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大悲咒 硬筆抄經本（5冊入）
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。 ◆每套內含5小冊，每冊可抄寫11回。全套共計55回，備計數欄。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
本刊本之《八大人覺經》採後漢安世高譯本。
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為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給眾生，亦是最好的布施。
要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
NT$
$213
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85折
佛說八大人覺經 硬筆抄經本（5冊入）
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。 ◆每套內含5小冊，每冊可抄寫11回，全套共計55回，備計數欄。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
本刊本之《八大人覺經》採後漢安世高譯本。
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為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給?生，亦是最好的布施。要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
NT$
$213
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85折
金剛經 硬筆抄經本（5冊入）
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。◆每套內含5小冊，每冊可抄寫1回。方便攜帶、分贈、合抄、隨處抄寫。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
本刊本之《金剛般若波羅蜜經》採鳩摩羅什譯本，依據CBETA電子佛典V1.35 (Big5)普及版之【大正新脩大藏經】版本，及江味農居士校正版本，經編輯校正。
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為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給?生，亦是最好的布施。
要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
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$230
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85折
《心經》硬筆抄經本（6冊）
★為什麼要抄經？歷代諸多出家師父與在家居士，為弘揚佛法、祈福、拜懺、報恩、布施、薦亡而抄經。憨山老人、印光大師、弘一大師、聖嚴法師、星雲大師、宗薩仁波切等，皆提倡抄經。在諸多經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《法華經》、《維摩詰經》、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》等，都明示書寫佛經有極大的功德。在《占察善惡業報經》中提及抄經具有：於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗；心能信解，得正知正見；能除滅諸罪障；能現證無量功德等。無著菩薩亦曾開示抄經五種功德：親近如來、攝取福德、亦是贊法亦是修行、受天人等供養、滅罪。弘一大師也曾開示《抄經之十大利益》。抄經是一方便易行法門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德、消災滅罪；可以修身養性、體驗禪定、深入經藏、培養精進心；與人結緣、弘傳佛法等。若將抄經功德迴向給眾生，亦是最好的布施。
