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素餐桌調味帖 金牌冠軍的獨門調味料：56款自然安心的調味品╳10種零添加的常備素料╳75道美味加分的素料理
素食是一種單純的選擇。吃好素，就從「自製調味品」開始～英國《經濟學人》The World in 2019全球大趨勢的年刊中，直接指出2019年是純素之年(The Year of the Vegan)，預測純素飲食將成為主流之一。近年來，台灣的素食人口也逐年增加、並有年輕化的趨勢，已有約一成的人加入素食行列，吃素主因已經不是宗教素，健康、環保、保護動物……等都是選擇素食的理由。但你真正吃到健康了嗎？目前市面販售的素食，多半仍會使用加工素料，而使用的調味品也可能添加了不知名的化學物，長期下來會對身體造成不好的影響，反而與原本的理念背道而馳。為了能吃到真正的「好素」，本書就從「自製天然牌調味料」開始，選用真食物和天然的原物料，做出100%安心的調味品。調味粉類：包含基本的白胡椒粉、黑胡椒鹽、香菇粉，以及增味的沙茶粉、萬用香料粉、薑黃咖哩粉等等，都是作者精心研發的超好用調味粉。調味液醬類：包含基本的迷迭香橄欖油、昆布醬油、香菇素蠔油，以及增味的XO醬、珍珠滑菇醬、檸檬酸辣醬、牛肝菌醬等等，各式調味醬讓做素菜變輕鬆。調味沾醬類：特別為單純的蒸煮炸烤料理設計的美味素沾醬，如味噌醬、椒麻腐乳醬、檸香塔塔醬、阿根廷醬等，並傳授了上述烹調方式的料理技巧。做好了調味品，再來就要自製健康的素料。除了入菜好用的豆腐獅子頭、香菇梗素羊肉、紫米糕等素料之外，素食常吃到的蒟蒻餘片、春卷皮和花生豆腐，也都用詳細步驟圖仔細教學。下一步，便要好好運用這些天然牌食品。書中用這些無添加的自製品，烹調出75種風味小菜、料理、米麵主食和湯品，特別推薦的如橙汁香蕉苦瓜、芥末素餘片、咖啡花生、紅油豆腐炒手、泰式餘排、蝶豆花珍珠丸、薑黃米苔目、荔枝燉鮮梨、麻油酒香鍋，絕對是你沒有遇見過的美味。就讓吃「好素」成為你我餐桌的日常。
本書特色
★第1本自製無添加素調味料書全書以大篇幅教讀者運用原料做出「素調味料」，從最基本的鹽粉、糖粉，到活用度最高的白胡椒粉、香菇粉、沙茶粉、昆布醬油和香菇素蠔油，及變化風味的金針菇醬、刺蔥香菇醬、松露蘑菇醬…等各式好用調味粉、調味液和調味醬。
★做到「吃健康好素是件容易做到的事」運用自製天然素調味料&素料做出75道安心素食，每道菜色作法簡單、口味多變化，不管是原本茹素或想嘗鮮，打破您對素食的想像，絕對是一本很實用的食譜書。
作者簡介李耀堂 ■現任 南開科技大學餐飲管理系專技助理教授 瑞康屋烹飪老師 ■著作 第一本素西餐料理書【升級增編版】、鮮作手工抹醬100、無油煙輕鬆煮(以上邦聯文化出版) 米饌饗宴、素食好健康、原住民美食、健康美味豬、好男人愛下廚、神奇米飯力量大、五星級常備菜 ■得獎紀錄 2013韓國國際烹飪美食大賽個人展示菜金牌 2013馬來西亞世界烹飪大賽金牌 2012第一屆大甲媽祖[福佑平安]媽祖宴金牌 2011第三屆海峽兩岸烹飪邀請賽金牌 2010第六屆韓國國際美食養生大賽金牌 2010兩岸三地閩菜會馬祖料理競賽最佳創意獎 2010第一屆行政院客委會客家筵席料理比賽金牌 2010 FDA行政院衛生署優良廚師 2008第六屆中國烹飪世界大賽美食展檯金牌 2007第一屆台北中華素食展金廚獎
作者
NT$
$357
|
85折
第一時間：讓每個「當下」，成為生命中的黃金時光
在倉促時從容，在輕鬆時不懈怠，發現內在的節奏，敞開自心，這個最珍貴的計時器，找回當下本有的優雅與覺醒。
■擁有時間，還是被時間擁有？工作和生活失去了界限，腳步匆忙到了狂亂。我們需要找回心靈的重心！作者舒雅達跨越不同宗教，出入心靈與塵世之間，告訴我們如何藉由生活中簡單的禪修，突破線性的時間，探索更深刻而豐富的當下。我們其實擁有時間！■佛陀標準時間當日子不再是時時分分從我們身旁逼近、吞沒和通過，而是每個剎那都與無限開闊的永恆界域貫穿交錯。當下，就是「佛陀標準時間」。■短少的是時間？禪修透露的祕密，是匆忙生活中缺乏的並不是時間，而是專注。越能放慢對快速的執迷，保持正念覺察，就能更有時間明智地評估事物，做出回應，而非一味盲目地採取行動。■戒掉濫用時間的癮濫用時間讓我們嚴重上癮。所以，我們用各種事物來平衡時間，好暫時忘掉生命的無常，讓無從改變的事物不再感到重要。我們必須戒除這種癮頭，才能走向更高的我。■發現內在的韻律節奏要發現內在節奏韻律，敞開自心這個最珍貴的計時器，我們必須與自己為友，培養柔和與包容的態度。修持悲心或慈心的禪修，要先對自己生起寬厚，再把慈愛不斷擴大，推及他人。這種擴展，能大大減少身心的磨損。■再生需要某種形式的死亡唯有接納、欣賞和感謝所曾經歷的艱難，才能澈底發展為人；我們常常必須放棄一些事物，才會有新的成長。唯有通過黑暗，才能抵達光明，那是一段意義深遠的旅程，駭人的陰影不過是深淺濃淡不一的光亮。這是一本跨越宗教的心靈書，教你從佛陀的時間管理學中，學習經由靈修，善用時間、管理時間的奧秘。不論你是否為佛教徒，本書將讓你有所啟發，提供減少生活壓力的工具，幫助你找到更多的專注、成就、創意和智慧。我將教導你如何把迷你的壓力剋星融入日常生活之中——隨時隨地都可以停頓下來，做個簡單的禪修，以及如何用真正的覺醒來豐富生活。沒有人規定禪修必須雙腿交盤地坐在蒲團上。你將會看到，我們可以在大自然裡散步、甚或在洗碗盤時從事禪修。在一開始，你會學著如何隨身攜帶明覺的修行；之後，穩定的正念將溫柔地賦予你力量，帶著你走。這就是真正的修行道路所給予的加持。本書每個章節都包含「正念時刻」（Mindful Moments）的練習和「暫停」（Time Out）的禪修。前者提供融入日常生活的建言和修行，藉此開始轉化你和時間的老關係；後者則提供平靜人心的禪修停頓。我也會教你如何把其他靈修傳統的修行融入日常生活——例如猶太教的安息日便是個典型的範例，或像穆斯林前往麥加朝聖，都有助於放慢腳步，處於當下，擁抱時間的無限可能。經由修行，你將發現，花點時間禪修其實能為你省時，做更多的事情。它能增長精力、機敏、韌勁，如同運動員每天做柔軟體操來保持最理想的狀態，提升表現，面對挑戰。我提供的是混合折衷的禪修、活在當下的技巧；它們採自藏傳佛教傳統、其他偉大的智慧傳統、神經科學研究和身心整體的方法。