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道安大師傳：中國僧制開創者
東晉時代傑出的佛教學者。 道安大師，東晉時代傑出的佛教學者。 師事佛圖澄，精於般若與禪學的研究，創"本無宗"為六家七宗之首。 統一中國僧制為釋氏。制僧尼軌範，開中國僧制之始。晚年於長安組織譯經，編撰<綜理眾經目錄>，為我國第一部佛經目錄。 ●作者簡介： 龔雋，一九六四年生，江西人。一九九三年，獲中國哲學博士學位。現在廣東省華南師範大學哲學研究所工作。以佛學為主攻方向，發表學術論文二十餘篇。完成專著《大乘起信論與佛學中國化》、校釋研究《佛性論》等著作。近來，主要致力於中國佛教哲學及比較宗教哲學的研究。 商品編號：1150520461
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諦閑大師傳：近代天台中興之祖
「醫只治病，安能醫命！」讓諦閑大師如夢初醒...... 一句「醫只治病，安能醫命！」讓經營藥店的諦閑大師如夢初醒，旋而尋找生命的永恆究竟之法。 諦閑大師（公元1858-1932年）清末民初天台宗名僧。浙江黃巖人，俗姓朱，名古虛，號卓三。入白雲山，依成道法師出家。二十四歲，於天台山國清寺受具足戒。先後親炙敏曦、曉柔、大海等諸師研習法華、楞嚴等經。 其僧俗弟子有常惺、仁山、顯蔭、倓虛、戒塵、持松、妙真、蔣維喬、黃少希等，對於天台義學之弘揚，貢獻殊大。民國二十一年七月入寂於觀宗寺，世壽七十五。 著有《大佛頂首楞嚴經指昧疏》、《圓覺經講義》、《金剛經新疏》、《教觀綱宗講記》等書，後人合輯為「諦閑大師遺集」行世。 商品編號：1150521131
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85折
憨山大師傳：禪淨雙修振曹溪
一生經歷之坎坷，非常人所能想像，學識之淵博，著作之豐。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第12冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 本書以白話小說體裁描述明末憨山大師，一生經歷之坎坷，非常人所能想像，學識之淵博，著作之豐，亦非常人能及。一生弘揚佛法、重修祖庭、選僧受戒、立儀學、養沙彌、設立庫司清規、大振祖風。後人立塔於南華天子崗，世稱憨山大師。 憨山大師，明末四大高僧之ㄧ。一生弘揚佛法、重修祖庭、選僧受戒、立儀學、養沙彌、設立庫司清規、大振祖風。後人立塔於南華天子崗，世稱憨山大師。師思想融合禪與華嚴，倡導禪淨無別、三教歸一說，一生經歷之坎坷，非常人所能想像，學識之淵博，著作之豐，亦非常人能及。著有《華嚴綱要八十卷》、《楞嚴經通義十卷》等，另有門人將其著作匯編《憨山夢遊集五十五卷》、《憨山語錄二十卷》詩文造詣甚高，圓寂後在曹溪留下全身舍利，供人瞻仰。 ●作者簡介： 項東，一九六八年出生，浙江浦江人。一九九零年畢業於北京廣播學院新聞系。在大學期間，即開始散文創作，已出版《尋夢的年華》、《項東校園散文選》兩種散文集。現任杭州西潮文學雜誌社編輯部主任。 商品編號：1150520411
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寄禪大師傳：亂世詩僧八指頭陀
在阿育王寺佛舍利塔前，割肉點燈，燃指供佛，自稱號為「八指頭陀」。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第11冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 以白話小說體裁描述清末寄禪大師，自幼刻苦耐勞，勤奮向學，出家後，更為佛教，為眾生精進不懈，奔走不歇，首開佛教辦學之風氣，對民國以後的中國佛教影響深遠。 清末寄禪大師，十六歲投湘陰法華寺出家。參訪遊學各大名山禪師，在阿育王寺佛舍利塔前，割肉點燈，燃指供佛，自稱號為「八指頭陀」。一生詩歌作品多達一千四百多首，受到文學史家的重視，以《白梅詩》刊行於世，因此又有「白梅和尚」之美譽。先後歷任湖南六大叢林及天童寺住持。被推選為中華佛教總會及寧波僧教育會首任會長，首開佛教辦學之風氣，且親自為太虛大師受戒、教授，對民國以後的中國佛教，影響深遠。 ●作者簡介： 周維強，一九六四年生，浙江嘉興人。一九八七年畢業於北京師範大學中國語言文學戲。先後編過報紙的新聞版及副刊，現任浙江教育報社雜誌編輯。曾在報刊上發表有關中外文學、心理學、新聞學等方面的論文、書評，以及散文、隨筆等百餘篇。 商品編號：1150520401
