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關懷的力量(經典改版) 很難得有一本書,教我們如何真正關懷他人,並且,找到人生的意義父母關心孩子,愛之深責之切,但如何真正幫助他成長?老師關心學生,但是要如何教導,引領他找到自己的路?對於公司裡的同事,我們視為理所當然,常常忘了關懷……一般人忙碌了大半輩子,才幡然醒悟,我這一生為何而來?人生有沒有意義? 本書的作者米爾頓‧梅洛夫,是美國的哲學教授、作家。他的這本小書《關懷的力量》,於1971年首度出版,是極少數專門討論「關懷」這個概念的一本書。四十年來,本書深深影響了教育、醫療護理等領域,甚至一些企業人士也很推崇它。而本書的文字之美,也創造出一種讓人安心、反思的情境。從近年來傳出許多教育問題、網路霸凌問題,不管是為人父母,當老師,或在家庭、公司裏,我們常常會忽略了關心他人的細微之處,而人又是最敏感的。或許這本充滿啟發的小書,可以讓我們靜下心來,好好想想如何關心別人。作者認為:關心一個人,最重要的意義就是幫助對方成長和實現自我。比如說,一位父親關心他的小孩,他會尊重這個孩子是個獨立的存在,而且有成長的需求。他感覺到孩子需要他,並回應他的需求而去幫助他成長。但是,關懷並不是利用他人以滿足自己的需要,關懷不是一種手段。關懷是一個過程,在此過程中,人會與他人產生聯繫,關係得以發展,而透過彼此信任,關係的品質會改善而且深化,友誼也會隨之出現。不論是父母關心他們的小孩、老師關心學生、心理治療師關心他的病人、或先生關心妻子,都具有同樣的模式。然而,我們也會關心一個想法(idea)、一個理想(ideal)、或是我們所在的社區(community),就如同作家會關心他的著作、音樂家關心他的作品,這些也是關懷的行為,而具有同樣的模式。關懷的行為落實在生活裏,可以為他的價值觀和日常活動建立起秩序,因而他的生活會有一種穩定性出來,他能夠在這個世界上「就定位」(in place),不會四處漂泊、沒有歸宿。他能夠活出自己人生的意義。一個人能在這世界上找到歸宿,不是靠著征服、解釋、欣賞,而是透過關心別人,以及接受別人的關心。    作者簡介 米爾頓‧梅洛夫Milton Mayeroff美國哲學家、作家。他自1963年起,於紐約州立大學科特蘭分校(University of New York College at Cortland)哲學系任教,1979年9月因車禍過世。他的思想源頭是杜威(John Dewey)、佛洛姆(Erich Fromm)、馬塞爾(Gabriel Marcel)和羅傑斯(Carl R. Rogers)等人的著作。他的傳世之作《關懷的力量》於1971年出版之後,對於教育哲學、醫護倫理學等領域產生極大影響,包括影響到女性主義教育學家諾丁斯(Nel Noddings)的關懷倫理學研究。又由於本書綜論人生的意義,以及人與人之間的真情意,文字優美洗鍊,受到諸多讀者的喜愛,1990年時被收錄於美國HarperPerennial出版社的「世界觀點」(World Perspectives)系列重新出版。   譯者簡介 陳正芬專職譯者,美國伊利諾大學香檳分校會計碩士。譯有《QBQ!問題背後的問題》、《奢華,正在流行》、《C型人生》、《假如你明天當上主管》、《用心飲食》、《一座小行星的新飲食方式》、《定價思考術》、《發現你的經濟天才》、《你的錢,為什麼變薄了》、《關懷的力量》、《改變世界的九大演算法》、《西方文明的崩潰》、《個體經濟學 入門的入門》等。
NT$ $255 | 85折
大方廣佛華嚴經十地品淺釋(共5冊) 《華嚴經》是法界經,在一切經典裏邊是經王,是王中之王,所以攝群經為眷屬。所謂「無不從此法界流,無不還歸此法界」。華嚴秘藏,高不可仰,深不可窺,既深且廣,圓融無礙;華嚴境界,重重無盡,無盡重重,是妙中之妙,玄中之玄。所以《華嚴經》這個大法,也唯有極位的十地菩薩才能承受;十地的菩薩就好像大海似的,能承受萬方而來的細流。是故1977年,宣化上人開講〈十地品〉時,這麼說:「十地法門,就包括一切的法門,和一切的法門都有密切的關係。所以我們人想要修行菩薩道,這要『因地而生菩薩道』,要藉著十地法門,來增長我們的菩薩道;想要成熟我們的菩薩道,也要藉著十地法門來成熟;想要得到解脫這種菩薩道,也要依照十地的法門來修行,才能得到這種解脫法門。」此書一套五冊,想要修行菩薩道、增長菩薩道、成熟菩薩道、得到菩薩道,都要依照這十地的法門來修行。十地法門,每一地都各有其特殊深邃之處。在諸佛的智海中,行者依如來的根本智,以菩提心利益一切衆生,修習種種的差別智,以具足圓滿菩薩一切的大願。所以這十地都一樣重要,只有修習的次第,沒有優劣的分別;行者既不可顧此失彼,也不宜躐等躁進。所謂「應說諸地勝智道,入住展轉次修習;從行境界法智生,利益一切眾生故。」十地為諸佛智地,屬於證道位。幾千年後的今天,在美國加州三藩市,上人從1969年開講這部《大華嚴經》,至一九七八年圓滿結經,歷時九年。當時上人每天早晚各講一堂華嚴經,由於有數千講,所以這部大經的出版,編輯部將採用單行本出書。1977年2月27日,上人開始講《華嚴經》卷三十四〈十地品〉第二十六,於當年7月31日圓滿此品,乃有現今單行的《十地品淺釋》。
NT$ $1,063 | 85折
