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倡導華嚴禪：宗密大師
公元九世紀，大唐長安城南終南山的圭峰，因為一位超凡的佛學大師，而成了中國佛教史上的一座紀念碑。一個偶然的機緣，青年何炯棄學求佛，出家後的宗密從此展開他傳奇的一生。一場斷臂風波，宗密進入了華藏世界，開始完成歷史賦予他的使命──提倡教禪一致，會通儒、釋、道三教。宗密，著作等身，以《禪源諸詮集》一書，詳實記載中期禪史，對後世影響深遠。
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嘉興藏發起人：紫柏大師
那一夜，錦衣衛來寺提人，將紫柏押解入獄，這是紫柏最後的為法獻身……紫柏大師是明末四大高僧之一，因為雄猛剛烈的個性，年少的他便立志要以手中的劍拯救人民，卻因明覺法師的一傘相接，從此將他接引進了佛門，他剛烈的秉性，日後更轉化為艱毅不拔的修道資糧，而成為一名精嚴勤勉受人尊敬的僧人。他一生恢復寺院十五座，並倡導方冊（線裝）大藏經的刻印，雖然因妖書事件而蒙冤入獄，他仍然弘法不斷，最後依然能安然坐化於獄中。紫柏的俠義氣慨與灑脫，將透過漫畫家的筆完整呈現。
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馬鳴大師傳：佛教文學的開拓者
他的詩歌藝術爐火純青，而且他把求道、弘法和文學創作結合在一起，在佛教史和文學史上做出偉大的貢獻 馬鳴大師（約公元一、二世紀），印度舍衛國阿踰陀人。出生在婆羅門家庭，家學淵源，師承名門，年少即精吠陀，通世典，智慧辯才，卓然不群。初與佛門論辯， 擊敗佛教論師，不准其司楗椎，後為脅尊者收服。他的詩歌藝術爐火純青，而且他把求道、弘法和文學創作結合在一起，在佛教史和文學史上做出偉大的貢獻。 ●作者簡介： 侯傳文，一九五九年生於山東泰安，現為青島大學中文系副教授。主要從事北方文化與文學的研究工作。著有《佛經文學研究》、《東方文化通論》等。發表《佛經文學性引論》等有關佛教和印度文學方面的論文二十餘篇。 商品編號：1150520671
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道宣大師傳：律宗南山宗初祖
律宗南山宗初祖，為中國戒律思想史上重要思想家，也是中國佛教律學的主流。
道宣大師，唐朝人，律宗南山宗初祖，本宗與相部宗、東塔宗並稱律宗三大宗。師依智首法師受戒學律，為中國戒律思想史上重要思想家，也是中國佛教律學的主流。曾參與玄奘之譯場、抗爭唐高宗僧人拜俗之敕令，護法成功。
●作者簡介：
王亞榮
一九五零年生，原籍浙江諸暨。現為陜西省社會科學院副研究員、長安佛教研究中心副主任、中國宗教學會理事。發表有專著《大蔫福寺》、《義淨大師傳》等，及〈義淨三藏的天竺考察和回國後的譯傳〉等學術論文多篇。
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提婆大師傳：智勇雙全
提婆大師，生於西元三世紀，為南印度獅子國婆羅門種姓。 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌，在一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 提婆大師，生於西元三世紀，為南印度獅子國婆羅門種姓。因仰慕龍樹菩薩德風，「缽水投針」而皈投門下，成為大乘中觀的傳承者。提婆大師夙以智慧機辯者稱，普遍遊印度各地，對各種小乘如外道學說一一破斥，將龍樹菩薩的「破邪顯正」發展為「破而不立」，將「二分法」發展為「三分法」，既破有又破無，還破亦有亦無，提出了新的破斥原則和破斥方法。 ●作者簡介： 一九六二年生，陝西長安人。西北大學中文系和與語言文學專業畢業。一九八七年隨西北大學李莉安教授學習佛教。現為狹西傳統文化研究院副研究員，長安傳統文化研習會副秘書長。曾發表《難忘的小南海》、《香港的佛教》、《法顯傳》等佛教題材作品多篇。 商品編號：1150520901