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僧肇大師傳：開演般若‧妙解空慧
僧肇，東晉名僧.家貧，以傭書為業，遂得博覽經史。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第15冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 僧肇，東晉名僧.家貧，以傭書為業，遂得博覽經史，初好老莊;及讀<維摩詰經>而感悟，遂出家。師志於參研佛學，遠赴姑臧投於鳩摩羅什門下。後於長安協助譯經，初露才華。師殫精竭慮，潛心佛理，被稱為"解空第一"，其<般若無知論>一出，為南北學僧嘆為觀止。不幸英華早逝，後人收錄其著〈不真空論〉、〈般若無知論〉諸論為《肇論》行於世。
●作者簡介： 張強，一九五六年生於山東滕州世，現在陜西師範大學文學研究所攻讀中學古典文學博士學位，副教授。主要論著有《司馬遷與宗教神話》、《再現人生的巨人》等數種，發表論文四十餘篇，發表詩歌散文約二十篇。
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讀體見月大師傳：律宗千華派二祖
嘗為道士三載，因讀《華嚴經》，翻然省悟遂捨道入佛出家。 見月大師，明末清初律宗千華派二祖。嘗為道士三載，因讀《華嚴經》，翻然省悟遂捨道入佛出家，法名讀體，後改見月。明清之際，戒法淪喪，師以振興律制為己任，所著《傳戒正範》，為我國近代三壇傳戒之典則。另著《毘尼止持會要》等，對近代律學重興，有很大影響。 ●作者簡介： 溫金玉，一九六一年生。哲學碩士。現任山西省社會科學院副教授、山西佛教文化研究所副所長、中國佛教協會中國佛教文化研究所特約研究員。著有《四分律譯注》、《惠能評傳》、《禪宗三百問》、《觀音菩薩》等，及〈佛陀制戒本懷與佛法未來〉等論文五十餘篇。 商品編號：1150520541
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85折
圜悟克勤大師傳：碧巖錄編著者
世稱圜悟克勤.為引度學人，編《碧巖錄》十卷，世稱禪門第一書，為認識禪門必讀之書。 克勤大師，宋代禪僧。精勤求法，四處參訪善知識曾至五祖山參謁法演禪師，蒙其印證，與佛鑑慧懃、佛眼清遠有「演門二勤一遠」之稱。七次住持名剎，說法精采，受朝廷敕賜紫袈裟及佛果禪師名號，又蒙高宗賜號「圜悟」，世稱圜悟克勤.為引度學人，編《碧巖錄》十卷，世稱禪門第一書，為認識禪門必讀之書。另著《圜悟佛果禪詩語錄》二十卷。 ●作者簡介： 吳言生，一九六四年生，安徽省廬江縣人。現為陜西師範大學文學院教授。著有《禪門公案》、《禪門妙語》、《禪的夢》等二十餘本書，及〈論禪的本來目的〉、〈論禪學發展的方向〉等論文。 商品編號：1150520481
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道生大師傳：生公說法‧頑石點頭
提倡一闡提也有佛性，然時人難信，群起攻訐，遂遭擯斥。 道生大師，東晉涅槃經學者.幼穎悟聰慧，依竺法汰出家，十五歲登講座，雖宿學名士也不能抗衡。 後依止鳩摩羅什等師從學，與羅什門下僧叡、道融、僧肇，同稱關中四聖，師孤明先發，閱法顯所譯六卷《泥洹經》，提倡一闡提也有佛性，然時人難信，群起攻訐，遂遭擯斥。 後曇無讖所譯《大般涅盤經》傳入，內容果如其說，眾人皆歡其卓識，予「涅盤聖」之美稱。著有〈法身無色論〉、〈佛無淨土論〉、〈法華經疏〉等。 ●作者簡介： 楊維中，一九六六年生，陜西千陽人。畢業於西北大學中文系，獲文學碩士學位。曾任職於法門寺博物館。現於南京大學哲學系攻讀中國哲學博士學位。著有〈詩與神話〉、〈從「不立文字」至文字禪〉、〈法門寺佛骨拜分析〉等論文。 商品編號：1150520521
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實叉難陀大師傳：華嚴三藏
