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慧思大師傳：東土天台宗三祖
大師感慨當時南方佛學偏重理論，輕視禪觀，於是提倡止觀並重。 慧思大師是南北朝時代的高僧。從小就喜愛佛法，每天讀誦《法華經》，幾年下來便讀滿千遍。大師感慨當時南方佛學偏重理論，輕視禪觀，於是提倡止觀並重，定慧雙修。對於後來禪宗南北二宗都產生了深刻的影響。 ●作者簡介： 朱曉江，一九七二年十月生於浙江省上虞市。一九九四年七月畢業於杭州師範學院中文系，現任職於杭州師範學院學報編輯部。曾有〈文明衝突的抉擇－「五四」時期魯迅、廢名小說創作價值取向之比較〉、〈問題小說、人生派與浪漫抒情派作家小說創作的價值取向〉、〈生存與關心－試談高等教育中的技術教育和素質教育〉、〈特立於時代思潮之外－談豐子愷的文化個性〉等文發表。 商品編號：1150520791
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85折
印光大師傳：淨土宗第十三祖
淨土法門別無奇特只要懇切至誠，無不念佛見佛，最後蒙佛垂慈接引。 印光大師，民初之淨土高僧，為淨土宗第十三祖。少習儒學，喜研程朱之書，曾排佛批老，後因病困多年，繼而猛醒，乃皈依佛法。年二十一歲，至終南山隨蓮華洞道純出家，翌年從印海受具足戒，日夜念佛，專心淨土。常著文刊於佛學叢報，署名「常慚愧僧」，名震遐邇；一生淡薄名利，刻苦儉樸，操守弘毅，恪遵：「不當住持、不收徒眾、不登大座」三大原則。師畢生宏揚淨土學行俱優，感化甚廣，為民國以來淨土第一尊宿，有《印光法師文鈔》、《印光大師全集》行於後世。
作者簡介： 李向平，一九五八年生。歷史學博士、教授。現任上海大學歷史系及東亞佛教文化研究中心主任；日本大正大學綜合佛教研究所特約研究員；美國夏威夷大學非暴力研究中心顧問等職。主要著作有《救世與救心──中國近代佛教復興思潮研究》、《佛教與中國近代知識分子》等。
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佛陀耶舍大師傳：一生傳奇的弘法家
陀耶舍大師，北印度罽賓國人，博通大小乘。 陀耶舍大師，北印度罽賓國人，博通大小乘。師為赤髭，又善解毗婆沙，故稱其為「赤髭毗婆沙」又因曾為鳩摩羅什之師，因而被尊稱為「大毗婆沙」。大師不畏千艱萬險，自罽賓穿越冰山與沙漠，九死一生，只為心繫中土，完成傳經弘法之誓願。 ●作者簡介： 張新科一九五九年生，陜西省郿縣人。現任師範大學中國文學系教授、陜西省司馬遷研究會秘書長。著作有《史記研究史略》、《中國古典傳記論稿》、《史記與中國文學》等著作，發表論文四十餘篇。
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85折
趙州從諗大師傳：八十猶行腳
道法自然、超塵越俗，呈現明心見性、斷執無礙的朗朗宗風。 從諗大師（公元七七八－八九七）唐代禪僧。幼年於曹州滬通院出家，五十歲方始雲遊四方。後至池陽參拜南泉普院，深契南泉禪法，道法自然、超塵越俗，呈現明心見性、斷執無礙的朗朗宗風。 ●作者簡介： 陳白夜，一九五六年生，杭州人。一九八五年畢業於杭州大學中文系，獲文學碩士學位。現任浙江廣播電視大學文科部副主任、副教授。曾出版有《法顯大師傳》等專著。 商品編號：1150520641
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85折
智慧第一：舍利弗尊者