慈悲心的種子:達賴喇嘛人生指導課 達賴喇嘛的第一本繪本同理心,是我們的超能力!從達賴喇嘛的童年,看見慈悲心、同理心的萌發過程。建立更有同理心的世界,就能改變未來。達賴喇嘛:「因為不能和世界上所有的孩子見面,所以分享這個故事帶給我莫大喜悅。」世界最重要的領導者,傳遞他童年的經驗,鼓舞人心,帶來溫暖的力量。同理心不是弱者的象徵,而是堅強的力量。世界雖然受傷了,我們仍然可以回到初心。諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛首度透過繪本,和全世界的孩子們交流,分享和平與慈悲的意義,並講述自己童年時,從母親身上學到的課題。   作者簡介 達賴喇嘛(His Holiness the Dalai Lama)第十四世達賴喇嘛尊者丹增嘉措,西藏人和藏傳佛教的精神領袖。謙稱自己是個單純的佛教僧侶。1989年獲頒諾貝爾和平獎,並於2007年獲頒美國國會金質獎章。1935年生於務農家庭,兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。一直以來,達賴喇嘛極力提倡世俗倫理,並希望以此培養大家身為人的基本價值。經常在世界各地旅行,倡導仁善與慈悲心、跨宗教的相互理解、尊重環境,還有最重要的──世界和平。     繪者簡介 包祿(Bao Luu)生於越南,現居於美國。當代藝術家,獨特的畫作著重於色彩和不同材質的呈現。對於能為《慈悲心的種子》一書繪製插畫,感到榮幸。     譯者簡介 圓心專職家庭主婦,四個孩子的媽,也升格為阿嬤。做過十多年的社會運動志工,及三年多的佛教專職義工。曾經在澳洲修學「人力資源管理」並取得專業證書。
NT$ $298 | 85折
達賴喇嘛的貓 2:我會告訴你快樂的真實原因,那是只有給你的專屬訊息!(好評改版)
譯者
江信慧(也是HHC)譯/楊逢財 審定
※ 我們都有能力改變自己! 而最有智慧的自私行為、得到快樂最好的方法就是「帶給別人快樂」。※ 這系列書展現的是從智者的『貓』的角度──時而俯瞰、時而仰視的世界。※ 從生活的細節中細細品味人們所尊敬的智者及宗教領袖的日常智慧。※ 關於如何在忙碌的物質世界裏找到快樂和意義,她也特別提供了一些貓族的見解。那些曾受惠於貓咪的「推拿爪」和「咕嚕叫」的人們,他們的臉上將會因為她的故事而蕩漾起會心一笑。※ 她的天性就如同所有人的天性一樣,她的領悟也跟我們人沒有什麼不同。※ 她被稱作『尊者貓』或『仁波切』以及達賴喇嘛口中的「我的小小『菩提貓薩』」──跟著尋常人及名流在貪、嗔、癡、慢、疑的磨練中,一起轉化。哦,好,你終於來了。不過,是有點兒慢了呢;可別介意我這樣說噢!親愛的讀者,你看看,我有訊息要傳給你呢。這可不是普通訊息,當然也不是出自普通人。更重要的是,這則訊息攸關著你個人最深刻的快樂呢。真的沒必要轉頭查看有誰站在你後面,噢,其實也不用東張西望的。這則訊息,真的,就是給你的!在這世上,並非每一個人都能讀到這些文字,唯有極為少數的人類才能讀到。而且,你也不應該認為說這只是某個偶發事件,只不過是在你人生中某個時刻碰巧讀到而已。事實上,在人類之中,唯有那些因緣特殊的人……那些與我有特別關係的讀者,才能發現「我」接下來所要透露的一切。或者,應該說是「我們」才對。你知道的,我是達賴喇嘛的貓(HHC),而我要傳遞給你的訊息,其來源正是達賴喇嘛尊者(His Holiness Dalai Lama)本人。我怎能說出如此荒謬可笑的話?我完完全全瘋了是吧?若你允許我蜷伏在你的膝上……比喻啦,比喻的膝上,那麼,這件事情的始末,我將會為你娓娓道來。    作者簡介 大衛.米奇David Michie大衛.米奇David Michie是《達賴喇嘛的貓》系列(《達賴喇嘛的貓》、《心念的力量》)、《忙碌人士來學佛》、《快點來靜坐》、《即時開悟》等暢銷書作者。他的著作已翻譯成許多語言,在國際上出版發行。   譯者簡介 江信慧(也是HHC)譯/楊逢財 審定把吸氣獻給英文,吐氣獻給中文。吸與吐、英與中的轉換,就發生在自己體內;然其過程之奧義,一如滅與生,只能漸漸體會————我樂意在翻譯中死去活來。
NT$ $272 | 85折
【抄經本】普賢十大願王 平安鈔經組合(4本入) 普賢菩薩的十大願,是諸願之中最為尊貴的;普賢菩薩也所有菩薩中,修證最接近佛果位的菩薩。他以過人的行動力實踐理想,善用平等、寬厚、歡喜的心,面對一切際遇,展顯成佛之道的軟實力。透過抄寫《普賢十大願王》,必能與普賢菩薩心心相印,體會平安鈔經的歡喜心。「抄經之時,專念一意,如面對佛,所以等於聞佛說法,也由於凝心專注,即等於修習禪定。」——聖嚴法師 產品特色:.「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經,上欄為經本原文,下欄為鈔經空格。.25開筆記本型設計,容易隨身攜帶,隨時隨地都可抄經安心。.附有鈔經禮儀解說,方便用功。.每本可抄寫60遍《普賢十大願王》。       鈔經的五種功德:.親近如來.攝取福德.讚法修行.受天人等供養.滅除罪障 鈔經禮儀:1. 洗淨雙手,端身正坐,收攝身、口、意。2. 雙手合掌,三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。」4. 鈔經完畢,雙手合掌,誦念〈迥向偈〉:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明了;普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。 鈔經圓滿:鈔經圓滿後,可將鈔完的經本放在佛前,頂禮三拜,念迴向偈或發願後,再頂禮三拜後,放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂,則可以將經本捧在雙手上,如捧課誦本,或放在桌上,雙手合掌,虔敬的迴向、發願後,放入乾淨的紙袋回收。所謂回收,有幾種方式:.如果家中附近有焚化爐,則可送去焚燒。.可使用碎紙機。.一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式,無論選擇哪一種,以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴,就是最好的圓滿方式。     鈔經上手好容易 Q:「鈔經」?還是「抄經」? 「鈔」作為動詞,也有謄寫的意思,同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作,如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣,未留意就可能邊抄經邊想事情;「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫,不只是文字抄寫,而是一種修定發慧的修行方式。   