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好活動 心靈環保袖套|L 任何狀況下,都要照顧好自己的心,保持內心的平穩與安定,就是心靈環保。產品特色.好活動系列採雙面織造,表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗, 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。.乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。.室內戶外穿著最佳選擇。產品規格.內容:袖套1雙,附洗標.44%尼龍 (涼感紗)、56%聚酯纖維.產地:台灣洗滌方式.最高水洗溫度攝氏30度,溫和洗程序,機洗請裝入洗衣袋。.不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。.請與同類顏色一起洗滌。.洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項. 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量),依據您的身型,選擇合適的尺寸。 ※註:1英吋=2.54公分
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NT$ $150 | 75折
聖嚴法師 佛教史套書 結合歷史、哲學、宗教與文學最精要宏觀的視野聖嚴法師編寫的佛教史,由於史料完整、考證詳實,加上法師獨特的文筆見地,出版後即受到大眾喜愛,多次再版並深獲學術界好評,是文史哲愛好者和佛學研究者不容錯過的必讀之作。早在1960年代聖嚴法師即發覺,了解佛法和研究戒律時,不能忽略佛教歷史的演變,當時即深深感覺到,確實有編寫能被現代人所接受的佛教通史之必要,促使法師以無比的熱忱投入佛教史的編寫。   聖嚴法師「佛教史三書」▍考證精確詳實▍史料完整豐富▍文字優美流暢   《印度佛教史》印度,是釋迦牟尼佛的故鄉,佛教雖已在印度凋零不振,但在佛教史上,印度永遠都具有獨特的地位。現今主要的宗派,如北傳、南傳、藏傳佛教的思想教義,均在佛教行之印度的一千七百多年間,已完其大備。本書從不同的面向介紹佛教發展過程,是佛教溯源的最佳入門書。《西藏佛教史》西藏民族風格獨特強烈,深深吸引著世人,其實在佛法修持上,藏傳佛教結構謹嚴有序,以顯教為基礎,次第修行起,然後再入密法,而且極重實踐與長期苦修,完全沒有僥倖可言。本書切入其核心,揭開藏傳佛教真貌。《日韓佛教史略》本書為罕見難得的日本、韓國佛教史。佛教的傳入丶流布與開展,對兩國的政經、文化影響深遠,書中並介紹日韓近200位高僧。附錄為越南、美國、錫蘭佛教史略說。      作者簡介 聖嚴法師(1930〜2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。  
NT$ $780 | 78折
神通與人通:宗教人生 (大字版) 身心的安頓,心性的超脫,就在一念之間。神通真的法力無邊嗎?在瞬息萬變、錯綜複雜的時代裡,何處是人生的歸宿?本書收錄聖嚴法師談論「宗教與人生」議題的十八篇文章,針對東西方宗教的流傳、互動及觀念上的異同,以理性的態度提出了分析辯證。法師深切期許,「宗教與宗教之間,應該彼此諒解,互相尊重,不要抱著『有我無敵』或『有敵無我』的態度,去肆意攻擊或存心消滅。」法師以其深厚的修行經驗、敏銳的觀察力,點出人生的種種艱難苦痛,並經由其深雋智慧的帶領,我們得以超越人生的瓶頸,探尋終極圓滿的真理。     作者簡介   聖嚴法師(1930-2009年)聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。  
NT$ $281 | 78折
從放鬆到放下:禪的智慧與妙用 為何修?如何修?為誰修?漢傳禪法的智慧╳頓悟的生活妙法放鬆,是禪修的第一步;放下,是禪悟的境界。果暉法師分享漢傳禪法的智慧,以清楚的觀念要領、修行層次與豐富的生活實例,將禪法妙用於日常生活。在一呼一吸間,調整、放鬆身心。以禪的智慧安排生活,在每一個當下,都能坦然放下。     作者簡介 釋果暉一九五八年出生於臺灣雲林,一九八五年在法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家,二○○五年獲日本立正大學文學博士。歷任聖嚴法師侍者、祕書、禪坐會輔導師、農禪寺都監、法鼓山僧伽大學院長、法鼓山僧團副住持及法鼓文理學院佛教學系系主任,並為聖嚴法師二○○五年傳法法子。二○一八年起,接任法鼓山僧團第六、七任方丈。一九九七年赴日本立正大學深造,博士論文題為「修行道之研究——以《佛說大安般守意經》為中心」,研究專長包括禪定學、安世高研究、初期漢譯禪經研究、生死學等,著有《聖嚴法師中華禪法鼓宗禪法研究》、《止觀禪──打開心門的鑰匙》、《平安最幸福》。  
NT$ $170 | 85折