大智大慧、神力超群的舍利弗尊者，一聞「諸法因緣生，諸法因緣滅」，便皈依佛陀座下。他，證悟法性，少欲知足；勇猛精進，常修禪定；為教為人，弘法度生；他，宣揚正法，降伏外道；胸懷寬廣，忍辱化敵；獲證解脫，無諸苦惱。他的肉身雖已涅盤，精神卻永在人間！
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地藏菩薩本願經(國語版)-3CD(不分售)
國語課誦佛經8－地藏菩薩本願經1-3(國語版)-3CD(不分售)陰陽兩利‧消業解厄－＜地藏經＞是佛門的孝經，是世尊為報答親恩，於忉利天為母說法﹔是一部殊勝的大乘佛教經典。＜地藏經＞揭示因果報應，並顯揚地藏菩薩的大悲大願。持誦地藏經，瞻禮讚嘆地藏形象，或聞名號，獲福無量。實為學佛修行的重要資糧。台北玉佛寺創立於民國76年，住持為釋果如法師，這是由男眾法師主唱的梵唄系列，誦唱聲宏嘹亮，合聲搭配精湛，展現綿密的整體氣勢，音韻及節奏富於美感且充滿變化，令人神清心定。【曲目】CD1：1.香讚2.南無本師釋迦牟尼佛（三稱）3.淨口業．淨意業．淨身業．安土地．普供養．淨三業真言4.南無常住十方佛、法、僧．南無本師釋迦牟尼佛．南無大悲觀世音菩薩．5.開經偈．覺林菩薩偈6.讚頌（「稽首本然淨心地」至「大悲大願大聖大慈本尊地藏菩薩摩訶薩」）7.地藏菩薩本願經卷上（至觀眾生業緣品第三「或有佛法」）8.地藏菩薩本願經卷上（自觀眾生業緣品第三「或無佛法」至卷上畢）9.七佛滅罪真言（三遍）10.「如來慈愍」讚11.「大士誓願不可測」讚CD2：1.南無本師釋迦牟尼佛（三稱）2.地藏菩薩本願經卷中（至利益存亡品第七「是長者久證無生」）3.地藏菩薩本願經卷中（自利益存亡品第七「化度十方現長者身」至卷中畢）4.七佛滅罪真言（三遍）5.「普賢啟問」讚6.「大士誓願不可測」讚CD3：1.南無本師釋迦牟尼佛（三稱）2.地藏菩薩本願經卷下（至見聞利益品第十二「是人畢竟而得菩薩摩頂授記」）3.地藏菩薩本願經卷下（自見聞利益品第十二「復次觀世音菩薩」至卷終）4.七佛滅罪真言（三遍）5.「地藏本誓」讚6.回向偈7.三皈依
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論議第一：迦旃延尊者
迦旃延生於公元前五世紀，西印度阿槃提國人。他未出家前曾跟隨舅舅阿私陀仙人學習，阿私陀仙人臨命終前要迦旃延禮佛出家，怎奈飽學多聞的迦旃延，一念慢心起，將舅舅的遺言拋到九霄雲外。面對神祕的碑文，迦旃延苦苦思索，究竟答案是什麼？佛陀、佛陀，他想起了佛陀。迦旃延出家後，勤行不懈，證得阿羅漢果位。由於他善於分析法義、擅長說法，因此於佛弟子當中有「論議第一」的雅號。迦旃延的教化事蹟，在原始佛教裡頗為有名，如教貧苦無依的老婦賣貧；以智慧感化愛殺出家人的惡生王……
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85折
藥師經(國語教學佛經)-CD
國語教學佛經2－藥師經-CD本國語佛經教學專輯係由台北玉佛寺釋果如法師敬念，法師音聲嘹亮莊嚴，虔誠讀誦圓融，經過現代錄音技術重新處理，呈現更悠揚絕佳的音質表現。令人聞之法喜充滿，神定心清。不但是初學者的極佳入門作品，也將是您深入經藏進而成就菩提道業的最佳輔助工具。
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大乘金剛寶懺-3CD（台語版課誦篇）(不分售)