Q:平常很忙,沒時間鈔經怎麼辦? 生活步調愈快,利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘,也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的!」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙,沒有時間鈔經,但一開始鈔經,就愈鈔愈歡喜,因為既可以熟悉經文,心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地,法師從一天一頁,增加到兩頁,甚至是四頁、六頁,一部六萬多字的《法華經》,竟提早鈔完了。鈔經,並沒有想像中困難。   Q:完全不懂經文的意思,也可以鈔經嗎? 很少人可以完全理解一部經典,但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣,一開始不懂字的意思,等到練習日久,就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫,讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候,也許會有一句話從腦中浮現,幫助我們度過難關。    Q:第一次鈔經,該如何挑選鈔經本? 初次鈔經者,建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始,一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字,簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則,可以消除煩惱。 除此之外,也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
NT$ $88 | 73折
柔繪筆(硬筆) 書寫,練筆也練心 產品特色.書寫繪畫使用。.筆頭採用特殊柔軟筆尖,可寫出不同粗細的筆觸;速乾可書寫於光澤光亮紙面。.墨水濃郁鮮豔;強度佳、彈性佳,輕巧便宜。         產品規格.內容:柔繪筆 / 1組.顏色:墨水色-黑(水性染料) / 黑(附筆夾).尺寸:長 13.3公分.材質:筆頭材質-POM複合材料 / 筆管材質-再生PE / PP.重量:約 10公克 (含包裝) .製造商:PENTEL CO.,LTD.JAPAN.進口商:飛龍文具(股)有限公司 注意事項.不使用時請蓋緊筆蓋平放保存。
NT$ $40 | 8折
(英文版)雜阿含經研究論文集 Research on the Saṃyukta-āgama This is the fourth volume of proceedings of the Āgama seminars convened by the Āgama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It comprises nineteen studies, contributed by eighteen different scholars, on various themes related to the Connected Collections of discourses (suttas, sūtras) — Saṃyutta-nikāya in Pali, Saṃyukta-āgama in Sanskrit — transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations. This research draws attention to fundamental methodological points posed by the study of these scriptural collections as windows into the formation of early Buddhist texts and the organisation of their transmission.   作者簡介 About the editor:Bhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsAbout the contributors:Oskar von HinüberAlbert-Ludwigs-Universität FreiburgBhikkhu AnālayoUniversität HamburgRupert GethinUniversity of BristolRichard SalomonUniversity of WashingtonMark AllonUniversity of SidneyJoseph MarinoUniversity of WashingtonJin-il Chung (鄭鎮一)Akademie der Wissenschaften zu GöttingenPeter Skilling (Bhadra Rujirathat)École française d’Extrême-OrientJens-Uwe HartmannLudwig-Maximilians-Universität MünchenYao Fumi (八尾 史)Waseda Institute for Advanced StudiesBhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsBhikkhu PāsādikaAcadémie bouddhique Linh-SonBhikṣu Huimin (釋惠敏)Dharma Drum Institute of Liberal ArtsTaipei National University of the ArtsKarashima Seishi (辛嶋 靜志)The International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka UniversityMarcus BingenheimerTemple UniversityKen Su [Su Jinkun (蘇錦坤) ]Āgama Research GroupChoong Mun-keat (鍾秉潔) [Wei-keat (煒傑)]University of New EnglandStefania TravagninRijksuniversiteit Groningen