西藏佛教史 神秘的傳承與智慧揭開藏傳佛教真貌平均高度在海拔四千公尺以上的西藏,由於其民族風格獨特強烈,一直深深吸引著世人。就國人而言,在好奇與一知半解下,轉世活佛、金剛上師和灌頂加持彷彿就已代表西藏。其實在佛法修持上,藏傳佛教結構謹嚴有序,以顯教為基礎,強調依照戒、定、慧三增上學,次第修行起,然後再入密法,而且極重實踐與長期苦修,完全沒有僥倖可言。《西藏佛教史》以歷史的角度,切入藏傳佛教的核心,一窺雪鄉的真貌。      作者簡介 聖嚴法師(1930〜2009年)1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
NT$ $238 | 85折
像禪師一樣思考:禪宗公案的多重宇宙 禪是一個問號,是對生命永恆的探問探索屬於我們的現代人生公案「善巧引領讀者聆聽禪師說法,進行一場場行者與生活世界的精彩對話。既是禪宗微政治,更彰顯佛法的現代性。」 —— 黃心雅〈推薦序〉「承繼前人的腳步,我想繼續前行,探索屬於我們當前二十一世紀的禪精神。」 —— 張嘉如〈自序〉  《臥虎藏龍》×〈倩女離魂〉公案 = 如何找回真我?《小王子》×〈拈花微笑〉公案 = 你是獨一無二的嗎?《不忠的妻子》×〈達摩安心〉公案 = 該忠於自我或他人?《湖濱散記》×〈百丈野狐〉公案 = 我們與動物有何不同?當AI能快速提供一切知識解答時,我們更需要的是智慧思考力。古代禪師和現代文學、電影、社會議題的超時空交流對話,為我們啟動心的多重宇宙,自由翻轉無限可能!張嘉如教授以全新觀點解讀公案的現代意義,並分享自身參禪歷程,打破二元慣性思維,讓我們真正認識自己,不迷惑於世間遊戲。面對矛盾的人生難題,將千古公案變成現代生活解方,把人生當成公案來參!      作者簡介 張嘉如現任紐約市立大學布魯克林學院現代語言文學系教授,曾任系主任。過去曾任教於美國多所大學,以及擔任美國生態文學文化研究學會執行委員、臺灣動物平權促進會理監事等。研究領域為環境人文和冥想人文,包括生態批評、動物批評研究、佛教批評研究和禪宗冥想研究等。著有《全球環境想像:中西生態批評實踐》。編輯文集包括Chinese Environmental Humanities: Practices of Environing at the Margins和《台灣文學英譯叢刊(No. 41):台灣文學的動物書寫專輯》翻譯專輯特刊。合編學術論文集包括Ecocriticism in Taiwan: Identity, Environment, and the Arts、《動物之心讀本》。1989年隨聖嚴法師皈依三寶。在美留學時,隨北美臨濟黃檗宗的觀寒禪師(Kankan Roshi)參禪。2006年,觀寒禪師授予法名「觀雪」,並舉行授命儀式。現除教書和演講外,大部分時間都在寫作、指導禪宗公案修行。
NT$ $306 | 85折
蓮花「月光石+紫玉」念珠(6mm/108顆) 產品規格.材質:月光石.尺寸:月光石 6mm x 108顆、紫玉蓮花 12mm x 1顆.重量:約 41.5公克.產地:斯里蘭卡/巴西.包裝:一只入,使用紗袋包裝     注意事項.請勿撞擊及重摔。.天然寶石有結晶紋路或點,且直徑在±0.5mm內,屬於正常現象。.結繩為消耗材,斷繩請自行更換。.因光線關係,圖片顏色略有差異,請以實際商品為主。     正確使用念珠 戴念珠本身不是壞事,可是,真正的目的究竟是什麼?我把它分成三種類別加以說明:一種是信仰的,一種是心理的,還有一種是屬於風氣的。站在信仰的角度講,好處很多。因為手上有念珠,就會經常想到自己是個佛教徒,自己的身、口、意等三方面,自然而然都會檢點,不要把佛教徒的形象弄壞了。其次,你掛了念珠,還可以影響其他人。其他人不管是不是佛教徒,如果看到掛念珠的人講話、動作、表情不像是一個佛教徒的表現時,就會有人要求你:「你是一個佛教徒,怎麼也會這個樣子?」提醒掛念珠的人應該檢點。當我們要持誦佛號、咒語時,手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的,大的念珠念一串、小的念珠數一個。大珠、小珠一起算,非常有用。第二種是心理上的作用。有的人掛的念珠是經過出家師父、上師或有修行的人加持過的,他們相信,把加持過的念珠掛在身上,有避邪、化災難為吉祥的作用,這使得戴念珠的人心理上覺得很平安、很安全。這樣也很好,至少心理上不會那麼恐慌。這和有人去神廟裡求護身符或掛在車上的小香袋,作用完全一樣。第三種是時髦、風氣、潮流。這樣的情形也沒有什麼不好,這樣的人漸漸地也很可能成為佛教徒。另外,還有因為自己身體某個部分有障礙,他們相信寶石磁場很強,戴了之後可以調整身體。這種想法是有病除病、沒病強身,念珠變成健康器材。這種心態也沒什麼不好。不過,我想最好的方法還是真正地有信仰,信仰三寶和佛教,而把念珠當作修行佛法時使用的一個道具、器材。──摘自:聖嚴法師《法鼓鐘聲》
NT$ $2,071 | 95折