佛陀為證悟生活所開立的古老處方符合科學精神，有如科學實驗般可被複製。奉行正念原則的人，能和自然世界達到和諧平衡，逐漸了證內在的心靈本質；這種本質不受時間的束縛。這是覺醒證悟之佛的本初許諾，而數百萬人已然達成。以下的章節涵蓋與時間言和、活在當下、了證潛能等重要面向。在閱讀之後，你將學到如何與自然的節律和循環保持同步；這自然的節律與循環包括你的身心、細胞組織和神經通路等等在內。你將學到如何放慢或加快時間、擁有更充實的人際關係、更具產能的工作生涯，減少更多的壓力。最後，你將抵達無垠、普世而永恆的彼岸，了知這一路走來的每個剎那，它都一直在你身邊。每當你重複「暫停」的禪修，都會使你更深入當下；每當你重複「正念時刻」的練習，都能學習新事物。就像金髮姑娘（Goldhilocks）可能會這麼解釋道：第一次閱讀作者建議的禪修或練習所產生的理解肯定會太廣泛，第二次閱讀所產生的理解會太狹窄，第三次閱讀的理解則恰到好處！在佛教裡，此即中道（Middle Way）——有節有度、平衡安定、靈活而有彈性的生活道路。本書章節專注的焦點如下：一、覺察自然的時間：在第一章，你將學到如何從人造的現代時間中覺醒；重新發現在周圍的自然世界內，成長、改變和衰微的多重循環，同時學習一個超短的禪修或「喘口氣」（breath break）來提振精神，提升注意力和增強決心。二、把時間投入更崇高的大我：在第二章，你將學習如何把時間投入更崇高的大我——最崇高、深奧的自性。這個自性相反於卑微、分離的小我，後者稍縱即逝的情緒年復一年、日復一日、秒復一秒地迅速變化。你會開始覺得時間的壓力減少、比較不那麼分心散亂，並能把時間視為盟友，而非敵人或折磨你的事物。三、保持同步：在第三章，你將學習如何更深入時間之流，與直線的時間之父（Father Time）和循環的自然之母（Mother Nature）保持同步，舉例來說，兩者可以分別展現為左腦和右腦的思惟。你也會學到如何和身體自然的晝夜生理節奏、經絡、脈輪或自然的能量中心保持協調一致，顯露你最深密的心跳——你所擁有且最可靠的計時器。四、了解覺知的力量：這一章將帶你檢視時間在心裡的現象，以及覺知的禮物——自己和他人的覺知。從在周圍即時提供所需的菩薩或天使，看似通靈的能力，到對於慈心和悲心、將衰老視為一種心態的探討，你將習得正念覺性如何使覺知和連結的非凡能力開花結果。五、明智地留意時間：在第五章，你將學到如何修持正念和住於當下的禪觀藝術，即動中修行（meditation in action，或動中禪）的藝術。你學著更為深入當下，體驗其豐饒、精微和前景。六、在步調中創造空間：在第六章，你開始精通於活在當下，根據個人的需求、欲望和不同的節奏來縮放時間。七、住在神聖的時空之內：在第七章，你將學到如何創造或塑造時間或空間的皈依（庇護所）；這個庇護所是你全力以赴、澈底實現生命潛能的基礎。你學習如何更進一步地與他人保持同步，為你的技能、才華和創意尋找充滿意義的個人和社會的出口。八、時間的轉輪：在這一章，你學著把疾病、失去、死亡和其他受到時間蹂躪掠劫的經歷視為生命常態，優雅地接受它們的到來，而非把它們視為不合時宜的干擾、威脅和敵人。你也將思量時間的整體面向。最後，你學著把所有的時間範疇達到平衡和同步的境界，進入佛陀標準時間，成為明亮光燦、具有不受時間影響之基礎的人。在閱讀本書之際，你會發現自己對於時間和自我的見解正經歷一場改變，從黑暗演進至光明，從迷惑演進至智慧，從自私演進至無私，從獨立分離的自我演進至神聖的佛性。這是修行道路的承諾和前提，真正覺醒的奇蹟。在佛陀標準時間之中，你將會了悟，儘管日子繁忙混亂，你擁有的時間遠多於想像。事實上，你擁有全世界的時間。
作者簡介
舒雅達（Lama Surya Das）是美國最著名的佛教導師暨學者之一，法王達賴喇嘛親切地稱他為「美國喇嘛」。他是《喚醒內在的佛性》（Awakening the Buddha within）和《佛即佛行》（Buddha Is as Buddha Does）等暢銷書的作者、卓千中心的創辦人暨修行指導，以及西方佛教導師網絡（Western Buddhist Teachers Network）的發起人。也是一位炙手可熱的演說家，在世界各地傳法、授課和主持閉關。在台灣，舒雅達的《雪獅的藍綠色鬃毛》（The Snow Lion’s Turquoise Mane）是許多藏密修行者的入門書。被譯為中文的著作有：《我的開悟名字是老狗》，薄伽梵《佛性的遊戲》，橡樹林《雪獅的藍綠色鬃毛》，眾生
作者簡介
項慧齡政大新聞系畢業、英國史特靈大學出版學碩士，從事翻譯多年，譯有《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》等書。目前和家人定居西雅圖。
譯者
項慧齡
NT$
$323
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85折
小鷹與老鷹
老鷹想活著，想展翅高飛生命的基本想望竟然成了奢望？
小鷹是一個喜歡老鷹的小男孩，從小就和爸爸、媽媽到處賞鷹，也被期許著長大能如老鷹一般展翅飛翔，但是他卻發現：老鷹想飛不容易，老鷹只想要活著，老鷹寶寶只想要長大，這些生命最初的想望，怎麼對於臺灣的老鷹來說成了奢望呢？透過小鷹的眼睛，帶領我們看見另一個我們所無知的生態世界…..作者的話 / 黃郁欽
土地開發讓老鷹失去棲地，但同樣的，我們也要面對過度開發後帶來的土石流和水患；而農藥過度的使用，表面上是老鷹吃了遭毒殺的老鼠受害，可是我們不也把殘留毒物的食物吃下肚子？思考是解決問題最好的方法，希望大家看完繪本，可以出去走走，想想我們應該做些什麼？可以做些什麼？即使是一個小男孩，就算只有小小的力量，可是有更多人關心，更多人投入心力，結合許多小小的力量就能集結成更大的能量。我想，這就是繪本裡，老鷹要告訴小鷹的事。本書特色
★創作之起心動念來自2015年上映記錄片《老鷹想飛》，為了對臺灣研究與關心猛禽的研究團隊與個人表達敬意與支持，每售出一冊繪本，即撥款捐贈部分版稅贊助入「猛禽研究會」《老鷹想飛》專款。
＊有注音
作者簡介