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湛然大師傳：天台宗第九祖
提出「無情有性」說，主張無生命的物體也有佛性。 湛然大師，唐代名僧。家世崇尚儒學，卻獨好佛法，大師提出「無情有性」說，主張無生命的物體也有佛性，磚石瓦礫草木等均能成佛，其一生以中興天台為己任，致力於顯揚天台教義，而為天台第九祖。 ●作者簡介： 姜光斗，字星槎，一九三五年生於江蘇省海門市。現任南通師專中文系教授，參與中國唐代文學學會、中國散文學會、中華詩詞協會等團體。著有《佛理唐音‧古典美學》、《心編唐人律詩三百首》、《歐陽修散文精品選》、《中國歷代文人小品》，發表論文百餘篇，古代文學作品鑑賞文章六百餘篇。 商品編號：1150520731
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清涼澄觀大師傳：華嚴四祖‧七帝之師
華嚴宗四祖；世稱清涼國師、華嚴疏主。 清涼澄觀大師，唐朝人，華嚴宗四祖；世稱清涼國師、華嚴疏主。十一歲依寶林寺霈禪師出家，一生廣泛參學律、禪、三論、天台、華嚴等各宗教義；嘗歷遊五台、峨嵋諸山，後返居五台山大華嚴寺，專修方等懺法。 ●作者簡介： 李怒豪，一九四二年生，四川成都人。一九八一年畢業於復旦大學中文系，獲文學碩士學位，現為四川師範大學中文系教授。主要著作有《中國古代語言學史稿》、《上古神話》、《揚雄方言研究》、〈與陳君慧等合著〉。參加編寫的著作有八部，發表學術論文達二十餘篇。
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圭峰宗密大師傳：華嚴宗五祖
華嚴宗五祖；對內提倡教禪一致，對外力圖調和儒釋道三教，為開佛教三教合一思潮之先河。 圭峰宗密大師，唐朝果州人，華嚴宗五祖；世稱圭峰禪師、圭山大師。大師初承荷澤宗的禪法，精研《圓覺經》，深達義趣，後又從澄觀學《華嚴》，從而融會教禪，對內提倡教禪一致，對外力圖調和儒釋道三教，為開佛教三教合一思潮之先河。 ●作者簡介： 徐湘靈，一九四八年生，四川成都人。現為四川師範大學中文系副教授。四川中華文化學會佛學中心理事、四川社科院特約研究員。著有《淨域奇萉－佛教藝術》、《太平經譯注》等書，發表有《從知性思辯到感性體驗》、《敦煌偈讚歌辭特點及其流變》等十餘篇論文。
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臨濟大師傳：臨濟宗初祖
臨濟大師，唐朝人，臨濟宗初祖。 臨濟大師，唐朝人，臨濟宗初祖。幼負出塵之志，披剃受具足戒後，博通經論，精究律學。首參黃檗希運，又禮高安大愚，於言下大悟，復還黃檗，受其印繼以行腳參禪，與大老交鋒，故叢林有「臨濟遊方，氣吞諸方」之說。師接化學人之法有「三玄三要」、「四料簡」、「四賓主」、「四照用」等，機鋒峻烈，生機勃勃；開創了禪宗史上最為卓絕、門風興隆的臨濟宗，為中日禪宗主流之一。咸通八年(公元八六七年)示寂，敕諡「慧照大師」。 ●作者簡介： 吳言生，一九六四年生，安徽省廬江縣人。現為陜西省師範大學文學研究所副教授，並攻讀中國古典文學博士學位。主要著作有《禪的夢》、《禪門公案》、《禪門妙語》、《佛緣叢書》、《圜悟克勤大師傳》等二十餘本書，並發表學術論文二十餘篇。 商品編號：1150520621
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世親大師傳：千部論師
為小乘＜俱舍論＞之作者，也是大乘瑜伽行派創始人之一。 世親菩薩，四、五世紀北印度健陀羅國弗樓沙人，為小乘＜俱舍論＞之作者，也是大乘瑜伽行派創始人之一。初隨有部出家，深入法藏，後至經部學習盡得師傳。他遍學諸部，博採眾家，致力建立融攝小乘諸派的佛學體系，所著之＜俱舍論＞，人稱「聰明論」。 ●作者簡介： 李利安，陜西省長安縣人，一九六一年生。歷史學碩士。一九八七年後再陝西省宗教局主持編修《陜西省宗教志》、在陝西省社會科學院宗教所從事佛教研究工作。現為西北大學中東研究所南亞宗教研究室副研究員。曾出版《觀音菩薩傳》等著作五部。發表論文三十餘篇。 商品編號：1150520591