為什麼要禪修?:大乘禪波羅蜜修行指引 禪修,是煩惱和智慧的距離;波羅蜜,是佛和你的距離。「禪修」必須是動詞,若只是名詞,便是口頭禪。「六波羅蜜」必須是動詞,才能超度一切煩惱——布施培福、持戒清淨、安忍堅持、精進成長、禪定自在、般若智慧。「禪波羅蜜」是菩薩的充電方式,給你菩薩道上的積極行動力!繼程法師為我們設計了完整的禪修計畫,以禪波羅蜜為交通方式,掌握依般若而行的禪修路線,避開各種危險路障,搭載有緣者同車而行。禪修的修心,不只是修一時安心,而是體悟佛心,禪波羅蜜直接將六度合一,用禪修幫助我們培養煩惱免疫力。只要了解完整的禪修觀念,清楚修行的終極目標,循序漸進調身和調心,知行合一,便能將佛法轉為生命智慧,讓人現世平安,甚至願為眾生超越生死。「禪修得到的受用,因人而異。有的人在短時間內得到了好處,雖然所學很淺,卻感到滿足;有的人長期用功,是停留在對生活的好處與受用;還有人理解了佛教禪法的核心觀念,而將此設為終極目標。這些不同的情況,取決於個人的選擇。我們指導的是佛教禪法,所以要將其核心思想與終極目標,做一完整介紹,如此方能提供大家一個選擇的空間,讓認同的人能依此終極目標來禪修。如果在了解後,仍然選擇把禪修目標設定在對當下的受用,只想將禪法應用在生活中即可,雖然從佛法來看,這個選擇沒有很圓滿,但對個人來說仍是好的。」 ——釋繼程【卷一】禪修的終極目標【卷二】禪定波羅蜜的調身要領【卷三】禪定波羅蜜的調心要領【卷四】大乘菩薩的禪波羅蜜【卷五】以般若波羅蜜引導禪修【卷六】布施、持戒、安忍、精進波羅蜜【卷七】禪修貫通六度     作者簡介 釋繼程一九五五年生於馬來西亞,一九七八年依止竺摩上人出家,同年赴臺灣松山寺受具足戒,並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師,並於聖嚴法師門下修習禪法,成為法子。返回馬來西亞後,曾閉關一千日;出關後,活躍於大馬佛教界,曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職;並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地,指導禪修活動。著作甚豐,約百餘種,於法鼓文化出版的有開示錄:《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引——漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心──佛的零度空間》、《念佛禪指要》,散文:《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等,並創作現代佛曲歌詞逾百首。  
NT$ $340 | 85折
好活動 短袖POLO衫(男女共款)|XXL 任何狀況下,都要照顧好自己的心,保持內心的平穩與安定,就是心靈環保。   產品特色.好活動系列採雙面織造,表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗, 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。.乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。         產品規格.內容:短袖POLO衫1件,附洗標.材質:44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維.產地:台灣洗滌方式.最高水洗溫度攝氏30度,溫和洗程序,機洗請裝入洗衣袋。.不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。.請與同類顏色一起洗滌。.洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項. 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量),依據您的身型,選擇合適的尺寸。
NT$ $465 | 75折
好活動 短袖POLO衫(男女共款)|XL 任何狀況下,都要照顧好自己的心,保持內心的平穩與安定,就是心靈環保。產品特色.好活動系列採雙面織造,表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗, 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。.乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。             產品規格.內容:短袖POLO衫1件,附洗標.材質:44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維.產地:台灣洗滌方式.最高水洗溫度攝氏30度,溫和洗程序,機洗請裝入洗衣袋。.不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。.請與同類顏色一起洗滌。.洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項. 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量),依據您的身型,選擇合適的尺寸。
