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萬用束帶｜綠色（2入組）
餐具自備．好好食．好平安。
產品規格．內容：綠色萬用束帶一條．用途：可綁便當、綁書等。．顏色：綠色．材質：織帶：PP；扣具：POM．尺寸：總長約 42.5公分．重量：每組二條入約 13.4公克（含包裝）．產地：臺灣製造
注意事項．本產品耐熱約 90℃，不可進電鍋、不可微波、不可進烤箱。．需加熱時，應將束帶取下，避免束帶因高溫而損壞。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
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$60
純棉束口袋
餐具自備．好好食．好平安。
產品特色 ．全程臺灣製造。．可放置「四福系列」316不鏽鋼碗蓋組及316不鏽鋼長型便當盒。
產品規格．內容：純棉束口袋一個．用途：可裝便當盒等餐具，或收納其他物品．顏色：棉胚布原色．材質：100%純棉胚布．尺寸：長約 29公分、寬約 24公分、下底寬約 10公分．重量：淨重約 36公克．產地：臺灣製造
注意事項．商品洗後尺寸會略為縮小，但不影響使用。．初期洗滌若產生味道，及淡黃色水，乃天然純棉胚布洗滌之正常現象，且胚布會越洗越白。．純棉胚布未經過化學漂白，會有些許棉仔殼殘留的情況，此為正常現象。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$120
316不鏽鋼 上蓋捲邊長型便當盒｜490cc（附束帶）
「修行之後，原則是這樣：吃的粗，營養好；吃的少，吸收多；不吃很精緻的東西，但要細嚼慢嚥，只吃七、八分飽，不暴飲暴食，這樣身體自然會平安。」—— 摘自聖嚴法師《禪與悟》談平常身心產品特色 ．上蓋雷雕：「好食平安——少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。」．採用316不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全！主要應用於食品工業設備及外科手術器材。．上蓋無密封功能，多個便當盒一起使用時，可上下堆疊，收納方便。
產品規格．內容：便當盒一組 + 束帶一條．顏色：不鏽鋼原色．材質：便當盒：316(18/10)不鏽鋼 ／ 束帶：PP、POM．尺寸：長約 17 x 寬約 8.5 x 高度約 3.5公分．重量：約 237公克 (不含包裝)．容量：約 490cc．產地：臺灣製造．包裝：紙盒
注意事項．本產品不做修飾性的拋亮加工，不使用拋光油，底盒側邊保留了不鏽鋼製作的拉伸線條，為正常紋路，不影響功能及使用。．第一次使用前，請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．束帶耐熱約 90℃，可綁緊便當盒；便當盒需要加熱時，應將束帶取下，避免束帶因高溫而損壞。．請勿重摔，避免產品變形。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$460
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77折
304不鏽鋼 三用湯叉匙布套組（長18cm）
產品特色．三用湯叉匙，可做湯匙、叉子，尾端可做抹刀，可塗抹果醬、奶油等。．湯叉匙採304不鏽鋼，非使用時，湯匙可收進布套內，保持乾淨。．布套100%純棉可水洗。
產品規格．內容：湯叉匙一支 + 布套一個不鏽鋼湯叉匙．顏色：不鏽鋼本色．材質：304(18/8)不鏽鋼．尺寸：長約 18 ± 0.3公分／厚度約 2 ± 0.2公釐．重量：約 55公克布套．顏色：棉布本色 + 綠色拷克邊．材質：100%純棉．尺寸：長約 21 x 寬約 7公分．重量：約 5公克．製造地：湯叉匙：中國製造 / 布套：台灣製造使用方法不鏽鋼湯叉匙．新品使用前，請以水和麵粉與清潔劑(稀稠狀)清洗油漬。．請用中性洗潔劑洗滌，不可微波。布套．布套首次洗滌，洗後商品尺寸會比原尺寸略小，但不影響使用功能。．初期洗滌若產生味道及淡黃色水，乃天然純棉胚布洗滌之正常現象，胚布將會越洗越白。．布套洗滌可清水手洗，不可用化學藥劑漂白，不可熨燙，不可乾洗，不可烘乾。