NT$ $748 | 85折
陶製水蓮錐形蓋香爐:直徑7.6cm(盤香) 一瓣清香遍法界拈香供佛,是藉此薰染自性清淨,貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中,塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去,取而代之的,是身心的輕逸、持穩;凝神靜觀裊裊香煙,藉此,人天的距離被拉近了,諸佛菩薩如現眼前,懷慰著眾生的疾苦。香,可謂是凡界與聖者間的信使。   產品規格.材質:陶土.顏色:褐綠色.尺寸:直徑約 7.6公分;高約 9.7公分.重量:約 290公克.製造地:臺灣製造 注意事項.本產品係純手工製作,釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異,部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況,屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
NT$ $656 | 95折
寫出智慧的力量:金剛經(特別裝幀2大張抄經彩紋摺頁紙/好攜好翻金剛經閱讀本/可寫.可送.可迴向.可祈願祝福) 最偉大的經典智慧《金剛經》,靜心書寫強大內心正能量。  《金剛經》是最偉大的佛經經典,因應現代人書寫的習慣,設計好攜帶好書寫功能,  也將祈願寫經與書寫美感結合,一筆一畫,對自己或他人祈願祝福表達感謝。  採用軟膠穿線設計,可180度攤平,書中臨摹可達3次,透過書寫慢慢整理腦中思緒,  在練習優美的硬筆字時,還能正確認識寫經意義;  在心力脆弱時,能強大內心正能量、帶給人無畏的信心與安定靜心。  《金剛經》是佛教最偉大的經典之一。所謂「金剛」,以金剛寶石般堅固穩實的般若智慧,破除一切虛妄煩惱,修得究竟解脫,圓滿到達涅槃的彼岸。  《金剛經》能讓幫助你在工作、生意、身體上,遇到失敗時不消沉、遇到成功時不迷亂、讓身體更健康。在心力脆弱時,能強大內心正能量、帶給人無畏的信心與安定靜心。  因應現代人書寫的習慣,設計好攜帶好書寫功能,也將祈願寫經與書寫美感結合,在練習優美的硬筆字時,還能正確認識寫經意義。在筆與紙的接觸、心與手的協調中,由身動而至心靜,能體會到禪定的喜悅。  【寫出智慧的力量:金剛經】  ◆經文品讀  用說故事方式帶你輕鬆讀懂金剛經  ◆完整臨摹3次  嚴選硬筆專用紙張,滑順好抄寫!度魚老師親筆示範,一筆一畫,練習優美的硬筆字   【特別收錄】  1.抄經彩紋摺頁紙2張  ‧現代經典紋樣設計,好感度100。  ‧臨摹版:跟著老師淺字書寫,成就滿分。  ‧空白版:靜心書寫,祈願祝福。  ‧嚴選硬筆專用紙張,滑順好抄寫。  ‧3摺式設計,方便收合。  ‧尺寸:76×26cm  2.金剛經閱讀本  ‧極簡風灰卡燙銀設計。  ‧清楚注音標示,方便閱讀。  ‧嚴選專用紙張,閱讀不疲勞。  ‧180度掌上型設計,好翻閱。  ‧尺寸:10×19cm本書特色  1.透過寫經安定身心,練習優美的硬筆字。  2.金剛經擁有強大力量,可對自己或他人祈願祝福,表達感謝。  3.經文解說,精闢易懂,寫字讀經同時也了解金剛經的涵義。  4.180度攤平裝幀設計、方便攜帶的開本,可輕鬆書寫與誦讀。 作者介紹 作者簡介釋德晟法師/經文品讀  國立中正大學中國文學博士   度魚/經文書寫  閑雅書法網站、論壇創站站長  全國第一屆傳書名師獎  工研院二岸無線城市試點書法教學講師  中華民國書法教育學會書法師資培訓講師  新北市、台中市等縣市硬筆書法師資檢定、培訓講師審訂者簡介李玉珍教授/經文品讀審訂  國立政治大學宗教研究所教授
NT$ $323 | 85折
公案禪語 (四版)
作者
禪宗在中國哲學史上是一株難得的奇葩,公案禪語的表達,其思路之玄妙、技巧之精鍊,已達出神入化的境地。不過因為時空與情境的隔閡,有必要通過一定的疏解與闡釋,才能掌握其中精義。本書第一部分為作者所選四十則重要公案,每一則都表現了禪宗思想的某一特色,同時也代表禪宗法統上的繼承脈絡。作者的解說,不僅化深奧為簡易,前後通讀,可視為一部小型的禪宗思想史。第二部分為《無門關》一書的註解,該書在日本與《碧巖錄》齊名,在美國也有數種譯本,但在中土卻早已失傳。作者所作的《無門關》註解,無異是原璧歸趙,讓這部流落異鄉數百年之久的寶典,重現光華。     作者簡介 吳怡浙江青田人,1939年生。國立臺灣師範大學中文系學士,文化大學哲學碩士,國家文學博士。曾任文化大學哲學系及研究所主任,現任美國加州整體學研究所教授,專授《易經》、儒家、道家、禪宗及中國哲學史等課程。著有《禪與老莊》、《逍遙的莊子》、《中庸誠的哲學》、《哲學演講錄》、《中國哲學史話》、《中國哲學發展史》、《新譯老子解義》、《新譯莊子內篇解義》、《生命的轉化》等中文著作二十冊,並有《老子翻譯》、《禪心》、《中國哲學的術語》、《關心茶》、《易經與易德》等英文著作五冊。
NT$ $179 | 85折
