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鈴木大拙禪學入門
本書是當代佛教哲學權威——禪學大師鈴木大拙簡潔、清楚、全面性講授禪法心要帶領讀者簡單通曉最深奧的佛教哲學，認識「禪」的第一本書心理學大師榮格 專文為序◆反映鈴木大拙禪學研究的基本觀點和大致面貌，作者也認為可以做為自己其他著作的「索引」。◆內容的闡述帶有普及性，原是以西方讀者為對象，篇幅不長，具有深入淺出的特點。◆集中於禪宗思想意義的闡發，避免了通常所見的歷史材料之冗長敘述和學術性考證。世界級的禪學權威「鈴木大拙」以其對東西方哲學的修養為背景，將禪學融合於西方哲學，他從禪的內部來解說禪，避免了生硬搬用西方哲學觀點對禪進行臆測，但又超越了舊禪師所運用的打破語言概念的個體直覺方式，吸收了現代的思想方法，使禪的思想性可以在比較廣泛的基礎上得到交流。由於他對禪學的宣揚，使得西方世界開始對日本佛教產生興趣，也刺激了日本人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作，並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神祕主義相聯繫，從而激起西方世界對禪學的普遍興趣，成為禪學入門最普及的指引方針。鈴木大拙讓我們從最容易理解的角度去探索禪的面向、禪的精神，告訴人們禪是什麼、禪的觀念、開悟見性、公案等智慧，並且介紹禪堂和僧侶的生活，透過世界禪者之筆所詮釋禪學，可以貫通古今中西，相信讀者能從中領略出禪的奧妙，並從閱讀中直探「禪」的真理。【讚譽】「我們要對鈴木大拙至表感激，首先是因為他讓禪學更貼切西方世界的思考，其次是因為他實現這個課題的取徑。」——與佛洛伊德齊名，影響人類最深遠的心理學大師 榮格「日本禪學大師鈴木大拙，是日本京都學派的健將。京都學派則是日本近代影響力最深遠的學派。如果蓮華生是藏傳佛教的開創者，那麼鈴木大拙無疑是歐美禪學的奠基大師。」——臺大哲學系 楊惠南教授「《鈴木大拙禪學入門》一直是英文世界的主要禪學著作。既本於傳統禪宗典籍，又出乎現代思潮，契理契機；既有禪宗公案的饒富興趣，又有現代哲學的縝密思辨，允執厥中。翻譯本書實非易易，喜見信達雅的中譯本問世，對好禪者無異一大福音。」——中華維鬘學會理事長 鄭振煌「鈴木大拙應該是促成西方人理解東方文化的最大功臣。他將禪宗的深層底蘊，親切地展示在世人眼前。讓舉世中人知道禪宗之美、及其美在何處。鈴木是一個將禪宗理趣與大乘精神融匯於生命之中的真人。像這樣的真人，不應該被歷史遺忘。因此，我很樂意推薦這部展示鈴木內心禪意的好書。」——中華佛學研究所研究員 藍吉富教授
作者簡介
鈴木大拙D. T. Suzuki世界級的禪學權威。日本禪學大師。
一八七○年生於日本石川縣金澤市，本名：鈴木真太郎。二十一歲赴東京專門學校修習英文，經友人引領參謁鎌倉圓覺寺今北洪川禪師，從此醉心禪學研究，東京帝大文科輟學，求教於今北洪川禪師及其繼承者釋宗演禪師之門下，宗演襌師賜名:「大拙」。專心參禪，漸得開悟「物我合一」之無差別境界。二十七歲赴美，開始從事佛學的編譯工作，也奠定了鈴木大拙的禪學巨擘的生涯。旅居歐美數十年，往返歐美各地講學，曾任東京帝國大學講師、大谷大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職。畢生以發揚禪學為大任，促進東西方宗教哲學的交流不遺餘力，著述與譯作甚豐，五十一歲創辦英文佛教雜誌《東方佛教徒》，六十三歲因《楞伽經研究》榮獲京都大谷大學榮譽文學博士學位，七十六歲創設「松岡文庫」致力於禪宗文籍的翻譯與保存，七十九歲被選為日本學士院院士，並獲日本天皇頒授文化勳章，畢生佛學與哲學的成就，成為享譽國際的禪學權威。一九五○年在歐美各地講授「禪與華嚴」相關佛教哲學的傳授，開啟了世界研究禪學的熱潮。一九六四年榮獲泰戈爾獎。一九六六年七月十二日，因絞扼性腸閉塞症病逝東京，享年九十六歲。