黄郁欽學的是電影，1986年開始擔任電視編劇迄今。喜歡天馬行空的幻想，自由自在的畫圖。1988年開始創作繪本，1996年與同好成立繪本創作團體「圖畫書俱樂部」，持續繪本創作的能量。2015年催生臺灣第一本繪本MOOK《大野狼。繪本誌》。已出版作品有《給我咬一口》、《給你咬一口》、《陶樂蒂的開學日》、《嘰哩咕嚕碰》、《我家在這裡》、《繪本感小物的旅行紀事》、《好東西》、《躲好了沒？》、《我不要跟你玩了》、《不對、不對》、《這是誰的？》、《烏魯木齊先生的1000隻小小羊》、《當我們同在一起》。曾獲得第三屆牧笛獎首獎、第七屆陳國政兒童文學獎優選和第二十四屆信誼幼兒文學獎佳作，並於2016年以【好東西】入選義大利波隆那插畫展。
繪者簡介
陶樂蒂法律學碩士，喜歡畫圖才投入創作，加入成為「圖畫書俱樂部」的一員，開始繪本創作的生涯。曾獲得第九屆陳國政兒童文學獎圖畫書類首獎及第十四屆信誼幼兒文學獎佳作。已出版作品有《睡覺囉》、《給我咬一口》、《給你咬一口》、《陶樂蒂的開學日》、《我要勇敢》、《誕生樹》、《媽媽打勾勾》、《花狗》、《我沒有哭》、《好癢！好癢！》，創作風格明亮、溫柔，喜歡使用繽紛的色彩。
作者
譯者
陶樂蒂
NT$
$255
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85折
圓覺經輕鬆讀：找回人的本來佛性
《圓覺經》主要在闡釋「眾生本來成佛」的道理，因為每個人都與佛一樣，擁有同樣的佛心，只是在被塵垢污染時，看不到本來的面目，而形成眾生心的表象本質還是佛心。這正如禪宗，參透了，就是那父母未生時的本來面目。參不透，猶如銅牆鐵壁，讓人不得解脫！本書特色找回人的本來佛性
本書以《圓覺經》為主題，輔以禪語及《大乘起信論》的觀點。佛道本來就是融通的，在相互印證中，期盼給讀者豁然開朗的喜悅！
作者簡介
蕭振士一九五六年生，台灣南投人，台中一中，文化大學史學系，三民主義研究所畢，長期從事佛教史編輯，佛經編譯工作。已發表作品有《心經．金剛經輕鬆讀》、《六祖壇經輕鬆讀》、《肇論白話輕鬆讀》、《勝鬘經輕鬆讀》。
作者
NT$
$238
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85折
人生428期：無常的功課 佛說無常經
無常的功課 《佛說無常經》花開花謝、日夜變化、風起雲湧，乃至呼吸、念頭、衰老、生病、死亡……無常的時時刻刻變化，我們覺察了嗎？《佛說無常經》中，佛陀告訴眾生什麼是無常，我們卻常誤以為日常是恆常，非得等到生離死別、天崩地裂，當日常中斷，才大嘆人生無常！無常在日常中，日常在無常中。聖嚴法師教我們認識生命的本質是苦，是無常，因為無常，所以能夠翻轉；因為無常，所以必須珍惜。曾在法鼓山關懷院擔任執事，經常面對別人的老病死，常持法師從《無常經》與修行經驗中體會，當以平常心擁抱無常。而佛教的大師與無常共處的智慧與方法有哪些？讓我們向阿姜查、一行禪師、達賴喇嘛與聖嚴法師學無常觀。無常教會柯瑤碧、陳秀丹、阿潑哪些事？他們從老病死與災難中，看見翻轉人生的可能，讓人生更有意義。「北海安寧物語」探討人們熟悉的鼻胃管，不只是一條管子，而是生命中待解的謎，是對生命長度與品質的評估與反思。當森巴遇見禪，激盪出什麼火花？「世界佛教觀察」觀察日本農工移民將佛教帶入巴西一世紀後的發展，如今又面對什麼挑戰？「佛學新視界」惠敏法師教我們通過人生會議（ACP）與人生期末考（AD），做好善終的準備。【向大師學無常觀】阿姜查、一行禪師、聖嚴法師、達賴喇嘛【過無常的生活】常持法師：平常心擁抱無常【無常教我的事】柯瑤碧：人生七十，老也自在 陳秀丹：向殘酷的仁慈說再見 阿潑：當日常變成無常當森巴遇見禪 巴西的日本佛教人生會議與人生期末考 為善終做好準備
作者
NT$
$30
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17折
活了100萬次的貓
全球銷售突破300萬冊讀100萬次，就流100萬次眼淚的經典繪本打破大人與小孩藩籬的繪本作家——佐野洋子代表作
有一隻貓，他死了100萬次，也活了100萬次，有100萬個人愛過他。每一次牠死去時，牠的主人都為他哭得很傷心，但這隻活了100萬次的貓，卻一次也沒有哭過，牠從來都沒有愛過誰。有一次，牠成了一隻真正的野貓，自由自在地過日子，享受其他貓咪的仰慕，直到牠終於遇見了一隻心儀的白貓，第一次，牠，愛上了別人……。
《活了100萬次的貓》是佐野洋子最膾炙人口的繪本作品，自1977年出版以來，在全世界廣受歡迎，暢銷超過300萬冊，儘管經過40多年的洗禮，依然不減這部作品的魅力。這隻活了一百萬次的貓，牠只愛自己的傲嬌形象，以及牠最後終於體會到愛的感受時，那種喜悅與悲傷的歷程深植人心。
佐野洋子透過簡白的文字，洗練的圖像，不凡的故事鋪陳，在短短32頁裡，訴說了關於生、死與愛的人生奧義，令人讀了一百萬次也不厭倦。
作、繪者簡介
佐野洋子（Yoko Sano）
1938年出生於北京，住在傳統的四合院，過著相當優渥的生活。父親從東京帝國大學畢業後到中國大陸，任職於滿鐵調查部，從事中國農村的調查，是文化人類學研究的先驅者。洋子對這段牧歌式的生活一直沒有忘懷，對父親的仰慕之情也終生未減。
二次大戰，日本戰敗，九歲時被遣返日本，生活窮困，半工半讀完成日本武藏野美術大學設計系的學業，並曾留學德國柏林造形大學學習石版畫。早年窮困的生活背景，養成了無法不工作過日子的習慣，一生勤筆不輟，創作作品頗豐，除了圖畫書創作外，還活躍於散文、童話、評論、翻譯等各個領域。圖畫書和散文在日本獲得大大小小的獎項，並於2003年因對藝術文化有特殊貢獻，榮獲日本內閣府頒授紫綬褒章；2008年獲頒嚴谷小波文藝獎，以表揚她長年作為圖畫書作家的創作活動。
譯者簡介
林真美
日本國立御茶之水女子大學兒童學碩士。1992年開始在國內推動親子共讀讀書會（小大讀書會），並策劃翻譯許多經典繪本，譯介逾百。目前在大學兼課，開設兒童文學、兒童文化等課程。
譯者
林真美
NT$
$272
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85折
森林裡的橡樹
森林中，一棵橡樹的茁壯、衰老與重生，訴說著生命與自然生生不息的祕密！
森林裡有一棵老橡樹，春天裡它為森林染上了綠意。夏天，它茂密的枝葉是動物們的遊樂區。秋天，它結滿了橡實，把準備過冬的動物們都餵得飽飽的。冬天來時，它樹葉落盡，森林被白雪覆蓋，靜靜地等待春天再度降臨。就這樣春去冬來，橡樹越來越老，它的樹枝斷裂、樹皮剝落，直到有一天，一陣風吹來，老橡樹竟然就倒下了......
