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海青（黑色，體重53公斤以上者）：身高179~180公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切；青即內心清淨，諸法不染。故名海青。
產品規格．尺寸：適合身高179~180公分，體重53公斤以上者．顏色：黑色 ．材質：100% Polyester聚酯纖維．產地：臺灣布料、中國縫製
洗滌方式．深淺色請分開洗滌。．請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。．請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。
注意事項．海青依身高不同，有十八種尺寸提供訂購。．車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。．唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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$980
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85折
海青（黑色，體重53公斤以上者）：身高147~148公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切；青即內心清淨，諸法不染。故名海青。
產品規格．尺寸：適合身高147~148公分，體重53公斤以上者．顏色：黑色 ．材質：100% Polyester聚酯纖維．產地：臺灣布料、中國縫製
洗滌方式．深淺色請分開洗滌。．請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。．請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。
注意事項．海青依身高不同，有十八種尺寸提供訂購。．車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。．唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
海青（黑色，體重53公斤以上者）：身高144~146公分
海青是佛教徒的正式禮服，在參加法會、念佛共修、助念，或其他佛教活動時穿著。顏色有黃、黑兩種，黑色是僧俗二眾禮佛時所穿。海青一名的由來，出自唐詩人李白的詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來。」另一說法是海字表廣大，穿起袍來，佛弟子的心量似大海般廣闊包容一切；青即內心清淨，諸法不染。故名海青。
產品規格．尺寸：適合身高144~146公分，體重53公斤以上者．顏色：黑色 ．材質：100% Polyester聚酯纖維．產地：臺灣布料、中國縫製
洗滌方式．深淺色請分開洗滌。．請使用細網洗衣袋，弱速輕脫水，勿大力搓揉，不可烘乾。．請使用中性清潔劑，請勿浸泡，避免使用柔軟劑及漂白劑以免破壞布料。
注意事項．海青依身高不同，有十八種尺寸提供訂購。．車工細緻、布料舒適透氣而不透內層衣物。．唯每批布料略有些微差異，商品請以實際收到為主；若非常在意差異，歡迎至全臺行願館現場參觀選購。
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85折
人生316期：心的鍛鍊
「心如工畫師，能畫諸世間」，談到「心」，翻開三藏十二部經典，無處不在說明觀心、淨心的重要，以及心的妙用，例如眾人熟知的《心經》，還有《大乘本生心地觀經》對心的種種譬喻。本期專題觀心篇透過佛法對心的譬喻與現象，重新認識自心；鍊心篇則有聖嚴師父教大眾如何鍛鍊心的開示，替「心」的狀態層層剖析，並且提供現代人可運用的「佛法鍊心術」，例如禪修、念佛、持咒等等，為現代人的心病，提供安心自在法門。「南洋隨筆」為新推出的專欄，常慧法師被派駐法鼓山馬來西亞道場，沒想到本身為馬來西亞人的法師，因人生的黃金二十年（二十至四十歲）在台求學、學佛、出家，現在回到故鄉竟「水土不服」，自己像個「外國人」，讓我們隨著法師一起探訪這塊多民族、多文化與多宗教的國度，看到佛法的活機應用。
