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歇心靜坐：從初學到深入的靜坐七法，開啟通往內在自由之道（新版）
放鬆、敞開心 讓澄澈與簡單 自然浮現當代一○八藏密大師之一的格龍仁波切，將修心的最關鍵步驟，精心編纂成七階段的靜坐實修指引，從基礎逐步深化，引你進入大圓滿禪修。當世界一天天變得更擁擠、更繁忙，困擾我們的問題也越變越多。這些壓力導致我們的行為經常失衡，自由的感覺蕩然無存！若以靜坐等方式，許多問題都會減輕，甚至迎刃而解。蘇菲派詩人魯米（Jalal al-Din Rumi）說：「昨天我很聰明，因此我想改變世界。今天我有了智慧，所以我正在改變自己。」靜坐就是改變自己的方式，雖是小小的行動，但力道強勁！不只能夠釋放壓力，還可以化解憂愁與抑鬱，矯正諸多失衡，為自己創造一種有意義的生活模式，使我們內在與外在世界都安詳和諧。本書依序呈現的七種靜坐，是一條通往內在自由的道路。它是為「現代人」而設計的，對於任何一個人的生命與靈性開展，都有幫助。作者格龍仁波切出生於西藏最高、最偏遠的地區。他在那兒的成長環境中，並沒有我們現代生活裡經歷的大部分干擾。因此當他到了西方社會，與目眩神搖的複雜性相遇，並開始在這裡教學的時候，他發現大部分學生根本無法放鬆到足夠的深度，進入靜坐核心。他們也沒有辦法察覺各種傳統靜坐竅訣之間的微妙差異與連結：那些竅訣最終應當會將一切導向最深度的放鬆──證悟。瀰漫在我們社會中的匆忙、壓力、與焦慮，很自然地影響到了修習禪坐的我們。因此，發展深度放鬆，成為這七種靜坐修行體系的首要重點。本書先談靜坐，把哲學性或技巧性的題材以及定義減到最少，只在相關靜坐的章節中隨文介紹。除了介紹七個階段的靜坐，還插入「法義回顧」單元，把法理做了更詳細的解說，並且提供了背景資料。真正的靜坐覺受有一種殊勝的感受，所以要避免被我們從事日常事務（我們的計畫、工作、休閒……等）時慣有的大綱、目標、期望等氣氛帶著跑。本書的呈現方式，避開了上述現象，因此禪修者遵循這本實用而細緻入微的指導書籍自學，將可獲致良好成效。當然，大部分人若欲達到最高證悟，最好有一位具格師長的引導。但是，對於一位誠心勤勉的學生來說，這本書一樣很有成效。★靜坐小語
．靜坐有助於增進你每一個片刻的生活品質，並不只在有壓力的時候。．這七種靜坐的精髓是放鬆──放鬆我們的心，敞開它，讓澄澈與簡單自然浮現。．釋放壓力與焦慮也是禪修的可喜副產品，但是完全的寧靜與自由（「證悟」本身）才是禪修的目標。．通往放鬆之鑰是「簡單」。．禪修應成為生活的一部分，這七種靜坐提供了一座連接正式禪座與動中修禪的橋樑。．耐性是靜坐的關鍵元素，當求取成果的急躁平息下來，我們原本擁有的品質才會浮現。．如果我們一進入靜坐就希望獲得成果，我們只是在增加自己的散漫。與其增添更多，此時我們應試著少做一點。．只要隨時找個幾分鐘時間，感受一下內心的寧靜，不管心中現起什麼，都對它全然開放，你將可以發展出這種內在的柔性。
．若能善用這種精神能量，我們等於在以一種殊勝的方式補養自己。如果你能每天這樣自我滋補一段較長的時間，那非常好；但假如你每天只有五分鐘或十分鐘空閒，幫助仍然很大。你不必剛開始起步就是個「完美禪修者」，所有你需要做的，只是讓心（heart）與意（mind）達成協議：「歇息吧！此刻沒有理由跟隨念頭漫遊，也不需要擔憂。且讓我們放鬆，並且開啟。」你甚至完全沒有必要關閉念頭，儘管與它們共處，但不要過度關切或是介入。要徹底的敞開，然後放鬆在其中，就可以了。．念頭會在靜坐中出現，那是因為心有能量。念頭是心的自然表述。如果你不被它們打亂，而與它們一同安住，它們變成靜坐的一種天然助緣，並且提供能量。所以，對於念頭，我們要處之泰然──隨它們去。不要參與它們。留在當下。．念頭與情緒的生起本身並不是個問題，把事情攪亂的，是我們對它們的反應。．靜坐也像游泳，你選擇什麼泳式游過水去並沒有關係。你和水連結在一起。你享受從水中穿越，享受那個感覺，但並不特別留意手和腳在做些什麼動作，你比較進入那種與水成為一體的感官知覺。
作者簡介
格龍仁波切Dza Kilung Rinpoche扎•格龍祖古晉美丹真曲紮仁波切（H. E. Dza Kilung Tulku Jigme Tendzin Chodrak Rinpoche，簡稱格龍仁波切）是晉美俄察降措（H. H. Jikmé Ngotsar Gyatso）的第五任轉世，後者是十八世紀一位已開悟大修行者，並在東藏康巴的雜曲卡（Dzachuka）地區建立了格龍寺（Kilung Monastery）。仁波切在年少時即被正式尋認為一位祖古（轉世修行者），並經頂果欽則仁波切（H. H. Dilgo Khyentse Rinpoche）、多智欽仁波切（H. H. Dodrupchen Rinpoche）、佐欽仁波切（H. E. Dzogchen Rinpoche）等認證為第五世格龍仁波切。仁波切在十幾歲的青少年時期就完成了一次三年閉關，並於十七歲時接掌格龍寺。格龍仁波切於1993年前往印度的佛教聖地，展開一個短期的朝聖之旅，出乎意料的，這趟旅程延長到了七年。在印度的期間，他遇到一些西方學生，他們邀請仁波切到美國來教學。1998年，仁波切前往美國，在西雅圖地區集結了僧伽團體，並開始把他的時間分配給格龍寺以及西方國家的弘法之旅，迄今去到的地區已包括歐洲、南美洲、印度、東南亞以及亞洲各地。仁波切目前住在美國西雅圖北面的惠德比島（Whidbey Island）上。格龍仁波切是格龍基金會（Kilung Foundation）的創始主任，在回應西方社會希求佛法教導之呼喚的同時，他也把人道救援送往東藏的雜曲卡地區。