NT$ $465 | 75折
好活動 短袖POLO衫(男女共款)|L 任何狀況下,都要照顧好自己的心,保持內心的平穩與安定,就是心靈環保。 產品特色.好活動系列採雙面織造,表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗, 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。.乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。           產品規格.內容:短袖POLO衫1件,附洗標.材質:44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維.產地:台灣洗滌方式.最高水洗溫度攝氏30度,溫和洗程序,機洗請裝入洗衣袋。.不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。.請與同類顏色一起洗滌。.洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項. 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量),依據您的身型,選擇合適的尺寸。
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NT$ $465 | 75折
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NT$ $465 | 75折
好活動 短袖POLO衫(男女共款)|XS 任何狀況下,都要照顧好自己的心,保持內心的平穩與安定,就是心靈環保。產品特色.好活動系列採雙面織造,表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗, 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。.乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。           產品規格.內容:短袖POLO衫1件,附洗標.材質:44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維.產地:台灣洗滌方式.最高水洗溫度攝氏30度,溫和洗程序,機洗請裝入洗衣袋。.不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。.請與同類顏色一起洗滌。.洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項. 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量),依據您的身型,選擇合適的尺寸。
NT$ $465 | 75折
好活動 短袖POLO衫(男女共款)|XXS 任何狀況下,都要照顧好自己的心,保持內心的平穩與安定,就是心靈環保。 產品特色.好活動系列採雙面織造,表層採 Hi Cool ® 吸濕排汗紗, 裡層採用 Nicecool® 長效涼感尼龍。.乾爽舒適、涼感親膚、抗紫外線。             產品規格.內容:短袖POLO衫1件,附洗標.材質:44%尼龍(涼感紗)、56%聚酯纖維.產地:台灣洗滌方式.最高水洗溫度攝氏30度,溫和洗程序,機洗請裝入洗衣袋。.不可漂白。不可翻滾烘乾。不可專業乾洗。.請與同類顏色一起洗滌。.洗後請在陰涼處懸掛晾乾。不可熨燙及壓燙。注意事項. 請參考商品的詳細尺碼表(平放測量),依據您的身型,選擇合適的尺寸。
NT$ $465 | 75折
默默
譯者
張莉莉
★ 歐洲青少年文學獎作品,原著全球狂銷40多國,銷售超過千萬冊獻給思考生活哲理的大人獻給思想偉大成熟的孩子 為什麼《默默》能暢銷五十年? 因為《默默》在冷漠的消費社會中, 打開一道門,翻轉「時間就是金錢」的概念, 讓我們思考生命的本質。 為什麼要讀《默默》繪本? 繪本是給思考偉大的孩子,進入巨作的準備, 繪本擷取小說的精華,像副歌的片段, 在我們腦中不停迴盪,提醒我們「時間即生命」!在城市南邊的廢墟,一個奇怪的小女孩突然出現,她叫做默默。默默善於傾聽所有人的煩惱和憂愁,只要和默默說話,一切困擾都會煙消雲散,日子不再有困擾。女孩和朋友們總是形影不離、無話不談,生活無憂無慮,直到一件令人擔憂的事情降臨,整個城市都籠罩在陰影之下。大家開始「節約時間」,生活不再有歡笑,所有人變得孤獨、疲憊、無助……默默該如何做才能拯救所有人,讓大家重新找回生活的美好?本書特色❖ 經典長銷德國文學《默默》改編繪本,擷取原著經典片段,深入淺出的文字,細緻別緻、魔幻迷離的插圖,帶領孩子走進文學的世界,理解小說中深刻、偉大的思想。❖ 繪本版《默默》以繪本獨特的形式,將抽象的文字圖像化,給讀者全新的感受,沉浸在繪本的大千世界。