NT$
$145
304不鏽鋼 三用湯叉匙布套組（長15cm）
產品特色．三用湯叉匙，可做湯匙、叉子，尾端可做抹刀，可塗抹果醬、奶油等。．湯叉匙採304不鏽鋼，非使用時，湯匙可收進布套內，保持乾淨。．布套100%純棉可水洗。
產品規格．內容：湯叉匙一支 + 布套一個不鏽鋼湯叉匙．顏色：不鏽鋼本色．材質：304(18/8)不鏽鋼．尺寸：長約 15 ± 0.3公分／厚度約 2 ± 0.2公釐．重量：約 42公克布套．顏色：棉布本色 + 橘色拷克邊．材質：100%純棉．尺寸：長約 18 x 寬約 6公分．重量：約 3公克．製造地：湯叉匙：中國製造 / 布套：台灣製造使用方法不鏽鋼湯叉匙．新品使用前，請以水和麵粉與清潔劑(稀稠狀)清洗油漬。．請用中性洗潔劑洗滌，不可微波。布套．布套首次洗滌，洗後商品尺寸會比原尺寸略小，但不影響使用功能。．初期洗滌若產生味道及淡黃色水，乃天然純棉胚布洗滌之正常現象，胚布將會越洗越白。．布套洗滌可清水手洗，不可用化學藥劑漂白，不可熨燙，不可乾洗，不可烘乾。
NT$
$115
陪你善終：跟隨臨床宗教師走入靈性困擾與靈性照顧之旅
探索「善終」旅程，描摹出獨一無二的生死智慧圖像補上一堂人人必修的生命課題當摯愛的親友面臨死亡，如何協助他們走完人生？當留下來的家屬面臨失落，如何陪伴他們走過悲傷？邀請你跟隨臨床宗教師的腳步，走入末期病人的靈性世界，看見生死變化、靈性跌宕昇華的歷程……認識生命終了的靈性課題，走出不一樣的生命樣貌……善終，沒有所謂的SOP，卻有可遵循的脈絡指引，善終，從好好活著、好好道別開始……面對醫療的極限，死亡的不可逆，末期病人往往有看不見、說不出的痛或苦，甚至連自己都不自覺，也就是現代醫學難以解釋、臨床上常見的「靈性課題」或「靈性困擾」。《陪你善終》結集十多位臨床宗教師數十年實務經驗與中西論點，深刻描繪末期病人生死變化歷程，超過一百七十則臨床真實故事與引導智慧，陪伴照顧無數病人安詳告別人生，生死都尊嚴。書中的每一位臨終病人，以身示範，用生命教會我們了悟生死，為每位珍視生命的讀者提供善終指引。當摯愛的親友面臨死亡，如何協助他們走完人生？當留下來的家屬面臨失落，如何陪伴他們走過悲傷？邀請您跟隨臨床宗教師的腳步，走入末期病人的靈性世界，看見生死變化、靈性跌宕昇華的歷程，認識走向生命終了的靈性課題，進而學習如何協助他們（摯愛的家人）走完人生，以及如何陪伴喪親家屬（或自己或親友）走過悲傷……補上一堂人人必修的生命課題，走出不一樣的生命樣貌……關於臨床宗教師臨床宗教師，經專業培訓，站在安寧靈性照顧第一線，最了解如何陪伴末期病人善別、善終。他們主要責任是維持病人的生命力，協助病人面對「靈性課題」（生死困頓），啟發病人內在生命力量，克服死亡恐懼，引導病人「瀕死前的準備」，以及「來生準備」。臨床宗教師雖然不是治癒者，卻是安寧療護專業團隊的核心成員之一，和醫護人員角色不同而形成互補，主要是超越宗教——靈性層面的陪伴照顧。
作者簡介
釋慧哲‧ 二○○○年參加臨床佛教宗教師培訓；蓮花基金會臨床宗教師甄審委員長。‧ 私立智光高級商工職業學校專任教師、教學組長、導師、教務主任、校長；圓光佛學院、福嚴佛學院、佛光山基隆與福山佛學院、萬佛寺中華佛教佛學院授課；社團法人普門慈幼慈善會理事長。‧ 佛光山東方佛教學院畢、輔仁大學畢、政大教研所暑期進修。釋普安‧ 二○○六年參加臨床佛教宗教師培訓；蓮花基金會臨床佛教宗教師督導‧ 台灣臨床佛學研究協會專業發展委員會主任委員；大林慈濟醫院臨床宗教師顧問。‧ 南華大學生死學系助理教授；南華大學生死學研究所碩士。釋宏琳 ‧ 二○○四年參加臨床佛教宗教師培訓；曾任台大安寧病房臨床宗教師培訓帶領法師。‧ 圓光佛學大學畢。釋慈廣‧ 二○○五年參加佛臨床佛教宗教師培訓；台灣臨床佛學研究協會第一屆理事、專業發展委員會、學術出版委員會委員‧ 玄奘大學宗教學研究所碩士釋法成‧ 二○○一年參加佛教臨床佛教宗教師培訓。‧ 台北市立大學人體研究倫理委員會委員、台北榮民總醫院人體試驗委員會；曾任職龍潭衛生所。‧ 佛光山叢林學院、圓光佛學院畢。釋照量‧ 二○○九年參加臨床佛教宗教師培訓。‧ 衛生福利部桃園醫院倫理委員會委員。