作者
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$150
人生317期：佛堂，菩薩在我家
佛堂，菩薩在我家身處萬丈紅塵之中，心往往被外境牽動，生起種種煩惱。若能在生活中，為自己建設一方沉澱心靈，觀照自我的佛堂，當我們進入其中，便能在諸佛菩薩的慈悲與智慧中，收攝起散亂心，好好精進用功，都能提醒自己時時專注於正念，開啟智慧，長養菩提心。所謂「禪在生活日用中」，只要隨時將修行的觀念和方法提起，把煩惱與執著放下，誠如聖嚴法師的叮嚀：「學佛、信佛，處處可以靜坐、修心啊！不是說一定要在那個地方才可以，而是你在那裡，佛法就在那裡，你在那裡，佛堂就在那裡。」「特別報導」報導第三屆法鼓山大悲心水陸法會，除了有聖嚴法師為《大悲心水陸儀軌》所作的序，還有現場紀實與各壇巡禮的影像紀錄，見證水陸法會的革新與師願傳承。《聽見西藏》與《魔鏡西藏》作者邱常梵，曾帶領我們深入領略西藏的風土民情。2010年，將再度分享他旅行世界各地的「禪心之旅」，看他帶著禪心，行旅於西藏、台灣、雲南、新疆、四川、敦煌、加拿大，以及佛陀的故鄉──印度，看見一幅幅深入生命的風景。雖然聖嚴法師已捨報，法師的影響卻不曾消逝，「隨身記行」張光斗這次再度「尋師身影」，重溯法師弘法的軌跡，讓我們再見法師的身影。
作者
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$150
人生313期：聖嚴法師教話頭禪
聖嚴法師教話頭禪不安的年代，每天面臨許多挑戰、壓力，如何掃除煩惱、安頓身心，成為許多人迫切追問的生命課題。有什麼法寶，可以讓人斬斷煩惱呢？聖嚴師父給了我們一把「金剛王寶劍」──話頭禪。無論遇到身心、環境的任何狀況，只要提起一句話頭，讓心集中、安定，即能安然面對所有一切好的、壞的現象，不隨外境起舞，體驗真正的自由自在。什麼是話頭？怎麼參話頭？本專題聖嚴法師教話頭禪的菁華，以及法子繼程法師跟法師學話頭的分享，常慧法師整理法師對大慧宗杲禪風的解讀，將話頭禪的精粹，有次第、清晰地介紹給讀者。本期「八八水災特別報導」，天災重創南台灣，此時更應發揮同舟共濟的精神，聖嚴法師曾說：「受苦受難的是大菩薩，救苦救難的是菩薩。」我們知道我們永遠都在一起的，看到天災無情，但人心依舊美好。「焦點話題」是百年古剎齋明寺古蹟修復，除了風華再現，也讓人感受到佛法常住的精神。
作者
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$150
線香座-黃色
一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。香，可謂是凡界與聖者間的信使。
產品特色．純手工製作。．輕巧易於攜帶，方便旅行使用。
產品規格．材質：陶土．顏色：黃色 (款式隨機出貨，不接受挑款)．尺寸：直徑約 3公分 x 寬下緣直徑約 3.5公分．重量：約 18公克
注意事項．款式隨機出貨，恕不接受挑款。．本產品係純手工製作，形狀及釉色略有差異，以實際收到商品為主。．商品圖為示意圖，不包含線香。
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$50
你可以不怕死
死亡，一切將終結或者靈魂將永存？在本書中，一行禪師從他自己的體證裡，提出了有別於虛無論和靈魂永生的另類觀點和生命態度。你會發現，死亡不是句點，透過深觀修持的體悟，你會發現超越死亡的秘密。一行禪師邀約我們進行深觀修持，這樣我們才能發現在永恆和虛無的「中道」裡所埋藏的自由和喜悅。身為一位詩人，他探索生命的悖論，輕柔地掀起幻象－－誤把「生」、「死」和「自我」當真－－的面紗，讓我們在自己的人生中首度有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己是無法被摧毀，因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生了。