❖ 繪者西蒙娜悉心爬梳故事文字,發揮科學般精密的觀察,運用寫意且細膩的筆觸,創作匠心獨具的繪本。❖ 作者麥克安迪的奇幻之作,魔幻寫實的故事、動人雋永的寓意,引導讀者換個方式思考生活的意義。* 本書有注音   作者簡介 麥克安迪(Michael Ende)德國二十世紀最重要的青少年文學作家,出生於德國巴伐利亞州,父親是著名的超寫實派畫家愛德格安迪(Edgar Ende)。麥克安迪於慕尼黑戲劇學院畢業後,從事演員、導演和電影評論的工作,這些經驗使他的文學作品特別具有戲劇效果。他的作品經常被評為「幻想與現實的超現實組合」,我們不僅能在故事裡輕易找到自己有所共鳴的角色,他所描繪的世界更如同一面鏡子,反映出現實世界中真實存在的問題,並用靈巧奇幻的方式給予指引的光芒與希望。麥克安迪對於寫作非常認真執著。第一部作品《火車頭大旅行》甫推出即獲得「德國青少年文學獎」;1973年完成《默默》這部巨作,再度獲得「德國青少年文學獎」;《說不完的故事》還曾搬上大銀幕,拍成電影《大魔域》,風靡一時。至今,他的作品已被譯成40多國語言,銷售量高達1000萬本以上,且陸續被改編成舞台劇、歌劇等多種作品形式。 繪者簡介 西蒙娜(Simona Ceccarelli)西蒙娜出生在義大利,從小熱愛閱讀,而且對藝術和科學感興趣。長大後成為藥物研究員,在實驗室裡穿梭。然而,她對藝術仍然憧憬不已,於是決定脫下穿了超過10年的實驗袍,踏上插畫家的道路。她前往舊金山藝術學院藝術與視覺文化學系學習插畫,找到屬於自己的一片天。在藝術學院紮實的訓練,為她的繪畫技巧打下深厚基礎。她善於運用科學式觀察,結合不同的繪畫媒材,創作各式風格的繪本,並為多間國際出版社創作。西蒙娜目前和家人住在瑞士,還有一隻貓咪陪伴。她不是在作畫,就是在陪伴家人、閱讀書籍、蒔花弄草,或是和貓咪玩耍,在野外騎馬。
NT$ $272 | 85折
跟一行禪師過日常 (10冊合售)
譯者
吳茵茵, 張怡沁
【跟一行禪師過日常】最新套書(10冊合售)《怎麼坐》《怎麼吃》《怎麼愛》《怎麼走》《怎麼鬆》《怎麼吵》《怎麼看》《怎麼連結》《怎麼專注》《怎麼微笑》忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落,讓人在紛擾的世界中,隨時隨地,念念清明。10冊一次完整收集,體會一行禪師的日常禪法。一行禪師的方法非常直觀,從聆聽、感受下手,講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人,更能在一切回歸簡單的過程中,找到自己,碰觸生命的肌理,實實在在感受生活的喜悅。繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品,陪伴你重新體驗日常各面向的單純與美好。《怎麼坐》找個舒服的地方坐著。哪裡都好。本書用簡單分明的方法,告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係,同時提升覺察、放鬆,保持內在的清明,藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活,就算不熟悉佛法,也能從中受惠──回到自己的呼吸,回到當下,最後回到內心的家。《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】系列的第一本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「坐得自在」。《怎麼吃》能夠慢下來、好好品嚐食物,就增加了生命的厚度。本書從禪法的角度重新定義什麼是吃,為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全面的吃飯指南,捨棄繁複囉唆的忠告,除了需明確掌握的重點,還啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係,包括種菜、採買食物、做菜、夾菜,甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益,也能讓地球受惠。《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】系列的第二本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「吃得滿足」。《怎麼愛》我們彼此傾聽,為彼此而在。本書從禪法的角度重新定義什麼是愛,萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感,分享了戀愛、親密關係、孩子與家庭、迷戀等許多層面的智慧訣竅,也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式,幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛,人際關係的許多關卡也就迎刃而解。