，當問題浮現了，就要用方法去調理。打坐方法雖簡單，卻需要明師提點，才能突破修行盲點。
◆打坐入門的三把鑰匙1. 放鬆之道——調身2. 呼吸之道——調息3. 安心之道——調心
先把身體放鬆，再把心放鬆。保持對動作的覺照，就是保持對當下因緣的覺照。當這支香的因緣過去了，就要放下它！
繼程法師提供清楚具體的觀念和方法，針對常見的迷思和練習誤區，給予簡單易行的調整方向。在一問一答之間，為你解開打坐的所有疑惑。
．只要一用力，身心就更容易緊繃，而且可能會產生很多想像和幻覺。禪修沒有一步登天的方法，腳踏實地才最可靠，也最安全。
．調身最理想的一個方式，就是平時也要如此做。你平時不論或坐或站或走路，都要盡量把上半身挺好，藉此熟悉正確的姿勢，每次都要提醒自己用方法。
．當我們沒有發現心的真正寶藏時，會不斷追逐那些妄念、煩惱，甚至如獲至寶般執著不放。修行就是要我們將雜亂的煩惱全部撥開，並且放下追逐心。
．我們的心包括善念和惡念，而執著的心會讓善念、善行變質。
．打坐時，你要先把心調正，讓它簡化，心裡一提起來的就是方法。不管浮現的是正面的善念或負面的惡念，這些全都是妄念。
．如何在生活中活用禪法呢？方法是把注意力收攝回來，清楚地知道自己正在做什麼。然而，我們平時的心是散亂的，只是出於習慣，沒有什麼覺照力。
．用功修行就是要練習不斷地加強心的力量，讓你在生活中，可以得到更深、更充實的喜悅，並且感染身邊的人。
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引——漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心──佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修？——大乘禪波羅蜜修行指引》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等，並創作現代佛曲歌詞逾四百首。
作者
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三峰派參禪鍛鍊指南2：禪門鍛鍊說
禪門法脈傳承是否興隆關鍵在於師家是否明綱宗、懂鍛鍊
《禪門鍛鍊說》是臨濟宗三峰派晦山戒顯禪師（1610~1672）以自身指導學人的經驗，參考歷代祖師鍛鍊禪眾的方法與準則，並模仿《孫子兵法》的架構，以師家為對象，將鍊眾的步驟分為十三篇，層次分明地解說。
《禪門鍛鍊說》以散文著述，但以兵法為喻，有其隱約、不說破的闡釋風格，亦是留下較大空間令讀者自行體會。聖嚴法師曾評析戒顯禪師《禪門鍛鍊說》宗說兼通，以善巧方便行毒辣鉗鎚，頗有大慧宗杲之風。
全文從勸勉長老應不惜勞累堅發誓願、辨別學人根機展開，而後循序漸進示以鍛鍊方法，從入室搜刮、落堂開導、垂手鍛鍊、機權策發、奇巧回換、斬關開眼、研究綱宗、精嚴操履、磨治學業、簡練才能，終至如何付授等。本書除校註外，每篇亦有白話提要，旨在協助讀者了解晦山戒顯禪師的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。
「許多禪師寫詩或文章，不需要刻意雕琢複雜的文句，就能以最簡單的文句，寫出最豐富深刻的內容。例如戒顯禪師撰寫的《禪門鍛鍊說》，這本介紹如何訓練禪眾的書，內容非常豐富，運用的文字卻不深奧，讓人閱讀感到生澀。很多禪師都能以簡單的方式，傳達出深刻的內容，表示他們的心已進入非常單純的狀態。心愈單純，內在的智慧就愈豐富紮實。」——釋繼程《打坐：入門60問》
《三峰派參禪鍛鍊指南》，共三冊1. 創始祖師漢月法藏—〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯—《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震—〈參禪第一步要訣〉
為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。
作者簡介
晦山戒顯禪師 著晦山戒顯（1610-1672），明末清初時期江蘇太倉人，字願雲，號晦山，又號罷翁，為臨濟宗三峰派具德弘禮（1600-1667）法嗣，精研禪、律，是一位宗說兼通、極力培育法門龍象的了不起禪匠。中華佛學研究所 編註中華佛學研究所，由聖嚴法師創辦於1985年，主要從事佛教人才的培養、學術研究與出版交流。自2009年，承繼創辦人遺願，致力推廣「漢傳佛教」研究之推動，以數位典藏、學術研究、出版刊物、國際交流四大目標為重點任務，持續為學術界貢獻微薄之力。
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$272
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人生502期：讀出《地藏經》弦外之音
讀出《地藏經》弦外之音
您是在什麼因緣下接觸《地藏經》的呢？《地藏經》強調因果業報、消災薦亡等觀念，常被視為行善積德的「善書」；然而，如果僅止於此，便可能忽略經文中所蘊藏的深刻修行意涵。蓮池大師稱其為亂世中的珍寶，蕅益大師主張與《華嚴》並參，印光大師指出修行關鍵在「一念轉心」，夢參老和尚則鼓勵發起信心：「我即地藏」。
本期專題，寬謙法師帶領我們重讀《地藏經》，從地藏菩薩「守護娑婆眾生成佛」的大願中，看見經文核心價值。透過Q&A，探討地獄是否真實存在、念佛能否轉變業力、發願如何改變命運，以及布施與善行的深層意涵。同時，果旭法師、張光斗、洪嘉珮也分享他們與《地藏經》的因緣，展現「念地藏、學地藏、做地藏」的精神。
曾於二○一六年編撰《聖嚴法師年譜》的林其賢教授，今年再完成《李炳南居士年譜》，在「焦點話題」中，林教授分享如何從龐雜史料中細膩裁量，呈現李居士作為「臺灣現代化佛教先行者」的風範。「國際視窗」報導歐洲佛教聯盟五十週年會議在維也納舉行，克羅埃西亞禪中心由聖嚴法師法子查可率團與會，此次跨傳統的集思廣益，不只是思想交流，更是一場回應當代社會的心靈重聚。
再讀一遍《地藏經》【認識篇】寬謙法師談《地藏經》的重要性【觀念篇】Q&A解答《地藏經》的弦外之音【祖師篇】跟著祖師讀《地藏經》 與地藏菩薩同願同行【分享篇】果旭法師、張光斗、洪嘉珮 學地藏、做地藏
【焦點話題】林其賢教授編纂《李炳南居士年譜》出版【納禪於藝】拾得法師以書畫印世間三法印 闡述出世間三法印
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