本書藉由一棵在森林裡的老橡樹，歷經歲月的洗禮，茁壯期的它是動物們的庇護所也是養育它們的養分來源。但隨時光流轉，老橡樹逐漸凋零、倒下，但故事還沒結束。倒下的老橡樹，卻以不同的形式，仍然守護著動物們，逐漸腐朽的樹幹養育著另外一群生物，提供大地養分，直到有一天，地面上再度冒出一棵橡樹的幼苗，它成長、茁壯，就跟原本的橡樹一樣，世世代代的守護著森林，展現生命的傳承與生態中的相互供養、扶持。
作者高森登志夫是一個具有極高讚譽的畫家，他用細筆描繪著森林四季的不同風景，用色高雅，畫面細膩。跟著孩子慢慢細讀裡面的每個畫面，一起感受森林的氣息與動物的聲音，栩栩如生的畫面讓人彷彿身歷其境，從畫面中央橡樹與其周遭的變化，更能體會到自然界裡生生不息的法則，以及各種生物之間彼此共享的原則，是生命教育的最佳讀本。
作、繪者簡介
高森登志夫
一九四七年，出生於千葉縣。一九七〇年，東京藝術大學油畫系畢業。一九七二年，完成該大學碩士課程。畫家。一九七四年，獲得第十八屆殼牌美術展頭等獎。一九八七年，獲得第十二屆日本國際美術展國立國際美術館獎。
繪本作品有第一本圖鑑系列《植物》、《野花》、《樹木》、《山林的草花》、《種子圖鑑》、《好吃的野草》、《花卡》、《小樹》（以上為福音館書店出版）。住在千葉縣船橋市。
譯者簡介
王蘊潔
專職日文譯者。熱愛閱讀、熱愛故事，除了或嚴肅或浪漫、或驚悚或溫馨的文學小說翻譯外，也嘗試多種風格的童書翻譯。過程中，充分體會童心、幽默和許多樂趣。童書譯作：【小青蛙】系列、『小熊學校』系列、《白熊鞋店》、《山鳩》等繪本。臉書交流專頁：「綿羊的譯心譯意」。
作者
譯者
王蘊潔
NT$
$272
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85折
寧靜又美麗的回憶國度
如果有親愛的人或寵物過世，我們該如何陪著孩子一起渡過悲傷呢？一個關於生命教育的溫馨故事
本書原文為韓文。參加葬禮後，回到家，小俊和允兒問媽媽：「爸爸在哪裡呢？」媽媽望著窗外回答：「爸爸去了很遙遠的國度，那是個寧靜的國家。」大人們當然能夠理解孩子們的母親為什麼這樣回答，因為她是真心希望爸爸的靈魂能安眠於寧靜的地方。不過，小俊和允兒還小，像一般的孩子一樣，他們想去找爸爸所在的「寧靜的國度」。
於是，小俊和允兒寫了封信給想念的爸爸，然後他們將信摺成紙飛機射了出去。神奇的事情發生了，紙飛機承載著小俊和允兒想見爸爸的願望，飛進掛在牆上的畫裡了。小俊和允兒就跟著消失在畫裡面的紙飛機，開始了一段尋找寧靜國度的旅程。
透過想像、夢境，小兄妹理解了爸爸住的寧靜國度很美麗。爸爸住在那裡，也住在他們的回憶裡。孩子，於是可以安心的好好睡覺。也好好過著爸爸不在身邊的未來日子。
這是一本很能安慰人心的正能量繪本童書。當然，與孩子共讀的大人也能從故事裡得到有關人生的生死議題啟發。
★ 生命教育的議題已經是學校現場的教學重點，以溫暖正面的故事呈現，更容易打動人心！
作、繪者簡介
文智娜 （문지나）
從小就喜歡幻想與塗鴉的文智娜，希望與更多人分享心中的想像世界，因而成為插畫家。她在淑明女子大學學習法國文學與訊息放送學，並於韓民族漫畫學校與弘益大學美術教育學院學習作畫。而後，她參加了KT&G想像空間的波隆那工作坊，完成第一本著作──《寧靜又美麗的回憶國度》。
插畫作品有《叢林之書》（정글북）、《世界的動植物》（세계의 동식물）、《和爸爸一起跳舞》（아빠와 함께 춤을）、《天堂》（파라다이스)、《亞愛一郎三部曲》（아 아이이치로 시리즈）與《月花與野狼》（달꽃과 늑대）等（以上中文書名由譯者暫譯）。
譯者簡介
陳思瑋
外文系畢，目前為中英韓文自由譯者，從事影視翻譯與口筆譯工作。
作者
譯者
陳思瑋
NT$
$246
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85折
人生426期：聖嚴法師 願的足跡
聖嚴法師 願的足跡乞食千家，杖竹萬里。聖嚴法師一生不斷地出發、遠行，與不同地區、領域、宗教的人們分享佛法。法師圓寂十週年之際，作家王鼎鈞教授回憶，因為往佛教裡找尋「上帝隱瞞的東西」，而與法師在東初禪寺結下的法緣、文緣。沒有法師的日子，弟子楊蓓修書一封，娓娓道來對法師圓寂前囑託事項的努力，走在法師的深遠悲願上，也是一種幸福。陳維武分享為法師翻譯過程中，領受法師的「加持」與學習。聖嚴法師一生以願開路，交織成一幅寰遊行腳地圖。政大中文系退休教授丁敏從中感受禪者的初心，是傳承自觀音的悲願，為了幫助眾生離苦得樂，法師風雪行腳，宛若觀音走過人間。世代之間如何閱讀法師各個生命階段？繼程法師、佛教學者鄧偉仁、紀錄片導演張釗維、高中生游高晏，分從禪者風範、佛教教育實踐、探問生命本源、用生命堅持學習的取徑，照見法師一生實踐佛法的行願足跡。面對當前多元紛雜的社會議題、人類面臨的種種災難，佛教宗教師與佛教學者各有何見解？「當代關懷」由致力於佛教僧團扎根西方的美國舍衛精舍住持圖丹卻准法師，提出殷切且明確的指引；「佛學人物」陳金華教授則視為宗教變革契機，倡議以佛學營建人類方舟。「123，木頭人」雖是遊戲，卻和真實人生有幾分相似，「人生戲中戲」指出其中「向死而生」的道理，等著你琢磨！【本期專題】聖嚴法師講「發願」王鼎鈞：聖嚴法師 長在我心【師徒篇】楊蓓、陳維武憶恩師【空間篇】聖嚴法師 寰遊行腳地圖 丁敏：寰遊行腳 宛若觀音走過人間【時間篇】世代閱讀 聖嚴法師 繼程法師、鄧偉仁、張釗維、游高晏
作者
NT$
$180
《法鼓山的方向》全6冊 特惠組合
感謝你們與我聖嚴的宿世緣，跟著我來一同開創人間淨土：法鼓山——聖嚴法師組合內含：《法鼓山的方向：創建》+《法鼓山的方向：理念》+《法鼓山的方向：關懷》+《法鼓山的方向：弘化》+《法鼓山的方向：護法鼓手》+《法鼓山的方向：萬行菩薩》一。法鼓山的方向：理念提昇人的品質，建設人間淨土收錄聖嚴法師重要的法鼓山核心思想、使命與願景；是法鼓山的文化財，也是修行的根本。一念清淨，一念見淨土；念念清淨，處處淨土法鼓山的理念，是建設法鼓山的基礎，也是修行的根本：〈四眾佛子共勉語〉是法鼓山四眾弟子必背的「心經」，助人時時回歸法鼓山的方向。清楚法鼓山的理念、精神、方針與方法，便能凝聚「法鼓山的共識」。「心五四運動」的四安、四要、四它、四感、四福，是人人都需要的生活主張。法鼓山的四大堅持：堅持理念、堅持三大教育、堅持四種環保、堅持漢傳禪佛教，即是法鼓山不變的方向。面對多變的世界，只要理念不變，就能走進十方諸佛願海！走出一片人間淨土！★「心靈環保」是法鼓山的品牌——聖嚴法師創意並不是把舊的完全拋棄，而是要在舊的基礎上開發出新的創意來。未來的社會，不管是任何事物，沒有創意就會滅亡，因為缺乏創意，容易變成保守，保守等於是走向衰敗，這是一件非常可惜的事。