閩南語課誦12－大乘金剛寶懺1-3(台語版)-3CD(不分售)空性般若光．微妙梵聲揚－《金剛經》是一部智慧寶典，既是菩薩的心法，也是菩提的精要。《金剛寶懺》以《金剛經》經文為主體，加上諸佛名號，輯三卷而成。修懺之人，既能受持大乘，薰習般若妙理，安住降服其心；又能在佛前懺悔禮拜，種植善因，福慧雙修，極為殊勝。只要虔誠禮拜此懺，一心懺悔，則菩提不退，增福增慧，並使先亡得安離苦，往生極樂之蓮邦。慈悟寺法師唱腔柔順清亮，雍容和雅，是梵聲美妙之作。【曲目】CD1：1.爐香讚2.南無本師釋迦牟尼佛（三稱）3.開經偈4.大乘金剛般若寶懺卷上（至「南無梵聲佛」）5.大乘金剛般若寶懺卷上（自「南無堅際佛」至「南無大神金剛」）6.懺悔文7.「金剛神將」讚8.南無求懺悔菩薩摩訶薩（三稱）9.「眾生無邊誓願度」偈CD2：1.「佛面猶如淨滿月」讚2.南無天人師菩薩摩訶薩（三稱）3.南無金剛會上佛菩薩（三稱）4.大乘金剛般若寶懺卷中（至「南無極高德佛」）5.大乘金剛般若寶懺卷中（自「南無上師子音佛」至「南無善寂滅佛」）6.「心然五分」香讚7.南無求懺悔菩薩摩訶薩（三稱）8.「我昔所造諸惡業」懺悔文CD3：1.「栴檀海岸」香讚2.南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）3.南無懺摩會上佛菩薩（三稱）4.大乘金剛般若寶懺卷下（至「南無調御佛」）5.大乘金剛般若寶懺卷下（自「須菩提，若三千大千世界中」至卷終）6.七佛滅罪真言（三遍）7.「斷疑生信」讚8.南無金剛會上佛菩薩（三稱）9.回向偈
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慈悲三昧水懺-4CD（台語版課誦篇）(不分售)
閩南語課誦10－慈悲三昧水懺1-4(台語版)-4CD(不分售)慈悲三昧水．清涼甘露味－本懺是一部不思議之懺，震撼力及攝受力特深。如能虔敬受持，可洗業障，解冤結，消累世罪愆，度無量眾生。是一帖清涼的甘露，也是慈悲喜捨的妙藥。《慈悲三昧水懺》為唐代悟達國師所撰。師曾在西漢種下冤結，此後千年，十世皆為高僧，但仍有「人面瘡」之報，幸賴迦諾迦尊者以「三昧法水」洗癒。師感悟前事，乃撰本懺，流傳至今。部分懺文亦見之於《現在賢劫千佛名經》，可能是悟達國師引錄經文，編成此懺。本專輯由慈悟寺法師唱誦。誦聲流麗，唱音清揚。起卷虔肅，彷彿嚴淨身心；中卷以下，精神拔起，彷彿痛切懺願。全篇細膩感人，是一部唱懺佳作。【曲目】CD1：1.香讚（「戒定真香」至「南無香雲蓋菩薩摩訶薩」三稱）2.南無本師釋迦牟尼佛（三稱）3.禮懺起止儀（「恭聞如來應化」至「南無寶檀華菩薩摩訶薩」三稱）4.上卷入懺文（「恭聞一佛出世」至「一真昏昧」）5.上卷入懺文（「輪轉於六趣之中」至「南無當來彌勒尊佛」）6.慈悲水懺法卷上（「一切諸佛愍念眾生」至「發願已皈命禮諸佛」）CD2：1.慈悲水懺法卷上（「南無毘盧遮那佛」至「至心信禮常住三寶」）2.七佛滅罪真言（三遍）3.讚偈（「瘡如人面」至「南無等覺地菩薩摩訶薩」三稱）4.出懺文（「恭聞紫金妙相」至「南無求懺悔菩薩摩訶薩」三稱）5.「大慈大悲愍眾生」偈6.中卷入懺文：舉讚（「花奉獻」至「百花獻上黃金殿」）7.中卷入懺文：舉讚（「花開花謝綻金蓮」至「南無普賢王菩薩摩訶薩」三稱）8.南無懺摩會上佛菩薩（三稱）9.中卷入懺文（「恭聞一塵清淨」至「天上人間咸恭敬」）10.慈悲水懺法卷中（「一切諸佛愍念眾生」至「南無觀自在菩薩」）CD3：1.慈悲水懺法卷下（「禮諸佛已次復懺悔」至「南無觀自在菩薩」）2.慈悲水懺法卷下（「禮諸佛已次復懺悔」至「至心信禮常住三寶」）3.七佛滅罪真言（三遍）4.讚偈（「懺如浣滌」至「南無圓覺地菩薩摩訶薩」三稱）5.出懺文（「恭聞香雲結界」至「南無求懺悔菩薩摩訶薩」三稱）6.補闕真言（三遍）7.讚偈（消災增福壽，誦經保平安。諸佛生歡喜，龍天降吉祥。）CD4：1.慈悲水懺法卷下（「禮諸佛已次復懺悔」至「南無觀自在菩薩」）2.慈悲水懺法卷下（「禮諸佛已次復懺悔」至「至心信禮常住三寶」）3.七佛滅罪真言（三遍）4.讚偈（「懺如浣滌」至「南無圓覺地菩薩摩訶薩」三稱）5.出懺文（「恭聞香雲結界」至「南無求懺悔菩薩摩訶薩」三稱）6.補闕真言（三遍）7.讚偈（消災增福壽，誦經保平安。諸佛生歡喜，龍天降吉祥。）