曾任台大醫院護理師、嘉義市東區衛生所護士長、台北市政府衛生局醫護管理處醫政股長、玄奘大學通識生命教育兼任助理教授。‧ 高雄醫學院護理學系、華梵大學東方人文思想研究所碩士、中央大學哲學研究所博士。主要研究領域：佛教哲學、生命倫理學、臨終關懷。釋⾒溟‧ 二○○九年參加臨床佛教宗教師培訓。‧ 淨覺苑住持。‧ 中台女眾佛教學院研究所結業。釋演晧‧ 二○○七年參與臨床佛教宗教師培訓。‧ 元亨佛學院、香光尼眾佛學院、空中大學、法鼓文理學院生命教育碩士。‧ 現於香港慈山寺領職。釋純寬‧ 二○○七年參與臨床佛教宗教師培訓；台灣臨床佛學研究協會教育發展委員會委員。‧ 慈濟大學宗教與人文研究所副教授、輔仁大學長期照顧在職專班兼任副教授；曾任日本佛教大學社會福祉學課員研究、兼任講師。‧ 日本京都佛教大學社會福祉研究所碩士、博士；專長與研究領域：臨終社會工作、靈性照顧與悲傷關懷、社會福利、志願服務。釋恆礎‧ 二○○三年參與臨床宗教師培訓。‧ 美國紐約伯萊得藝術學院碩士。釋印融‧ 二○○七年參與臨床佛教宗教師培訓。‧ 香光尼眾佛學院畢。
作者
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$408
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85折
紅色手套
★第27回日本繪本賞入圍作品★幸福的形式有很多種，但愛的感覺都是一樣的有一天，小女孩的手套分開了。左手手套想念著右手手套，它究竟到哪去了呢？分開後的它們，能再為別人帶來幸福嗎？紅色手套總是成雙入對，守護著小女孩的雙手，幫她堆雪人、做雪球。兩隻手套每晚掛在壁爐前，約好要讓小女孩的手永遠暖呼呼的。有一天，右手手套不小心掉在大雪紛飛的森林裡。小女孩帶著左手手套到處尋找它的蹤影，卻怎麼都找不到。失落的左手手套覺得好孤單，而落單的右手手套則輾轉於森林裡的動物間，經歷好長遠的旅途……兩隻手套最後會重逢嗎？它們又該如何找到屬於自己的幸福？本書特色✦ 暖烘烘又軟綿綿的紅色手套，給你這個冬季最溫暖的依靠！封面和扉頁相互呼應，溫暖的毛呢針織感，彷彿緊緊包裹著讀者的心，給予最暖和的呵護。✦ 浪漫系詩人林木林用詩意的文字，譜出寒冬中的暖心之歌。藉由手套不斷與他人相遇的旅程，讓讀者體會生命中的峰迴路轉與意外驚喜。✦ 獲獎無數的療癒系畫家岡田千晶，以溫暖柔和的筆觸畫出角色的豐富神情，凝結美好畫面並細膩捕捉動人的故事溫度。✦ 讓孩子面對並接受失去，明白人生總有「遺失的美好」，並在擁有新事物之後，學會珍惜得來不易的緣分，找到屬於自己的幸福。＊ 本書有注音
作者簡介
林木林（Kirin Hayashi）出生於山口縣，身兼詩人、繪本作家、作詞家多職。林木林擅長以自己獨特的觀點，寫出詩意豐富、繽紛多彩的作品，至今已出版多本詩集、繪本與翻譯書籍，並參與童謠與歌詞創作。她曾以《向陽處》獲第六十六屆產經兒童出版文化獎新聞社獎，以《綠色星星》獲第六屆兒童之筆繪本大獎，也曾獲第四屆詩拳擊全國大賽的優勝。她與畫家岡田千晶合作的繪本還有《燭光》、《樹枝間的陽光》。
繪者簡介
岡田千晶（Chiaki Okada）出生於大阪，畢業於長澤節時尚藝術學校。岡田千晶善於觀察孩童眼中的世界，將細膩的面貌描繪成美好畫作。筆觸細緻、色調柔美，深受讀者喜愛與肯定，至今已出版多部動人的繪本佳作。她曾以《小春家的小客人》入選2010年波隆納國際兒童書插畫展，也曾獲日本The Choice插畫大獎年度優秀獎，以及講談社兒童插畫大獎霍爾班獎。其他代表作品還有《小鈕扣》、《小小的我》、《我們一起玩吧！》等。
譯者
張玲玲
NT$
$272
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85折
般若波羅蜜多心經 黑檀木吊飾
《心經》的內容也代表了全體佛法的心要，無異是一部簡明的佛法概論，從基礎佛法到究竟佛法均已闡明，所以是《大般若經》的心臟，也是一切佛法的核心。《心經》的目的在分析人生、生命、生活的現象，皆離不開五蘊，然而雖在五蘊之內，卻能照見五蘊皆空，使得一切的苦厄獲得解脫；並且更深一層地指出，雖然知道五蘊組成的身心世界是空的，若能不執著於空，也不執著於有，便能夠落實於慈悲的實踐和智慧的超越。產品特色．背面雷雕《般若波羅蜜多心經》經文。．《心經》僅有二百六十個字，卻是最精要的佛法概論與修行指南，時時持誦以法修證，能得般若智慧。．精緻禮盒包裝，是兼具修行提醒的小吊飾，也是充滿祝福的伴手禮。