法鼓山不跟人家比出家人數的多寡、比道場數量的多少、比事業的大小，我們站在自己的基礎上，做社會上需要做而還沒有人做的事情。因此，我們常常用心，清楚「今天這個社會需要什麼，而我們的能力能夠提供到什麼程度」，清楚自己的力量，量力而為，當力量不夠時，就要召募力量來成就藍海策略裡的事業。「心靈環保」、「心五四」、「心六倫」是法鼓山的藍海事業，我們法鼓山已經開創出來的事業都是藍海，裡面沒有紅海的惡性競爭，也永遠做不完，而且我們的品牌做出來以後，沒有人會搶。例如「心靈環保」，大家都知道「心靈環保」是法鼓山首倡的，一提到法鼓山，大家都會聯想到「心靈環保」。全臺灣所有的人都知道，我們提倡的「心靈環保」，是世間唯此一家，沒有其他分號。當然其他團體也可以宣揚心靈環保，但大家都知道他們只是第二、第三、第四；而做的時候，我們做得比他們好，因為我們在技術上、在觀念上以及資源上都比任何一個團體都強。「心靈環保」是法鼓山的品牌。※本書推薦給：對「人間淨土思想」、「法鼓山的創建理念」、「聖嚴法師」有興趣的一般讀者及學術研究者。
二。法鼓山的方向：創建法鼓山的創建是──來自聖嚴法師的發願，來自四眾弟子的護法，一師一門，同心同願，為十方大眾開啟正信學佛大門！來自聖嚴法師的發願、四眾弟子的護法介紹創建緣起與歷程，解說法鼓山的參學與導覽，以及教育興學、分支道場。法鼓山不是一座普通的寺院，而是一個學府，是一個提昇人品的修行中心。初創不易，守成維艱，幸有僧俗弟子同心同願、千手護持！願萬善齊資，普世和樂，這個世界到處因佛法的利益而快樂、和諧、富裕、知足。 同心同願，為十方大眾開啟正信學佛大門法鼓山的創建，是菩薩發心的起點，也是人間淨土的地基：認識法鼓山創建的因緣、目標，能抽發心中的菩提種子。參訪落成的法鼓山，入寶山探取無盡藏。今天不辦教育，佛教便沒有明天，所以法鼓山的教育建設，即是佛教的希望所在。法鼓山開枝散葉的分支道場，讓法鼓能夠普傳十方世界。 ★佛法那麼好，知道的人卻那麼少——聖嚴法師把佛經用來超度死人，不懂得給活人用。佛教因此變成死了的活化石，死了的宗教，這是很可憐的事。我就發願：我懂得多少佛法，一定全都告訴人。當時我正值十六、七、八歲，知道的佛法都講給別人聽，同時也會寫，發表在壁報和學生的刊物上。我的程度本來不好，進佛學院之後逐漸名列前茅。從小我就想到，文章寫出來就是要給別人看，自己並沒有什麼話要講，只看現在的人需要了解什麼樣的問題，需要聽到什麼樣的佛法，我才執筆。我在讀博士學位時生活很艱苦，住的地方很小，有時每天只吃一餐，有時吃兩餐。往往中午是沒有東西吃的，有時早餐沒吃，中午就吃兩片麵包果腹，晚上回去若很晚就不吃了。我在日本就這樣過了六年的留學生活。為什麼讀學位讀得這麼快？因為我覺得生命有限，去日本念書時快四十歲了，念完書四十五歲已經很老了，若不趕快念，恐怕沒有時間了。而且我的身體很不好，隨時都可能死掉；如果書沒讀完就死掉，那多可惜！又如何報答施主的恩？如何報答三寶的恩？我隨時隨地準備死，但尚未死以前，我傾全力報三寶的恩，為佛教的弘揚、推廣而努力。不論如何辛苦、如何忙碌，我都教人家修行，並且用文字推廣，用口頭宣揚，從不間斷。在美國也好，在臺灣也好，只要有時間，一定是在指導修行，以及寫書、寫文章。我在這裡請求諸位，我們今天廣大社會，也正在期望著你們，等待著你們一起來建設人間淨土。我願奉獻我的全部生命，來與大家共同推動法鼓山的理念，好讓人間淨土，在我們的生活環境中，早日實現。 ※本書推薦給：對「人間淨土思想」、「法鼓山的創建理念」、「聖嚴法師」有興趣的讀者及學術研究者。
三。《法鼓山的方向：弘化》符合現代世界需求的弘化方式，讓佛法智慧融入現在生活。人生的過程，都是一關一關在過，只要能夠運用佛法，用佛法化解煩惱，即是成長。這種成長過程，即是「好事」，若能用如此的心態來面對人生的過程，那麼，即是天天在面對好事了。娑婆世界是一個多災多難的地方，不論經濟、政治的狀況是好是壞，我們就是居住在一個經常有苦難發生的世界。但是，如果我們能夠用「心靈環保」和「心五四」的觀念、方法，那麼我們隨時隨地都會是平安的。用佛法化解煩惱，即是成長，即是「好事」。以此心態來面對人生，就是天天在面對好事了。四。《法鼓山的方向：關懷》分享佛法的安頓身心之道，才是真正圓滿的關懷。法鼓山的關懷是從人的出生就開始關懷，一直到臨終，乃至往生之後還要給予關懷。佛化家庭的家人互為同修菩薩，相互提攜，共同成長。銀髮族群經由佛法建立對生命更正確的認識，疏導年長者對死亡的疑慮，更能享受樂齡，把握當下。臨終關懷與佛化喪儀，對生者、亡者，都是修學佛法的時刻，可使亡者心開意解、得生佛國，也可使生者聞法修行。以佛教的立場來看，死亡不是喜事，也不是喪事，而是莊嚴的佛事。五。《法鼓山的方向：護法鼓手》法鼓山的護法鼓手是──擊慈悲智慧的鼓，開眾生成佛之路。哪裡有鼓手，那裡就有佛法！法鼓山的護法鼓手，是法鼓山精神的傳遞者，也是人間淨土的實踐者，只要認同法鼓山理念皆為鼓手：秉持法鼓山的核心精神，奉獻自我，成就大眾，發願盡形壽，獻生命。法鼓山僧團傳承法脈，培育僧才，發揚漢傳佛教智慧，開創世界佛教未來。眾生有盡，我願無窮。人人心中都有一面法鼓，護法鼓手發願喚醒人們同擊法音，共成佛道！ 六。《法鼓山的方向：萬行菩薩》法鼓山的萬行菩薩是──盡心盡力，發願行願，六度萬行，自度度他！法鼓山的萬行菩薩，是難行能行、難捨能捨、難忍能忍，是發大悲願心的菩薩行者：勸募會員與護法會以佛法感化自己、感動他人，護持法鼓山、分享法鼓山。發心的義工菩薩以萬行菩薩精神，盡心盡力學習，同心同願奉獻。法鼓山是觀音道場，專職人員是菩薩化身，盡職盡分，普門大開，廣結善緣。萬行菩薩，是以成就他人來成長自己，而成為耕耘心地、廣種福田的人間菩薩。
作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。聖嚴法師的《大法鼓》電視弘法節目，播出已逾十餘年，實用且生活化的內容，深獲觀眾的好評。本書結集自該節目內容，藉由探討「貪、瞋、癡、慢、疑」五種煩惱根源，為大家解開生活中的情緒困擾。
作者
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$800
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69折
日本佛教的基礎：日本I
探討佛教初傳東瀛，至鎌倉佛教發展之前的概況，作者群以整體觀點，依各別專攻的主題領域進行層層闡述，是一議論豐富、可讀性極高的論著。本書為日本佛教史系列首冊。日本學界嶄新論述◆精彩收錄第一章 佛教東傳與流布【專欄】法隆寺第二章 奈良佛教的發展【專欄】天平寫經第三章 最澄、空海的改革【專欄】空海的入唐目的第四章 佛教日本化【專欄】淨土信仰的一大觀點——對於念佛的理解第五章 神佛習合的形成【專欄】舍利信仰第六章 院政期的佛教發展【專欄】兩界曼荼羅的形式變化特論 女性與佛教【專欄】戀愛與佛教