譯者簡介
張圓笙三個聰慧女兒的媽媽，台大食品科學碩士，還念過兒童文學與特殊教育，當過食衛署官員，做過與科學、教育、出版、佛學相關的各種工作，寫過書，得過獎，學佛很久。2009年底疾病奪走第二個女兒的生命，親嚐苦與無常，開始深入探究真相，遇到影響深遠的師長雪歌仁波切，學習藏傳格魯教法。2015年底，即將花甲之年，準備迎接孫女誕生，忽然接獲九年前有一天座下學習之緣、未曾聯絡的格龍仁波切電郵，因而有了深讀與翻譯本書的機會，收穫之大，非筆墨得以形容！也願有緣人都能共享。
作者
譯者
張圓笙
NT$
$323
|
85折
新刊大乘起信論新釋
中國佛教史上影響最深遠的拔山扛鼎論典，學習大乘佛法的必讀著作
在中國佛教史裡，《大乘起信論》是獨樹一幟而絕無僅有的論典，它融會各家宗風，成立一家之言，氣象萬千而思路縝密；在教理上結構完備、論旨簡明，在修行次第方面頓漸齊收、三根普被，不管是華嚴宗、天台宗、禪宗、淨土宗或是真言宗，莫不受到它的啟發。隋代大德淨影寺慧遠盛讚道：「大乘起信論者，蓋乃宣顯至極深理之妙論也。摧邪之利刀，排淺之深淵，立正之勝幢，是以諸佛、法身菩薩皆以此法為體，凡夫、二乘此理為性，改凡成聖，莫不由之。」
《起信論》以短短萬餘言，攝取一切大乘經論之旨，其中尤其契入《楞伽經》，深入淺出，行解兼重；它以「一心二門三性四信五行」為思想框架，以體相用的觀點，闡述真如緣起觀、本體（真如）和現象（生滅）的實相論，以布施、持戒、忍辱、精進和止觀「五行」為修行法門，更為初學者提示念佛法門以為彌陀易行，優游在哲學與佛法、理論和實踐之間。
本論自出世以來，歷代注釋者有兩百多家，直至現代，各家講義、注疏輩出，更由鈴木大拙譯為英文，而讓西方學界驚豔不已。日本學者湯次了榮深研華嚴宗以及如來藏思想，以賢首的《起信論義記》為論據，加上現代哲學思考的觀點，寫成《大乘起信論新釋》（1914），使用淺顯流利之現代語詞，溝通淵文奧旨，使學者易於揣摩領悟，並由民初大文學家豐子愷翻譯為中文刊行。《新刊大乘起信論新釋》重新編輯豐子愷的譯作，修改不合時宜的標點符號，並且隨處加上注釋以方便讀者理解，期待這部優秀的注疏得以流傳百世。
作者簡介
湯次了榮湯次了榮（Yusuki, Ryoei, 1872-1943），龍谷大學教授，本派本願寺勸學，一生鑽研華嚴宗及如來藏思想。著有：《華嚴六相圓融論》、《印度‧中國華嚴教史》、《華嚴宗之判教及其發展》、《華嚴五教章講義》、《圓覺經之研究》、《華嚴學概論》、《三國華嚴教史》、《佛教原理論》、《易行品》、《華嚴大系》。他的著作以淺顯易懂的風格著稱，融合傳統注釋與現代解讀，對近現代日本佛教研究產生影響，尤其在華嚴宗的普及和教學上貢獻卓著。
譯者簡介
豐子愷豐子愷（1898-1975），浙江省桐鄉縣人，現代畫家、文學家、美術家與音樂教育家。早年師從弘一法師（李叔同）學習繪畫與音樂，並於一九二一年遊學日本。回國後，先後在上海、浙江與重慶等地從事美術與音樂教育，並任開明書店編輯。著述甚豐，兼涉文學、繪畫、音樂、翻譯、書法與藝術理論等領域。著有：《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂續筆》、《子愷漫畫選》、《子愷漫畫》、《音樂的常識》。譯作：《苦悶的象徵》、《夏目漱石選集》、《獵人筆記》、《我的同時代人》、《源氏物語》、《落窪物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》。
作者
譯者
豐子愷
NT$
$357
|
85折
覺燈日光：道次第講授 成滿智者所願（全新修訂版，三冊不分售）
宗喀巴大師為藏傳佛教一代祖師，被藏族人認為是文殊菩薩的化身，他依據阿底峽尊者（982-1054）所著的《菩提道炬論》，撰述《菩提道次第廣論》，此為三藏十二部經精要，藏傳佛教最重要的經典。由於世間有情的根器各自不同，且從凡夫到成佛的道路相當漫長，修行時，應有究竟的目標，也該有暫時的目標，依照暫時目標與究竟目標的不同，在修行時就有不同的層次。《菩提道次第廣論》主要便在引導學人進入大乘，成就佛果，透過菩提道次第的法門，可以將具善凡夫慢慢引導到佛地，一步步循序漸進，成就佛果。《覺燈日光——道次第講授 成滿智者所願》的書名乃第十四世達賴喇嘛尊者所賜予，意譯為「成滿智者所願」，音譯為「覺燈日光」。一九八七年，達賴喇嘛尊者於印度達蘭薩拉講授《廣論》，共計十八天的所有講授內容，由達賴喇嘛尊者的首席中文翻譯蔣揚仁欽進行翻譯，並由財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會的義工們，歷時四年，編輯完成。全書不僅摘引《菩提道次第廣論》原文，並有達賴喇嘛尊者的講授，並加上科判，權威性與完整性兼具。本書封面藏文書名及達賴喇嘛尊者簽名乃法王親筆
作者簡介
