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智者大師傳：止觀妙法創天臺
師深析經理、禪智雙修，融合當時中國南北佛教，善運時勢，創立了解行並重的天臺宗。 本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第10冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 本書以白話小說體裁描寫天台宗創始人隋代智者大師一生行誼。大師年幼時即顯現上善根機，及長，逢戰亂，18歲出家，研習法華經，兼修禪定，晚年長居於天台山，並創立中國佛教八宗之一的天台宗。 隨代智者大師，幼年即顯現種種上善根機，十八歲出家，後從慧思禪師修學禪定、研習法華，奠定創立天台的基礎。師建寺度僧、培育第子，並留下大量著作，備受陳隨兩代朝野敬重。師深析經理、禪智雙修，融合當時中國南北佛教，善運時勢，創立了解行並重的天臺宗；並曾傳至日、韓，為具有世界性影響的重要宗派。 ●作者簡介： 王仲堯，原籍浙江省鄞縣，一九五三年七月生於杭州。一九七八年考入杭州商學院，畢業後從事哲學教學和研究。發表過哲學、管理學、文學等作品。近年專注於佛教文化的研究。著有《中國佛教十大奇僧》等書，及《竺道生思維特徵辨析》等論文。現任杭州商學院學報副主編。 商品編號：1150520391
作者
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$213
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85折
智慧之日：讀懂龍樹《中觀根本慧論》的27堂課
堪布竹清嘉措仁波切是舉世公認當今世代最高成就的佛教學者與禪修大師之一。他將龍樹菩薩廣博且複雜的分析論理《中觀根本慧論》，以簡潔、精要、平易近人且實用的風格重新呈現。使現代人學習中觀倍感親切且效果絕佳，進而明白空性的真實義理和體驗。深刻、簡明且詩意──堪布仁波切的闡述方式，不但以其多年來寶貴的修持經驗以及學術深度，為讀者化繁為簡，更能善巧精妙地結合邏輯論理，令讀者對於「空性」產生豁然清朗的體驗。其中，更不時引述密勒日巴、戈倉巴及仁波切自心流露的金剛歌訣，使得全書的閱讀，深刻、簡明且詩意。現代人需要精要的佛法，需要深妙卻易懂、隨時可以在日常生活中應用的教法。本書摘選《中論》每一章的重要偈頌，以親切易懂且效果絕佳的方式，帶您直接驅入龍樹菩薩這部論典的心要，提供您迅速掌握大乘佛教深奧空性的良機。堪布竹清嘉措仁波切這本《智慧之日》，是以龍樹菩薩的《中觀根本慧論》，加上近代偉大上師米滂仁波切的釋論作為全書的架構；並從《中觀根本慧論》每一章中，選出最重要的偈子，加以解釋。從「因果」一直分析到「見地」，只要跟隨著27個主題論理，就能完全掌握龍樹菩薩的見地，對「空性」得到完全的確信。閱讀、思維、禪修本書的教導，你對於實相本性的智慧也會大幅增長。這份了悟實相本性而帶來內在的寧靜，是外在環境所無法動搖的真正快樂與自在。
作者簡介
堪布 竹清嘉措仁波切尊貴的堪布竹清嘉措仁波切，是第十七世法王噶瑪巴的上師之一，噶舉派大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是近代著名的傳法上師與詩人。 1935年，堪布仁波切出生在藏東一個「人人修行之地」囊千，自幼跟隨母親在山林崖洞和寺院中閉關修行，八歲至十九歲開始聽聞受持正法，常年於墳場靜處修苦行，經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。1977年，在法王勸請下，開始巡迴世界講學，三十年間不曾停歇，足跡遍及全球。堪布仁波切的教授風格，最特別之處就是經常引用密勒日巴大師及歷代大寶法王、噶舉傳承成就聖者處的金剛歌訣，並從自己證悟的心流中，自然流露出道歌與詩偈。堪布仁波切以此方式教導弟子禪修口訣，調伏習氣、直指心性，教學風格簡潔直入，擊中要點，同時又深具詩意、幽默與大悲，迷人的魅力，舉世聞名，被譽為「當代密勒日巴」。
譯者簡介
哲也2000年皈依堪布竹清嘉措仁波切，馬爾巴佛學會編譯小組成員之一。兒童文學作家，作品包括《晴空小侍郎》等二十餘部，曾獲文建會「好書大家讀」年度最佳童書、金鼎獎、中國時報開卷最佳童書獎等。近期譯作有竹慶本樂仁波切新作《叛逆的佛陀》。
作者
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$357
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85折
智儼大師傳：華嚴二祖