★要怎麼抄經？抄經前先洗淨雙手，端正身心，收攝身、口、意，默念三稱佛陀聖號及開經偈，即可開始靜心抄寫。當次進度抄寫完後默念三皈依文，並念誦迴向偈，將今日抄經功德迴向給十方眾生或冤親債主、特定對象、事物。待整冊或整套抄經完成，可再集結作一次迴向。抄經過程中需至誠恭敬，完成一段落後再仔細校對，若有錯漏，可作記號在旁更正，不需塗改修補。
◆車線裝訂，可完全平翻，便於硬筆書寫。◆每套內含6小冊，每冊可抄寫108回。◆不描紅，不映摹，避免依賴心生起，提升專注力與精進心。
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NT$
$221
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85折
抄經本
抄經功德抄經，不僅是讚法，親近如來，能攝取福德，受天人供養，也能滅罪，是一方便易行門...。在經典中載有各種受持經典的方法，其中抄經一直是佛教徒深為喜愛的行門之一。《法華經》中佛說：如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。須知抄經是一方便易行門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養，亦能滅罪。在《占察善惡業報經》中提及書寫供養經典具有如下之功德： 1、於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。 2、心能信解，得正知正見。 3、能除滅諸罪障。 4、能現證無量功德。在諸多的大乘經典中，如《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《維摩詰經》等，也都明示書寫佛經有極大的功德。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人、帝王將相、士吏文人，甚至平民百姓，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福、報恩、布施、薦亡而抄經。如中國明代曾任中書舍人的明勳法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而愈，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種的抄經感應事蹟，在在顯示抄經之功德不可思議。
◎ 書寫後之經書，可與人結緣，或集結至一定數量，委請寺院代為處理。◎ 鈔經本特色：《抄經本》內頁的前、後印有「開經偈」和「功德回向偈」，為方便抄寫工整，每頁設有150格的方格子，每格1.5公分。
NT$
$85
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85折
人生372期：大孝大願《地藏經》
大孝大願《地藏經》
農曆七月在佛教稱為教孝月，有孝經之譽的《地藏經》，是七月必讀經典。《地藏經》闡述地藏菩薩的大孝、大願、大勇，還有不畏艱難的意志力，十分契合當代人的需要。專題介紹《地藏經》結構，有了基本認識後，進而了解此經真正的內涵：眾生一肩挑的大願；從生到死的全面關懷；脫離當下地獄，逆轉人生的心要。如何實踐地藏精神呢？布施供養、放下自我、修大地觀、慈悲觀，生活中就可練習，當地藏菩薩的左右手。還有觀念Q&A破解一般人對修持《地藏經》的迷思。法鼓山齋明寺監院果舟法師、創意人姚仁祿、藝術家石晉華也分享他們與《地藏經》的故事。「人生書摘」摘錄《雲水林間》，黃憲宇與小林村雲水相逢的故事。你為食物過敏所擾嗎？「西洋僧New Talk」常聞法師分享在禪修中對過敏者的「心」觀察。新專欄「禪門直心」集結繼程法師2013年在僧團結夏的開示，法師教導唯有徹底放鬆，才能「精進」，而不會「緊緊」用功，用不上方法。
作者
NT$
$150
心靈環保經濟學
世界經濟正在大轉型，你準備好了嗎？自利利他的心靈環保經濟學，給我們安心的幸福指數，讓心靈富足，社會和諧，人人達到心靈環保的目標：健康、平安、幸福、快樂！最經濟的經濟學，以少欲智慧、利他慈悲，帶給大家最大的幸福！擁有經濟學、管理實務專業背景的果光法師，提出重振經濟的新思惟——心靈環保經濟學，從「心」出發，直探當代經濟問題的根源，帶領人們從對治欲望入手。心靈環保經濟學提供佛法的前瞻性思想，建構自利利他的經濟體系，消費者運用智慧，少欲知足，量入為出，歡喜布施，生產者展現慈悲，取之於社會、用之於社會，以利和同均為理想，將財富回饋大眾。利人利己的經濟學，讓我們的心靈富足，物質生活與精神生活達到平衡，使得社會和樂、地球永續，為人類帶來真正的快樂幸福。
作者簡介