譯者簡介
林宏濤臺灣大學哲學系碩士，德國弗來堡大學博士研究。譯著有：《啟蒙的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師：佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《藝術想怎樣？》、《人造地獄：參與式藝術與觀看者政治學》等書。
作者
譯者
林宏濤
NT$
$272
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85折
鈴木大拙禪學隨筆
世界級禪學大師鈴木大拙之禪宗研究新譯理解禪宗歷史發展、思想、體驗、修行與自然觀的最佳門徑◆ 進一步瞭解禪宗思想的精要之作◆ 鈴木大拙深刻而簡練的禪學闡釋本書集結七篇鈴木大拙的禪學論文，包含原本刊登於《巴利文學會期刊》（The Journal of the Pali Text Society, 1906-1907），大師以「禪佛教為主題撰寫的第一篇文章」：〈佛教宗派：禪宗〉。文中概述禪宗的歷史發展、傳播與傳承，禪宗的重要原則、公案、禪與大眾文化的關聯，以及禪修訓練的介紹等。其他則是鈴木大師關於禪學研究的早期文章，可一窺大師在禪宗思想觀點上的轉變與前後期的差異，其中〈佛學的理性與直觀〉被認為是其最偉大的作品之一。〈答胡適博士〉可見其與學者胡適之間對於禪宗的論辯。在這場著名的論辯中，可以理解兩者不僅研究方法與切入角度不同，鈴木大師作為學者，同時更是一位禪者，自然展現出禪學實踐者與歷史研究者的思想差異之處。此外，其他文章則精要地論述他對於禪體驗的解讀、禪宗問答的特點、重要性與禪的自然觀。所錄之文整體而言可讀到鈴木大師於禪佛教的闡發，欲把握禪宗之哲學概念與精髓，深入瞭解禪學與認識大師思想的讀者，本書為必讀之作。
作者簡介
鈴木大拙D. T. Suzuki世界級的禪學權威。日本禪學大師。
一八七○年生於日本石川縣金澤市，本名：鈴木真太郎。二十一歲赴東京專門學校修習英文，經友人引領參謁鎌倉圓覺寺今北洪川禪師，從此醉心禪學研究，東京帝大文科輟學，求教於今北洪川禪師及其繼承者釋宗演禪師之門下，宗演襌師賜名:「大拙」。專心參禪，漸得開悟「物我合一」之無差別境界。二十七歲赴美，開始從事佛學的編譯工作，也奠定了鈴木大拙的禪學巨擘的生涯。旅居歐美數十年，往返歐美各地講學，曾任東京帝國大學講師、大谷大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職。畢生以發揚禪學為大任，促進東西方宗教哲學的交流不遺餘力，著述與譯作甚豐，五十一歲創辦英文佛教雜誌《東方佛教徒》，六十三歲因《楞伽經研究》榮獲京都大谷大學榮譽文學博士學位，七十六歲創設「松岡文庫」致力於禪宗文籍的翻譯與保存，七十九歲被選為日本學士院院士，並獲日本天皇頒授文化勳章，畢生佛學與哲學的成就，成為享譽國際的禪學權威。一九五○年在歐美各地講授「禪與華嚴」相關佛教哲學的傳授，開啟了世界研究禪學的熱潮。一九六四年榮獲泰戈爾獎。一九六六年七月十二日，因絞扼性腸閉塞症病逝東京，享年九十六歲。
譯者簡介
駱香潔專事中英翻譯。譯作包括《禪學入門》、《禪者的初心》、《大腦獵奇偵探社》、、《美食怪奇物語》、《心情之書》、《靈魂小語：給失親者的話》、《地球人生》、《寬恕的修復力量》等等。
作者
譯者
駱香潔
NT$
$340
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85折
新刊大乘起信論新釋
中國佛教史上影響最深遠的拔山扛鼎論典，學習大乘佛法的必讀著作
在中國佛教史裡，《大乘起信論》是獨樹一幟而絕無僅有的論典，它融會各家宗風，成立一家之言，氣象萬千而思路縝密；在教理上結構完備、論旨簡明，在修行次第方面頓漸齊收、三根普被，不管是華嚴宗、天台宗、禪宗、淨土宗或是真言宗，莫不受到它的啟發。隋代大德淨影寺慧遠盛讚道：「大乘起信論者，蓋乃宣顯至極深理之妙論也。摧邪之利刀，排淺之深淵，立正之勝幢，是以諸佛、法身菩薩皆以此法為體，凡夫、二乘此理為性，改凡成聖，莫不由之。」