智儼大師(西元六零二年～六六八年)，唐代僧。天水(甘蕭)人，俗性趙。曾住至相寺，世稱至相大師，晚年住雲華寺，故又稱雲華尊者，為華嚴宗第二祖。大師自幼即有志於佛道，十二歲時隨杜順大師至終南山至相寺，從達法師受學，日學精勤。又依法常法師聽講《攝大乘論》，於二十歲受具足戒。 ●作者簡介： 姜光斗，字星槎，一九三五年生於江蘇海門市。現任南通師院日文系教授。參加中國唐代文學學會、中國李白研究會、中國王維研究會，中國散文學會、中華詩詞協會等團體。出版《佛理‧唐音‧古典美學》、《蘇軾散文精品選》、《中國歷代文人小品》等著作。發表論文百餘篇、古代文學作品鑑賞文章六百餘篇。 商品編號：1150521031
作者
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$213
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85折
蕅益大師傳：淨土九祖
法藏當年願力宏，於今曠劫有同行。歲朝選佛歸圓覺… 蕅益大師(西元一五九九～一六五五年)。明代僧。吳縣(江蘇)木瀆人，俗姓鐘。字蕅益，號八不道人。少好儒學，誓滅釋老，偶閱祩宏大師之《自知錄》、《竹窗隨筆》，遂焚毀自己所著的《闢佛論》。二十二歲專致念佛。翌年發四十八願，自稱「大朗優婆塞」。二十四歲就憨山大師之門人雪嶺法師剃度。 晚年於靈峰（浙江杭線）建寺、創社、著書，故世稱靈峰藕益大師。後人奉為淨土宗第九祖。與憨山大師、紫柏大師、蓮池大師並稱為明代四大高僧。著宏富，有《楞嚴經玄義》、《楞嚴經文句》、《阿彌陀經要解》、《金剛經破空論》、《相宗八要直解》、《閱藏知津》…等。 ●作者簡介： 周曉薇，一九五七年生，陜西西安人。史學碩士。現為陜西師範大學古籍研究所副教授，主要從事中國古代文化研究工作。 發表的論文有《〈東遊記〉與〈列仙全傳〉》等二十餘篇。著作《徐霞客遊記選譯》《歷代名畫記選譯》、《戰國策校點》、《花庵詞選校點》等多部。 商品編號：1150521061
作者
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$213
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85折
支遁大師傳：即色本空
創般若學既色義，主張「即色本空」思想，為般若學六家七宗之ㄧ。 支遁大師(西元三一四～三六六年)東晉高僧。俗姓關，字道林。因從師改姓，世稱之道人、支道林。後於吳地創建支山寺，故又號支硎。大師深諳佛理，專研《道行般若經》等般若系之經典，所創般若學既色義，主張「即色本空」思想，為般若學六家七宗之ㄧ。 ●作者簡介： 梁歸智，一九四九年生於北京市。為山西大學中文系教授，主講中國古典文學。主要論著有《石頭記探佚》、《新評新校紅樓夢》、《神仙意境》、《紅樓夢佚話》、《紅樓人物繡像》(配文)等。此外，創作有古體詩詞、新體詩、散文等多種，其中部分發表於各種文學刊物，另發表單篇論文五十餘篇。 商品編號：1150521071
作者
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$213
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85折
漢文佛典語言學：第三屆漢文佛典語言學國際研討會論文集
傳統的佛經語言研究，著重於原文與譯文的比對考證。近年來，漢語學者開始以聲韻學、訓詁學、文字學等方法來研究佛典語言，為佛典語言學帶來全新的發展。第三屆漢文佛典語言學國際研討會邀請到海內外的漢語學者、佛教學者，從各自的專業領域發表研究成果，其中也包含了現代化的佛學資訊資料庫與研究方法，開啟了佛教經典與漢語語言學研究的新方向。本書收錄了此次研討會的二十五篇精彩論文，期望透過論文的集結出版，鼓勵研究生和青年學者加入漢文佛典的研究領域，汲取學界在佛經語言方面的最新成果，以拓展研究視野、提昇研究風氣。
作者
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$816
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85折
吉藏大師傳：復興三論宗