釋果光1959年出生於臺中，成長於臺北南港中央研究院，父親為人類學者。1991年獲得美國俄亥俄州立大學（The Ohio State University）農業經濟學博士學位，並繼續博士後研究。1993年進入東初出版社擔任編輯，1995年在聖嚴法師座下出家。出家後，曾任法鼓文化叢書部主編、法鼓山創辦人機要祕書、大專青年學佛會輔導法師、僧團教育院監院、法鼓山僧伽大學副院長、行政中心副執行長等執事，現任法鼓山教團都監暨法鼓山僧伽大學女眾副院長。擁有豐富教學經驗，曾於國立空中大學面授個體經濟學、產業經濟學、經濟政策等課程，並於法鼓山僧伽大學、法鼓佛教學院擔任教師。
作者
NT$
$105
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7折
晚課-CD（佛教國語梵唄經典）
佛教國語梵唄經典2－晚課本系列由香光尼眾佛學院50餘位法師唱誦，知名民族音樂學者明立國教授現場錄音。全程收錄震撼人心的出塵法音，精湛詮釋壯闊莊嚴、深度微妙的梵唄之美。令人激賞，極具典藏價值。《歷史性的梵唄經典記錄》一九九六年十二月二十一日，音樂家明立國教授以連續四天三夜的時間，與嘉義縣香光尼眾佛學院師生五十餘人，在觀音殿內，以現場收音方式，錄下佛教朝暮課誦的傳統梵唄。其柔性之美的清淨法音，讓聽聞者均能沐浴在莊嚴、安詳的氣氛中......。本公司承蒙香光尼眾佛學院法師們的全力配合，並應用當今世界上最先進的音響器材，再次重現佛教梵唄的實況錄音。祈願此出塵之法音能傳遍每個角落，同時也為梵唄的傳承留下歷史性珍貴記錄。
NT$
$170
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85折
啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講記
一種直指人心的生活意境與精神高度一把最快速開啟內在智慧寶藏的鑰匙「人雖有南北，佛性本無南北。」「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」「不是風動，也不是幡動，是仁者心動！」這些令人耳熟能詳的句子，顯示《六祖壇經》沒有太多的名相術語。禪宗六祖惠能大師的風範行止所要示現的是：人不靠外在物質名利，以自己內在本有的智慧，就可以活得莊嚴精采。而內在本有的智慧，正可以靠《六祖壇經》來啟動！發現經典，重磅講述——《六祖壇經》‧傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述。‧媲美《論語》、《老子》的華人必讀經典。‧紀念禪宗六祖惠能大師圓寂1300年。‧禪宗最早成立的流派「溈仰宗」第十代傳人濟群法師跨海講述。‧增加重點標題，有系統的分析與講解，讓你深入經典快速上手。《六祖壇經》是禪宗最為重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述，全稱《六祖大師法寶壇經》（以下簡稱《壇經》），是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺等地所說之法，由門人記錄、匯總並流傳於世。太虛大師說過：中國佛教的特質在禪。由此延伸的禪意、禪心、禪茶一味等詞，也廣為教內外人士所熟知。或許人們未必能說出這些詞的真正內涵，但都知道它是代表了一種意境，一種精神高度。從修行意義上說，《壇經》開顯的方法，能使我們以最快速度開啟內在智慧，親見本來面目。換言之，這是一條修行捷徑，故稱頓教，是「直指人心，見性成佛」的法門。 從本質來說，佛法是簡單而非複雜的，是直接而非迂迴的，能化繁為簡，因為佛法修行的重點不在別處，而是在我們的心。只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會應病與藥，開示種種法門，演說諸般經教。但他所做的這一切，不是為了建立一套龐大的哲學體系，而是從不同的契入點，引導我們將目光轉向內心，轉向這個和我們生死相隨但又始終面目模糊的心，進而看見心的本來。 《壇經》是我們認識心地的一把鑰匙，鑰匙是用來打開寶藏的，但寶藏並不是在鑰匙中。從這個意義上說，學習《壇經》，其實是在學習如何使用這把鑰匙，關鍵是運用鑰匙，用它來開啟寶藏。所以，我們不僅要從文字上去理解，更要從內心去對照，去體證，去見到那個本來清淨的菩提自性。否則，即使把《壇經》倒背如流，也不過像六祖所說，「成個知解宗徒」，結果就是拿著鑰匙，看著使用說明，卻從來不去試一試，從來都不知道，鑰匙能打開一個怎樣的世界。濟群法師講《壇經》，根據內容增加了若干細目，讓讀者可以更清楚其中講述了哪些問題；既讓我們的知見更清楚扎實，也可幫助我們，活出智慧與精采的人生。
作者簡介