第十四世達賴喇嘛一九三五年生於西藏東部的安多（Amdo），兩歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。一九五九年，被迫離開西藏，展開流亡生涯，並於印度達蘭薩拉（Dharamsala）成立流亡政府，一九八九年獲諾貝爾和平獎。成為世界公民，他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值，促進世界主要宗教間的和諧及相互了解；作為佛教徒，他以修持、講說菩提心及空正見，護持佛陀教法；身為藏人，他為藏人爭取自由與公義，並努力保存西藏文化。相關著作：《佛法哲學總集——廣說三藏經論關於色心諸法之哲學論述（兩冊）》《為無聲者發聲：達賴喇嘛的七十年和平抗爭，守護西藏及其人民的自由與權利》《佛法科學總集——廣說三藏經論關於色心諸法之科學論述（兩冊）》《達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌》《覺燈日光（三冊不分售）》
譯者簡介
蔣揚仁欽自一九九六年起，擔任尊者達賴喇嘛的漢語口譯至今。一九八九年，前往北印度達蘭薩拉辯經學院（InstituteofBuddhistDialectics）學習長達十四年的五部大論、四大教派的高等教育，最後以〈心與空〉的哲碩論文，獲取甲級成績及「無別大教授師」之學位。二○一四年取得哈佛文理學院（Harvard GSAS）的博士學位。著有《我的上師達賴喇嘛》、《自己的路，勇敢的走》、《為什麼學佛》；譯有《善言初慧擇眼》、《覺燈日光》、《達賴喇嘛尊者開示佛子行三十七頌》，《中觀根本論釋．佛護論》、《佛法科學總集》等。
作者
譯者
蔣揚仁欽
NT$
$1,360
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85折
今天也要用心過生活（新版）
在看不到的地方也保持天真──這就是我每天新鮮過生活的方式。本書介紹的祕訣，便是藉由發問「為什麼」，讓每天都像全新的一天。
不管是誰，什麼都不去思考、隨波逐流過日子，不知道自己為什麼而活著，再苦悶不過了。幫自己訂下許多「自我改造計畫」，早上起床就有了目的。除了在生活與興趣上花心思，也試著在工作和人際關係領域「自我改造」吧。如此一來，你就能以自己的手，來掌控自己的人生。◆◇───────────◆◇臉上一旦習慣了大人的表情，每天的生活就只是日復一日。然而，這樣的日子過久了，人的心立刻就會變得像放了兩、三天的麵包，硬邦邦的。身體隨著年月老去是很自然的事，可是心不一樣。心變得硬邦邦的，是很悲哀的事。就算在別人眼中只是小事，如果能替自己帶來莫大愉悅，那就去做吧；挑戰前以「失敗是正常」為前提，思考如何能開心進行吧；在手邊能找到的紙張隨意記下你的疑問，全都放進箱子吧……就算沒有成長也沒關係，只希望常保新鮮。松浦彌太郎試著列舉了許多自身的經驗，說明如何與生活中一件件的大小事面對面，一一深思。不只是用腦袋，而是以自己的全身全靈來認真看待。松浦也介紹自己的作法，分享他是如何讓因忙亂的社會和人際關係而失焦的心，矛頭能繼續對準自己。花心思為每個提問找到答案，生活中便處處可見用心與新發現。能像品嚐美食或喝一杯讓人放鬆心情的熱茶，品味每一天，這就是幸福。
作者簡介
松浦彌太郎
隨筆作家、編輯、創意總監。2002年於中目黑開設「COWBOOKS」，成為業界先驅。2005年起擔任《生活手帖》總編輯長達九年。其後轉戰IT產業，出任Oishii Kenko Inc.董事，並自2016年起擔任公益財團法人東京兒童圖書館董事。其他經歷包括UNIQLO「LifeWear Story 100」責任編輯、《Dean & Deluca Magazine》總編輯等。曾執導電影作品《所在之處總是旅途中》（場所はいつも旅先だった）。2025年秋季起擔任Papas創意總監。著有《今天也要用心過生活。》、《松浦彌太郎の100個工作基本+100個生活基本》等多部作品。
譯者簡介
張富玲
台大日文系畢，曾於翻譯公司、出版社任職，現為文字工作者。譯有《松浦彌太郎．生活中的巧思與發現筆記三部曲》、《京都三六五日。生活雜貨曆》、《總覺得波斯菊的影子裡藏了誰》等書。
作者
譯者
張富玲
NT$
$238
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85折
動靜皆自在 (新編二版)
以平實的人生為基礎，少煩少惱為宗旨，輕鬆自在過生活。中國禪宗史上的許多祖師，都以為平常日用即禪。不論出家在家，若能將禪宗的觀念和方法，用之於日常生活，縱然處身於萬丈的紅塵之中，也會體驗到安定灑脫又活潑自然的人生境界。 ──聖嚴
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$187
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78折
平安手珠吊飾｜綠檀木
忙碌的生活中，我們的心往往隨著外境起舞；當思緒紛亂，更需要抽出時間淨心沉澱。這時，有個隨身的安心小物，是個好方法。看著溫潤柔和的手珠吊飾，提醒自己放鬆身體、放鬆心情，注意力放在呼吸上，心中也會感到安定、平靜。親友送禮、交換禮物時，也很適合作為一份誠摯的祝福禮，與人分享佛法、禪修的好處，廣結善緣，何樂而不為呢？
產品特色．輕巧方便，平安不離身．隨身小吊飾，掛手機、鑰匙、包包上，或是車內後視鏡都很適合．時時提醒自己放鬆身心，回到當下、安定身心．除了自己用，也很適合贈送親友結緣祝福
平安手珠吊飾 木質系列
平安手珠吊飾 全系列12款 點此選購