妙法蓮華經導讀(二版) 本書內容分三部份,一為「心悟轉法華」與「法華問答」,夢參老和尚以深入淺出的方便義理,導入一乘的真實境界;二為《法華經講述》的玄談,從「緣起性空」鳥瞰法華開權顯實的大意;三為摘錄《普門品》的講述內容。   成佛的法華,不但是大乘佛法的基石,也是中國佛教最具特色的教理,本書以導讀的方式,引領讀者逐步契入《法華經》的奧理。     作者簡介 夢參老和尚夢參老和尚(1915-2017),世壽一百零三歲,中國黑龍江省開通縣人。先後依止過華嚴宗慈舟老法師、禪宗虛雲老和尚、天台宗倓虛老法師、律宗弘一老法師以及西藏黃教夏巴仁波切。夢參老和尚擅長將深奧的佛經義理轉為簡單的生活語言,是當代弘法僧人中,少數能以講說故事、廣演佛理見長者。老和尚以弘揚地藏法門與《華嚴經》為主,2004年早春,他老人家在山西省五台山普壽寺,開演《大方廣佛華嚴經》,寫下中國近代佛教史上九十歲僧人開講《華嚴經》的記錄。夢參老和尚雖高齡百歲,依舊接眾弘法,菩提願心未曾中斷。2017年冬,圓寂於五台山。
NT$ $255 | 85折
48個願望:無量壽經講記 (簡體版) 若想深入净土思想,《无量寿经》是不能错过的一部经典,被译为汉文的年代最早、内容最丰富、被弘扬得也最早。☆ 读《无量寿经》——无量光、无量寿、无量吉祥!☆ 圣严法师讲经特色——最古典的智慧、最现代的用法。   阿弥陀佛之所以能成为阿弥陀佛,是因为他在修行菩萨道的阶段,曾经发下四十八个大愿,最后不但修行成佛,也成就了西方极乐世界,救济一切众生。   《无量寿经》的主要内容,就是说明这四十八愿的内容,以及介绍阿弥陀佛发愿成就的西方极乐世界,种种殊胜的景况。还有我们要如何修行,才能进入西方极乐世界。   每个人都需要找到自己的人生方向,才不会迷失在价值观混乱的时代。如果能依着《无量寿经》的四十八个大愿修持,不但能够安定现世的生命,更能够依愿圆满成佛之道的庄严功德。   # 阿弥陀佛成的佛因缘# 西方极乐世界的殊胜景况# 四十八个大愿的内容 # 如何修行,才能往生极乐净土?   ◆信心欢喜,诸佛护念,永不退转◆我们这个世界的凡夫众生,心多散乱,向外攀缘,受环境的影响而起伏动摇,此所谓心随境转,不能自主。到了阿弥陀佛的安乐国土,一切设施,清净庄严,一切音声,念佛、法、僧,众生的心,宁静稳定,外在的环境、内在的心境,都与三十七道品相应,信愿具足,决定悟道! ——圣严法师     作者簡介   圣严法师(1930〜2009年)   圣严法师1930年生于江苏南通,1943年于狼山出家,后因战乱投身军旅,十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年,随后留学日本,获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山,并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。   圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师,曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富,中、英、日文著作达百余种,先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。   圣严法师提出「提升人的质量,建设人间净土」的理念,主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育,相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校,也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。   法师着重以现代人的语言和观点普传佛法,陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动,并积极推展国际弘化工作,参与国际性会谈,促进宗教交流,提倡建立全球性伦理,致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野,深获海内外肯定。
NT$ $136 | 85折
學佛知津 (大字版) ★聖嚴法師《正信的佛教》延伸閱讀,更深入佛法精髓。★提供最基本的佛教常識,幫助讀者在最短時間內,一窺佛教究竟。★不可不讀「學佛入門名篇」‧神通的境界與功用 ‧為什麼要做佛事?‧怎樣做一個居士? ‧怎樣修持解脫道?在佛的一生之中,並非沒有不如意事,但他總是以慈祥溫和的態度,處之泰然。他的悲心願力之偉大堅強,卻又不是任何一位宗教家所能比擬,和平中正而剛毅不屈。成了佛的釋尊,絕不是以此而想求得什麼,乃是以身示範,做為弟子們的榜樣而已!人若能與釋尊一樣之時,他也必已成佛了。而一個居士,雖然皈依了三寶,仍是在家的俗人,既是俗人,就該照著俗人的生活軌範去生活,而且要比沒有信佛的俗人生活得更積極、更和諧、更美滿、更有朝氣、更有活力。唯有如此,才能使得自己愉快,使得他人敬仰,並使他人樂意來接受自己的影響。◎本書為聖嚴法師寫作《正信的佛教》的同時期產物,也是為了相同的目的而寫,只是更加專題化、更加深入。透過本書,讀者可以:# 具體掌握修持的要領# 深入了解原始佛教# 明瞭佛教典故,豐富你的學佛人生   作者簡介 聖嚴法師(1930~2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $187 | 78折
貴人:堪布門色仁波切成就自他的一生
譯者
洛珠桑布, 呂家茵