以興隆三論為宗，故事稱三論宗在興之祖。 《吉藏大師傳》中國佛教史上，被譽為三論學之集大成者——嘉祥吉藏大師，由於天資聰穎，博學多聞，加上善於運用中觀學派的論證方法，辯才無礙，歷受陳、隋、唐三代王室的尊崇，使沉寂已久的三論學於隋唐之際大放異采，龍樹之性空學由是重振於東土。本書作者陝西師範大學文學博士康震先生，為撰寫《吉藏大師傳》，全心融入大師的生命情境中，將吉藏大師廣博深邃的思想及行誼特質呈顯於世： 吉藏大師十三歲出家後，追隨法朗大師修習三論，以過人的悟性與智慧，排除紛亂的外象，直觀事物的本來面目，了知佛法不離世間。 吉藏大師，隋代僧。金陵人，俗姓安，名貰。又稱安吉藏、胡吉藏。常隨其父至興皇寺聽法朗大師宣講三論，七歲時隨法朗大師剃度出家。專習《中論》、《百論》、《十二門論》等三論之學。隨開皇元年，東遊至浙江會稽之嘉祥寺，專心講說著書，故後世稱師為「嘉祥大師」。大師除集三論宗之大成外，並精通《法華經》、《涅盤經》等大乘經典。開皇十七年八月，大師致書天台智顗大師，請其宣講法華之教。後遷至長安日嚴寺，振道於中原。此外，並於各地講述諸經，以興隆三論為宗，故事稱三論宗在興之祖。 ●作者簡介： 一九七零年生，陝西西安人。一九七七年畢業於陝西師範大學中文系，獲文學碩士學位，同年在陝西師範大學文學研究所攻讀博士學位。發表〈唐詩審美特徵與中國傳統思維〉等學術論文二十餘篇，散文隨筆十餘篇。 商品編號：1150521001
作者
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$213
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85折
陶製大悲心陶圓盤：直徑10cm（臥香）
一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。香，可謂是凡界與聖者間的信使。
產品特色．手做陶圓盤，刻印「大悲心」字樣。．可選擇直接插入短線香，或加線香座一起使用。
產品規格．材質：陶土．尺寸：直徑約 10公分．重量：約 200公克．產地：台灣製造
注意事項．本商品為示意圖，不含線香座。．本產品係純手工製作，形狀及釉色略有差異，以實際收到商品為主。
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$371
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95折
人生363期：太虛大師 人生佛教真實踐
太虛大師 人生佛教真實踐
聖嚴法師曾說：「近代的人物之中，我最佩服的是太虛大師。」為什麼呢？太虛大師一生「志在整理僧伽制度，行在瑜伽菩薩戒本」，奠定人生佛教的基礎。大師本著宗教師濟世度世的悲願，積極回應時代需求，在思想中涵容時代新思潮，高喴改革創新，為近代中國佛教史上留下五項突出的事功：新式教育、文字宣傳、僧伽革命、名流支援與國際呼應。法鼓山「建設人間淨土」的理念，就是根據大師的思想而來，從建立現代化僧團、落實教育關懷，來實踐大師未竟的悲願，可說是大師「人生佛教」的後繼者。本期專題從人格特質、大師講堂、大師法門師友、影響貢獻等不同面向，來紀念一代宗教師。象岡道場監院常聞法師看中國武俠片長大，也學中國功夫，「西洋僧New Talk」，跟著西洋僧一起練「功夫」，體會禪武不二。「法相萬千」介紹「光照大千──絲綢之路的佛教藝術特展」，讓我們貼近珍寶，上一堂絲路佛國活歷史。中國書法人人愛，那份瀟灑寫意，讓人心生嚮往，「佛藝好修行」吳大仁老師教大家「現代書法」，寫出禿筆、斑駁如塗鴉般的藝術效果，甚至拖把、宣紙也能寫。
作者
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$150
1989~2001法鼓山年鑑
本年鑑，輯錄法鼓山於西元1989年至2001年間之記事，並分「國內篇」、「海外篇」二大部分，依年度順序編列。 1989年法鼓山創辦之前的發展過程，則以「總論」方式綜述，另以「前法鼓山時期：蓽路藍縷」一文記述。並於每年「記事報導」之前，有一篇「主題年」短文，扼要陳述該年度的重要活動，以使讀者全面瞭解法鼓山該年度對社會奉獻的記錄。另外，對於特別重大的事件或聖嚴師父的重要開示，並闢「特別報導」、「創辦人語」二種篇幅，做深入的報導或呈現。
作者
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$1,700
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85折
大師密碼Y：一百歲的年輕人