產品規格．材質：綠檀木6mm x 11顆 / 老黃玉6mm x 1顆 / 304不鏽鋼 平安飾片x 1片．尺寸：約10 x 3公分．重量：約 2.9公克．產地：原料：阿根廷、巴西、中國／製造地：臺灣
注意事項．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
NT$
$220
平安手珠吊飾｜紫檀木
忙碌的生活中，我們的心往往隨著外境起舞；當思緒紛亂，更需要抽出時間淨心沉澱。這時，有個隨身的安心小物，是個好方法。看著溫潤柔和的手珠吊飾，提醒自己放鬆身體、放鬆心情，注意力放在呼吸上，心中也會感到安定、平靜。親友送禮、交換禮物時，也很適合作為一份誠摯的祝福禮，與人分享佛法、禪修的好處，廣結善緣，何樂而不為呢？
產品特色．輕巧方便，平安不離身．隨身小吊飾，掛手機、鑰匙、包包上，或是車內後視鏡都很適合．時時提醒自己放鬆身心，回到當下、安定身心．除了自己用，也很適合贈送親友結緣祝福
平安手珠吊飾 木質系列
平安手珠吊飾 全系列12款 點此選購
產品規格．材質：紫檀木6mm x 11顆 / 紅瑪瑙6mm x 1顆 / 304不鏽鋼 平安飾片x 1片．尺寸：約10 x 3公分．重量：約 2.1公克．產地：原料：寮國、巴西／製造地：臺灣
注意事項．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
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$220
平安手珠吊飾｜黑檀木
忙碌的生活中，我們的心往往隨著外境起舞；當思緒紛亂，更需要抽出時間淨心沉澱。這時，有個隨身的安心小物，是個好方法。看著溫潤柔和的手珠吊飾，提醒自己放鬆身體、放鬆心情，注意力放在呼吸上，心中也會感到安定、平靜。親友送禮、交換禮物時，也很適合作為一份誠摯的祝福禮，與人分享佛法、禪修的好處，廣結善緣，何樂而不為呢？
產品特色．輕巧方便，平安不離身．隨身小吊飾，掛手機、鑰匙、包包上，或是車內後視鏡都很適合．時時提醒自己放鬆身心，回到當下、安定身心．除了自己用，也很適合贈送親友結緣祝福
平安手珠吊飾 木質系列
平安手珠吊飾 全系列12款 點此選購
產品規格．材質：黑檀木6mm x 11顆 / 綠松石6mm x 1顆 / 304不鏽鋼 平安飾片x 1片．尺寸：約10 x 3公分．重量：約 2.5公克．產地：原料：寮國、中國／製造地：臺灣
注意事項．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
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$220
平安手珠吊飾｜多彩紅玉髓
忙碌的生活中，我們的心往往隨著外境起舞；當思緒紛亂，更需要抽出時間淨心沉澱。這時，有個隨身的安心小物，是個好方法。看著溫潤柔和的手珠吊飾，提醒自己放鬆身體、放鬆心情，注意力放在呼吸上，心中也會感到安定、平靜。親友送禮、交換禮物時，也很適合作為一份誠摯的祝福禮，與人分享佛法、禪修的好處，廣結善緣，何樂而不為呢？
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平安手珠吊飾 天然石系列
平安手珠吊飾 全系列12款 點此選購
產品規格．材質：多彩紅玉髓6mm x 11顆 /紫水晶6mm x 1顆 / 304不鏽鋼 平安飾片x 1片．尺寸：約10 x 3公分．重量：約 4.5公克．產地：原料：馬達加斯加、烏拉圭／製造地：臺灣
注意事項．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
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$260
平安手珠吊飾｜蜂蜜石
忙碌的生活中，我們的心往往隨著外境起舞；當思緒紛亂，更需要抽出時間淨心沉澱。這時，有個隨身的安心小物，是個好方法。看著溫潤柔和的手珠吊飾，提醒自己放鬆身體、放鬆心情，注意力放在呼吸上，心中也會感到安定、平靜。親友送禮、交換禮物時，也很適合作為一份誠摯的祝福禮，與人分享佛法、禪修的好處，廣結善緣，何樂而不為呢？
產品特色．輕巧方便，平安不離身．隨身小吊飾，掛手機、鑰匙、包包上，或是車內後視鏡都很適合．時時提醒自己放鬆身心，回到當下、安定身心．除了自己用，也很適合贈送親友結緣祝福
平安手珠吊飾 天然石系列
平安手珠吊飾 全系列12款 點此選購
產品規格．材質：蜂蜜石6mm x 11顆 / 綠東菱6mm x 1顆 / 304不鏽鋼 平安飾片x 1片．尺寸：約10 x 3公分．重量：約 4.7公克．產地：原料：墨西哥、巴西、南非／製造地：臺灣
注意事項．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
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$260
平安手珠吊飾｜粉晶
忙碌的生活中，我們的心往往隨著外境起舞；當思緒紛亂，更需要抽出時間淨心沉澱。這時，有個隨身的安心小物，是個好方法。看著溫潤柔和的手珠吊飾，提醒自己放鬆身體、放鬆心情，注意力放在呼吸上，心中也會感到安定、平靜。親友送禮、交換禮物時，也很適合作為一份誠摯的祝福禮，與人分享佛法、禪修的好處，廣結善緣，何樂而不為呢？