他也分享了一種簡易而有效的「觸摸大地」修持方式，來破除所有人為的概念：一、 觀想自己站在時間的縱軸上，你的精神導師、血緣上的祖先、精神子嗣及血緣上的子孫，都是你的一部份。你就是他們，他們就是你。一旦解除你和祖先子嗣是分開的概念，你就能捨棄了時間的概念。二、 觀想自己站在空間的橫軸上，與諸佛菩薩相應，發現他們正在你的體內，而你就是他們在時空>中的化身，你是這些菩薩的一隻手臂，而你的手臂可以伸向地球最黑暗的角落。四處都有朋友可以充當你的手臂，你以可以變成他們的手臂。當你不在認為子己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他是物是分開時，你也就捨棄了空間的概念。三、 你不再認為你就是自己的身體，你也就不再受制於生死的概念。若是懂得修持不生不滅的實相，你會發現死亡和恐懼都不是實存的，存在的只有不斷在延續中的無量化身。
作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh）
當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。1926年生於越南中部，16歲時在歸原寺當見習僧，後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化以後，被放逐至今仍不得回國。但長期以來，一直從事救援難民的工作。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」（Plum Village）禪修道場，並赴世界各地弘法。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。著作超過八十本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有《你可以不生氣》、《與生命相約》、《愛的箴言》、《生生基督世世佛》、《步步安樂行》等。
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$213
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85折
人生308期：再讀聖嚴法師傳記人生
再讀聖嚴法師傳記人生閱讀傳記，是了解一個人的最佳捷徑，聖嚴師父一生之中，有多本個人傳記，包括：自己寫的自傳、師父口述他人整理的傳記，本期專題由與師父素有淵源的名作家袁瓊瓊、政大教授丁敏、作家鄧美玲、中研院歐美所副所長單德興、國史館纂修侯坤宏等人，導讀評介師父的自傳與傳記，引導讀者更加認識師父用生命敲擊法鼓的人生風姿，聆聽師父用生命宣說的法音，了解師父對佛教與台灣社會的奉獻與意義。2009年5月10日，是《人生》雜誌創刊六十周年，本期「特別報導」特別邀請前主編辜琮瑜，與大家一起回首《人生》的來時路，分別從20、40、60三個階段，來看《人生》的發展與挑戰。「遇見聖嚴」則冉雲華教授、雲門舞集創辦人林懷民、楊惠南教授與丁松筠神父等人，追憶與聖嚴法師之間跨越時間、空間的因緣故事。
作者
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$150
人生311期：陪孩子一起學生死
陪孩子一起學生死無論大人或小孩，對於生命的開始與消逝，總有無數的疑惑。聖嚴法師在《禪門》一書中，提醒為人父母者，應從小為孩子建立生死觀。父母該如何與孩子談死亡？本期專題從佛典故事、兒童繪本的詮釋，以及兒童心理醫師、生命教育推動者的經驗，分享當孩子對生死發出疑問時，父母該如何把握機會，一起與孩子解開對死亡的困惑。本期「特別報導」聚焦「佛教僧伽教育國際研討會」，法鼓山僧伽大學副院長果光法師發表〈悲願傳承〉一文，將法師對僧伽教育、三大教育等理念，有次第介紹給世人。「佛教藝術家」介紹十二歲開始畫觀音的佛畫家林季鋒，如何從外婆與母親的信仰影響中，將每一尊佛菩薩當成老師，將每一次創作當成修行。
作者
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人生309期：人生一甲子──《人生》60週年特刊