作者簡介
吉田一彥 名古屋市立大學大學院教授新川登龜男 早稻田大學文學學術院教授曾根正人 就實大學大學院教授杉本一樹 宮內廳正倉院事務所所長大久保良峻 早稻田大學文學學術院教授藤井淳 東京大學大學院醫學系研究科Global COE特任研究員上島享 京都府立大學副教授梯信暁 大阪大谷大學教授門屋温 磐城明星大學兼任講師布萊恩．魯伯特 Brian O. Ruppert 伊利諾大學副教授三橋正 明星大學副教授冨島義幸 滋賀縣立大學教授勝浦令子 東京女子大學教授石井公成 駒澤大學教授
譯者簡介
辛如意臺北市人，政治大學新聞系畢業，名古屋大學國際開發研究所碩士畢業，同研究所博士肄業。翻譯著作有《佛教的東傳與中國化--中國I 南北朝》、《中國文化中的佛教--中國III 宋元明清》、《中國佛教研究入門》、《風月秦淮--中國遊里空間》、《空色勾玉》、《白鳥異傳》、《薄紅天女》、《風神祕抄》、《川之光》等書。
譯者
辛如意
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$507
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78折
人生424期：拔苦予樂的菩薩行者
拔苦予樂的菩薩行者慈悲與智慧是菩薩行者的雙翼，其中，「慈」是予樂──給人安樂；「悲」是拔苦──救濟人的痛苦、苦難，聖嚴法師說菩薩是最積極的，透過六度萬行，主動給予世人幸福安樂。2018年國際關懷生命獎得主與提名者持續關懷與溫暖社會的故事，猶如菩薩在人間的示現：成立三十多年的天主教善牧基金會，開辦過中途之家、中輟學園等，執行長湯靜蓮修女握過超過一萬雙孩子的手，用愛給需要的人一個家。身障發明家劉大潭，不僅善用創意達成自己人生三個願望，更從關懷出發，用發明幫助弱勢者，走出一片天。被學生暱稱為「空空媽咪」的國姓國中校長林家如，帶著孩子在一艘船上前進，衝破青春的迷惘與困境。南投縣生活重建協會理事長邱慶禧，雖然也是九二一受災戶，卻奮不顧身地協助救災，進而為鄉里獨居老人送餐，相信自己即使是一個黑手，也能為社會福利盡心力，十九年來給予鄉親溫暖的關懷。佛教傳到西方如何貼近西方人的需要？面臨何種挑戰？「人生Café」由美國舊金山禪中心的雷．安德生與克羅埃西亞法集禪修中心的查可．安德列塞維克，對談學佛、傳承、弘揚佛法時所遇到的考驗與歷練。「焦點話題」分享92歲的一行禪師返回越南祖庭慈孝寺常住，讓正念在故鄉延續。靜坐革命在美國方興未艾，「國際視窗」常諗法師探討禪在當代美國的發展。「電影不散場」介紹日本畫壇隱士《仙人畫家：熊谷守一》的故事，一輩子堅守「無一物」的生活哲學。【本期專題】拔苦予樂的菩薩行者 菩薩最積極 聖嚴法師談積極的人生觀 不忍，是菩薩天性！ 善牧基金會：用愛，給需要的人一個家 劉大潭：用關懷來發明 林家如：和孩子同乘一艘船 邱慶禧：匯聚善緣，讓在地人安居【本期專欄】 雷．安德生與查可對談 禪在西方的挑戰與轉化 帶正念回家 一行禪師返回越南祖庭常住 韓國最大比丘尼道場 千年古剎虎踞山雲門寺 「靜坐革命」方興未艾 探索禪在當代美國
作者
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$180
張口，愛的堆疊：「張老師」教我的49件事
上天沒辦法照顧每個人，於是創造了母親；上天也沒辦法傾聽每個人的苦難，於是創造了「張老師」。全台灣十一個「張老師」中心，將近一千位義務「張老師」，每天透過一九八○輔導專線承擔求助者的心情故事，從一九六九年到二○一八年，四十九年來滋潤枯乾的靈魂，撫慰受挫的心，無數動人的故事、辛酸的眼淚滴落在電話間裡。這些故事值得被聽見，「張老師」們的陪伴、支持、傾聽需要讓更多人知道。 我們透過「張手寫愛—張老師教我的事」徵文比賽，向大眾徵求在「張老師」受助、求助以及助人的故事，三個月裡收到近一百篇徵文，從中挑選出四十三篇入選作品，另外邀請曾協助「張老師」的七位社會賢達撰文，分享他們與「張老師」的心情點滴，集結成本書。四十九年來，台灣社會歷經許多轉折，由威權邁向民主，從農業走向工業，人心在轉變中動盪，但「張老師」一直都在，教我們的是：這個世界有愛，台灣社會有情，一九八○專線裡有美。
編者簡介
台中「張老師」中心 台中「張老師」中心服務中部地區青少年及民眾，一路走來深耕致力於青少年及弱勢家庭服務工作和「1980依舊幫您」輔導專線。透過專業的訓練，培育出一群無私有愛、服務社會的義務「張老師」夥伴，共同關懷需要幫助的心，握緊每一隻伸出的手，陪伴他們一同走過生命的低谷，協助提升面對生命困境的勇氣。 ◎把心事跟「張老師」說安全嗎? 在一般情況下，我們對於尋求協助民眾的談話內容將完全保密，並且不會主動與求助的當事人或是第三人接觸，除非談話內容觸及人身安全或其他例外情況。因此只要您願意，您可以放心將「心內話」告訴「張老師」，「張老師」願意陪伴您，也願意提供任何您需要的協助。 ◎免費輔導 由通過200小時專業訓練之義務「張老師」提供服務。 ＊服務方式： 1、電話談話：拿起電話直撥輔導專線1980（依舊幫您）。 2、當面晤談：與「張老師」進行面對面晤談。 可撥打1980或行政電話:04-22033050進行預約。 3、函件輔導：以書信往返方式提供所需之協助。 郵寄地址：404臺中市北區進化北路369號7樓 e-mail: [email protected]
作者
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$255
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85折
勝鬘經輕鬆讀：男女平等成佛的關鍵根據
從勝鬘夫人與佛陀的對話中，領悟女性成佛的證道過程，這是一本女性必讀的佛法書，證明眾生平等成佛的重要經典。
證道的勝鬘夫人即是如來真子，她直接告訴云云眾生，您們每個人都具備成佛的因子，只是您是否曾向心深處探索？一切的喜悅都深藏在您的心底，請向您的自心去要求喜悅吧！
本經透過勝鬘夫人的證道，簡要地介紹眾生本具的如來藏。如來藏正是眾生平等，人人皆可成佛的根據。
在形式上《維摩詰經》代表居士男修行的成就；《勝鬘經》則代表居士女修行的成就。這是《勝鬘經》在佛典中重要的形式意義。本經的形式意義當然比《維摩詰經》更重要，因為在佛門中，女性的地位長期以來就不如男性。但勝鬘夫人以向佛求證佛學的義理，證明自己的修行成就，在式上打破了這種長期以來桎梏的觀念。
本經文体結構嚴謹，文字簡要而優美，理路清晰明朗。雖是短短一卷，讀之令人興味盎然，久久低迴，豐盛而飽足，忍不住要一讀再讀！