產品特色．輕巧方便，平安不離身．隨身小吊飾，掛手機、鑰匙、包包上，或是車內後視鏡都很適合．時時提醒自己放鬆身心，回到當下、安定身心．除了自己用，也很適合贈送親友結緣祝福
平安手珠吊飾 天然石系列
平安手珠吊飾 全系列12款 點此選購
產品規格．材質：粉晶6mm x 11顆 / 紫水晶6mm x 1顆 / 304不鏽鋼 平安飾片x 1片．尺寸：約10 x 3公分．重量：約 5公克．產地：原料：巴西、烏拉圭／製造地：臺灣
注意事項．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
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$260
平安手珠吊飾｜黑曜石
忙碌的生活中，我們的心往往隨著外境起舞；當思緒紛亂，更需要抽出時間淨心沉澱。這時，有個隨身的安心小物，是個好方法。看著溫潤柔和的手珠吊飾，提醒自己放鬆身體、放鬆心情，注意力放在呼吸上，心中也會感到安定、平靜。親友送禮、交換禮物時，也很適合作為一份誠摯的祝福禮，與人分享佛法、禪修的好處，廣結善緣，何樂而不為呢？
產品特色．輕巧方便，平安不離身．隨身小吊飾，掛手機、鑰匙、包包上，或是車內後視鏡都很適合．時時提醒自己放鬆身心，回到當下、安定身心．除了自己用，也很適合贈送親友結緣祝福
平安手珠吊飾 天然石系列
平安手珠吊飾 全系列12款 點此選購
產品規格．材質：黑曜石6mm x 11顆 / 老黃玉6mm x 1顆 / 304不鏽鋼 平安飾片x 1片．尺寸：約10 x 3公分．重量：約 4.8公克．產地：原料：墨西哥、中國／製造地：臺灣
注意事項．請勿撞擊及重摔，天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。
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念佛機（乾電池／TYPE-C USB接頭）- 一念清淨｜2025新款
「信仰佛教，有三個層次。第一個層次是無我、無相的，卻是有慈悲及智慧的功能，佛不一定有個具體的形象，只要接觸到佛的慈悲和智慧，佛就在那裡。第二個層次，佛是創始、創建、創立佛教的釋迦牟尼，是我們的教主，是一位歷史人物，在二千五百多年前就已經涅槃了。第三個層次的佛是佛像，及對佛像的信仰、恭敬、供養、崇拜和佛號的稱歎。在對佛像的崇拜和佛號的稱歎時，就有感應的作用，譬如念阿彌陀佛得感應，生病時念阿彌陀佛，相信病情會有轉變，念藥師佛、釋迦佛、觀世音菩薩等，都會有感應。那麼，這三種層次我們需要哪一種呢？三種都要。我們不能否定其中任何一種，譬如：我們平常沒有頭痛，也沒有耳聾，身體也沒有不舒服，念佛可以消除煩惱，可以讚佛的慈悲、智慧、功德，可以準備學佛、成佛。」——聖嚴法師產品特色 ．含四首佛號，新增：「大悲咒」精進版、聖嚴法師開示「念佛的好處」。．按鍵加大更好按，曲目清楚，使用簡單輕鬆。．單曲皆可循環播放，時時平安吉祥。．體積輕巧，外觀簡潔雅致，易於攜帶及擺設。
共六曲：佛：阿彌陀佛 聖號觀：觀世音菩薩 聖號地：地藏王菩薩 聖號藥：藥師琉璃光如來 聖號大：大悲咒 (精進版)念佛好好：念佛的好處 (聖嚴法師開示)
本機為單曲循環播放，使用鹼性電池供電可連續撥放約 10~40小時（視音量大小變化）。外接電源時（不可高出額定5V電壓），指示紅燈亮起，表示外接電源輸入正常。
使用方法．電源： 1. 乾電池供電：4號鹼性電池 x 三顆 2. TYPE-C供電：DC5V電壓器，充電孔為TYPE-C USB孔 3. 電量不足時，有提示音提醒：電量低，關機．操作： 1. 撥動電源開關 2. 選擇曲目 (單曲循環播放) 3. 「+」調高音量，「-」調低音量產品規格．內容：念佛機一台，說明書一份．顏色：紅色．材質：ABS、矽膠、電子零件．揚聲器額定功率：1W．揚聲器頻率範圍：350-20 KHZ．電源：DC5V或4號鹼性電池三顆．尺寸：約 10 x 6 x 3 公分．重量：約 80公克 (不含紙盒)．產地：中國製造（臺灣監製）注意事項．無附電源線或電池，請自行添購或選購Type-C USB 充電連接線。．請使用有安規認證的供電器，劣質供電器易有燒毀機器的風險。．外接電源不可高出額定5V電壓，以免造成機器損壞。．長時間未使用時，請取出電池以免損壞。．請勿摔落、撞擊，小心輕放。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$293
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75折
當下，繁花盛開【30 週年全新增訂版】
正念大師卡巴金暢銷全球著作，全新增訂回應當今世局，安撫動盪的人心
快速奔忙、茫又盲的你，停下來了嗎？
正念減壓療法創始人卡巴金博士的經典之作《當下，繁花盛開》，1994年出版以來便長銷不墜。在全新增訂版中，卡巴金不僅淬煉正念的體驗和社會觀察，還揉合了細膩的佛法體悟，回應當今時局與人心。
「該覺醒了！」卡巴金疾呼，混亂的世局，正是內在覺醒的契機。