人生一甲子──《人生》60週年特刊《人生》是東初老人於1949年5月10日創刊，於今年滿60週年。《人生》不僅見證了台灣佛教的發展，對法鼓山來說更具意義，這一本代代相傳的刊物，由東初老人手上交給了聖嚴法師，之後又交棒給弟子。創刊60週年，原應再次採訪《人生》的導師聖嚴法師，卻不料法師於2月3日圓寂，《人生》特別摘錄2008年8月《人生》300期時，法師談及對《人生》的期許。此次特刊共分五大部分：序曲、傳薪、創新、展望與感恩。【序曲】聖嚴法師對《人生》的最後叮囑【傳薪】《人生》緣起、啟蒙與傳承【創新】60年雜誌主題總整理 東初老人、聖嚴法師文風剖析 與時代辯證的編輯理念【展望】以弘揚漢傳佛教為已任 從人生佛教到人生學院 藍吉富、丁敏、闞正宗 鼎談《人生》方向【感恩】謝謝有您，讓《人生》更豐富 《人生》改變了我的人生本期「特別報導」報導佛教界盛事「第二屆世界佛教論壇」，論壇於台海兩地舉辦，法鼓佛教學院承辦「心靈環保分論壇」。「焦點話題」報導香港浸會大學國事學會舉辦的「緬懷法鼓山聖嚴法師研討會」，共同研討聖嚴法師的學術貢獻，以發潛德幽光，彰先賢遺風。
作者
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人生312期：念觀音‧求觀音‧學觀音‧做觀音
念觀音‧求觀音‧學觀音‧做觀音
「家家彌陀，戶戶觀音。」古老的諺語，說明觀世音菩薩是最為人所熟悉的菩薩之一，也是佛教中擁有最多信徒的菩薩。觀音信仰不僅遍及整個亞洲，直至二十一世紀，仍持續活躍著。聖嚴法師曾開示觀音信仰，有四個層次：念觀音．求觀音．學觀音．做觀音，從希望獲得觀音菩薩護佑的自利，到視人人都是觀音，最後自己能當別人的觀音，行菩薩道才是大乘佛教觀音信仰的精神。專題並介紹祈求觀音的感應故事，中國觀音妙善公主的傳奇，還有介紹聖嚴法師教大家修持的七個灣音法門，即使僅是持念一句「南無觀世音菩薩」，也是無上法門，重點在於持之以恆，深心相續，以覺證自我、自利利他為究竟圓滿。本期「特別報導」報導續佛慧命三十年的中華佛學研究所，過去秉持聖嚴法師「不辦教育，佛教就沒有未來」的理念，培育了許多教界人才，未來三十年的佛研所，將秉持法師遺願為漢傳佛教開創新局。「焦點話題」追憶被聖嚴法師尊稱為人文學泰斗的季羨林，於7月11日以九十八歲高齡往生。季羨林留學德國，主攻印度梵文，對梵文漢譯與佛典嚴就有精深研究。他於1999年曾受邀來台參加「人文關懷與社會實踐」學術會議。
作者
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人生310期：八風吹不動
八風吹不動所謂「八風」，便是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。這八種風，能煽起煩惱的火。現代人因人際關係密切，很容易陷落在這八種煩惱風之中。現代人面對這八種煩惱，最重要就是安心，安心就不受外在環境影響，但要怎麼安心呢？本專題透過「八風吹不動」的軼事，以及看承遠、慧思、宏智與六祖惠能如何不受八風所動，讓我們在八風亂吹的外境，心安平安，遠離五欲，不為八風所動。本期封面特別獲高行健同意授權的畫作「觀想」，搭配「八風吹不動」專題，饒富禪意。本期繼「人生導師」，再推出「漢傳禪法在西方」，為聖嚴法師1980～1994年在西方教禪的開示，是關於禪法修行和禪修者心態的教誨。原文刊載於《禪》通訊CHAN NEWSLETTER，今譯成中文，讓中文讀者也能領受法師對西方禪眾的應機開示。「無法之法」是中研院歐美所副所長單德興，繼翻譯聖嚴法師《禪的智慧》、《禪無所求》的最新譯作，從「第二部分：宏智禪師論默照」連載，直接切入本書的精華。「人生Cafe」新開張，邀請楊蓓、單德興擔任主人，從寫作治療來看「禪與心靈療癒」，以及運用禪修來真實地面對自己。
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人生306期：春耕心靈
春耕心靈春天，是一年的開始，也是農家開始耕種的季節。正如農夫為了豐收必須辛勤耕種，修行人想要成就佛道，一樣要精進地耕耘心田，同樣要經歷鬆土、播種、灌溉的過程，才能使智慧的種子得以發芽。本期專題由專研阿含的楊郁文，與專研唯識的蔡伯郎，剖析耕田與學佛之間的關連，並有果晨法師、林惠蘭現身說法，分享在田野間、盆栽裡的耕心修行。「大雨天，你說雨總會停的；大風天，你說風總是會轉向的；天黑了，你說明天依然會天亮的」，迎接牛年春節，「人生導師」特別摘錄聖嚴法師〈只要心安就有平安〉一文，與大家一同迎向充滿希望的2009年。還記得2008年師父與太空人米契爾博士展開科學與靈性的對談，到底米契爾的太空神秘經驗是不是開悟呢？【人生座談會】摘錄兩人的精彩對話，以餉讀者。