濟群法師1984年畢業於中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院參學任教。多年來，教書育人，學修並重，為禪宗最早成成立的流派「溈仰宗」第十代傳人。現任戒幢佛學研究所所長，閩南佛學院研究生導師，並受聘為蘇州大學政治與公共管理學院兼職教授，廈門大學宗教研究所高級顧問、客座教授，中國社科院佛教研究中心特邀研究員。長期從事唯識、戒律的研究及講授。教學之餘積極致力於佛法弘揚，時常應邀於高等院校及信眾團體演講，足跡遍布大江南北、港台及歐洲、澳洲等地。此外，出版並發表各類著述、論文兩百餘萬字，如《真理與謬論》、《菩提心與道次第》、《人生佛教叢書》等。繼承太虛大師的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。近年來，更將弘法重點轉向道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎建設，引領佛弟子在菩提道上穩步前進。
作者
NT$
$281
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85折
金剛經．心經
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 ──《金剛經》色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受、想、行、識，亦復如是。──《心經》讀懂佛教最偉大的經典。《金剛經》是一切佛法核心，與《心經》並列最著名的佛學經典。《金剛經》是佛教史上最偉大的一部經典，囊括大乘佛教的最高智慧，是最能代表大乘般若思想的經典。《金剛經》雖然只有五千多字，但所涵蓋的道理，小至個人心性，大至宇宙真理，以空慧、慈悲為主要內容，探討一切法無我的道理。《金剛經》全書要義是以金剛般無堅不摧、無障不破的般若智慧對治一切虛忘執著，來達到對實相的理解，而得到解脫、到達彼岸。相傳惠能法師就是聽到《金剛經》中的「應無所住而生其心」一句經文而開悟。這也表示他的宿世善根深厚。而《心經》是全世界流傳最廣的佛學經典。人的一切煩惱皆由心而生，《心經》正是調整身心的寶典！《心經》是一切佛法的心要，是一部簡明的佛法概論。全文共兩百六十個字。持誦可以自利利他，冥陽兩利。《心經》告訴我們智慧的重要性和它產生的方法、道理；涵蓋了各種次第的修行要訣，是一部非常實用的經典，在日常生活中都可以應用，所談的也只是生命的存在。它說明了生從何來？人為什麼受苦？又如何可以不受苦？從受苦至不受苦的過程如何？據說玄奘法師去印度求法，每每碰到困難，都是持誦《心經》才得以度過難關。《金剛經》和《心經》是般若經的濃縮本，都是從「去我執滅我相」來說空。兩部經均為禪宗的重要經典。由於精短，很適合忙碌的現代人讀誦。本書《金剛經．心經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《金剛經》和《心經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《金剛經．心經》的文句涵義。
編者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
陳秋平馬來西亞人，南京大學哲學系宗教學博士，師從徐小躍教授，主要研究馬來西亞佛教史，著有《移民與佛教》一書，並譯注佛經多本。現任教於馬來西亞柔佛州南方學院通識教育中心。
NT$
$187
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85折
法華經
《法華經》、《楞嚴經》、《華嚴經》並稱「經中之王」《法華經》在佛教思想史、佛教文學史更具有不朽地位對中國佛教思想的影響無遠弗屆，歷代各種經典受持讀誦書寫者無出其右根據聖嚴法師的統計，《法華經》中約有60種修行方式。胡適更讚譽《法華經》是部優美的文學作品。為人所熟知的著名《法華經》「法華七喻」，就是用七個生動的故事，來闡釋大乘佛教的教理。《法華經》在弘揚三乘歸一佛乘，調和大小乘的各種說法，主張一切眾生都能成佛。將佛陀教說真理運用詩、譬喻、故事等文學手法呈現。是生活中非常實用有用的佛法。在菩薩信仰中，影響最大的當屬觀世音菩薩的信仰，而這一信仰與《法華經》有著密不可分的關係。雖然在《法華經》出現之前佛經中已經出現觀世音菩薩的記載，但後世奉行的經典依據，卻是源於本經中〈觀世音菩薩普門品〉。生動有趣的法華七喻巧妙地展現佛陀的慈悲教化，也是大家奉持本經的原因之一。本經後半部再再宣說受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的功德利益，是其他經典所不及。證嚴法師說：《法華經》可以說是三根普被，上、中、下各類根性的人，都易接受，從生活中善加體會，必可相互印證。本書《法華經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《法華經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《法華經》的文句涵義。