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慧可大師傳：中國禪宗二祖
為求無上大法立雪斷臂師事達摩。屢遭險難但堅持隨宜說法廣度羣品。 慧可大師，南北朝人，中國禪宗二祖。早年精儒道，通老莊易學；後棄俗學，依寶靜禪師出家。為求無上大法，立雪斷臂，師事達摩。畢生力排誹議，雖屢遭險難，但仍堅持隨宜說法，廣度羣品。周武宗滅佛時，與同參曇林（林法師）力挽狂瀾，護送經典佛像；後隱司空山，付法三祖僧璨。慧可得師精髓，承師遺志，恢宏達摩禪法。唐德宗追賜「大祖禪師」之諡號，可謂中土禪宗第一人。 ●作者簡介： 李修松，一九五八年生，安徽省歷史學會理事，現為安徽大學歷史系教授。主持國家、省級科研項目多項，出版《中國社團史》、《貪場知鑑錄》、《儒學經世箴言》等著作十部，發表論文五十餘篇。 商品編號：1150520611
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人生364期：弘一大師 放下提起平常心
弘一大師 放下提起平常心
被聖嚴法師尊稱為「近代佛教的完人」的弘一大師，一生以弘揚律學為己任，復興律宗，隨分隨力研律、講律。相較於前半生才華洋溢、多彩多姿的「李叔同」，弘一大師的堅毅、惜福愛物的簡樸，似乎平淡；然而正是這樣「放得下，提得起」的人格特質，讓他「做一樣，像一樣」，成為後人景仰的一代宗教師。本專題透過大師的人格特質、請問大師、觀看大師、影響貢獻，來領會大師看似平淡卻有味的一生，學習「平常心」的處世智慧，在平常中見不平凡。「西方菩薩」介紹美籍的谷永誠教授，十九歲到泰國阿姜查國際森林道場參學，認識了教科書外的佛教；之後因緣際會跨海來臺，探索「心靈環保」的修辭力量。「電影與人生」分享空拍攝影師齊柏林費時三年拍攝的《看見台灣》紀錄片，帶我們鳥瞰台灣的美麗與哀愁，引領觀者從不同的視野思惟大地觀。
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黃龍慧南大師傳：臨濟宗黃龍派初祖
雪竇重顯(公元九八零～一零五二年)宋代雲門宗僧人。 雪竇重顯(公元九八零～一零五二年)宋代雲門宗僧人。大師與佛門因緣甚深，七歲便依止仁銑法師出家；後投香林澄遠弟子光祚禪師，因問：「不起一念，云何有過？」被棒喝三次開不了口，終於豁然大惡，逐任五年首座，朝夕參悟，盡得其真傳，堅定日後中興雲門不移的信念。 ●作者簡介： 趙嗣崇，四川成都人，生於一九四七年。一九九年執教於四川省尼眾佛學院，現為四川省旅遊學校心理學高級講師。著有《白話心經》、《旅遊心理學》、《藥師經白話解》。 商品編號：1150520821
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康僧會大師傳：首創江南佛寺
康僧會大師，三國譯經僧，精通經律論及漢譯佛典。 康僧會大師，三國譯經僧，精通經律論及漢譯佛典。吳赤烏十年（公元二四七年）到建業，應吳主孫權之請，於三七日內感得舍利，孫權遂皈依並為之建塔，因該塔為江南佛寺之始，故取名建初寺。晉太康元年示寂，號超化禪師。 ●作者簡介： 莊輝明，一九五零年一月生，華東師範大學歷史系畢業，華東師範大學史學研究所碩士，現任華東師範大學史學研究所副教授，主要研究魏晉南北朝的歷史。著有《六朝史稿》(含著)、《魏孝文帝》、《大寮河》、《十大江湖》等。 商品編號：1150520751
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來果大師傳：振興高旻禪風
來果大師，民初禪宗高僧,師一心想恢復高旻寺舊制，謂高旻乃禪宗門庭，凡來寺參學者，只許坐香。 來果大師，民初禪宗高僧，光緒三十三年至金山，單參「念佛是誰」之話頭，一日聞開靜聲響，猛然醒悟。師一心想恢復高旻寺舊制，謂高旻乃禪宗門庭，凡來寺參學者，只許坐香。復整治叢林規矩，制定高旻寺規約。 ●作者簡介： 姚華，一九六零年八月生，山東人。一九九零年畢業於上海華東師範大學中國史學研究所，獲歷史學碩士學位。先後從事教育工作十餘年，現任教育華東師範大學神文學院，從事歷史學的教學與研究，有多篇論文發表。