《起信論》以短短萬餘言，攝取一切大乘經論之旨，其中尤其契入《楞伽經》，深入淺出，行解兼重；它以「一心二門三性四信五行」為思想框架，以體相用的觀點，闡述真如緣起觀、本體（真如）和現象（生滅）的實相論，以布施、持戒、忍辱、精進和止觀「五行」為修行法門，更為初學者提示念佛法門以為彌陀易行，優游在哲學與佛法、理論和實踐之間。
本論自出世以來，歷代注釋者有兩百多家，直至現代，各家講義、注疏輩出，更由鈴木大拙譯為英文，而讓西方學界驚豔不已。日本學者湯次了榮深研華嚴宗以及如來藏思想，以賢首的《起信論義記》為論據，加上現代哲學思考的觀點，寫成《大乘起信論新釋》（1914），使用淺顯流利之現代語詞，溝通淵文奧旨，使學者易於揣摩領悟，並由民初大文學家豐子愷翻譯為中文刊行。《新刊大乘起信論新釋》重新編輯豐子愷的譯作，修改不合時宜的標點符號，並且隨處加上注釋以方便讀者理解，期待這部優秀的注疏得以流傳百世。
作者簡介
湯次了榮湯次了榮（Yusuki, Ryoei, 1872-1943），龍谷大學教授，本派本願寺勸學，一生鑽研華嚴宗及如來藏思想。著有：《華嚴六相圓融論》、《印度‧中國華嚴教史》、《華嚴宗之判教及其發展》、《華嚴五教章講義》、《圓覺經之研究》、《華嚴學概論》、《三國華嚴教史》、《佛教原理論》、《易行品》、《華嚴大系》。他的著作以淺顯易懂的風格著稱，融合傳統注釋與現代解讀，對近現代日本佛教研究產生影響，尤其在華嚴宗的普及和教學上貢獻卓著。
譯者簡介
豐子愷豐子愷（1898-1975），浙江省桐鄉縣人，現代畫家、文學家、美術家與音樂教育家。早年師從弘一法師（李叔同）學習繪畫與音樂，並於一九二一年遊學日本。回國後，先後在上海、浙江與重慶等地從事美術與音樂教育，並任開明書店編輯。著述甚豐，兼涉文學、繪畫、音樂、翻譯、書法與藝術理論等領域。著有：《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂續筆》、《子愷漫畫選》、《子愷漫畫》、《音樂的常識》。譯作：《苦悶的象徵》、《夏目漱石選集》、《獵人筆記》、《我的同時代人》、《源氏物語》、《落窪物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》。
作者
譯者
豐子愷
NT$
$357
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85折
大念處經：當代正念與古老智慧相遇
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《大念處經》佛陀親授「四念處」的實踐方法，藉由身、受、心、法四種覺知，認識自心、重建清明生活，即可發覺原來「正念即在當下」。
佛陀所說的《大念處經》是一部跨越時空、映照現代人心的覺醒之書。此部經文是原始佛教中最具影響力的修行經典之一，完整呈現「四念處」的修習結構與解脫之道。佛陀於經中明言：「此為唯一之道」，此道不僅是一條導向涅槃的修行之路，更是一條認識自心、解開痛苦、重建清明生活的實踐路徑。《大念處經》提供的不只是理論的認知，而是一種身體力行、呼吸之間即可起步的修行之道。這正是佛法之所以歷久彌新、跨越文化與語言界線，至今仍能感動人心的根本原因。本書旨在引領讀者從佛陀的教法出發，重新認識正念；在本書中，佛陀的語句不再高遠難攀，而是一面面映照身、受、心、法的明鏡，引導我們深觀自身與世界的真實面貌，從古老經典中汲取靜定與智慧，走上一條屬於自己的覺醒之路。
作者簡介