實叉難陀大師(公元六五二～七一零年)，唐代譯經三藏。于闐(新疆和闐)人。善大、小二乘，旁通異學。證盛元年(六九五年)，持梵本《華嚴經》至洛陽，奉則天武后之命，與法藏、菩提流志、義淨大師等，於東都大內大遍空寺共譯成漢文，即新譯《華嚴經》八十卷。此外另譯有《大乘入楞伽經》、《文殊授記經》等，凡十九部，一零七券。 ●作者簡介： 田耕宇，一九五五年生，四川雅安人。現為西南民族學院(成都)中文系教授、杜甫研究學會副會長、文學博士。主要從事中國古典文學的研究及數學。發表有《劍、騎、獵、釣－書生的剛柔》等箸作多部，發表學術論文四十餘篇，各類古典作品賞析文章一百餘篇，論文獲省部級以上獎勵多項。 商品編號：1150521111
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85折
懷海大師傳：百丈懷海創清規
其著名的「百丈清規：一日不作、一日不食」影響甚遠。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第13冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 唐代懷海大師禪風樸素自然，禪門五家的溈仰宗與臨濟宗便出自其門下的溈山靈祐與黃檗希運。其著名的"百丈清規"、"一日不作一日不食"影響甚遠。本書主要敘述大師的生平及"百丈清規"的過程。 ●作者簡介： 華鳳蘭，一九二八年生，杭州人。一九六零年畢業於北京中國人民大學新聞系。先後任職於北京中央人民廣播電台新聞部，浙江人民廣播電台新聞部，浙江廣東電視學校。現在家從事寫作。在大陸多種報紙和刊物上發表散文、雜文等數百篇。 商品編號：1150520421
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85折
真諦大師傳：攝論宗初祖
真諦大師，我國四大譯經家之一，梁武帝年間來華。 真諦大師，我國四大譯經家之一，梁武帝年間來華。時值亂世，嘗盡顛沛流離之苦，但仍譯經、講學不輟。晚年，因感嘆"弘法非時，有阻來意"，弘揚唯識之志難伸;於是揮淚而別，泛舶西返。卻因法緣未了，為風浪飄回廣州。自此，於廣州大展譯業，譯有<攝大乘論>等多部經論，並開攝論宗之始。 ●作者簡介： 李利安，一九六一年生於陝西省長安縣。一九八四年入西北大學隨高楊教授學習印度佛教史，為史學碩士。現為陜西省社會科學院宗教研究所副研究員。出版《觀音菩薩傳》、《清淨心的培養》、《佛》等多部著作，發表〈金剛經般若思想研究〉等論文二十餘篇。 商品編號：1150520511
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85折
解空第一：須菩提尊者
主角須菩提尊者，生於古印度貴族，從小反應敏捷，但是發起脾氣，像火山爆發，岩漿亂噴，他想改又改不了，親朋好友視他如惡魔。於是他遠離人群，到山林裡修行，奈何連風吹鳥鳴，他都無法忍受……後來須菩提遇見佛陀，不僅改掉壞脾氣，還成為佛陀座下最不喜歡與人爭論的比丘。須菩提入在空三昧中，一句話也沒說，天人為何說他善說般若，對他華雨讚歎？原來，尊者無說，天人無聞，是真般若。畫家度魯畫風線條簡單，卻能把須菩提尊者的生命注入畫裡，更將尊者對「空」的領悟，表現得淋漓盡致。
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$119
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花開果成：慧遠大師
儒門才子志氣高，是何因緣，決然出家？幾經戰亂，終歸廬山，三十餘年，影不出山，跡不入俗；創白蓮社，開淨土法門。不屈於官場威赫，強調佛法之前，沙門與帝王平等。在生命的最後一刻，仍堅守那金石般的戒行…他，慧遠大師慧遠大師，自小好學，二十一歲時與弟弟慧持計畫去跟范宣子學習，奈何時局混亂，交通受阻，不能成行。兩人正感前途茫茫之際，聽說「道安大師」在太行山講說「佛法」，兩人前往聽法。當慧遠聽到道安講《般若經》時，豁然開悟，驚嘆道：「儒道九流，皆糠粃耳。」於是，與弟弟同禮道安出家，兩人晝夜精勤，以弘揚大法為己任。東晉穆帝時，旱災蝗禍，扣賊縱橫，慧遠等五百多人隨道安開始困頓流離的生活；東晉孝武帝時，襄陽遭攻陷，道安被拘禁，為使佛法繼續弘傳，道安不得已遣散弟子。