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道信大師傳：中國禪宗四祖
中國禪宗四祖，一生致力於愣伽禪的弘傳，其禪法是將「戒與禪」合一、「《愣伽》與《般若》」合一及「念佛與成佛」合一。 道信大師，隋朝蘄州人，中國禪宗四祖，世稱雙峰道信。開皇十二年入舒州皖公山，參謁僧璨，後得其衣缽。大師一生致力於愣伽禪的弘傳，其禪法是將「戒與禪」合一、「《愣伽》與《般若》」合一及「念佛與成佛」合一。世人遙尊為東山法門之初祖。 ●作者簡介： 劉蕻，一九五八年生，浙江衢州人。一九九四年畢業於華東師範大學中文系，獲文學碩士學位。現任職於福建師範大學中文系，著有《劉鶚小傳》，及〈中國古代文人與佛學關係淺述〉、〈金剛經二偈語禪宗教授法〉等論文。 商品編號：1150520741
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牛頭法融大師傳：牛頭宗開宗祖師
於牛頭山幽棲寺北巖下別立禪室，潛修禪觀，淨侶四至，百有餘人。 高僧的行誼風采不再是遙遠的記憶，《中國佛教高僧全集》以親切的風貌，在一次溫渥現代人的心靈。這是一套現代小說版的高僧全集，內容忠於經典傳記的基本精神，形式則以創新的小說體裁，具體呈現出歷代高僧的道範佛心，引領讀者身歷其境，去體會感受其至情至性的生命情境。平凡中見偉大，堅毅處見婉約。 法融大師，唐朝人，為牛頭宗開祖，世稱牛頭法融。二十九歲即盡通經史，偶閱般若經，逐皈信佛法，更入茅山依炅法師出家。二十年中，專精匪懈，入大妙門。貞觀十七年，於牛頭山幽棲寺北巖下別立禪室，潛修禪觀，淨侶四至，百有餘人。道信聞之，往付所受憎璨之頓較法門。此後，以此山為中心之法系稱為牛頭宗。 ●作者簡介： 趙定耀，一九五六年生，浙江寧海人。曾任杭州電視台記者。業餘從事散文、詩歌、小說等創作，其中以小說為主，已在多家刊物上發表中短篇小說多篇，其中以《陽光綠草地》、《葫蘆盪來盪去》等最為著名。文風平宜，喜法自然。 商品編號：1150520911
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慧思大師傳：東土天台宗三祖
大師感慨當時南方佛學偏重理論，輕視禪觀，於是提倡止觀並重。 慧思大師是南北朝時代的高僧。從小就喜愛佛法，每天讀誦《法華經》，幾年下來便讀滿千遍。大師感慨當時南方佛學偏重理論，輕視禪觀，於是提倡止觀並重，定慧雙修。對於後來禪宗南北二宗都產生了深刻的影響。 ●作者簡介： 朱曉江，一九七二年十月生於浙江省上虞市。一九九四年七月畢業於杭州師範學院中文系，現任職於杭州師範學院學報編輯部。曾有〈文明衝突的抉擇－「五四」時期魯迅、廢名小說創作價值取向之比較〉、〈問題小說、人生派與浪漫抒情派作家小說創作的價值取向〉、〈生存與關心－試談高等教育中的技術教育和素質教育〉、〈特立於時代思潮之外－談豐子愷的文化個性〉等文發表。 商品編號：1150520791
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印光大師傳：淨土宗第十三祖
淨土法門別無奇特只要懇切至誠，無不念佛見佛，最後蒙佛垂慈接引。 印光大師，民初之淨土高僧，為淨土宗第十三祖。少習儒學，喜研程朱之書，曾排佛批老，後因病困多年，繼而猛醒，乃皈依佛法。年二十一歲，至終南山隨蓮華洞道純出家，翌年從印海受具足戒，日夜念佛，專心淨土。常著文刊於佛學叢報，署名「常慚愧僧」，名震遐邇；一生淡薄名利，刻苦儉樸，操守弘毅，恪遵：「不當住持、不收徒眾、不登大座」三大原則。師畢生宏揚淨土學行俱優，感化甚廣，為民國以來淨土第一尊宿，有《印光法師文鈔》、《印光大師全集》行於後世。
作者簡介： 李向平，一九五八年生。歷史學博士、教授。現任上海大學歷史系及東亞佛教文化研究中心主任；日本大正大學綜合佛教研究所特約研究員；美國夏威夷大學非暴力研究中心顧問等職。主要著作有《救世與救心──中國近代佛教復興思潮研究》、《佛教與中國近代知識分子》等。
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