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85折
觀音菩薩讚(台語版)-CD
般若心曲13－觀音菩薩讚(台語版)-CD在此三千大千世界，有無量千萬億菩薩，其中觀世音菩薩與我們彷彿特別有緣。觀世音菩薩又號觀自在、圓通大士、施無畏者。祂以大自在神通之力，於十方國土應化現身、隨機說法；以大圓通清淨之耳根，尋聲救苦、廣度群迷。祂能現一一形、誦一一咒，其形其咒，皆能以無畏施於六道眾生，使其苦難皆蒙度脫。持觀世音菩薩之名號，與受持六十二恆河沙數菩薩之名號，二者福德無異。可見觀世音菩薩之功德巍巍，不可思議。這首《觀音菩薩讚》文辭美妙，旋律亦流麗宛轉，聞之如和風拂面，令人神清氣爽，喜悅油然而生；可以彷彿想像在「念彼觀音力」、「常願常瞻仰」之後，那一種「火燄化紅蓮」、「滅除煩惱燄」的觀喜心。只要心中有觀世音菩薩，只要誠心念其名號，祂就隨時在你身邊。這是觀世音菩薩接應眾生的殊勝法門；這一點，讓我們對這曲讚偈有了更深的意會。
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85折
八十八佛洪名寶懺-CD（台語版課誦篇）
閩南語課誦5－八十八佛洪名寶懺(台語版)-CD吉祥如意．罪業冰消－《八十八佛洪名寶懺》是佛門最常行的懺法之一。由五十三佛和三十五佛兩部懺法合成。八十八表吉祥如意，亦表慈悲喜捨、雙智雙慧。行懺時，身口意合一，稱名禮拜，可得身心安穩，罪業冰消。實為消業的利器、懺悔的寶典。這張專輯，節奏徐穩，音聲清柔，化做一片祥雲，洋溢空靈之美，令人聽了法喜心清。在抑揚頓挫之中，轉音尤為美妙，值得品味。
演出者
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$170
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85折
甘露譜(台語版)-CD
般若心曲10－甘露譜(台語版)-CD觀音菩薩慈眼視眾生，以無盡的悲心，無盡的誓願，遍灑楊枝淨水，澆熄三千大千之煩惱燄，讓憂悲苦惱的有情，頃刻除卻世間塵勞，身心霎時獲得無上清涼。為讓不可思議的觀音力深植心中，長養一切善根，特將〈觀世音菩薩普門品〉的二十六首偈頌，譜上具生命力的音符，交織成不同凡響的「甘露譜」，使見聞者沐浴在自然祥和的旋律中，開顯自性中本具的淨土，為自己生命譜下慈悲柔和的樂章。
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85折
回向偈(台語版)-CD
般若心曲12－回向偈(台語版)-CD回向是所有佛教儀式中極為殊勝的一段。行者以無我之心，將受持讀誦、及至種種修行利益回向法界眾生，以共成佛道；是大乘精神的具體實踐，其功德無量無邊不可思議。回向偈詞句雖然簡捷，但絶對是圓成果位之偈。本曲為新譜之曲，呈現一種祥和寧靜的氛圍。笛音的清揚和琵琶、古箏的圓潤交相疊映，彷彿潺潺的清流，迴旋往復地流著。明亮的旋律，搭配出色的混音和甜美合聲，適切傳達一種輕安喜悅、寧靜致遠的心境。這是一首雋永的小品，細細品味，有些情境令人熟悉，備感親切。就像它的間奏，不僅將全曲的形勢一氣呵成，而且活潑有力，像踏著自信的步伐，表達回向者「世世常行菩薩道」的心願。