產品規格．內容：心經 黑檀木木片 + 中國結 + 木珠．顏色：深咖啡．木片尺寸：約長 6.2 x 寬 2.5 x 厚 0.7公分．中國結尺寸：約 25公分．木珠尺寸：0.8公分 x 4顆 + 1.2公分 x 1顆．重量：約 16公克 (不含包裝)．產地：臺灣製造注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。．請勿跟硬物碰觸，不可敲打撞擊，避免刮傷。
NT$
$266
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95折
山水禪瓷皂盤-嫩芽黃
天下景觀，總在山水之間。
產品特色．皂盤盤面採水流紋設計，讓水能順流而下，減少積水、保持手工皂乾燥。．本系列共有嫩芽黃、清水藍2款顏色可選擇。
產品規格．內容：山水禪瓷皂盤-嫩芽黃藍 1入．材質：雪白瓷．尺寸：約長 11 x 寬 8.1 x 高 1.9公分．重量：約 165公克．包裝材質：紙盒．產地：臺灣
注意事項．本產品為瓷器製品，請小心輕放。避免重摔、碰撞。．清潔時，請以濕布清洗，勿使用鋼刷、硬質菜瓜布刷洗。．瓷製品窯燒過程，色澤或尺寸會有些微差異，表面小黑點，小氣孔屬為正常現象，非瑕疵狀況。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
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$280
山水禪瓷皂盤-清水藍
天下景觀，總在山水之間。
產品特色．皂盤盤面採水流紋設計，讓水能順流而下，減少積水、保持手工皂乾燥。．本系列共有清水藍、嫩芽黃2款顏色可選擇。
產品規格．內容：山水禪瓷皂盤-清水藍 1入．材質：雪白瓷．尺寸：約長 11 x 寬 8.1 x 高 1.9公分．重量：約 165公克．包裝材質：紙盒．產地：臺灣
注意事項．本產品為瓷器製品，請小心輕放。避免重摔、碰撞。．清潔時，請以濕布清洗，勿使用鋼刷、硬質菜瓜布刷洗。．瓷製品窯燒過程，色澤或尺寸會有些微差異，表面小黑點，小氣孔屬為正常現象，非瑕疵狀況。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
NT$
$280
平安無事 | 冷製手工皂-茶樹
平安就是福，無事就自在。這是最平凡、最簡單的幸福，也是圓融無礙的處世智慧。
產品特色．純天然成分，取自於天然植物油、花草、精油等天然元素，以傳統冷製法製造。．可用於身體及臉部清潔。
產品規格．內容：冷製手工皂一個．成分：棕櫚油、水、橄欖油、氫氧化鈉、椰子油、蓖麻油、乳油木果油、芥菜油、茶樹精油、百里香、雪松精油、尤加利精油、甘草、檀香油、丁香精油．尺寸：約長 7.8 x 寬 4.8 x 厚 2.7公分．重量：約 100公克．保存期限：二年．有效日期：標示於包裝上．產地：臺灣
注意事項．純天然的手工肥皂因為是採天然嚴選的原料、精油製成，所以製作出來的每一塊肥皂顏色、花紋都有所不同， 且手工皂因為是手工切割的，所以長寬高每次都會有些許差距。．天然植物製造的手工皂，經拆封後請儘快使用。．純天然，形狀、顏色、氣味都會略有差異，不影響肥皂品質。．請保持肥皂乾燥，置於陰涼處，避免陽光直射。．請勿放進冰櫃或低溫櫃保存。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
NT$
$150
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68折
平安無事 | 冷製手工皂-洋甘菊
平安就是福，無事就自在。這是最平凡、最簡單的幸福，也是圓融無礙的處世智慧。
產品特色．純天然成分，取自於天然植物油、花草、精油等天然元素，以傳統冷製法製造。．可用於身體及臉部清潔。
產品規格．內容：冷製手工皂一個．成分：棕櫚油、水、橄欖油、氫氧化鈉、椰子油、蓖麻油、乳油木果油、米糠油、薰衣草精油、葡萄柚精油、洋甘菊花水、檸檬精油、洋甘菊精油、檀香油、丁香精油、洋甘菊花瓣．尺寸：約長 7.8 x 寬 4.8 x 厚 2.7公分．重量：約 100公克．保存期限：二年．有效日期：標示於包裝上．產地：臺灣