作者
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人生307期：虛空有盡．我願無窮－－聖嚴法師圓寂佛事與紀實
虛空有盡．我願無窮－－聖嚴法師圓寂佛事與紀實2009年2月3日，敬愛的法鼓山大家長聖嚴法師圓寂了。法師僧俗四眾弟子在無限的不捨與無盡的感恩中，遵照遺言，圓滿了一場莊嚴的佛事。法師的圓寂不僅示現佛教的生滅無常之法，整個佛事的過程對僧俗四眾來說都是難能可貴的生死教育。回顧法師的一生，無時無刻不在說法，無時無刻不在教育大眾。東初老人所創刊、繼而依聖嚴法師的理念發行近六十週年的人生雜誌，以感恩的心情企劃聖嚴法師圓寂記實，期使僧俗四眾對法師一生的行誼、教育理念、佛法思想與對世界的貢獻能有更深刻的瞭解，並進而凝聚心力，共同圓滿法師未完成的願。
作者
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陶製荷葉臥香皿：長22.5cm（臥香）
一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。香，可謂是凡界與聖者間的信使。
產品特色．純手工製作。．洞口採中空設計，方便清除香灰餘燼。
產品規格．材質：陶土．顏色：綠 / 黃色相搭配．尺寸：長約 22.5 x 寬約 3公分．重量：約 200公克（含包裝）
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$590
人生305期：解開牛環心自在
解開牛環心自在牛自古與人類關係密切，在農業文明長河中，牛默默耕耘服務人類；當形容一個人吃苦耐勞，我們會說這個人跟牛一樣任勞任怨；但當一個人固執己見，我們會用牛來形容這個人脾氣倔強。人們一方面歌頌牛，一方面卻奴役著牛，趁著牛年之際，正是重新審視看待「牛」──這一有情的好時機。本期專題從牛的典故、禪宗看牛、面面觀牛，讓大家瞭解牛無好壞，是心有了分別；唯有放下執著的心，方能解開牛環，讓心還原本來面目，得到真正的大自在。不安的時代，讓人覺得幸福遙不可及，但真的是這樣嗎？「人生書摘」摘錄聖嚴師父的新書《放下的幸福──聖嚴法師的47則情緒管理智慧》，告訴我們不必依賴任何外在的人事物，一樣能有真正的幸福。觀世音菩薩是佛教中最為人熟悉的菩薩，但有關觀音信仰的起源，卻是眾說紛紜，本期「觀音探源」特別選錄觀音研究權威于君方教授大作《觀音──印度菩薩在中國的演變》，讓讀者更瞭解與我們息息相關的觀音起源。
作者
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$150
陶製三足無蓋香爐：直徑8.5cm（盤香）
一瓣清香遍法界拈香供佛，是藉此薰染自性清淨，貼近佛菩薩本懷。在清爽芬芳的氛圍中，塵世的紛擾、糾葛逐漸褪去，取而代之的，是身心的輕逸、持穩；凝神靜觀裊裊香煙，藉此，人天的距離被拉近了，諸佛菩薩如現眼前，懷慰著眾生的疾苦。香，可謂是凡界與聖者間的信使。
產品規格．材質：陶土．顏色：咖啡色．尺寸：內直徑 8.5公分；外直徑 9.5公分 內高 3公分；外高 4.5公分．重量：約 200公克（含包裝）
注意事項．本產品係純手工製作，釉色呈現色澤濃淡略有不同、紋路效果、香器大小有所差異，部分釉色會有點狀紋路效果與紋路自然分布情況，屬正常非瑕疵品。請以實際收到商品為主。
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$420
經王法華經
一行禪師 洞見《法華經》，彰顯實踐菩薩行的向度之門。