人可以愈活愈年輕嗎？讓我們一起來看看《大師密碼Y》的大師們如何超越時空的限制，保持他們源源不絕的活力？ 香嚴密碼：Yearning 渴望真理我是誰？聰明絕頂的香嚴，學問豐富任誰都問不倒，為什麼會被師兄的一句話考考了？他能反敗為勝嗎？賴吒和羅密碼：Yama 自律買不到的傳家寶全國首富的兒子賴吒和羅回家了，為什麼他不想要萬貫家產，還是要在外面托缽乞食呢？菩提流志密碼：Young at heart 年輕的心一百歲的年輕人菩提流志已是萬眾景仰的印度婆羅門，他為何要在高齡六十歲後改學佛法，並在佛教出家？在他一百五十六歲的人生裡，他如何愈活愈年輕？宏智正覺密碼：Yoga 融合福來了！宏智正覺遠居深山，為何能吸引許多人不遠千里來拜他為師呢？他又為何能與對手結為生死之交呢？貧生童子密碼：Youthful 青春活力最富有的窮小子貧生童子雖然窮到一無所有，卻能夠以雙手創造希望，他如何能搖身一變為大富翁呢？
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$323
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85折
仰山慧寂大師傳：仰山小釋迦
有「仰山小釋迦」之稱的仰山慧寂大師，與其師溈山靈祐同為溈仰宗之祖。 有「仰山小釋迦」之稱的仰山慧寂大師，與其師溈山靈祐同為溈仰宗之祖。年少時自斷二指以誓出家求法的決心。大師平時常以畫圓相啟悟學人，世稱仰山門風。溈仰宗著重於「尋思」而見「的」，禪趣深遠，是他家所難企及。 ●作者簡介： 梁歸智，一九四九年生於北京。現為遼寧師範大學中文系教授，主講中國古典文學。主要論著有《石頭記探佚》、《新評新校紅樓夢》、《神仙意境》、《紅樓夢佚話》、《紅樓夢人物繡像》(配文)等，此外創作有古體詩詞、新體詩、散文等多種，其中部分發表於各種文學刊物，令發表單篇論文五十餘篇。 商品編號：1150520761
作者
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$213
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85折
大師密碼Z：小鞋匠大冒險
人生是一場大冒險，只有通過層層試鍊的智者，才能夠發現到寶藏所在。原來「『熱誠』可以讓人永不絕望」、「『登峰造極』可以讓人不斷超越極限」、『意志力』可以穿透困難險境、「『妙趣』可以改變封閉的思考、『禪』可以讓人智慧大開 」。讓我們一起來看看《大師密碼Z》的大師們的精采人生大冒險！法尊密碼：Zeal 熱誠小鞋匠大冒險被尊為「現代玄奘」的法尊，為何能從多病的小鞋匠，成為一代大譯師？他又為何要冒著生命危險前往西藏，有什麼寶藏比生命更重要呢？大慧宗杲密碼：Zenith 登峰造極打破自己的漆桶！超越自己往往比超越別人更難，已登峰造極的大慧宗杲禪師，如何也以他的智慧力幫弟子們自我提昇？敬安密碼：Zap 意志力最有力量的一枝筆敬安如何從父母雙亡的可憐小牧童，變成了文采非凡大詩僧？並以一枝健筆力抗八國聯軍，粉碎他們想要瓜分中國佛教的野心？大珠慧海密碼：Zest 妙趣你聽見了春天嗎？大珠慧海的人生過得比別人開心，因為他總是能發現生活的妙趣所在，快來看看他又發現了什麼有趣的事？洞山良价密碼：Zen 禪眼睛不見了！洞山良价的雙眼明亮，為什麼還要要請師父送他一雙眼睛呢？他的眼睛從此與眾不同嗎？
作者
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$323
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85折
大師密碼X：我不是小丑！
你的人生考題常常被打XX嗎？想從倒楣鬼變成幸運兒嗎？那你得要趕快翻開《大師密碼X》，瞧一瞧大師送你的開運智慧法寶！不但可以幫助你作文、英文進步神速，還能以智慧幫自己轉好運喔！靈祐密碼：Excellence 卓越荒山變寶山了！面對滿山遍野的猛獸，靈祐禪師如何馴服百獸，將大荒山變成可以讓大眾一起修行的大寶山呢？慧忠密碼：Expressive 善於表達智退野狐精口才一流的慧忠，為何總能以簡簡單單的幾句話，就讓貪婪名利的挑戰者現出原形，再也不敢隨便招搖撞騙了？方會密碼：Experienced 經驗豐富我不是小丑！長於精打細算的方會，不只理財的算盤厲害，連師父都常中他的計！來看看他到底如何盤算出一個個巧計！義淨密碼：Exertion 努力奮發向大海挑戰的人義淨花費了快二十年的光陰才組成了印度取經團，想不到從沒看過大海的團員，竟被航行的困難給嚇跑了！義淨將如何冒死向大海挑戰呢？法藏密碼：Extraordinary 非凡女皇帝與大法師法藏有何非凡才能，讓一代女皇武則天傾全力支持他，完成譯經、弘法的願望呢？
作者
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$323
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85折
人生月刊+佛教文化季刊【人生復刻版】組合（共13冊）【內頁泛黃】