注意事項．純天然的手工肥皂因為是採天然嚴選的原料、精油製成，所以製作出來的每一塊肥皂顏色、花紋都有所不同， 且手工皂因為是手工切割的，所以長寬高每次都會有些許差距。．天然植物製造的手工皂，經拆封後請儘快使用。．純天然，形狀、顏色、氣味都會略有差異，不影響肥皂品質。．請保持肥皂乾燥，置於陰涼處，避免陽光直射。．請勿放進冰櫃或低溫櫃保存。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
NT$
$150
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68折
平安無事 | 冷製手工皂-檀香
平安就是福，無事就自在。這是最平凡、最簡單的幸福，也是圓融無礙的處世智慧。
產品特色．純天然成分，取自於天然植物油、花草、精油等天然元素，以傳統冷製法製造。．可用於身體及臉部清潔。
產品規格．內容：冷製手工皂一個．成分：水、棕櫚油、橄欖油、椰子油、氫氧化鈉、蓖麻油、芥菜油、乳油木果油、檀香油、梔子粉、檜木精油、尤加利、薄荷精油、鬱金香粉、丁香精油．尺寸：約長 7.8 x 寬 4.8 x 厚 2.7公分．重量：約 100公克．保存期限：二年．有效日期：標示於包裝上．產地：臺灣
注意事項．純天然的手工肥皂因為是採天然嚴選的原料、精油製成，所以製作出來的每一塊肥皂顏色、花紋都有所不同， 且手工皂因為是手工切割的，所以長寬高每次都會有些許差距。．天然植物製造的手工皂，經拆封後請儘快使用。．純天然，形狀、顏色、氣味都會略有差異，不影響肥皂品質。．請保持肥皂乾燥，置於陰涼處，避免陽光直射。．請勿放進冰櫃或低溫櫃保存。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
NT$
$150
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68折
平安無事 | 冷製手工皂-艾草
平安就是福，無事就自在。這是最平凡、最簡單的幸福，也是圓融無礙的處世智慧。
產品特色．純天然成分，取自於天然植物油、花草、精油等天然元素，以傳統冷製法製造。．可用於身體及臉部清潔。
產品規格．內容：冷製手工皂一個．成分：棕櫚油、水、橄欖油、椰子油、氫氧化鈉、蓖麻油、芥菜油、乳油木果油、尤加利精油、艾草粉、艾草水、苦橙精油、白千層精油、檀香油、丁香精油、銀杏葉．尺寸：約長 7.8 x 寬 4.8 x 厚 2.7公分．重量：約 100公克．保存期限：二年．有效日期：標示於包裝上．產地：臺灣
注意事項．純天然的手工肥皂因為是採天然嚴選的原料、精油製成，所以製作出來的每一塊肥皂顏色、花紋都有所不同， 且手工皂因為是手工切割的，所以長寬高每次都會有些許差距。．天然植物製造的手工皂，經拆封後請儘快使用。．純天然，形狀、顏色、氣味都會略有差異，不影響肥皂品質。．請保持肥皂乾燥，置於陰涼處，避免陽光直射。．請勿放進冰櫃或低溫櫃保存。．因拍攝光線關係略有色差，請以實際商品為準。
NT$
$150
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68折
家事液態皂-清檸尤加利 1000ml
※ 因環保考量，本品項為未附噴壓頭的版本；如需噴壓頭，請選購附噴壓頭的版本。謝謝。窗明几淨，心清靜。人間淨土，從家事清潔做起。來自100%真正植物油的多用途家事清潔劑四福家事液態皂為家事固態皂的液體狀，採皂化產生的偏鹼性來去油。無介面活性劑、無人工添加劑添加，只利用肥皂和天然材料，即可有效起泡去汙。通過SGS檢測符合食品用清潔劑之標準，餐具清潔沒問題！廚房、浴室、地板等居家清潔，更是安全環保。天然植萃精油均有來源證明書保證，品質把關。尤加利精油氣味清新強烈有除菌和淨化空氣的效果，讓周圍空氣更清新，被譽為天然的空氣清淨機。產品特色．使用純植物成分，不用擔心化學物質殘留的問題。安全更安心。．液態皂為弱鹼性，成分單純。溫和不刺激。．多種用途，餐具、廚房、衛浴、地板等居家清潔皆宜。．通過SGS檢測好安心。
不含人工添加劑，堅持天然成份