編者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
王彬南京大學哲學系哲學博士，師從賴永海，主要從事藏傳佛教、佛教藝術、佛教與醫學研究，現為東南大學藝術學院博士後研究人員。
作者
NT$
$357
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85折
來迎觀音 隨身書型水晶桌飾+收納袋
祈求甘露法水 消千生之罪業「來迎觀音」這個名稱，是由聖嚴法師發想命名。來迎有歡迎、接引的意思；聖嚴法師認為，「來迎觀音」是歡迎所有相信觀音願力的眾生，所以菩薩主動來到人間接引眾生、救濟眾生。而安座於朝山步道的起點的來迎觀音，更寓含觀音菩薩迎接眾生前來法鼓山之意。「來迎觀音」是由法鼓山果梵法師依據聖嚴法師的構想，經過多次繪稿、修改而創造出來。與法鼓山上其他雕像一般，來迎觀音在造像上融合傳統和現代的藝術手法。其造型取材於宋朝的觀音造像，頭戴寶冠、髮絲垂肩，胸前配有瓔珞等飾物，頗似四川大足石窟的數珠手觀音。為了生動傳達「來迎」的寓意，來迎觀音在姿態上與一般觀音造像不同。來迎觀音採取立姿站在蓮花座上，其中一隻腳是踩在前方，另外一隻腳跟抬在後方，有著遊化人間的律動，具有現代藝術的詮釋。此外，觀音衣裙翻飛，靜中寓動，有「吳帶當風」之妙。「來迎觀音」面顯慈悲熙怡、俯首含顰，猶如慈母憫視垂護大地，永遠以最慈悲的心迎接信眾前來人間淨土。
產品規格．材質：水晶-人造水晶玻璃；束口袋-100%聚脂纖維．尺寸：約寬 5.1 x 高 6 x 厚 2公分．重量：約255公克 (含盒)．製造地：臺灣
保養方式．水晶請以細軟布擦拭。
注意事項．水晶型狀為手工研磨，尺寸都有些許差距，此為手工研磨之特色。．水晶請避免與硬物碰觸，避免刮傷。．請小心拿取，避免摔傷破裂。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$817
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95折
祈願觀音 隨身書型水晶桌飾+收納袋
『祈願觀音』祈禱．發願．平安．希望 眾生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。──摘自《法華經卷七．觀世音菩薩普門品》法鼓山園區第二大樓「祈願觀音殿」，「祈願觀音」之名稱是由聖嚴法師親自命名的觀音像。取名「祈願觀音殿」，是希望藉由參訪信眾的祈禱、發願，讓社會多一份平安和希望。走進祈願觀音殿，只見祈願觀音微著頭，垂目微笑，右手結印，左手持淨瓶，並慈悲灑下甘露，使人們遠離煩惱。
產品規格．材質：水晶-人造水晶玻璃；束口袋-100%聚脂纖維．尺寸：約寬 5.1 x 高 6 x 厚 2公分．重量：約255公克 (含盒)．製造地：臺灣
保養方式．水晶請以細軟布擦拭。
注意事項．水晶型狀為手工研磨，尺寸都有些許差距，此為手工研磨之特色。．水晶請避免與硬物碰觸，避免刮傷。．請小心拿取，避免摔傷破裂。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$817
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95折
人生340期：觀音菩薩的六大慈悲密碼
觀音菩薩的六大慈悲密碼慈悲，成就無限可能 【提示1：信仰層次】念觀音‧求觀音‧學觀音‧做觀音【提示2：生活應用】解碼觀音的慈悲深意【提示3：修持法門】廣開一切方便的觀音法門【提示4：弘傳應化】與眾生最有緣的菩薩【提示5：造像說法】慈顏觀音多變化【提示6：當代創作】再見觀音三十三應化身觀音菩薩的六大慈悲密碼四大菩薩之中，觀音菩薩是人氣最高、弘傳最廣，也是與信眾最有緣的菩薩。｢家家觀音，戶戶彌陀｣的俗諺，說明了二千年來，觀音信仰遍及半個亞洲的景況，已是人們最熟悉的「國民菩薩」。〈普門品〉、〈大悲咒〉、〈六字大明咒〉、《心經》、《楞嚴經》等，更是佛教徒耳熟能詳的咒語與經典。本專題精選聖嚴法師的〈念觀音‧求觀音‧學觀音‧做觀音〉，還有從生活應用、修持法門、弘傳應化、造像說法、當代創作等提示，引導大家了解觀音的六大慈悲密碼。此外，還有觀音名號、觀音數字密碼、各地普陀山的解碼。讀了常聞法師出家的心路歷程，您是否好奇法師的現況？在象岡道場擔任執事的常聞法師，本期起在「遇見西洋僧」陸續捎來生活隨筆，分享象岡的生活點滴。人生主廚陳滿花最新出版的《時尚蔬食》，教您用常見在地食材玩時尚，揮灑簡單、健康、創意的「食尚」美學，「禪味廚房」為您搶先曝光。