於是，慧遠來到景緻清幽的廬山，時江州刺史因驚服慧遠的才智，特為創建東林寺，慧遠率眾日夜修行，並與一百二十三人於般若台上，阿彌陀佛像前共同結社，力誓往生西方，創立白蓮社，此為中國結社念佛的開始，從此開創我國淨土宗的法門。本書以漫畫方式呈現，主角慧遠大師，東晉雁門樓煩人，二十一歲投師道安，出家為僧。他幾經離亂，終歸廬山，江州刺史恒伊驚服慧遠大師的才智，為他創建東林寺。大師在東林寺期間，率眾日夜修行，三十幾年影不出山，跡不入俗。他創白蓮社，為中國淨土宗初祖。他延請高僧翻譯經典。他強調佛法之前沙門與帝王平等，曾著《沙門不敬王者論》。他圓寂前仍堅守那金石般的戒行…… 畫家洪義男老師的畫，有如可以使人跳脫生活壓力、跨越時空的仙女棒，他以他那特有的中國畫風，將慧遠大師多采多姿的一生，表現得淋漓盡致。
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85折
Research on the Ekottarika-āgama (Taishō 125)
This volume contains the proceedings of a workshop on the Chinese translation of the Ekottarika-āgama, the Zengyi ahan jing (增壹阿含經), Taishō no. 125, held at Dharma Drum Buddhist College in April 2012. The papers included focus on different aspects of the translation of this early Buddhist canonical collection: its school affiliation; the relationship of its textual materials to Indian Mahāsāṃghika and Mahāyāna milieux; the incorporation of late elements in the course of revisions or additions effected in China; collaborative quantitative text analysis and authorship attribution applied to verify the philological hypothesis of later additions to the collection; structural aspects that can be reconstructed on the basis of its summary stanzas and of scriptural quotations in other works.
作者簡介
Bhikkhu AnālayoUniversity of Hamburg, GermanyDharma Drum Buddhist College (法鼓佛教學院), Taiwan
Satoshi Hiraoka (平岡 聡)Kyōto Bunkyō University (京都文教大学), Japan
Jenjou Hung (洪振洲)Dharma Drum Buddhist College (法鼓佛教學院), Taiwan
Tsefu Kuan (關則富)Yuan Ze University (元智大學), Taiwan
Ken Su(蘇錦坤)Hsinchu City (新竹市), Taiwan
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$298
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宗仰上人行誼：中興棲霞之祖