《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】系列的第三本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「為彼此而在」。《怎麼走》在每個步伐中,都可以找到答案。本書從禪法的角度重新定義什麼是走路。用清楚的覺察接觸地球的時候,我們便停止「夢遊」,完整地來到當下。一行禪師讓我們瞭解,透過行走這項每日都會做的事,能重新發現神奇有意思的事物、表達感謝,還可以減少痛苦。他與我們分享了走路的修持方式、走路時的禪觀,還有一些小故事,說明每一步都能提高專注、洞察力,還有活著的喜悅。《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】系列的第四本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「行禪」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「天堂就在腳下」。《怎麼鬆》找到呼吸,回到當下,回到內在的平靜之島。本書從禪法的角度重新定義什麼是放鬆,為什麼人需要在快轉的生活與熙攘的環境裡暫停下來,回到自身,體驗平靜。人在壓力大的時候,不僅是自己不快樂、失去創造力,也讓周遭的人不快樂。一行禪師點出幾項小技巧,讓我們的生活回歸平衡的狀態。不論身在何處,透過療癒、休憩、獨處、不忙碌的短暫禪觀練習,輕易重拾放鬆的喜悅。《怎麼鬆》是【跟一行禪師過日常】系列的第五本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「休息與放鬆的禪修」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「內在本有的療癒智慧,扎根在當下」。《怎麼吵》當我們深深看進自己的憤怒,就會看到我們的「仇人」也在受苦。本書主張,透過覺察力,還有對自己和他人的仁慈之心,學習去鬆綁我們與憤怒、依賴、妄想的連結及其帶來的束縛。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感,指出我們一般人在生氣、挫折、失望、錯覺的情境中,是如何反應。同時介紹切實的方法,來轉化我們的想望與困惑。如果人人都學會善待自己的痛苦經驗,就能幫助其他人跨越類似的障礙,讓世界更美好。《怎麼吵》是【跟一行禪師過日常】系列的第六本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「和平與和解的練習」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「苦他人之苦,減少無謂的紛爭」。《怎麼看》能在玫瑰花中看到玫瑰以外的所有元素,就能觸及玫瑰的真實。本書探討錯誤的認知是如何產生的,我們要如何獲得深度洞察力,正念覺察的練習又能如何協助我們進一步認識自己、瞭解彼此、看清這個世界。「觀看」對一般人是再自然不過的事,然而,不戴有色眼鏡的「直觀」卻需要嚴謹的練習。我們總是習慣從自己的觀點看待這個世界,也往往被偏見與個人利益給障蔽了視野,無法維持客觀、理性的觀看。禪觀這種不帶好惡的觀看方式,讓世間的各種行為、事物、情緒回歸本質,增進人際的溝通與同理。《怎麼看》是【跟一行禪師過日常】系列的第七本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「深觀的練習」列出實際可行的步驟,為讀者梳理內在與外在的觀看行為,真正提升生活的清晰度。《怎麼連結》無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因,我們就無法與自身連結。本書主張,我們與大自然、彼此之間,以及和祖先、自己的連結,都是與生俱來的,而我們可以恢復這些連結,重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格,用智慧的禪修練習帶領讀者,在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不只是在空間上與外物、他人、環境、社會連結,還有向內與自己深層的需求、情緒連結,更破除時間的限制,往前回溯,與祖先及源頭連結,讓生命更立體、廣闊、安然地存在。《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】系列的第八本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「在當下統一身心,重新與生活連結」。《怎麼專注》任何心中所想的事物,都可以當作禪修的焦點,就像演員站上舞台,被聚光燈打亮。我們所處的世界正經歷孤獨的深層作用、數位過載,以及不斷激增、隨時分心的狀況。本書提醒我們正視發展專注的價值,如此才能放掉錯誤的認知,培養清明的心智──這是認識自我並瞭解彼此和周遭環境的基礎。一行禪師以簡潔與慈悲的風格,用智慧的禪修練習帶領讀者,在日常生活中的任何時刻修習正念,培養專注的能力,提高洞察力,避免各種錯覺與誤解。