天然植萃精油，有效清除異味，淨化空氣
一瓶多用，無人工添加劑，依然有效去油去汙
產品規格．成分組合：水、椰子油、蓖麻油、芥菜油、冷壓橄欖油、鹼、尤加利精油、檸檬精油、海藻膠．保存期限：未開封可存放2年，開封後6個月內用畢．有效日期：標示於瓶身．容量：1000ml/瓶．重量：約 1050公克/瓶．尺寸：瓶身直經約 8.7公分 × 總高約 20.2公分．包裝材質：PETG環保材料 (可回收)．產地：台灣生產製造 (油品為義大利/西班進口；精油為澳洲/英國進口)
使用方法．餐具清潔：按壓適量皂液在沾濕之菜瓜布或海棉上，擦拭餐具碗盤，用清水沖洗乾淨。．餐桌清潔：按壓適量皂液在清水中，以抹布沾取液態皂水，擰乾後擦拭。．地板清潔：按壓適量皂液在清水中，以拖把或抹布沾取液態皂水，擰乾後拖地。不需再以清水拖過，直接待地板自然風乾。
注意事項 ．若需長時間使用，建議皮膚較敏感或是冬天較乾氣候，可視情況穿戴手套，或是使用完畢後手部加強保濕。．本商品含有精油成分，使用時避免潑濺到眼睛，若不慎入眼睛請以大量清水沖洗。．對精油過敏者請斟酌使用，若有不適請立即停用，並洽詢專業醫師。．本產品不可於瓶內加水稀釋，防止產品變質。
NT$
$275
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95折
316不鏽鋼 上蓋捲邊長型便當盒｜700cc（附束帶）
「修行之後，原則是這樣：吃的粗，營養好；吃的少，吸收多；不吃很精緻的東西，但要細嚼慢嚥，只吃七、八分飽，不暴飲暴食，這樣身體自然會平安。」—— 摘自聖嚴法師《禪與悟》談平常身心產品特色 ．上蓋雷雕：「好食平安——少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。」．採用316不鏽鋼，耐酸鹼、抗腐蝕，安心安全！主要應用於食品工業設備及外科手術器材。．上蓋無密封功能，多個便當盒一起使用時，可上下堆疊，收納方便。
產品規格．內容：便當盒一組 + 束帶一條．顏色：不鏽鋼原色．材質：便當盒：316(18/10)不鏽鋼 ／ 束帶：PP、POM．尺寸：長約 17 x 寬約 8.5 x 高度約 5公分．重量：約 263公克 (不含包裝)．容量：約 700cc．產地：臺灣製造
注意事項．本產品不做修飾性的拋亮加工，不使用拋光油，底盒側邊保留了不鏽鋼製作的拉伸線條，為正常紋路，不影響功能及使用。．第一次使用前，請用中性清潔劑清洗2次。．勿使用金屬菜瓜布，造成產品表面刮傷。．本產品為金屬製品，不可微波加熱。．束帶耐熱約 90℃，可綁緊便當盒；便當盒需要加熱時，應將束帶取下，避免束帶因高溫而損壞。．請勿重摔，避免產品變形。．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$495
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75折
現觀總義（藏中對照）
證悟必讀的重要大論這是「正式學習」五部大論的第一本教科書一部解釋《般若經》隱義的驚艷之作一部精述成佛道次第的重要修心著作般若經內容分兩類：空性次第與現觀次第。前者的解釋本主要是龍樹菩薩的理聚六論，後者的解釋本是彌勒菩薩的《現觀莊嚴論》。此《現觀莊嚴論》是詮釋般若經最主要的一本著作，其中有印度先賢的諸多釋論、藏地祖師著作則約有一百五十本。在印度先賢釋論中，與般若經結合的主要有十二本，未結合的有九本。藏地解釋《現觀莊嚴論》，主要依循獅子賢論師所造的《明義釋》；《心要莊嚴疏》，則是宗大師對賈曹傑大師講述《現觀莊嚴論》的內容時所筆錄下來。本書《現觀總義》則是《心要莊嚴疏》的精華版，非常精簡，有條不紊，次第明瞭，易於學習；不僅納攝無邊佛理、主要闡述般若經義，還引用印度與西藏大師的經、論作為依據，破斥邪說，安立自宗。此作如於般若海中時，不知何去何從，霎時看到前方的一座燈塔。《現觀總義》是學習般若經的主要教科書，現今，受到許多寺院、學院重視和學習，如：哲蚌洛色林學院、甘丹東頂學院、惹對寺、上密院、基地（Kirti）學院、辯經學院、涅沖寺、女眾的度母洲學院等大大小小單位。宗大師父子三尊著作中，有許多無法詳盡解釋的難題，詳述於此書。