噶千仁波切傳記中門色仁波切篇中譯版首次面世!!  「這個『祖國』真正指的其實是所有居住在其中的人民。所以,無論做什麼事,都要試著去利益眾人。種植蔬菜的話,人們可以吃;燒磚的話,建築工人可以蓋房子,並且他們將因此獲得報酬。別把你的工作想成是在浪費生命。一切事物都是相互連結的。要想著這些工作都是利益他人的事業,一旦你能從這個角度理解這所有事情,你就會去做必須要做的事,並且把它們做好、做對。」  以上的話就是本書特別介紹的20世紀最偉大的大圓滿上師:堪布門色(Munsel)仁波切的一生事蹟中的一段語錄,他也是此世直貢噶舉傳承的四大法子之一:噶千仁波切,以及寧瑪巴、噶舉巴、覺囊巴及格丹巴等不同教派諸多高僧大德的根本上師。  眾所公認,門色仁波切是近代最偉大的大圓滿上師之一,為博學多聞、精通三藏的大堪布,也是精進修持、窮盡脫噶四相的大圓滿瑜伽士。  閱讀本書,可以從中了解門色仁波切是因何廣受弟子的愛戴、世人的景仰。從1916年他出生起,即有諸多祥瑞吉兆的示現,包括經續中的預言授記、佛法修學、開悟故事、勞改營經歷、傳法言教、悲心救人等種種故事,具體彰顯出門色仁波切是一位真正實踐大圓滿教法的大成就者。  為了向門色仁波切致敬,我們特別收錄阿德仁波切、邀請學修兼備、教證俱通的噶千仁波切、堪布拉布仁波切等人,第一手述說記憶中的門色仁波切,乃至自己如何在艱鉅大環境下,祕密領受大圓滿教法,從而發揚承繼師志、利益眾生的不變初心。 作者介紹 作者簡介堪布丹巴達吉仁波切  堪布丹巴達吉仁波切,是大圓滿成就者堪布門色仁波切的心子。  近年為了培育純淨僧才,堪布丹巴達吉仁波切在各方支持下,於青海創辦「青海佛芽學苑」,希望讓這些小小佛芽成長、茁壯,成為未來佛門棟梁。目前學生人數上百,老師有近十名。
NT$ $323 | 85折
橘子禪:呼吸,微笑,步步安樂行
譯者
方怡蓉
傳頌超過三十年的正念暢銷經典,一行禪師最深入生活且直指人心、最簡單易行的作品《橘子禪》被譽為法師代表作品之一。禪師秉持菩薩行的慈悲,與南傳觀呼吸的法門,兼融禪宗一念解脫的直落當下,實踐於日常生活中的分秒,方法至簡卻效果宏大,至今影響佛教界深遠。本書目前已有三十多種不同語言譯本。吸氣,我讓身體平靜。呼氣,我微笑。安住在當下此刻,發現平靜與喜悅。每當你看著一顆橘子或樹葉或麵包的時候,都可以深入透視它,在其中看到宇宙萬物。深入觀察事物,看清改變自我與轉化環境之道。從己身開始,在當下的這一刻創造和平,在每一口呼吸,也在跨出的每一步。「正念」不離身邊事,一行禪師藉日常瑣事說法,教導大家從吃橘子、開車、打電話、走路等,這些日常生活裡被無意識化的行為中,去找回自己麻木的心。當心變得更敏銳卻又能不隨外在環境起舞時,我們就可以在瞬息萬變的世界中,隨時保持自己的平靜與安祥。在本書中,一行禪師首先教導我們透過注意呼吸來增進對身心的覺察,進而利用正念的力量轉化與療癒個人身心的傷痛,從而帶來喜悅與安樂。最後,一行禪師教我們如何正念觀照自己與他人、與週遭世界的關係,當我們能深刻了解萬物互即互入的道理,我們就開始建立更宏觀的和平了。第一部分:教你透過呼吸這個最簡單卻完全無意識的行為去找回自心。第二部分:當你能夠清楚如實的以正念觀照自己的情緒起落時,就可以開始治療與修復心靈的傷痛。面對負面情緒時,一行禪師用的方法是接受而不是拒絕,是轉化而不是滅除,所得到的結果當然也會是是更根本的快樂,而非以牙還牙後的失落或饑渴被飽足後的空虛。第三部分:一行禪師更深入的說明佛法中「一即一切」,萬物「互即互入」的道理。讓我們的正念觀照能力更深化到宏觀宇宙的慈悲層次。     作者簡介 一行禪師(Thich Nhat Nanh)1926年 生於越南,16歲在歸原寺出家。1949年 受具足戒,為越南臨濟法脈第四十二代傳人。1962年 前往美國普林斯頓大學鑽研比較宗教,次年赴哥倫比亞大學講授比較宗教。1964年 越戰期間,秉持「正念必須入世」的信念,返鄉號召大學師生與上萬名和平志工,在鄉間重建遭到轟炸的村落。在救濟的同時,堅持定期共修,深知若非以堅實的修行為基礎,無法產生足夠的定力、慈悲與智慧來自我提升,進而濟度在戰火下煎熬的眾生。1966年 應邀赴美,說明越南的苦況與百姓的和平願景1967年 黑人民權領袖小馬丁.路德.金(Martin Luther King, Jr)提名禪師為諾貝爾和平獎候選人。 1969年 率領越南僧侶和平代表團參與巴黎和談,1973年巴黎和談協定簽署。越南赤化後,共黨政權不許他回國,於是一行禪師旅居法國。1982年 在法國南部建立了「梅村」(Village Des Pruniers)禪修道場,並赴世界各地弘法。1995年 到臺灣弘法並主持禪七法會。2005年 一行禪師流放國外三十九年後,返回家鄉越南訪問了三個月。2011年 再次受邀來臺灣進行寶島諦聽之旅,包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。2015年 獲得美國天主教會所設的和平於世獎(Pacem in Terris Award)。2017年 推出首部紀錄片《正念的奇蹟》(Walk with me)。一行禪師通曉越、英、法及中文,除了佛學論述之外,並著有詩集、小說、戲劇、傳記等,迄今已有上百本著作。已在臺灣出版的有:《佛陀之心:一行禪師的佛法講堂》、《經王法華經》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《祈禱的力量》、《你可以,愛:慈悲喜捨的修行》、《生生基督世世佛》、《一行禪師說佛陀故事》、《用正念擁抱恐懼》、《正念生活的藝術》等。     譯者簡介 方怡蓉師範大學英語研究所碩士,中華佛學研究所畢業。譯有《佛教一本通》、《心念的賽局》、《經王法華經》、《佛陀之心》、《放下禪》、《放輕鬆》、《中觀:解讀龍樹菩薩《中論》27道》等書。
NT$ $298 | 85折
【抄經本】延命十句觀音經 平安鈔經組合(4本入) 《延命十句觀音經》觀世音,南無佛,與佛有因,與佛有緣,佛法相緣,常樂我淨,朝念觀世音,暮念觀世音,念念從心起,念念不離心。在人生徬徨不安時,不斷抄寫、持誦這十句偈,幫助消除病苦,化解憂慮,念念觀音,念念平安!透過抄寫《延命十句觀音經》,必能與觀世音菩薩心心相印,體會平安鈔經的無限慈悲。「抄經之時,專念一意,如面對佛,所以等於聞佛說法,也由於凝心專注,即等於修習禪定。」——聖嚴法師 產品特色:.「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經,上欄為經本原文,下欄為鈔經空格。.25開筆記本型設計,容易隨身攜帶,隨時隨地都可抄經安心。.附有鈔經禮儀解說,方便用功。.每本可抄寫108遍《延命十句觀音經》。       鈔經的五種功德:.親近如來.攝取福德.讚法修行.受天人等供養.滅除罪障 鈔經禮儀:1. 洗淨雙手,端身正坐,收攝身、口、意。2. 