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吉祥偈(台語版)-CD
般若心曲11－吉祥偈(台語版)-CD當柔美的琴音響起，吉祥歡悅也從遠處傳來，一切都是如此光明美好，彷彿神遊天界的花園，看見五彩的祥光，滿室生香。這首「吉祥偈」，樂音清澈而柔美，如聽山谷流泉般地清響，沐浴在森林的綠意霞光中，讓人忘卻世間一切煩惱。生活本身就是一把琴，美妙的琴音，來自於一個知音的心靈。如果我們每天能懷著感恩的心情，將名利得失盡付笑談中，生活必能奏出美妙琴音。日日光明如煦日，和悅如春風，青春永駐，活意盎然。
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懷素大師傳：律宗東塔宗初祖
律宗東塔宗初祖。著有《俱舍論疏》、《四分比丘尼戒本》、《遺教經疏》等數種著述留於後世。 懷素大師，唐代律僧，為律宗東塔宗初祖。自幼聰敏，十歲發猛利之心出家為僧，師一生專於悟證律法，獨排眾議，破南山、相部二宗之論；所立之新說，稱東塔律宗，與南山宗、相部宗並稱律學三大系。著有《俱舍論疏》、《四分比丘尼戒本》、《遺教經疏》等數種著述留於後世。 ●作者簡介： 劉明立，一九六三年生於陜西寶雞市。一九八四年畢業於西北大學中文系，現任陜西人民出版社編輯。校注古籍多部，發表論文多部，編輯圖書多次獲省級以上的優秀圖書獎。 商品編號：1150520581
作者
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85折
無量壽經
俗云：「家家阿彌陀，戶戶觀世音。」淨土思想在華人世界中流傳千年，阿彌陀佛之名號更是家喻戶曉。但，「阿彌陀」到底有何含義？「淨土」究竟是何面貌？展讀《無量壽經》，極樂世界中莊嚴殊勝的宮殿樓閣、泉池林樹，一一如在目前；細究《無量壽經》，獲得無量光壽的修行妙法，人人皆能勤而行之；品味《無量壽經》，心中法喜充滿，當下即是人間淨土。在佛教淨土宗的基本經典中，《無量壽經》可謂篇幅最長、內容最全面的一經。近世有不少教內人士將此經視為淨宗「總綱」，盛譽之為「淨宗第一經」。同時，該經在整個中國佛教史上的影響也至為廣泛和深遠。佛法東傳以來，《無量壽經》譯本眾多，注家不斷，且不僅在中國，即連韓國、日本等地也有多種注疏本流行。又自宋代起，還有多種會集本、節校本問世，而其中以近代夏蓮居會集之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》最為「文簡義豐，詞暢理圓」，且在海內外流通最廣，因此本書即以該本為底本，進行白話翻譯與注釋。淨土宗的基本教義、教理以及大部分修行方法均可在《無量壽經》中找到理論依據。此經主要內容可分為：1、阿彌陀佛在因地所發的四十八大願，以及其為了實現誓願所做的功德。2、阿彌陀佛成就佛果後所建立之極樂淨土的殊勝情形。3、求生極樂世界者所必需具備的修行。4、描述娑婆世界劇惡極苦的真相，勸諭眾生遠離各種惡業，端身正念，擇善而從，對於淨土法門，應當像窮人得到珍寶一樣的珍惜，專精修學，依教奉行。本書《無量壽經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《無量壽經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《無量壽經》的文句涵義。