逼近當世的歷史情境，結合釋宗仰身世際遇及文字作品，追蹤一代高僧成就圓融的心路歷程。 棲霞寺於唐代與山東臨清靈岩寺、湖北江陵玉泉寺、浙江天臺國清寺並稱的「四大叢林」。清代乾隆帝年間，寺內樓臺殿閣達2000餘楹，惜於咸豐年間毀於兵燹，幾成瓦礫。一九一九年釋宗仰眼看千年名刹破垣殘壁，發願致力修復，重振道場，可謂中興棲霞之祖。 近代中國遭遇「數千年未有之變局」，釋宗仰以一介佛徒的身份積極投身於風雲激蕩的時代潮流，以佛法應世觀念實踐拯世救民理想，感時奮起，契理契機，畢生致力反帝反封建的辛亥革命和佛教文化的近代振興。其「游於方外人」而「甚達方內事」，與蔡元培、章太炎、鄒容等革命黨人交相援引，尤以在日本與孫中山先生患難中締結的深厚友誼，留下了釋宗仰一生最為精彩亮麗的篇章。被梁啟超譽稱為「我國佛教界中第一流人物」的烏目山僧釋宗仰，堪稱辛亥革命前後一位愛國愛教的佛門先覺。 ●作者簡介： 沈潛，1965年生，江蘇昆山人。現任常熟理工學院教授。長期從事中國近代史、中國傳統文化、佛教文化、人文江南的教學與研究。先後出版《宗仰上人集》（華中師範大學出版社2000年初版、2011再版）、《百年家族顧維鈞》（臺灣立緒文化2001年初版、2010年再版；河北教育出版社2002年版）、《中國留學生之父的足跡與心跡：<西學東漸記>》、《近代化中國大策劃：<建國方略>》（中州古籍出版社1999版）、《出世入世間：黃宗仰傳論》（上海人民出版社2008年版）、《書生吟唱》（山東畫報出版社2009年版）等著作。 商品編號：1150521151
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鑑真大師傳：日本文化之父
日本文化之父─投映在唐朝和日本人心中的巨大身影 日本僧人榮睿與普照，被日本政府派來中國求請純正佛法，這兩位遣唐使者，來到中國已經十年了，他們終於見到了聞名已久的鑑真大師了。師父感於他們的誠心與決心，答應了他們東去日本的請求，然而朝廷與唐土的佛弟子們一定不答應鑑真大師前去的，他們只有冒險違法私渡了。 詳文：十年東渡六次都告失敗，屢遭海難翻山越嶺、暑熱嚴寒身心煎熬、他的眼睛因而失明了。十年間，身負重任的榮睿病死了，普照離開了，貼身照顧他的弟子也累死在半途，大師東去日本傳戒傳佈佛法的決心卻並未退卻。五十五歲那年第一次登船，中間遭遇了無數次的狂風巨浪、船飄到離日本更遠的方向後，又無數次的回到原點，十年過去了，雙眼失明、高齡六十五的鑑真大師能否完成他的使命？日本在第十次派出遣唐使者後，能達成他們的心願嗎？ 商品編號：1150520351
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大悲懺(國語版)-CD
國語課誦佛經9－大悲懺(國語版)-CD大悲圓滿真言行．懺洗三業淨光明－大悲懺是流傳最廣的一部懺法，以觀音菩薩的大誓願力，大悲咒的不可思議神力，和行者精進懺悔的心力，三力加持，三業淨洗，宛如下過一場甘露雨，心田處處洋溢法喜的芬芳。台北玉佛寺創立於民國76年，住持為釋果如法師，這是由男眾法師主唱的梵唄系列，誦唱聲宏嘹亮，合聲搭配精湛，展現綿密的整體氣勢，音韻及節奏富於美感且充滿變化，令人神清心定。
演出者
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日常晚課(國語版)-CD
國語課誦佛經2－日常晚課(國語版)-CD總攝眾善回向淨土－黃昏，暮色蒼茫，遙望彌陀淨土極樂蓮邦；是日已過，命亦隨減，忙什麼？懺悔發願，但念無常，慎勿放逸。虔誦禮佛大懺悔文，願我等與眾生，往生淨土，更有把握。在佛號咒語的音聲海中，為一天劃下圓滿的句點。台北玉佛寺創立於民國76年，住持為釋果如法師，這是由男眾法師主唱的梵唄系列，誦唱聲宏嘹亮，合聲搭配精湛，展現綿密的整體氣勢，音韻及節奏富於美感且充滿變化，令人神清心定。
演出者
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雪竇重顯大師傳：雲門宗中興之祖
說法者無法可說，就是要破除大眾對於文字語言的執著。 說法者無法可說，就是要破除大眾對於文字語言的執著。雪竇認為自己一生言語太多，如同佛陀的說法一樣，總是不要大眾執著於他的話語文字，而要從中悟出真正的生機來。 ●作者簡介： 李安綱，字貫一，號金剛心齋主人，一九五九年生。山西運城高等專科學校教授。現在陝西師範大學文學研究所攻讀古典文學博士學位。著有《元照法師與金剛心法》、《苦海與極樂》、《心路歷程》、《東方人生智慧珍品叢書》等十餘部及數十篇論文。
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