覺明法師現任南華大學宗教學研究所副教授兼所長，亦為人文學院人間佛教數位學習碩士在職專班與正念靜坐教學中心主任。1983年畢業於東海大學歷史系，早年追隨星雲大師，參與編藏工作。1991年於星雲大師座下受具足戒。曾任職佛光山法堂書記、都監院、佛光山叢林學院講師。1999年奉派赴印負責佛光山印度佛學院，2002至2011年於印度德里大學取得佛學碩士、哲學碩士與博士學位，返臺後任教至今。研究專長涵蓋巴利文獻、印度佛教思想與人間佛教理論，並主持教育部新南向多項計畫，促進臺印宗教與高教交流，培育南亞青年學子。著有多篇中英文論文，探討正念實踐、性別平等、宗教比較與星雲大師人間佛教之思想。
作者
NT$
$298
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85折
八大人覺經：如何轉大人
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《八大人覺經》列舉8種轉大人的實踐項目，融合基本教義與大乘六度波羅蜜，是成為菩薩應覺知的佛法精要。
《八大人覺經》是八條成為大人必須實踐、覺知的修持項目。大人就是大士、大菩薩，譬如稱為白衣大士的觀世音菩薩。大人就是大師，世間在某個領域學有專精的人稱為大師，譬如張大千大師、郎靜山大師、太虛大師、星雲大師。此經包含聲聞、緣覺、菩薩三乘佛法，尤其強調大乘心為普濟一切的根本，所以屬於大乘佛教系列的經典。本經內容包含原始佛教的教義，舉凡三法印、四聖諦、十二因緣等都涵蓋其內，指明少欲、知足、惜福的重要性，並且強調大乘布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的實踐。尤其「不念舊惡」一文，教導世人冤親平等，放下瞋恚。本經三七二字，僅次於《心經》的一部小經，非常適合在家居士修持，是佛學講座的熱門素材。
作者簡介
依空法師佛光山文化人與著名弘講師，善說法要。中興大學中文系，日本東京大學印度哲學研究所文學碩士，高雄師範大學文學博士。現任佛光山文化院院長。曾任普門中學校長、《普門》雜誌社長、《人間福報》創報社長暨發行人等。曾任教中國文化大學、南華大學、國立高雄師範大學等學府。著有《菩提伽耶那一夜》、《不只中國文學家》、《風言風語》、《一字禪》、《人間巧喻》、《采風風采》、《開啟人生的六扇窗》、《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》暨電子書等。影音著作《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《人生卜事》、《大智度論》等。
作者
NT$
$298
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85折
《大乘起信論》信、覺、行之研究
《大乘起信論》是一部講述中國佛教心性思想的論書，目的是激起眾生對修行能成佛有信心。《《大乘起信論》信、覺、行之研究》內容採取歷史分析法，回到原始佛教、部派佛教及印度與中國大乘佛教中去探源。作者提出信、覺、行三種架構的結合，萃取出《起信論》之精髓，是適合現代人閱讀的大乘解脫指南。
作者簡介
釋德容台中人，2008年依止南投龍泉寺上從下慈長老出家，翌年於竹林寺受具足戒。長年研習儒學、大乘佛法與淨土教義。2021年畢業於法鼓文理學院佛教學碩士，2023年起攻讀國立中正大學中國文學博士。現任教於淨覺佛學院。本書得以付梓，承諸緣成就之恩，願以綿力助益學術，更願讀者從中體悟大乘佛法的智慧與慈悲，於濁世悉發菩提心。
作者
NT$
$255
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85折
民初佛教領袖：太虛大師
太虛大師一生倡導佛教革新，致力佛教事業，自謂：「志在整理僧伽制度，行在《瑜伽菩薩戒本》。」雖未能竟願，然其影響深遠。本書是「佛教高僧漫畫全集」第53集，漫畫家度魯畫風細膩，精準描繪人物臉部細節，將太虛大師一生行誼表現得淋漓盡致。
作者簡介