今天，我們比以前更需要這本書──篇幅輕巧、字字珠璣，及時的靜心方式讓我們立即停下、專注當下、覺察自身。除了正念的基礎概念、靜心姿勢以及應用法，本書更提供隨處可試的小練習，實踐「正念即日常」──不需嚴謹的學習，信手拈來即能終止煩亂心思，走向純粹醒覺。
給現代人忙亂時刻的靜心提點☉ 當你憤怒握拳，試著覺察感受其中的能量：緊繃、憤怒、仇恨……☉ 開門、坐下、找手機、上廁所，都可放慢腳步，將日常動作化為覺察當下的契機。☉對執著與排斥保持正念，勇於直面恐懼核心，擺脫苦痛輪迴，獲得解脫。☉任何時刻都可修習正念，呼吸時、餵貓時、洗碗時、上樓梯時……
這本書對我意義非凡，願它對你們亦然。本書不只是原版的全新升級版，更是一份鼓勵將正念融入日常、讓其成為生活核心的邀請。──本書作者卡巴金博士致台灣讀者
作者簡介
喬‧卡巴金（Jon Kabat-Zinn, Ph.D.）
受業於麻省理工學院諾貝爾獎得主薩爾瓦多‧盧里亞（Salvador Luria），在他的實驗室完成了分子生物學博士研究。他是麻薩諸塞大學醫學院的名譽醫學教授，於1979年在該校創立了世界知名的「正念減壓」（Mindfulness-Based Stress Reduction, MBSR）診所。並於1995年成立了「醫療、健康照顧與社會之正念應用中心」（Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, and Society）。他有15本著作，目前已翻譯成45種以上的語言，並自1982年以來發表了一系列關於正念減壓的研究論文。
他和美國及全球同儕的努力，推動了正念在主流機構中的廣泛發展，這些機構包括醫學、心理學、健康照護、神經科學、永續性研究、學校、高等教育、商業、種族、社會和經濟正義、刑事司法、監獄、法律、科技、警察、軍隊、政府及職業體育。全球已有七百餘所醫院和醫療中心提供正念減壓課程。
他在全球講授並主持實體和線上正念工作坊和禪修活動。2020年初，新冠疫情蔓延快速，他提供三個月線上「舒緩禪修」，共六十六個連續工作日，直播九十分鐘的引導禪修、演講和對話，每天均有數千人參與。這些課程請見於Youtube搜尋：2020 Mitigation Retreat with Jon Kabat-Zinn。欲知作者以及他在地球上「行動中的正念」詳情，請參訪www.jonkabat- zinn.com。
譯者簡介
雷叔雲
台大畢業，赴美取得圖書館學與資訊科學碩士，曾任職於圖書館界與教育界，近年並擔任志工策畫以正念為本的自我照顧、失落與哀傷、詩療等相關課程，現旅居加州。譯作二十餘種均屬佛法、禪法、心理、宗教等領域，以《生命不再等待》一書榮獲第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。
譯者
雷叔雲
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$391
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85折
新譯維摩詰經 (二版)
《維摩詰經》產生於西元二、三世紀大乘佛教興起時期，並在大乘佛教中具有極高的地位，著名高僧如鳩摩羅什、僧肇等都曾為此經作過注釋義疏。
《維摩詰經》是一部極具特色的經典，不僅故事性強，引人入勝，同時也是一部優秀的文學作品。其結構宛如一部戲劇，歷經場景轉換而又枝葉蔓生，胡適先生稱其為「半小說半戲劇的作品」可是一點都不為過。而在主角維摩詰的妙喻下，看似艱奧的佛法，就在問答之中抽絲剝繭，層層深入，一一展現在讀者面前。
作者
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$264
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85折
美麗新世界：灑水器爺爺 (新版)
自然觀察Ｘ生命教育
聽！院子裡傳出窸窸窣窣的聲音
看！生命萬物如何緊緊相依
大自然的巧思，總是出人意料的美好。
灑水器爺爺一直在院子裡辛勤工作，
最近忽然發現他竟然破了個洞，
再也無法為院子裡的花草樹木澆水，也不能陪百吉小狗玩了。
媽媽把他丟棄在蘋果樹下⋯⋯，
秋天，蘋果樹隨風搖擺，送來滿滿的落葉；
冬天，蚯蚓扭啊扭的進來大吃特吃，接著依偎在一起冬眠；
春天來了，花兒送來小小的、神奇的種子。
隨著四季流轉，事情開始出現奇妙的轉機……
院子裡的夥伴──每個生命都是彼此不可或缺的好朋友！
「院子裡的好朋友」系列特色
★ 培養尊重萬物的情懷，天地萬物皆有情，從小養成關懷生命、保護自然的態度。
★ 啟發對自然的覺知，從小盆栽體會四季變化，了解季節交替和植物生長的關係。
★ 鼓勵孩子對環境產生好奇，讓喜歡蹲下來看世界的小小孩，樂在觀察，勇於思考探索。
★ 看見大自然的盎然生機，體驗一段轉變再出發的生命旅程。
得獎紀錄
舊版《灑水器爺爺》
2012年第63梯次「好書大家讀」入選圖畫書及幼兒讀物組
文化部第35次中小學生優良課外讀物推介圖畫書類
教育部103年度國民中小學新生閱讀推廣計畫選書
日本讀者溫情迴響
★ 因為底下破了一個洞的灑水器爺爺，處於世代交替的時刻，被棄置於庭院的角落，很是落寞。但雖然結束了灑水器的任務，卻成為了一個新的盆栽，重新找到了生命的出口。就像老年人，雖然沒有立即的任務，但也和整個社會緊緊相連著。有用真好！（來自60幾歲爺爺奶奶的訊息）