本書特色
史上第一部女人說的佛經，證明眾生平等成佛的重要經典，《勝鬘經》建構了如來藏的思想體系，並闡明如來法身不離煩惱藏，如來藏本具證悟功能，每個人都具有自發的能力，自我熏習，開發自己的智慧，去除自我的執著，不受外在的污染，使真心顯現，得覺悟而解脫。
作者簡介
蕭振士一九五六年生，台灣南投人，台中一中，文化大學史學系，三民主義研究所畢，長期從事佛教史編輯，佛經編譯工作。已發表作品有《心經．金剛經輕鬆讀》、《六祖壇經輕鬆讀》、《肇論白話輕鬆讀》、《勝鬘經輕鬆讀》。
作者
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$221
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85折
為什麼不這樣想？：大寶法王給迷惑世代的12堂課
西藏的古老智慧，是當今世界的需要
當轉世900年智慧老靈魂遇上30歲困惑青年--12堂雋永深刻的心靈對話人生好難？社會好亂？在生活壓力中載浮載沉，如何找到心的力量？一群來自台灣的青年，抱著台灣社會觀察經驗與自身生命的困惑，遠赴印度北方達蘭薩拉，拜訪藏傳佛教的傳承持有者--第十七世大寶法王噶瑪巴。九百年老靈魂對上困惑青世代，開啟了12場心靈對話直播。從認識自己開始，雙方暢談工作、家庭、金錢觀等，種種個人在現代生活中遭遇的疑難雜症；同時亦深入安樂死、同性婚姻、社群恐慌、流浪動物安置等敏感複雜的社會議題。在神聖、穩重的宗教領袖身份之外，噶瑪巴展現了靈活、幽默、平易近人的風采，以自身經驗及佛法智慧，一一回應了青年們的生活小煩惱及生命大哉問。他不斷提醒著「相互依存」（interconnection）的精神價值，更針對華人「慈悲但不夠勇敢」的特質，提出心靈療癒和培養勇氣的心法。透過日常生活一思一行的練習，讓青年們善用無常，逐步踏上尋回愛己也愛他、心靈富足的智慧之途。
作者簡介
第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑西元1985年誕生於西藏東部遊牧家庭，幼年時即被認證為藏傳佛教主要教派之一的噶瑪噶舉派精神領袖——第十七世噶瑪巴。已有九百年歷史的噶瑪巴傳承，為世界上最古老的轉世傳承。西元2000年，14歲的噶瑪巴從西藏出走前往印度，此震驚世界之舉將他推向國際舞台，成為動人觀瞻的人物。自此，噶瑪巴即以世界級精神領袖的身分，帶領為世界和平而祈願的噶舉大祈願法會，推動環保等社會行動，並致力於保存西藏文化。2008年起，首度展開西方之旅，先後出訪美國、歐洲等各地。目前噶瑪巴居住於北印度達蘭薩拉附近的上密院，每年有成千上萬來自全球各地的訪客前往覲見。
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$323
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85折
法鼓山的方向：創建
來自聖嚴法師的發願、四眾弟子的護法
介紹創建緣起與歷程，解說法鼓山的參學與導覽，以及教育興學、分支道場。法鼓山不是一座普通的寺院，而是一個學府，是一個提昇人品的修行中心。
初創不易，守成維艱，幸有僧俗弟子同心同願、千手護持！願萬善齊資，普世和樂，這個世界到處因佛法的利益而快樂、和諧、富裕、知足。
同心同願，為十方大眾開啟正信學佛大門
法鼓山的創建，是菩薩發心的起點，也是人間淨土的地基：認識法鼓山創建的因緣、目標，能抽發心中的菩提種子。參訪落成的法鼓山，入寶山探取無盡藏。今天不辦教育，佛教便沒有明天，所以法鼓山的教育建設，即是佛教的希望所在。法鼓山開枝散葉的分支道場，讓法鼓能夠普傳十方世界。
佛法那麼好，知道的人卻那麼少——聖嚴法師
把佛經用來超度死人，不懂得給活人用。佛教因此變成死了的活化石，死了的宗教，這是很可憐的事。我就發願：我懂得多少佛法，一定全都告訴人。當時我正值十六、七、八歲，知道的佛法都講給別人聽，同時也會寫，發表在壁報和學生的刊物上。我的程度本來不好，進佛學院之後逐漸名列前茅。
從小我就想到，文章寫出來就是要給別人看，自己並沒有什麼話要講，只看現在的人需要了解什麼樣的問題，需要聽到什麼樣的佛法，我才執筆。
我在讀博士學位時生活很艱苦，住的地方很小，有時每天只吃一餐，有時吃兩餐。往往中午是沒有東西吃的，有時早餐沒吃，中午就吃兩片麵包果腹，晚上回去若很晚就不吃了。我在日本就這樣過了六年的留學生活。為什麼讀學位讀得這麼快？因為我覺得生命有限，去日本念書時快四十歲了，念完書四十五歲已經很老了，若不趕快念，恐怕沒有時間了。而且我的身體很不好，隨時都可能死掉；如果書沒讀完就死掉，那多可惜！又如何報答施主的恩？如何報答三寶的恩？
我隨時隨地準備死，但尚未死以前，我傾全力報三寶的恩，為佛教的弘揚、推廣而努力。不論如何辛苦、如何忙碌，我都教人家修行，並且用文字推廣，用口頭宣揚，從不間斷。在美國也好，在臺灣也好，只要有時間，一定是在指導修行，以及寫書、寫文章。
我在這裡請求諸位，我們今天廣大社會，也正在期望著你們，等待著你們一起來建設人間淨土。我願奉獻我的全部生命，來與大家共同推動法鼓山的理念，好讓人間淨土，在我們的生活環境中，早日實現。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
聖嚴法師的《大法鼓》電視弘法節目，播出已逾十餘年，實用且生活化的內容，深獲觀眾的好評。本書結集自該節目內容，藉由探討「貪、瞋、癡、慢、疑」五種煩惱根源，為大家解開生活中的情緒困擾。
作者
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$172
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78折
法鼓山的方向：理念
提昇人的品質，建設人間淨土
收錄聖嚴法師重要的法鼓山核心思想、使命與願景；是法鼓山的文化財，也是修行的根本。
一念清淨，一念見淨土；念念清淨，處處淨土
法鼓山的理念，是建設法鼓山的基礎，也是修行的根本：〈四眾佛子共勉語〉是法鼓山四眾弟子必背的「心經」，助人時時回歸法鼓山的方向。清楚法鼓山的理念、精神、方針與方法，便能凝聚「法鼓山的共識」。「心五四運動」的四安、四要、四它、四感、四福，是人人都需要的生活主張。法鼓山的四大堅持：堅持理念、堅持三大教育、堅持四種環保、堅持漢傳禪佛教，即是法鼓山不變的方向。
面對多變的世界，只要理念不變，就能走進十方諸佛願海！走出一片人間淨土！
「心靈環保」是法鼓山的品牌——聖嚴法師
創意並不是把舊的完全拋棄，而是要在舊的基礎上開發出新的創意來。未來的社會，不管是任何事物，沒有創意就會滅亡，因為缺乏創意，容易變成保守，保守等於是走向衰敗，這是一件非常可惜的事。
