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精進大悲咒-CD 觀世音菩薩的法門就是觀世音菩薩自己修行、得道的方法。〈大悲咒〉匯集了觀世音菩薩無量劫以來所有一切修持的功德,所以持誦〈大悲咒〉就等於獲得了觀世音菩薩無量劫以來所修一切功德力的加持,這力量非常大。不過,觀世音菩薩在《大悲心陀羅尼經》中告訴我們,誦持〈大悲咒〉應該先要對眾生起慈悲心。因此要得到觀世音菩薩的救濟,除了仰仗觀世音菩薩的慈悲願力,給我們平安、給我們力量,更要學觀世音菩薩,先發起無上慈悲心,「無緣大慈,同體大悲」,希望所有眾生都能離苦得樂;為了利益眾生,而成就所有一切功德,這就是大悲觀世音菩薩的修行法門。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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叩鐘偈-CD 聞鐘聲煩惱輕,智慧長菩提增。離地獄出火坑,願成佛度眾生。──〈叩鐘偈〉     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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阿彌陀佛聖號-CD 當我們知道有阿彌陀佛,持念阿彌陀佛聖號,讀誦阿彌陀佛經典,實際上我們就是被阿彌陀佛的清淨、智慧、本願之光所照。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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大悲早課-CD 早課即是恆課,若能每日課誦才見真效力。〈大悲咒〉出自《大悲心陀羅尼經》,共八十四句,體現了觀世音菩薩的慈悲胸懷,是我們最普遍仰賴的經咒。咒力傳奇,千古不斷,以大悲咒安定心性,能得慈悲的無畏勇氣。大悲早課,由鼓聲破曉,在觀世音菩薩的叮嚀下反省,獲得祝福,能充實、踏實過好每一天。若持之以恆,日日實踐,不僅身心安定、健康,也得諸佛菩薩、護法龍天的加被與護持。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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大悲懺-CD(上、下) 令發廣大道心,教持圓滿神咒,永離惡道,得生佛前。──《大悲懺法》   《大悲懺》既是淨土法門也是修行法門。是由於觀世音菩薩的慈悲力量,使得眾生內在心裡的煩惱以及外在環境的磨難,能夠因為拜《大悲懺》而消除,同時能讓自他的修持及自他所發的弘願,都能圓滿成就。內附:大悲懺經文     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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禮佛大懺悔文晚課-CD 眾罪皆懺悔,諸福盡隨喜,及請佛功德,願成無上智。──《禮佛大懺悔文》 懺悔的作用,是毫不容情的自我反省和自我檢束;是在自覺心的警惕和自尊心的洗瀝,從此之後再不復犯;只要能有改過自新的決心,往事已過,不復追究,心地便會從罪惡感中得到解救,恢復平靜,這就是懺悔的功能。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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藥師琉璃光如來聖號-CD 藥師琉璃光如來,本行菩薩道時,發十二大願。令諸有情所求皆得。──《藥師琉璃光如來本願功德經》   眾生視藥師佛如藥王,亦如醫王,應病給藥,消災延壽,藥師佛也因此而受到廣泛的信仰。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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地藏王菩薩聖號-CD 持「地藏王菩薩」聖號,不墮地獄,永無畏懼一心稱念「地藏王菩薩」,便是離開地獄火燄的開始,逐步拔除邪惡根源,止於至善。為往生者稱念「地藏王菩薩」,地藏王菩薩亦將在彼方做護衛,協助脫離生死苦難的糾纏。   【認識地藏王菩薩】正因為「我不入地獄,誰入地獄」的大願,地藏王菩薩以慈悲心拯救眾生,尤其是他對幽冥世界的無私救贖,更贏得眾生全心的依賴。地藏王菩薩「地獄不空,誓不成佛」的大願,正是慈悲心最感人的極致展現,因為他深解人世的苦痛,即使死後仍將繼續接受果報,無人倖免。因此即使是所有人都已放棄的地獄,仍有地藏王菩薩守候著人們回頭。只要一心相信,地藏王菩薩永遠帶領我們向善前行。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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大家來學大悲咒-CD(教學版) 本專輯內容共分為三個段落。首先,以較緩慢的速度,帶領大家逐字認識發音,一字一字的教誦;接著,加快念誦速度,增強學習者的熟悉度;最後,則配上法器,使學習者掌握唱誦時的節奏。只要依循著教學順序,循序漸進、反覆練習,必能輕鬆、快速的學會八十四句大悲咒文。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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楞嚴早課-CD 用最強盛的氣勢啟動一天   修持《楞嚴咒》展開每一天,便是將諸佛、菩薩最寶貴的成道心要灌注在心性中,獲得宇宙難解的神秘力。楞嚴早課必須配合著至誠菩提心,便會有不可思議之感應。   《楞嚴咒》是萬咒之王、無上神咒,內含諸佛、菩薩成道之祕密心要,不可思議的強大力量,足以降伏諸魔,制諸外道。《楞嚴咒》中分為五會,代表著東、西、南、北、中五方,因為有魔軍降世,故諸佛亦在五方現身,如中央便是以釋迦牟尼佛為教主,鎮壓群魔。