作者由清淨正理，於八事、七十義之基礎上，盡述成佛深、細道次第，且針對八現觀的內容，詳盡探討相關的主題如：「離一、異因」、「涅槃」、「發心」等。三大寺有此一說：五大論中《現觀莊嚴論》是核心；《釋量論》是《現觀莊嚴論》的理路（邏輯辯證）；《入中論》是《現觀莊嚴論》的見解；《毘奈耶根本經》是《現觀莊嚴論》的行持；《俱舍論》是《現觀莊嚴論》的細節。由此可知此書的重要性。《現觀總義》書名中的「現觀」，是成佛之道的意思。作者福稱論師文風言簡意賅，善於用清晰的理路分析、證明，帶領我們體證佛法的精髓，沉浸在慈悲與智慧的光明境界中。◆《現觀總義》本書分為三冊如下：①《現觀總義》(上)②《現觀總義》(下)③《現觀總義》(附錄)有緣研習《現觀總義》是累劫修來的善根福德因緣。本書特色1. 入五部大論核心五部大論中《現觀莊嚴論》非常重要，三大寺有此一說：五部大論的《現觀莊嚴論》是核心；《釋量論》是《現觀莊嚴論》的理路；《入中論》是《現觀莊嚴論》的見解；《毘奈耶根本經》是《現觀莊嚴論》的行持；《俱舍論》是《現觀莊嚴論》的細節。此外《心要莊嚴疏》，是宗大師對賈曹傑大師講述《現觀莊嚴論》的內容；本書《現觀總義》，則是《心要莊嚴疏》的精華版。2. 條理分明好學習 全書內容簡潔有力，有條不紊，次第明瞭，易於學習。
作者簡介
福稱尊貴的福稱尊者福稱尊者(以下簡稱尊者)，第八勝生地狗年、西元一四七八年出生於西藏潔塘。年幼時在潔塘寺住持福吉祥前受具足居士戒，賜名「福稱」：後在佛賢阿閣黎前受沙彌戒，並於桑樸寺初學教法。西元一四九三年，十六歲，來到藏區，正式入格鲁教法之門，以十二年之期依止大善知識妙音有義足前，廣學五大部論、道次第、密法等。西元一四九七年，二十歲，在至尊寶賢前受比丘戒，並於阿閣黎達瑪西、慧賢、具德光法主、及善慧稱等座前究竟聞思修一切佛法：後在潔塘寺等與諸大德巡迴共學，復於桑樸寺等執持噶當派教規的六大寺院中巡迴共學。據云，尊者在潔塘寺大阿閣黎俱喜幢足前聽受一次《戒經根本釋·花鬘傳承》即無餘了知：對此，尊者自述云：「大阿閣黎俱喜幢廣博通曉戒法，我亦以宿世甚深習氣，無諸劬勞即知教法根本戒律，並於說戒得無所畏怯之勇力。」其間，也以六個月餘遍學《道炬論》俱釋等許多修心法類，善巧修心。後復返回藏區，在大法苑吉祥哲蚌寺依大成就者功德海，廣受諸續部之灌頂、開許及聽聞生起次第、圓滿次第等無邊教授；特別閉關近修本尊，得諸清淨現，甚為殊妙。 西元一五O八年，三十一歲，住於上密院，彼時上密院啟建才過三十一載。尊者依止於上密院第三任住持具法慧足前，並在第十二代甘登墀巴等前聞受那若六法等無邊甚深教授、灌頂及口傳。西元一五一一年，在上密院僧眾結夏時，住持具法慧示現病相，尊者悉予如理承事，後在囑咐尊者需執持守護此一密院而入滅。三十四歲，尊者即登上密院堪布法座，成為上密院第四任住持。西元一五一三年，尊者授吉祥密集金剛之生起次第與圓滿次第，並嚴訂僧伽教規，直至西元一五二四年，在此十四年間竭力守護教規與法規，從此上密院及下密院才被等視敬事。而後，一切種智海僧海大師指示尊者需回哲蚌寺洛薩林學院傳授教法，遂於西元一五二四年，從上密院返回哲蚌寺。西元一五二五年，四十八歲，造《般若總義》，後來即成為哲蚌寺洛薩林學院與甘登寺夏則學院眾之學習教本。西元一五二八年，五十一歲，造《中觀總義》，彼時者為夏則學院第十一任及洛薩林學院第十二任住持。西元一五二九年，五十二歲，造《噶當教法史·意之端嚴》。西元一五三〇年，五十三歲，造《戒律總義·教理日》。西元一五三一年，五十四歲，造《中觀探討》。西元一五三三年，五十六歲，造《俱舍總義·善顯所知》。西元一五三四年，五十七歲，造《釋量論釋難善顯密意》，直至西元一五三五年、五十八歲之间，廣傳三藏四續之義，以解行合一之上善為守護文殊怙主第二能仁的顯密雙運教法寶藏。西元一五三八年，六十一歲，造《王統變幻之鑰》等。西元一五四二年，六十五歲，造《戒學時令》，時僧海大師示寂，後聽眾請，遂於西元一五四三年、六十六登哲蚌寺法座，並善治所有已趨衰微的戒律宗規，符合所化根器授法常無間斷。西元一五四六年，六十九歲，供養傳授第三世賴喇嘛居士戒，並賜言：「福海吉祥賢教法日遍一切處而勝利」。西元一五四九年，七十二歲，在具足三師之上，供養傳授達賴法王沙彌戒，並授以邊灌頂、口傳及教授。西元一五五〇年，七十三歲，在哲蚌寺撰《戒律教史信心降處》，也守護許多噶當派祖庭。