《人生》月刊《人生》月刊於一九四九年五月十日發行第一卷第一期，至一九六二年五月發行第十四卷第五期後停刊（註：此次合訂復刻本，第十四卷僅發現第二、三期、第五期，餘則佚失），曾任主編者有東初老人、張少齊、圓明法師、廣慈法師、幻生法師、心悟法師、成一法師、星雲法師、性如法師、楊白衣等。一九六○年聖嚴法師接下主編工作，一九六一年因聖嚴法師南下閉關，人力無以為繼，後又出刊數期，終告暫時停刊。《人生》月刊就像一部台灣近代佛教史的縮影，與台灣近代佛教發展關係密切的祖師大德，一一在此舞台上現身，以文字為弘法護法竭盡心力。雜誌中的佛教新聞，為台灣佛教保存了豐富的文獻史料；詩稿、小說、遊記、散文等文學創作，讀來無不令人驚豔於作者的文采；佛教論文、講經等文稿，則讓我們讚歎其學識淵博及深入經藏的工夫。《人生》月刊，為台灣佛教留下了最重要、最燦爛的一頁。《人生》月刊早年曾結集出版合訂本，但歷經半個世紀之後，已取閱不易。為了讓這套難得的文化資產得以繼續流傳，法鼓文化決定以復刻的方式，將一九四九年至一九六二年的《人生》月刊合訂本重新出版，共計十四卷十二冊。我們刻意保存了早期印刷的樣貌，泛黃的紙張、樸拙的鉛字，讓讀者在翻閱中，重新體會當時出版的艱辛，重新發現這份刊物的歷史意義，重新感受當年佛教界如何在蓽路藍縷中，護衛佛法慧命的火苗而努力。《佛教文化》季刊《佛教文化》季刊從一九六五年至一九七一年停刊為止，共出版十四期，篇幅由第一期的十八頁，逐漸增張至三十二頁。歷任編輯有方甯書、林江濤等人。綜觀這十四期的《佛教文化》，文章內容多為紮實的論文，可以深刻感受到東初老人堅持「發揚歷史文化，復興中華佛教」理想的足跡。再從出刊時間來看，雖然在第一期的〈編者報告〉中即提到，這份刊物以不定期或三個月為一期的方式出刊，而事實上，經常是超過三個月或更久才出刊，甚至在第十四期與第十三期，中間還間隔了兩年，足見人力、物力實之困窘，也益發顯出東初老人為了佛教文化的弘揚，備極艱辛，仍不放棄的精神。《佛教文化》季刊雖已停刊數十載，但其內容至今仍是重要的論述，法鼓文化以復刻的形式重新發行這十四期的合訂本，將讓讀者可以感受到當年出刊時的樣貌，也讓後世的讀者瞭解在當時時空背景下，以及文字弘法的不易與難辛。19*26cm 裝訂圓背精裝
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$2,980
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25折
人生291期：茶心禪味，喝出真滋味！
茶心禪味，喝出真滋味！今日喝茶除了是我們休閒生活的一部分外，也是一種藝術。中國茶道所注重的過程──觀形、察色、賞姿、聞香、品味、明心，無不透露出一種修行的況味、禪的美學。而這種茶禪精神，又被最澄、榮西等禪師帶回日本，一休、珠光禪師將之發揚，成為日本茶道的傳統。中國的茶文化雖不是始於佛教，但當茶一碰上佛教，卻產生超過千年的深度影響，無論是用於養身、作為修行、發展為藝術，各種角度都說明了在茶文化的外衣下，蘊藏著佛理禪學。本專題以「茶心禪味」的主軸，帶領讀者欣賞茶禪一味的各種風貌。八月，中國在西安市召開了一場「絲綢之路跨國聯合申遺工作座談會」，會議上討論許多將絲路申請為世界文化遺產的相關內容，「國際視窗」介紹絲路的歷史與重要性，無論未來的絲路將以何種形貌繼續存在，它依然是被世人保護的文化珍寶。「電影不散場」介紹《色‧戒》，李安導演再獲威尼斯最佳影片的肯定，全片會發現導演對人內心狀態的細膩表述，無論是色、戒、愛、戀，終究不離苦！
作者
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$150
「多彩紅玉髓+紅瑪瑙」念珠（6mm／108顆）
產品規格．材質：多彩紅玉髓 6mm x 108顆 / 紅瑪瑙 7mm x 3顆．重量：約41.5公克．產地：馬達加斯加．包裝：一只入，使用紗袋包裝
注意事項．請勿撞擊及重摔。．天然寶石有結晶紋路或點，且直徑在±0.5mm內，屬於正常現象。．結繩為消耗材，斷繩請自行更換。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
正確使用念珠