夜裡，當我念誦《法華經》時，經聲震動銀河，穹蒼之下的地球醒來，在大地懷裡，百花驟然綻放。 夜裡，當我念誦《法華經》時，一座寶塔出現，光芒萬丈，仰望夜空，觸目盡皆菩薩，而佛陀的手，就在我自己手中。 ── 一行禪師經中之王！ 大乘佛經園地中最美麗的花朵！歷經數百年編纂而成的《法華經》，是佛陀晚年在印度靈鷲山所宣說，自古以來一直被佛教修行者尊為諸經之王。整部經典以莊重瑰麗的故事、巧妙的譬喻和寓言貫穿，不但文辭優雅，充滿文學性與雋詠趣味，充分顯證了佛陀慈悲的教義。《法華經》從西元七世紀開始流傳以來，包容廣大的內容通常被分為兩部分詮釋──「歷史的向度」、「究竟的向度」；第一部分「歷史的向度」，敘述釋迦牟尼佛出生、成長、為尋求心靈真理出家修行，以及最後證悟成佛，終生教導佛法，直到涅槃的過程。是一般感官知覺所見的人間佛陀。第二部分「究竟的向度」，揭露了佛法超越時空的永恆意義，也就是真正的實相──涅槃，是超越一切二元對立的法界；在這個向度哩，可看到佛陀的法身，也就是超越一般時空與感官知覺層次的佛陀。一向秉持將菩薩行的慈悲實踐於日常生活分分秒秒的一行禪師，則在這部殊勝經典傳統的「歷史向度」與「究竟向度」之外，蒐集、整理了《法華經》中一切相關大菩薩的章節，也就是本書第三與第四部分──「行動的向度」、「開啟行動之門」，以《法華經》的具體功用與行動，補足並齊備「歷史向度」與「究竟向度」的教義。第三部分「行動的向度」，一行禪師提出了《法華經》中，包括藥王菩薩、常不輕菩薩、持地菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩等，這些菩薩採幫助歷史向度中的人們觸及並打開究竟向度之門，讓他們減輕恐懼、絕望、焦慮所帶來的痛苦，而得以在安詳自在中過著喜悅的生活。第四部分「開啟行動之門」，一行禪師以「行動向度」中的諸菩薩為行動典範，教導我們透過六波羅蜜：「布施」、「持戒」、「包容」、「精進」、「禪定」、「智慧」作為具體實踐菩薩道的行動與方法，將修行融入日常生活，以實際行動，增進家庭、社區、社會、自然環境與全世界的福祉，並開啟進入菩薩行的向度之門。 《法華經》肯定人人都具有成佛的能力，一行禪師更以入世佛教的精神，指出並教導我們如何善用「人人皆能成佛」這份殊勝賜予，將《法華經》中的正念、慈悲與愛心修行化為實際行動，為個人，也為家庭、社區、整個地球，帶來喜悅、和平與解脫。
作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Nanh）1926年出生於越南，為越南臨濟法脈第42代傳人。1960年代越戰期間，一行禪師秉持「正念必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生。1967年，美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金宣稱「我不知道還有誰比這位來自越南的溫和僧侶更有資格獲得諾貝爾和平獎」，提名法師為諾貝爾和平獎候選人。一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述之外，並著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今已有上百本著作。
譯者簡介
方怡蓉師範大學英語研究所碩士，中華佛學研究所畢業。另譯有一行禪師代表作之一《橘子禪》。
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$272
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85折
人生290期：當知識分子學佛時
當知識分子學佛時本專題藉由聖嚴法師與龍應台的生命對談，從死亡課題、生命態度到信仰的實踐，來看知識分子學佛的障礙。從對談中瞭解知識分子追求生命價值的過程中，對信仰抱持的態度。此外，出版界名人郝明義、影評家曾偉禎、中研院研究員王清澄、交通大學教授張恬君，以過來人現身說法，分享學佛不僅成為思想引導、生活哲學，也幫助自我反省，看到佛法讓生命改變。台北赤蛙對環境極度敏感，是自然生態的重要指標，保護台北赤蛙就等於保護溼地，同時保護溼地裡各種動、植物，看「生態達人」林華慶是如何為赤蛙預留淨土。當人發現記憶一點一滴消逝，記不起往日的回憶，那將令人多惶恐，「電影不散場」介紹《明日的記憶》，描述罹患阿茲海默氏症的男主角，在親情的扶持，彌補失去記憶的傷痛。
作者
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