《怎麼專注》是【跟一行禪師過日常】系列的第九本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「培養專注力的練習」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「念念都在心上」。《怎麼微笑》微笑能放鬆臉部數以百計的肌肉,也能放鬆你的神經系統,讓你成為自己的主人。藉由具有感染力的文字及簡單的練習,一行禪師說明何謂「受苦的藝術」。他運用各種工具和教法,讓讀者瞭解如何轉換痛苦,以及如何碰觸到幸福與微笑的時刻。當我們願意面對自己的苦、深入觀察苦,就開始瞭解苦的根源。這時候,轉換與療癒便有了可能,對他人痛苦的理解能力隨之提升,關係中的衝突也得以解決。唯有利用這些方法,創造內在和人際間的和平與理解,才能在社區、社會、世界,營造真正的理解與和平。《怎麼微笑》是【跟一行禪師過日常】系列的第十本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「微笑的練習」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「培養微笑與幸福的能力」。     作者簡介   一行禪師(Thich Nhat Hanh)一九二六年生於越南,十六歲在慈孝寺出家,一九四九年受具足戒,為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學,次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平,結束越戰。在這次訪問中,他首次見到了馬丁‧路德‧金恩博士,後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而,由於這次的奔走呼籲,越南拒絕了他返回祖國的權利,他開始了長達三十九年的流亡生涯。一九八二年,在法國南部建設禪修道場「梅村」。他是目前世界上最著名的一位禪師,教導正念禪修長達七十餘年,暢銷作品包括《自在》(Be Free Where You Are)和《轉化痛苦的藝術》(No Mud No Lotus)。二○二二年於越南順化慈孝寺圓寂,享耆壽九十五歲。     譯者簡介   吳茵茵台大外文系學士,師大翻譯研究所碩士。受教於鄭振煌教授,譯有《正念》、《禪呼吸》、《當和尚遇到鑽石2》等十餘本書。張怡沁台大政治系學士,紐約大學碩士,曾任新聞記者、金融公關與出版編輯,現專事翻譯與修習瑜伽哲學。
NT$ $1,411 | 85折
怎麼微笑
譯者
張怡沁
一行禪師以直接、清新的禪修方式,提供讀者轉換痛苦並培養幸福的靈感與工具。藉由具有感染力的文字及簡單的練習,一行禪師說明何謂「受苦的藝術」。他運用各種工具和教法,讓讀者瞭解如何轉換痛苦,以及如何碰觸到幸福與微笑的時刻。這些充滿洞見的思考,皆立基於禪師一生奉行的禪法與和平主義,向我們展示如何回到自己、安定身心、避免被痛苦淹沒。當我們願意面對自己的苦、深入觀察苦,就開始瞭解苦的根源。這時候,轉換與療癒便有了可能,對他人痛苦的理解能力隨之提升,關係中的衝突也得以解決。唯有利用這些方法,創造內在和人際間的和平與理解,才能在社區、社會、世界,營造真正的理解與和平。一行禪師示範的方法,能讓我們轉換自身的苦,也深度聆聽他人的苦,更可以培養微笑與幸福的能力。《怎麼微笑》是【跟一行禪師過日常】系列的第十本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「微笑的練習」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「培養微笑與幸福的能力」。繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品,陪伴你重新體驗「微笑」的單純與美好。     作者簡介   一行禪師(Thich Nhat Hanh)一九二六年生於越南,十六歲在慈孝寺出家,一九四九年受具足戒,為臨濟禪宗第四十二代、越南了觀禪師第八代傳人。一九六一年赴美國普林斯頓大學研讀比較宗教學,次年於哥倫比亞大學教授和研究佛教。一九六六年前往美國和歐洲呼籲和平,結束越戰。在這次訪問中,他首次見到了馬丁‧路德‧金恩博士,後者於一九六七年提名他為諾貝爾和平獎候選人。然而,由於這次的奔走呼籲,越南拒絕了他返回祖國的權利,他開始了長達三十九年的流亡生涯。一九八二年,在法國南部建設禪修道場「梅村」。他是目前世界上最著名的一位禪師,教導正念禪修長達七十餘年,暢銷作品包括《自在》(Be Free Where You Are)和《轉化痛苦的藝術》(No Mud No Lotus)。二○二二年於越南順化慈孝寺圓寂,享耆壽九十五歲。     譯者簡介   張怡沁台大政治系學士,紐約大學碩士,曾任新聞記者、金融公關與出版編輯,現專事翻譯與修習瑜伽哲學。
NT$ $153 | 85折

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