當初阿難尊者遇外道色誘,也是因此《楞嚴咒》而得脫困,讓人深切感受此咒的強盛威嚴。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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禪修早晚課-CD 課誦是佛祖之總持門,自利利人的捷徑   聖嚴法師說:「課誦的原則,以定時做定課為主。……最好選擇頭腦清楚、身心舒暢的時段做課誦。」鑑於世人對禪修的嚮往或追尋,法鼓山特別為禪修者設計了早、晚課,以〈大悲咒〉、《心經》為主,協助禪修者透過課誦,培養專注於當下之心。總之,課誦內容,無不是佛祖密傳法,無不是佛祖之總持門,皆為自利利人的捷徑。   禪修,本不執著於喜悅的追求,說「悅」,是為了現世人離苦得樂的嚮往,而提出脫離苦海的動機。禪修之悅,其實是無苦亦無樂,通透澄淨的本性自然顯現,將赫然發現,原來「天下本無事,庸人自擾之」,日日是好日,天天都安詳。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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精進拜願:南無本師釋迦牟尼佛-CD 生生世世乘願再來‧有願必成   佛教的四弘誓願說:「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷;法門無量誓願學,佛道無上誓願成。」歷來諸佛菩薩無不是因著這樣的願力,而能在行願中圓滿佛道。不論是阿彌陀佛的四十八願或是藥師佛的十二大願,看似難以實踐,但透過堅定信願,放下個人私願,提起成就眾生的大願,反而可以發揮無限的力量。   拜願菩薩所發的願,可分為總願與別願。例如〈四弘誓願〉是菩薩們都會發的總願,別願則依個別的願力而不同。透過拜願的方法,我們不只為釋迦牟尼佛的深廣誓願感動,更應升起慈悲心,發願學習佛的慈悲與智慧,與諸佛菩薩同心同願。   ※【產品說明】本CD梵唱內容為『南無本師釋迦牟尼佛』之聖號,是以一拜一願的方式唱誦,節奏較為緩慢。全長約30分鐘     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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精進拜懺:往昔所造諸惡業-CD 往昔所造諸惡業,皆從無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。──<普賢行願品>   懺悔和慚愧都是反省的作用,慚愧是發覺自己的錯誤;懺悔是在承認自己的過失之後,願意承擔責任並著手修正改進自己的錯誤。所以,懺悔的行動,要從慚愧心生起之後開始。   慚愧是反省自己身、口、意三種行為。從注意自己行為,進而瞭解自己行為,然後反省自己行為,結果是改善修正自己的行為,變是慚愧與懺悔的功能。一次又一次地起慚愧、懺悔之後,身口意的三種行為,變會越來越清淨,那也正是離煩惱、證智慧的禪修目標。   在接納中讓生命重生   【解開心鎖】 一般人如果犯錯不改頭便難受如被石塊壓住;修行者如果隱藏過失,不僅僅無法安心修行,甚至可能因罪惡感而退轉。需要透過懺悔來承擔所犯的錯誤,慚愧改過,才能心無罣礙的專注修行。透過〈懺悔偈〉,可以幫助人們清淨身口意,不再陷入錯誤的泥沼中。     【懺悔偈】 〈懺悔偈〉源自於《四十華嚴》卷第四十〈入不思議解脫境界普賢行願品〉,短短的四句:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,今對佛前求懺悔。」可說是佛教種種懺悔儀式中,最簡要的一種方便法門。提醒人們不只犯錯要懺悔,更要從身口意所發的貪瞋癡,做根本懺悔。     修心,是為了走更長遠的路 生活中的不如意,常使人烏煙瘴氣,忘了讓心休息。何妨,沉靜後,再出發。   修心,再出發!這是聖嚴法師倡導「心靈環保」的真諦。「自助修心系列」就是教您用各種方法,培養一顆清境智慧心,以純淨的音樂引導心念,慢慢的,你將發現,心靈的力量無限大,未來的路途將更美好而自信。   ※【產品說明】本CD是依著唱誦禮拜,節奏較為緩慢。全長約31:39分鐘     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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本師釋迦牟尼佛聖號-CD 天上天下無如佛,十方世界亦無比;世間所有我盡見,一切無有如佛者。   佛教的「正信」,就是以佛、法、僧三寶為信仰的對象。信佛,不是崇拜佛的肉體,而是崇拜佛陀的智慧和慈悲,以及佛陀留給我們的恩德。信佛陀的教法,使我們依教奉行而達到自利利他的目的。   釋迦牟尼佛臨要涅槃之時說:「你們應以法為師,以戒為師。」就是依賴佛所說的正法,建立信心,如法修行,就能得解脫、證菩提。     歡迎前往音樂串流平台購買聆聽    
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電子雜誌 | 人生298期:唱出心中的佛 唱出心中的佛對佛教徒來說,梵唄是修行生活中重要的一環,透過和眾唱誦法義,輔以莊嚴的儀軌,將覺悟大智鐫刻於我們的心靈深處,來解脫六根沾染俗塵的苦果。佛陀讚許音聲具旋律感且清淨的梵唄有五種優點:「身體不疲累、記憶不忘記、心不疲勞、聲音不沙啞、易解經文之意。」這次《人生》專題將帶領讀者走覽印度、漢傳、南傳與藏傳四個佛教圈之不同的梵唄特色,以及教導梵唄的正確方法與不可不知的小叮嚀,和深入介紹台灣梵唄的獨特風貌。曾於2003年9月來台,與法鼓山創辦人聖嚴法師舉行一場「無名問無明」座談的功夫皇帝李連杰,本期將有相關他近幾年開悟的心境側寫。坐落於花蓮歷史舞台幾近百年的日式佛寺慶修院,五年前開始受到重視,藉由觀察它的重生過程,我們看見了國內佛寺古蹟維護一些值得思惟的問題。尋訪美國文豪梭羅的足跡之旅,單德興老師在此劃下詩意句點。
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