★ 雖然底下破了一個洞，但即便擁有這樣的缺陷，卻還是能夠找到新生命。作家大野八生曾經從事過園藝工作，所以灑水器、盆栽、蚯蚓等這些題材寫起來有一股特別的情感，讓人想親近土地。
★ 灑水器從破了一個洞、面臨世代交替開始，展開一連串的大自然循環：灑水器被棄置在角落、裝滿落葉、成為蚯蚓的住所、蚯蚓的大便滋養泥土成為肥沃的土壤、接著紫羅蘭種子落下，開出美麗的花朵，於是灑水器的生命重生為有用的盆栽。這是一個自然循環的故事，充滿了人情味，是個動人的作品。
★ 破舊的灑水器漏水了，在新的灑水器到來前，被棄置在庭院角落……。這個故事告訴了我們「珍惜物品」、「物盡其用」的道理。和孩子共讀這個故事，孩子充分感受到珍惜灑水器爺爺的重要，以及溫暖的氣氛。
★ 蚯蚓吃落葉排便，讓土壤肥美，開出花朵等過程，讓孩子領略到最直接的感動。
★ 令人感動的繪本，裡頭的植物也畫的很漂亮。用園藝家的眼光，仔細描繪植物，再加以親切有趣的故事情節，給孩子「萬物皆有靈」以及生死的概念。
作、繪者簡介
大野八生
一九六九年出生於日本千葉縣。小時候看著祖父精心照料院子裡的菊花、櫻草等盆栽長大。受到祖父的影響，從小就時常接觸植物，進入園藝的世界。在美術大學學習雕刻後，曾在花店和園藝店工作，也從事過園林綠化工作。退休後，仍持續熱衷於植物的繪圖工作，現為自由插畫家和景觀建築師，著有兒童繪本作品《灑水器爺爺》、《胖花盆和瘦花盆》。
作者
譯者
陳昕
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$306
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85折
美麗新世界：胖花盆和瘦花盆 (新版)
自然觀察Ｘ生命教育聽！院子裡傳出窸窸窣窣的聲音看！生命萬物如何緊緊相依大自然的情分，就是如此真摯美麗！
院子裡總是開滿了各式各樣美麗的花朵，但仔細一看，角落裡有兩個光禿禿的花盆──一個高高瘦瘦，一個矮矮胖胖⋯⋯噓！他們好像在說話呢！胖花盆：「就算春天到了，我們還是會孤單的待在角落吧！」瘦花盆：「不要擔心，一切都會好轉的！」沒想到久違的一場雨，真的讓他們的命運出現轉機！兩個花盆忽然覺得頭癢癢的，原來是嫩芽長出來了！好多的昆蟲朋友也來玩了！（「蝴蝶、蜜蜂、瓢蟲，你們好！」）頂上的花草長得太茂盛時，有蝗蟲幫忙喀滋、喀滋的修剪，小鳥品嚐美味的果子之後，會留下珍貴的便便，成為營養的土壤，接下來，胖瘦花盆裡還會出現什麼樣的風景呢？院子裡的夥伴──每個生命都是不可或缺的好朋友。「院子裡的好朋友」系列特色★ 培養尊重萬物的情懷，天地萬物皆有情，從小養成關懷生命、保護自然的態度。★ 啟發對自然的覺知，從小盆栽體會四季變化，了解季節交替和植物生長的關係。★ 鼓勵孩子對環境產生好奇，讓喜歡蹲下來看世界的小小孩，樂在觀察，勇於思考探索。★ 看見大自然的盎然生機，體驗一段轉變再出發的生命旅程。日本讀者溫情迴響★ 因為底下破了一個洞的灑水器爺爺，處於世代交替的時刻，被棄置於庭院的角落，很是落寞。但雖然結束了灑水器的任務，卻成為了一個新的盆栽，重新找到了生命的出口。就像老年人，雖然沒有立即的任務，但也和整個社會緊緊相連著。有用真好！★ 雖然底下破了一個洞，但即便擁有這樣的缺陷，卻還是能夠找到新生命。作家大野八生曾經從事過園藝工作，所以灑水器、盆栽、蚯蚓等這些題材寫起來有一股特別的情感，讓人想親近土地。★ 灑水器從破了一個洞、面臨世代交替開始，展開一連串的大自然循環：灑水器被棄置在角落、裝滿落葉、成為蚯蚓的住所、蚯蚓的大便滋養泥土成為肥沃的土壤、接著紫羅蘭種子落下，開出美麗的花朵，於是灑水器的生命重生為有用的盆栽。這是一個自然循環的故事，充滿了人情味，是個動人的作品。★ 破舊的灑水器漏水了，在新的灑水器到來前，被棄置在庭院角落……。這個故事告訴了我們「珍惜物品」、「物盡其用」的道理。和孩子共讀這個故事，孩子充分感受到珍惜灑水器爺爺的重要，以及溫暖的氣氛。★ 蚯蚓吃落葉排便，讓土壤肥美，開出花朵等過程，讓孩子領略到最直接的感動。★ 令人感動的繪本，裡頭的植物也畫的很漂亮。用園藝家的眼光，仔細描繪植物，再加以親切有趣的故事情節，給孩子「萬物皆有靈」以及生死的概念。
作、繪者簡介
大野八生
一九六九年出生於日本千葉縣。小時候看著祖父精心照料院子裡的菊花、櫻草等盆栽長大。受到祖父的影響，從小就時常接觸植物，進入園藝的世界。在美術大學學習雕刻後，曾在花店和園藝店工作，也從事過園林綠化工作。退休後，仍持續熱衷於植物的繪圖工作，現為自由插畫家和景觀建築師，著有兒童繪本作品《灑水器爺爺》、《胖花盆和瘦花盆》。
作者
譯者
陳昕
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$306
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85折
新譯妙法蓮華經(三版)
《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，是佛教的主要經典之一，旨在提倡三乘歸一，以大乘調和，融會小乘。經名中的「妙法」，是說這部經的法義微妙無上，體現了最高佛旨；「蓮華」即「蓮花」，比喻經義純潔無瑕，如蓮花居塵不染。它善用譬喻，形象生動，不僅是一部思想深邃的佛學著作，而且還具有濃厚的文學色彩，對許多宗派和東亞佛教都有鉅大影響。本書根據鳩摩羅什所譯版本加以注釋、語譯和導讀，經文並有國語注音，是閱讀和理解《法華經》的最佳選擇。