戴念珠本身不是壞事，可是，真正的目的究竟是什麼？我把它分成三種類別加以說明：一種是信仰的，一種是心理的，還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講，好處很多。因為手上有念珠，就會經常想到自己是個佛教徒，自己的身、口、意等三方面，自然而然都會檢點，不要把佛教徒的形象弄壞了。其次，你掛了念珠，還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒，如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時，就會有人要求你：「你是一個佛教徒，怎麼也會這個樣子？」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算，非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的，他們相信，把加持過的念珠掛在身上，有避邪、化災難為吉祥的作用，這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好，至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋，作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好，這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外，還有因為自己身體某個部分有障礙，他們相信寶石磁場很強，戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身，念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過，我想最好的方法還是真正地有信仰，信仰三寶和佛教，而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自：聖嚴法師《法鼓鐘聲》
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$1,311
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95折
文益大師傳：法眼之祖
文益大師，五代僧，為法眼宗開祖，世稱法眼文益。 文益大師，五代僧，為法眼宗開祖，世稱法眼文益。七歲出家，初依明州希覺攻毘尼，後投長慶慧稜學禪法，久之不契。偶遇羅漢桂琛於漳州，於其座下悟道，逐嗣其法，出世臨川崇壽院。南堂國主李氏禮敬有加，並迎至金陵，住報恩院，事以師禮，賜號「淨慧大師」。後主且從之受戒，為建清涼伽藍。高麗、日本等國渡海來學者，相望於逐。 ●作者簡介： 朱峰，復旦大學哲學博士。著有《法眼之祖－文益大師傳》。 商品編號：1150520981
作者
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$213
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85折
曇曜大師傳：復佛法將
適逢北魏太武帝滅佛之際,大師奏請建立「僧祇戶」「僧祇栗」及「佛圖戶」等制度，不僅改善當地社會經濟，教化功能也日益活絡。 ●作者簡介： 李修松，一九五八年生，安徽省含山人；文學碩士。現為安徽大學歷史系教授、圖書館館長、中國民建安徽省委副主席、省政協常委、省跨世紀學術帶頭人。 先後主持參加省級以上科研項目八項,現為國家項目負責人。在《歷史研究》、《中國史研究》等學術雜誌發表論文六十餘篇，出版《中國社團史》等等作十二部，或國家及榮譽證書。 商品編號：1150521091
作者
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$213
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85折
龍樹大師傳：八宗共祖
印度大乘佛教中觀學派之創始人。中國、日本等地，尊其為八宗之祖。 龍樹大師，二、三世紀頃，南印度婆羅門種姓。為印度大乘佛教中觀學派之創始人。中國、日本等地，尊其為八宗之祖。自幼穎悟，學四吠陀、天文、地理、圖緯祕藏，即諸道術等，無不通曉。曾因摧破外道師之義，生起邪慢之心，自立新戒。其時，大龍菩薩見而愍之，引入龍宮，授以無量大乘經典，大師逐體得教理。 ●作者簡介： 王成軍，一九六零年生，畢業於陝西師範大學歷史系，碩士學位。現為陜西師範大學歷史系副教授。十餘年來，致力於宗教史和中外文化比較研究，發表專著一部和十餘篇論文。 商品編號：1150521081
作者
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$213
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85折
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