雙手合掌,三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。」4. 鈔經完畢,雙手合掌,誦念〈迥向偈〉:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明了;普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。 鈔經圓滿:鈔經圓滿後,可將鈔完的經本放在佛前,頂禮三拜,念迴向偈或發願後,再頂禮三拜後,放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂,則可以將經本捧在雙手上,如捧課誦本,或放在桌上,雙手合掌,虔敬的迴向、發願後,放入乾淨的紙袋回收。所謂回收,有幾種方式:.如果家中附近有焚化爐,則可送去焚燒。.可使用碎紙機。.一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式,無論選擇哪一種,以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴,就是最好的圓滿方式。     鈔經上手好容易 Q:「鈔經」?還是「抄經」? 「鈔」作為動詞,也有謄寫的意思,同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作,如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣,未留意就可能邊抄經邊想事情;「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫,不只是文字抄寫,而是一種修定發慧的修行方式。   Q:平常很忙,沒時間鈔經怎麼辦? 生活步調愈快,利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘,也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的!」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙,沒有時間鈔經,但一開始鈔經,就愈鈔愈歡喜,因為既可以熟悉經文,心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地,法師從一天一頁,增加到兩頁,甚至是四頁、六頁,一部六萬多字的《法華經》,竟提早鈔完了。鈔經,並沒有想像中困難。   Q:完全不懂經文的意思,也可以鈔經嗎? 很少人可以完全理解一部經典,但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣,一開始不懂字的意思,等到練習日久,就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫,讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候,也許會有一句話從腦中浮現,幫助我們度過難關。    Q:第一次鈔經,該如何挑選鈔經本? 初次鈔經者,建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始,一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字,簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則,可以消除煩惱。 除此之外,也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
NT$ $88 | 73折
花卉刻紋陶筒(二版) 產品特色.台灣鶯歌手工拉坯製作.手工花卉刻紋       產品規格.內容:提放禪意陶筒一個.顏色:黑咖色.用途:作為筆筒、花器、擺飾皆可.尺寸:口徑約 3.5 x 底徑 6 x 高 12.5公分.重量:約 295公克 (含包裝) 注意事項.本產品係純手工製作,釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小重量有所差異,部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況,屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
NT$ $450
水蓮刻紋陶筒(二版) 產品特色.台灣鶯歌手工拉坯製作.手工花卉刻紋       產品規格.內容:水蓮平安陶筒一個.顏色:綠褐色.用途:作為筆筒、花器、擺飾皆可.尺寸:口徑約 3.5 x 底徑 6 x 高 12.5公分.重量:約 295公克 (含包裝) 注意事項.本產品係純手工製作,釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小重量有所差異,部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況,屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
NT$ $450
和好:療癒你的內在小孩
譯者
汪橋