編者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
陳林南京大學哲學博士，師從徐小躍教授，主要從事中國哲學與宗教研究，現為南京大學哲學系副教授。
作者
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$247
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85折
六祖壇經
佛教經典中只有記錄佛的言行方可稱作「經」，《六祖壇經》是中國佛教著作中唯一被尊稱作「經」的，它記載了唐代高僧惠能的言行。《六祖壇經》是禪宗六祖惠能大師應韋刺史的邀請，在韶州大梵寺說法的內容，弟子所做的整理紀錄。全書敘述了惠能一生得法傳法的事蹟和啟導門人的言教，描述了惠能如何由一個不識文字的砍柴少年成為一代宗師的過程，闡明了禪宗的傳承、南宗的禪法，以及南宗對智慧、定慧、坐禪、頓漸、一行三昧、無相、無住、無念等問題的解釋。本書內容大致分為三部分：首先是惠能自述生平，敘說他出身貧苦、黃梅得法、南歸傳禪的主要事蹟；其次是惠能弘法所說內容，即其如何以空融有、直了心性、頓悟成佛的禪學思想和禪法特色；最後是惠能弟子對大師的請益以及他與弟子的問答。《六祖壇經》說明了，只要能夠自我體忍認自性就能達到解脫，所謂「識心見性，自成佛道。」本書《六祖壇經》開本大方，編排清晰疏朗，共分題旨解說、原典、譯文、注釋，以深入淺出的文字重新詮釋和解析佛經旨意。讀者可透過此書輕鬆運用《六祖壇經》的心法，當作讀經的誦念本，同時清楚了解《六祖壇經》的文句涵義。
編者簡介
賴永海南京大學哲學系教授。中華文化研究院院長，財政部、教育部哲學社會科學創新基地——南京大學宗教與文化研究中心主任，南京大學旭日佛學研究中心主任，江蘇宏德文化出版基金會理事長，鑑真圖書館館長。出版《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《佛學與儒學》等16部著作，主編第一部《中國佛教百科全書》（11卷，近300萬字），主編第一部《中國佛教通史》（15卷，700萬字）。
譯注者簡介
尚榮南京大學哲學系哲學博士，師從賴永海、吳為山教授，主要從事佛教藝術研究，著有《中國佛教藝術百講》，為《中國佛教藝術》編輯部主任，獨力主持教育部青年基金專案，參與多項國家專案，現任教於南京大學哲學與宗教學系。
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$221
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85折
日常晚課-CD（台語版課誦篇）
閩南語課誦2－日常晚課(台語版)-CD彌陀清淨海．慈悲甘露音－日落西山，倦鳥歸林。暮靄蒼茫中，悠悠梵韻再度響起。佛子抖擻精神，在法器清音與佛號交織的音聲海中，洗滌一天的風塵。心猿意馬，歇即菩提；佛心佛願，此燈不滅。在阿彌陀佛的慈光攝受中，佛子思惟：是日已過，今天精進與否？命亦隨減，往生淨土可有把握？本專輯起韻即肅穆莊嚴，氣勢與境界廓然開展，即刻打動人心。阿彌陀經與佛號的唱誦，妙音深遠，聲聲彷彿是來自淨土的慈悲召喚，令人對蓮池海會的聖境，不勝依戀嚮往之情。聆聽普賢警眾偈，爭競之心自息，而念佛之心益切。整篇晚課境界超拔，氣韻精彩，法味無窮。
演出者
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