作者簡介
張松輝
河南唐河人，1953年生。湖南師大、四川大學文學碩士和哲學博士。現為湖南大學岳麓書院文化研究所教授、博士生導師。著有《莊子考辨》、《漢魏六朝道教與文學》等5部學術專著，《新譯妙法蓮華經》、《新譯沖虛至德真經》等4部譯著，論文80餘篇。
作者
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$468
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85折
新譯法句經(二版)
《法句經》是早期佛典中輯錄出來的佛教格言偈頌集，是一部深受廣大佛教信眾喜愛的經典。《法句經》一度是佛法入門的必讀經典，因為其中有很多偈頌是佛陀所說，有的即使不是佛陀所說，也比較直接地反映出佛陀的思想智慧。而對於一般的讀者來說，由於早期佛教思想，比較切近人類本真的心理狀況和倫理需求，所以這部經典也能為現代人提供有益的道德啟發和人生智慧的滋養。此外，《法句經》的語言具有高度的濃縮性、鮮明的形象性，以及回環往復的語體化的文學特徵，讀者在閱讀過程中，肯定能獲得極佳的閱讀體驗和審美享受。
作者簡介
劉學軍
一九八二年生，安徽六安人，南京大學博士，現就職於江蘇第二師範學院文學院，古代文學教研室主任。研究領域在中古佛教與文學、東亞漢文學等方面。在《文學遺產》、《中華文史論叢》等學術刊物發表有論文十餘篇。
作者
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$281
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85折
佛教與心理治療藝術（全新增訂版）
心理治療介於科學與藝術之間，也介於科學與宗教之間，由此看來，佛教在現今心理治療的地位非常重要。──河合隼雄日本榮格心理學泰斗河合隼雄早年仰慕西學，排斥佛教，卻在美國求學時撞見佛教的《十牛圖》，心中長久發酵。他反身看見，在佛教文化底蘊下，東方人的自我觀與西方人有著根本的不同，這連帶使他重新摸索心理治療的執業哲學。數十年後，他向西方榮格社群發表了實踐與探索的心得，成就了這本東方佛教與西方心理學對話的經典代表作。在本書裡，河合隼雄由「我佛教徒？還是榮格分析師？」的自問開始，娓娓道出他與佛教相遇、拉扯的歷程。他比較了榮格所引用的《哲學家玫瑰園》和禪宗的《十牛圖》，勾勒東、西方人對於追求自性圓滿的觀點異同。他更透過神話、佛經深究日本人對於「我」這個概念的內涵，同時也看見治療關係雙方相互療癒、共同成長的本質，其犀利的洞見不僅呼應時勢，也早有宗教性的根源。在東、西學的相互參照下，本書展現了一個東方人對人類心靈的獨特理解與慈悲關懷。本增訂版特別收錄兩篇文章，記錄了作者赴美發表「佛教與榮格」演講的歷程，也抒發了他對現代人喪失「宗教性」的擔憂。透過本書，我們不只見證東、西方思想交會、靈光閃現的時刻，也將反省面對生活的態度，重新思考「我是誰」。本書特色★河合隼雄突破西方思維，開拓分析心理學新視野之作★佛教與心理學對話經典之全新增訂版★特別收錄本書論述的發表歷程，見證「東學西漸」的啟迪時刻
作者簡介：
河合隼雄 Hayao Kawai（1928〜2007年）出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。 河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚豐，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎，《高山寺的夢僧》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《故事裡的不可思議》、《閱讀孩子的書》、《閱讀奇幻文學》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》、《神話心理學》、《民間故事啟示錄》（以上皆由心靈工坊出版）、《活著，就是創造自己的故事》（與小川洋子合著）、《村上春樹去見河合隼雄》（與村上春樹合著）、《原來如此的對話》（與吉本芭娜娜合著）、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。
譯者簡介
鄭福明 內布拉斯加大學（University of Nebraska）教育學博士，華南師範大學副教授。 王求是 華南師範大學分析心理學博士，澳門城市大學心理分析研究院學術人員。 林暉鈞 為國內知名小提琴家，引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作，包括《倫理21》、《柄谷行人談政治》以及《力與交換模式》等多部，另譯有《高山寺的夢僧》、《革命的做法》、《孩子與惡》、《源氏物語與日本人》、《民族的虛構》等書。
作者
譯者
鄭福明, 王求是, 林暉鈞
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$323
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