西元一五五二年，七十五歲，將哲蚌寺大法苑供養第三世達賴喇嘛；彼時尊者亦為神變大願法會的法主，廣為眾生及教法祈願。尊者如是廣行白法，因此不論僧俗公私無間晉見時，甚或一貧乞，亦從不令失望而返，皆令財施滿足；尤其於上下輩儕皆能一切慈愛，心平等持。尊者平日修持亦常得無間之清淨現，畢生以智者三事――講說、著述、辯論-―之上將無垢的佛教法寶無量廣弘，真正證得無諍的解行合一的大善知識果位。第九勝生，西元一五五四年，尊者七十七歲，以當世有緣所化渡化已盡，遂在一黎明之際圓寂，溶入無漏法界。安奉遺體直到一五五六年，供眾朝禮；而後火化時，心、舌、眼火不能燒，並得大悲十一面及種子字之舍利甚多，後俱裝臟金像中，供人禮拜。(釋法音節譯自阿伽仁波切著《福稱尊者略傳》藏文版，一九八五年，哲蚌寺洛薩林學院出版。)
譯者簡介
佛子1989年，進入北印度辯經學院就讀。1993年起，擔任藏文佛法中譯的工作。1997年，獲《現觀莊嚴論》文學士學位。2000年，獲中觀碩士學位。2004年12月，以第一名成績自辯經學院畢業，榮獲利美阿閣黎資格，完成藏傳佛教格西學僧必修的五部大論：《現觀莊嚴論》《入中論》《釋量論》《俱舍論》《戒論》；另外兼修寧瑪、噶舉與薩迦派教義。2007年，榮獲格西學位，進入下密院學習並做短期閉關。2008年8月，圓滿顯、密教法，於下密院畢業。10月閉關。年底成立班智達翻譯小組，希望完整地將藏傳佛教與辯經系統傳播至華人社會。2010 年設立班智達「達蘭莎拉」翻譯小組、班智達「洛色林」翻譯小組。2011年成立班智達「莎拉」中文譯經小組。已出版的翻譯作品：《攝類學》《心類學》《因類學》《現觀總義1》等。
作者
譯者
佛子
NT$
$1,530
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85折
316不鏽鋼方型筷（長20cm）
好食平安：少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。
產品特色
．316不鏽鋼材質。．筷子雷雕「培福」字樣。．方型筷頭設計，不易滾動。
產品規格
．顏色：不鏽鋼本色．材質：316不鏽鋼 (耐熱200度)．尺寸：長約 20公分、寬約 0.7公分．重量：約 32.4公克．產地：中國製造
注意事項
．使用後請清洗乾淨並晾乾。．使用前請以中性洗劑並搭配海綿清洗2次以上過再使用。．可放入洗碗機內清洗，請避免刮傷。．請勿置於明火及高溫處，以免燙手。．請勿用力彎曲以免變形。
NT$
$88
304不鏽鋼 筷布套組（長19cm）
好食平安：少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。
產品特色
．筷子採 304不鏽鋼 / 雷雕：培福、種福字樣各一支。．非使用時，筷子可收進布套內，以免髒汙。．純棉布套可水洗。
產品規格
．內容：不鏽鋼筷一雙 + 純棉布套一個
不鏽鋼筷．材質：304不鏽鋼．尺寸：長約 19 ± 0.5公分 / 厚度約 0.28 ~ 0.3公釐．筷子雷雕：培福、種福字樣各一支
布套．材質：棉胚布．顏色：本白色
．製造地：筷子：中國製造 / 布套：台灣製造
使用方法
不鏽鋼筷．新品使用前，請以水和麵粉與清潔劑(稀稠狀)清洗油漬。．請用中性洗潔劑洗滌，不可微波。．建議使用絲瓜布、菜瓜布清洗，避免用刮刷。．發現表層有刮痕或出現小黑點鏽斑，應更換新品。．應避免重摔或重力碰撞。
布套．布套首次洗滌，洗後商品尺寸會比原尺寸略小，但不影響使用功能。．初期洗滌若產生味道及淡黃色水，乃天然純棉胚布洗滌之正常現象，胚布將會越洗越白。．布套洗滌可清水手洗，不可用化學藥劑漂白，不可熨燙，不可乾洗，不可烘乾。
NT$
$70
胡桃木窗花吊飾｜大菩提心
大菩提心 發大菩提心，利人即利己；學菩薩萬行，福慧滿人間。
產品規格．內容：吊飾一個．顏色：中國結顏色-綠色．材質：胡桃木．尺寸：約 10.8 x 2公分．重量：約 5.3公克 (含包裝)．產地：臺灣製造
注意事項．請勿撞擊及重壓，避免木片破裂。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$80
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