作者
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人生325期：與《心經》心心相應
與《心經》心心相應《心經》是流傳最廣、被人持誦與講解最多的大乘經典之一，不論是不是佛教徒，相信都曾看過、聽過《心經》，是古今中外的「大師」必講解的經典，例如近代的太虛大師、印順長老、東初老人、斌宗長老、一行禪師，以及聖嚴法師。僅260個漢字的經文，內容卻是既淺又深、涵義豐富，本期從禪修、咒語、創作與生活修行等角度，帶您一探《心經》的智慧。另外由果謙法師、楊蓓分享《心經》的修持，與欣賞賴純純與陳永賢的《心經》創作。《心經》是這麼多人喜愛的「般若波羅蜜多」。聖嚴法師一再強調傳承與創新，本期「焦點話題」報導知名建築師姚仁喜的同修任祥，推出花了五年時間編寫套書《傳家：中國人的生活智慧》，展現中國文化最美好的一面，還有與法師之間的善緣故事。生死學是怎樣的一門學問？「書香人生」教育心理學家鄭石岩導讀《生死學中學生死》，帶您一窺生命的究竟義，教你做一個生命的旅行家。為何「好人好心『腸』」？「人生新視界」惠敏法師，教你心念健康法，讓你當好人，又有好心「腸」。
作者
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佛說阿彌陀經(國語版)-CD
國語課誦佛經6－佛說阿彌陀經(國語版)-CD淨念相繼罪滅福生－阿彌陀經，又名「一切諸佛所護念經」，深說極樂淨土的功德莊嚴，揭示信願念佛的殊勝法門，是圓融不可思議的「小本華嚴」。此經爍破萬古長夜，廣度無量有情，化六道四生為海會聖眾，轉業報苦果為清淨蓮花，凡信願者，皆得不退轉於無上菩提。確實奧妙難思、而又易行易入，故能流傳極廣，成為佛門必修寶典。台北玉佛寺創立於民國76年，住持為釋果如法師，這是由男眾法師主唱的梵唄系列，誦唱聲宏嘹亮，合聲搭配精湛，展現綿密的整體氣勢，音韻及節奏富於美感且充滿變化，令人神清心定。
演出者
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水月觀音-CD
水月觀音-梵唄禪韻 演唱版水月觀音分部意義姿態及象徵意義：跏趺坐（盤腿而坐）－修定、禪定、淡定、自在圓輪月－光明智慧雙目神情－慈悲纓絡－財施、法施、無畏施，福報、供養的一種（就是指觀音身上的項鍊頭上的叫瓔，身上的叫珞）如意－心想事成水紋－財富。宇宙間有一個定律“物以類聚”，因為黃金的擺件來佈局，最可以確實達到招財的目的。在風水學上~黃金帶有【以金養金，財源滾滾】的效果，自有妙不可言的力量。水月觀音之典故：水月觀音為三十三身之辟支佛身，又稱“吉祥水月觀世音”、“自在音”或“普陀觀音”，示現的形象為圓輪月、月映水、盤腿結跏趺坐。以觀水中之月來比喻佛法中“色空”的意理。據說為唐代周昉所創，另一說為宋代開始才有的遊戲坐姿，為宋人丘子靖工筆所繪。據佛經記載，觀音住在南海的普陀洛伽山，傳說這是一個非常美麗的地方，而這也正是水月觀音的由來。水月觀音一般都是以一輪明月為背景，其趺坐於岩石之上，月照水、水映月，而美麗的觀音坐於其中，則給人一種靜謐的美感。淡化了宗教的嚴謹，展現了人性的自在。 辟支佛身的重要性：辟支佛，梵語pratyeka-buddha之音譯，意譯作緣覺、獨覺，乃指無師而能自覺自悟之聖者。 。關於禪，可說的很多，可是說多了又不是禪，所以古人閉口不說。因為禪無處不在，只在於参者有心。禪與非禪只在于我們此刻心意的所取。所以禪之於生活的含義，當是在這美好的一念間停住，保持着這寧靜愉悅的心情，貫穿每日時空的轉移，涵蓋生活所及的周遭。不為境遇所轉，不為塵勞所碌，則是為“心能轉物，則同如来”。因而真正的達人于二六時中無時不樂，而俗人則是徒勞一生圖一時之樂。其中一切開口即錯又說之即破之玄機，便是這一輪禪心。在此願以此心共勉，同渡紅塵中無盡的喧器。希望您能喜歡這張唱片，是以為序。
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解深密經密意