★2010年出版,至今仍名列美國Amazon網路書店暢銷書單!★當今國際社會最具影響力的精神導師之一★一行禪師首度講述內在小孩、最溫柔寬厚的一本書 ※本書是將佛法實際應用在心靈健康最徹底的一本書,藉由具體的方法導引,讓你一步步回到自己內在最深處、擁抱內在小孩,與自己達成最徹底的和解。每個人內在都有一位年幼的受傷的小孩。所有人在童年都經歷過困難,甚至是創傷。爲了保護自己以及防備將來再受痛苦,我們嘗試忘記從前的苦痛、不敢面對自己的內在小孩。然而憤怒、悲傷、嫉妒、恐懼,甚至開懷、興奮等等我們時常感受到的這些多變情緒,其實都是內在小孩在發聲、提醒你他的存在。受傷的小孩存在於我們身體的每一個細胞內。身體沒有一個細胞不存在這個受傷的小孩。我們不需要追憶從前尋找這個小孩,只要深入觀察自己,就能接觸到他。受傷小孩的痛苦當下就在我們之內。然而,正如痛苦存在於身體的每一個細胞,覺醒、理解與幸福的種子同樣存在,我們需要運用它們。我們內在有一盞燈——正念的燈,我們隨時可以點亮它。我們的呼吸、我們的腳步及我們平靜的微笑,就是點亮這盞燈所需要的油。當我們開始「察覺」自己遺忘了內在受傷的小孩,我們會對這位小孩充滿慈悲,也因此生起正念的能量。正念步行、正念靜坐和正念呼吸的修習是我們的基礎。通過正念呼吸和正念的步伐,我們能夠滋養正念的能量,並回到存在於身體細胞內的覺醒智慧。「正念的能量」將擁抱和療癒我們,並療癒我們內在受傷的小孩。───試著聆聽你的內在小孩吧。每天聆聽內在的受傷小孩五至十分鐘,療癒的效果就會顯現。當你攀登美麗的山,邀請你的內在小孩同往;當你對著落日靜思,邀請他與你一起享受日落之美……───回來照顧自己吧,你內在的受傷小孩需要你,你的痛苦需要你承認它的存在。以正念做每一件事,你因此能夠真正活著,你因此懂得愛。本書特色★書中附錄情緒療癒七大練習法,包括十六項呼吸練習。★忙碌現代人不能或缺的療癒之書。     作者簡介 一行禪師一行禪師,1926年出生於越南中部,16歲在慈孝寺披剃出家,為臨濟法脈第42代傳人,後來赴美研究並教學。1960年代越戰期間,禪師秉持「佛教必須入世」的信念,以堅實的修行為基礎,以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生,戰爭結束代表參加巴黎和談,之後一直留在西方弘法,並定期到世界各地帶領禪修活動。深受美國黑人民權領袖小馬丁.路德.金恩推崇的一行禪師,於1967年被提名為諾貝爾和平獎候選人。1982年,禪師在法國西南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾至台灣弘法並主持禪七法會;2011年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅,包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。一行禪師通曉越、英、法及中文,除了佛學論述之外,並著有詩集、小說、戲劇、傳記等,迄今已有上百本著作,著作已在台灣出版的有:《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以,愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》系列、《會心》、《自在》等二十多部。     譯者簡介 汪橋本名何惠珠,自翻譯一行禪師的開示後,以汪橋為筆名,意為愿為汪洋中的一條橋,傳遞人與人之間的關愛與理解。曾任職報社逾十年,分別擔任過記者和編輯,現為自由工作者。
NT$ $289 | 85折
比較宗教學(平裝版) 《比較宗教學》堪稱宗教聖典。聖嚴法師以其學通古今、演繹東西,傾力將歐亞古文明國度所衍生成熟的宗教派別,與原始宗教,依源流、內涵、經典分論;同時又作一統合論述鉅細靡遺。分立:原始宗教、未開化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中國的宗教、少數人的宗教、猶太教、基督教、伊斯蘭教及佛教十章、四十五節、二百四十七篇,其工程之浩繁,難以盡數,是為人類文明史中之最重要的文化資產之一。  宗教一詞,未見於中國的古典文獻中,日本文獻中所言「利雷敬」是譯自英文Religion;我國接受西洋文化的輸入,初期藉助於日本為橋梁的很多,故對宗教一詞,也就接受下來。宗教的定義很難確定,中國《易經》的〈繫辭〉所說「神道設教」之意,或近似之。  因此,宗教兩字用於佛教,殊不恰當,因為,佛教從來未將宗教兩字連起來用過。若以禪宗的立場,無言之教謂之宗,假言明宗謂之教,這與Religion的涵義,完全不同。其實,西洋的基督教,也不以利雷敬自居,因為根據宗教一詞的原義,乃是指原始人類的多神崇拜或自然崇拜,基督教卻是進化以後的人類信仰。  但是,人類的信仰,均有一個共同的原則,也就是說,不論是原始宗教或進化的信仰,求取安慰乃是彼此一樣的。所以,從高級宗教的立場而言,雖皆不欲自命為宗教,從宗教學家的研究態度而言,仍將一切安慰的信仰,統入於宗教的範圍之內。  可見,宗教學的範圍,是有廣狹的,各宗教學家的看法,也不能一致。單就對於各高級宗教的研究而言,它便成了比較宗教學;其實比較宗教學即是宗教學的同一個主題。因此,本書稱為比較宗教學,實則就是宗教學。本書特色  1.2014年最新版本,由一代佛教界宗師、法鼓山創辦人聖嚴法師生前親自修訂,堪稱「宗教聖典」。  2.本書依據人文社會科學的角度,介紹世界性及歷史性宗教內涵與宗教現象。俾使未有宗教信仰的人士,獲取宗教學通識,也讓已有宗教信仰的人士,開展宗教領域宏觀。  3.書中論及世界五大宗教源流、內涵、經典、宗師。內容目次為:(1)原始宗教、(2)未開化民族的宗教、(3)古代民族的宗教、(4)印度的宗教、(5)中國的宗教、(6)少數人的宗教、(7)猶太教、(8)基督教、(9)伊斯蘭教及(10)佛教;為人類文明史上最重要的非物質文化資產之一。  4.同步提供經典燙金版,值得珍藏保存。 作者介紹 作者簡介聖嚴法師  一九三○年生於江蘇南通,俗名張保康、私塾學名志德。一九四三年在狼山廣教禪寺出家,法名常進。後服兵役十年,改名張採薇,以准尉退伍。一九四九年間跟隨國民政府來台。退伍後,於東初老人座下再度披剃出家,法字為「慧空」,法號為「聖嚴」。本書初版撰著完成於一九六八年,接著在一九六九年負笈東瀛,七年究學,取得日本立正大學佛教學部博士學位。聖嚴法師是台灣佛教宗派──法鼓山創辦人,也是禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人。其佛學造詣之廣博深厚,無人能出其右,是為當代佛教宗師與佛學教育家。
NT$ $391 | 85折

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