法鼓山不跟人家比出家人數的多寡、比道場數量的多少、比事業的大小，我們站在自己的基礎上，做社會上需要做而還沒有人做的事情。因此，我們常常用心，清楚「今天這個社會需要什麼，而我們的能力能夠提供到什麼程度」，清楚自己的力量，量力而為，當力量不夠時，就要召募力量來成就藍海策略裡的事業。
「心靈環保」、「心五四」、「心六倫」是法鼓山的藍海事業，我們法鼓山已經開創出來的事業都是藍海，裡面沒有紅海的惡性競爭，也永遠做不完，而且我們的品牌做出來以後，沒有人會搶。
例如「心靈環保」，大家都知道「心靈環保」是法鼓山首倡的，一提到法鼓山，大家都會聯想到「心靈環保」。全臺灣所有的人都知道，我們提倡的「心靈環保」，是世間唯此一家，沒有其他分號。當然其他團體也可以宣揚心靈環保，但大家都知道他們只是第二、第三、第四；而做的時候，我們做得比他們好，因為我們在技術上、在觀念上以及資源上都比任何一個團體都強。「心靈環保」是法鼓山的品牌。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
聖嚴法師的《大法鼓》電視弘法節目，播出已逾十餘年，實用且生活化的內容，深獲觀眾的好評。本書結集自該節目內容，藉由探討「貪、瞋、癡、慢、疑」五種煩惱根源，為大家解開生活中的情緒困擾。
作者
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78折
心的經典：心經新釋 (簡體版)
《心经》是流传最广的一部佛经，以原始佛法为基础，大乘空义为核心，虽然只有二百六十个字，却是最精要的佛法概论与修行指南。
对於忙碌的现代人，《心经》可做为每日持诵的功课，掌握佛法的根本义理，在生活中开显出心的智慧，跨越有限的生命时空，开创无限的希望。
★圣严法师讲述《般若心经》要义
第一篇：禅解着重《心经》佛学思想与禅观的贯通，阐释禅修的方法及正确观念，可应用于禅的修习。
第二篇：讲记铺陈佛教的人类观丶宇宙观及三世因果观，使我们对外在环境及人生价值，建构出更为宽广的眼界。
第三篇：实践紧扣现代人的生活与人生价值，在生活中应用《心经》智慧，获致充实而超越的人生。
作者簡介
圣严法师（1930〜2009年）
圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。
圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。
圣严法师提出「提升人的质量，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。
法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
作者
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$172
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78折
禪與生活
鈴木大拙為當今的禪學權威，是把禪宗傳到日本之外的世界先鋒。本書是從享譽世界的禪學大師鈴木大拙所著《禪學論文集》、《禪學研究》中精選而成。在鈴木博士生花妙筆下，把「禪」說解成人人可解的生活體驗。日常生活中的衣、食、住、行，無一不含禪機，而禪家所體驗的則是禪悟的喜悅。現代人為了不迷失自己，《禪與生活》一書不容錯過。
作者簡介
鈴木大拙（すずき だいせつ、D.T.Suzuki，1870年10月18日－1966年7月12日) 本名貞太郎〔ていたろう〕，別號也風流居士。日本石川縣金澤市人。曾於1963年被提名諾貝爾和平獎[1]。有「世界禪者」之譽。著有《般若經の哲學と宗教》、《華嚴の研究》、《禪的研究》、《禪的諸問題》、《禪思想史研究》、《中國古代哲學史》、《佛教與基督教》。主要思想主張之一為「自己作主」。
譯者簡介
劉大悲（1894年11月－1984年4月）又名文厚，四川古宋人，森林學家。巴黎大學理科博士。留法期間獲授大學官獎章與騎士勛章。1933年返回中國，出任國民政府實業部技正，主持起草《中華民國森林法》，1934年完成。1949年在台灣擔任公職至退休，1977年移民至紐西蘭。1983年8月取道香港回到成都，次年4月逝世，安葬老家四川古宋。
作者
譯者
劉大悲
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$298
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85折
在人間歡喜修行：維摩詰經
《維摩詰經》是大乘佛教、中國佛教史上重要的經典，可以說山河大地的密意皆在此中。各種對治煩惱，解答人生疑難，尋找身心安頓，在人間歡喜修行的法門，都能在此經找到答案。本經以維摩詰居士作為主角，闡述聲聞弟子與菩薩共同討論菩提、六度、四無量心、不出生死、不住涅槃、不斷煩惱、不捨眾生的真諦，及大乘菩薩應如何修行的次第法門。
作者簡介
星雲法師
江蘇江都人，一九二七年生。十二歲時於南京棲霞山禮宜興大覺寺志開上人出家，一九四七年於焦山佛學院畢業，為臨濟宗第四十八代傳人。
一九四九年春來台，曾主編《人生雜誌》、《覺世旬刊》、《今日佛教》等佛教刊物。一九七六年開創佛光山，秉持人間佛教理念，致力於佛教教育、文化、慈善、弘法事業，陸續於全球創件兩百多餘所寺院到場、十六所佛教學院，以及普門、智光、均頭、均一等中小學，並於美國、台灣、澳洲創辦西來、佛光、南華及南天等大學。
一九八五年，自佛光山開山宗長一職退位，四處雲遊弘法，一九九二年於洛杉磯成立國際佛光會世界總會。一九九五年，榮獲全印度佛教大會頒贈象徵佛教界的諾貝爾獎──佛寶獎。一九九七年，在義大利梵蒂岡與天主教教宗若望保祿二世進行世紀宗教對話。二ｏｏｏ年創辦佛教第一份日報《人間福報》。
大師著作等身，著有《釋迦牟尼佛傳》、《十大弟子傳》、《星雲大師演講集》、《星雲禪話》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈願文》、《佛光菜根譚》、《六祖壇經講話》、《迷悟之間》等，並翻譯成英、日、德、法、西、葡、韓、泰、錫蘭等十餘種語言，流通世界各地。
作者
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$255
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85折
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