密義的意思就是語言之外所含之意，沒有明白地講出來，他雖然用語言來表達，但讀者卻須理解言外之意。本經既稱為「解深密」，也就是說，根據本經之所說，就能得到佛言說以外的密意。印度佛學分三大流派，即彌勒建立的瑜伽行，以《解深密經》為其根本經典；龍樹建立的中觀，以《般若經》為其根本經典；文殊建立的瑜伽行中觀（亦即如來藏），根本的經是《入楞伽經》及《維摩經》等文殊不二法門的經典。這三系列經典，其實都含密意。《解深密經》的結集流通是在《般若經》系列經典之後。介乎《般若經》與《解深密經》之間，還有一系列經典是以說「如來藏」為主，即是《勝鬘經》等與不二法門相應的經典。《勝鬘經》系列經典不但為了義，而且還由此開出《解深密經》一系列經典。《般若經》的主旨是說一切法空，《勝鬘經》一系列經典所說者則是成佛的機理，且將這機理名之為「如來藏」。必須先明白這機理，然後才談得上怎樣成佛。此系列經典既說成佛的機理，當然也便說到成立眾生的機理。眾生的心識狀態恆常受貪瞋癡污染，這種狀態即名之為藏識（阿賴耶識）。正由於藏識的作用，才有六道輪迴，眾生即由是成立。學佛的人都是眾生，佛的本懷在於教導眾生如何成佛，因此便須教導學人如何暸解自己的心識，進一步則教導學人如何清淨自己的心識，由是便有《解深密經》一系列經典。《解深密經》之所以重要，即正在於能教凡夫如何藉此而修道，從而步入成佛之道。
作者簡介
談錫永廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，於三十八歲時，得甯瑪派金剛阿闍梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》，通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《佛家經論導讀叢書》並負責《金剛經》、《四法寶鬘》、《楞伽經》及《密續部總建立廣釋》之導讀。其後又主編《甯瑪派叢書》及《大中觀系列》。所譯經論，有《入楞伽經》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續部總建立廣釋》（克主傑著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據敦珠法王傳授註疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。近年發起組織「北美漢藏佛學研究協會」，得二十餘位國際知名佛學家加入。2007年與「中國人民大學國學院」及「中國藏學研究中心」合辦「漢藏佛學研究中心」主講佛學課程，並應浙江大學、中山大學、南京大學之請，講如來藏思想。
作者
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地藏菩薩本願經(台語教學佛經)-3CD(不分售)
台語教學佛經3－地藏菩薩本願經-3CD(不分售)陰陽兩利消業解厄－本＜慈悟寺台語佛經教學＞系列專輯係由天母慈悟寺法師指導音聲莊嚴和諧、清朗流暢讀誦氣韻優美、聲勢綿貫通篇流露空靈之美令人聽了如飲甘露，無比殊勝圓妙不可思議。不只是您初學讀經極佳的入門作品也是您深入經藏進而成就菩提道業的最佳輔助工具。【曲目】1.香讚（香雲彌布至南無香雲蓋菩薩摩訶薩）2.南無本師釋迦牟尼佛（三稱）3.淨口業、淨身業、安土地、普供養真言4.禮敬文（南無十方一切佛至南無護法諸天菩薩）5.開經偈6.地藏菩薩本願經卷上（至分身集會品第二：皆因地藏菩薩教化）7.地藏菩薩本願經卷上（自分身集會品第二：以如來神力故至卷終）8.七佛滅罪真言（三遍）9.讚偈（神通遊戲至南無地藏王菩薩摩訶薩）10.回向文11.首讚：皈命十方一切佛、法、僧，法輪常轉度眾生12.南無三寶尊菩薩摩訶薩13.南無大願地藏王菩薩摩訶薩（三稱）14.地藏菩薩本願經卷中（至如來讚歎品第六）15.地藏菩薩本願經卷中（自利益存亡品第七至卷終）16.七佛滅罪真言（三遍）17.讚偈（光明正大至南無地藏王菩薩摩訶薩）18.回向文19.首讚：準提神咒20.南無大願地藏王菩薩（三稱）21.地藏菩薩本願經卷下（至見聞利益品第十二：因果將熟遇佛授記）22.地藏菩薩本願經卷下（自見聞利益品第十二：汝今具大慈悲至卷終）23.七佛滅罪真言（三遍）24.補闕真言（三遍）25.讚偈（四宏普被至南無地藏王菩薩摩訶薩）26.回向文
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八十八佛洪名寶懺(國語教學佛經)-CD
國語教學佛經10－八十八佛洪名寶懺-CD本國語佛經教學專輯係由台北玉佛寺釋果如法師敬念，法師音聲嘹亮莊嚴，虔誠讀誦圓融，經過現代錄音技術重新處理，呈現更悠揚絕佳的音質表現。令人聞之法喜充滿，神定心清。不但是初學者的極佳入門作品，也將是您深入經藏進而成就菩提道業的最佳輔助工具。
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