度魯小檔案．生日：1968年5月16日。．星座：牡羊座。．出生地：苗栗，客家人。．經歷：動畫、電玩美術前期制定。專業人像畫、插畫、漫畫家。．作品：《暗巷》、《彈力欽差》、《齒男》及高僧漫畫十本。（《齒男》曾經於日本講談社《午安》月刊連載）。心中的話感謝現在正翻閱《民初佛教領袖——太虛大師》的朋友。感恩累劫的緣份，讓我有機會藉由漫畫與眾人結緣。
作者
NT$
$213
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85折
大智慧到彼岸：心經講記 (大字版)
寬謙法師講《心經》處處是活路，人人都可到彼岸。
知道一切皆「空」，但看到現象還是覺得「有」？對《般若心經》、唯識學都有興趣，想知道兩者如何相輔相成？
寬謙法師以溫暖而深刻的語言，帶領我們走入《心經》的核心智慧，讓「心無罣礙、無有恐怖」不再只是經文，而是成為我們生命中源源不絕的力量。
・為什麼會痛苦？（顛倒夢想）・怎麼減少恐懼？（心無罣礙）・順境逆境都是助力（般若緣起）
拾起《心經》，放下心事，請跟著寬謙法師一起展讀《心經》，到達安心自在的彼岸！
「我們學佛，就是要學習佛陀教導的宇宙人生真理法則。簡單來說，就是一種遊戲規則，如果我們不懂人生的遊戲規則，就看不懂人生百態。《心經》之所以如此重要，是因為能從中理解人生的遊戲規則，看懂世間萬相，體會法性空慧，明白人生排列組合的種種因緣皆是性空，進而以般若智慧超越人生現象。我以般若學為主，唯識學為輔，採用雙重的視角來解讀。希望大家都能拾起《心經》，放下心事，以經文來觀照現實人生，轉煩惱為菩提，心開意解。」——寬謙法師
✦ 三大架構，完整掌握修學次第・般若經典的核心——建立正見，開啟看透世間真相的慧眼。・三世諸佛的佛心——逐句解析《心經》的心髓。・人間菩薩的願心——將修行落實於日常，圓滿大願。
✦ 全新大字版，閱讀更輕鬆✔ 白話解經，直入核心✔ 貼近生活，對應人生困境✔ 圖表輔助，理解更立體✔ 般若與唯識雙重視角，層層引導悟入
作者簡介
釋寬謙一九五六年生於臺北，一九八六年出家於新竹法源講寺，國立成功大學建築研究所畢業。現任新竹永修精舍住持、大安覺風佛教藝術分院院長、覺風佛教藝術文化基金會及楊英風藝術教育基金會負責人。曾協助新竹福嚴佛學院及臺北慧日講堂、花蓮聖覺寺等重建。歷任福嚴、圓光佛學院、弘誓學院、玄奘大學講師、華梵大學特聘教授。一九九九年起海外弘法，遍及美、加、紐、澳、德、瑞、日、中、新加坡等地。二〇〇二年起電視弘法，二〇〇八年架設覺風全球網站電視台。擅長以理工思考模式，運用圖表來圖解佛法，提供組織化、系統化的學佛方式。著有《解開生命的密碼：八識規矩頌講記》、《無悔前行：佛教藝術澱積者釋寬謙口述史》、《大智慧到彼岸：心經講記》、《福慧圓滿的妙藥：藥師經講記》、《踏上成佛之道：金剛經講記》、《懺悔的人有福：地藏經講記》、《與願同行：普賢行願品講記》，註述《大般若波羅蜜多經．第五百七十二卷【寬謙法師講經版】》，發行《八識規矩頌》、《心經》、《成佛之道》等DVD計五十一部，二千一百多集，並彙集於播經機。歷年舉辦亞洲佛教藝術研習營、學術研討會、展覽會、佛法與文化課程、佛教藝術課程，並配合朝聖旅行，對社會大眾的推廣，不遺餘力。
作者
NT$
$218
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78折
禪味奈良: 大和古寺慢味
比京都更古老的奈良，古稱「大和」。 它擁有傲人的文化財與自然景觀，更是日本人的心靈故鄉，而故鄉的中心，便是美與信仰的香火傳承之地──古寺。就讓我們從古寺出發，穿梭古今之間，領略大和之美！奈良，號稱日本國起源地。它是鑑真和尚冒死不辭，終至失明也要到達的地方，它是遣唐使出發的都城，卻號稱是絲綢之路的終點，更奇的是，奈良在建都之初便已寺院林立，甚至擁有世上最大的木造佛寺。繼《禪味京都》之後，本書作者再度以深厚的人文素養，為你逐一細說奈良古寺的千古傳說及其特色、由來，內容囊括了奈良十五座最具代表性的佛教古寺，包括屬於「古都奈良文化財」的世界遺產興福寺、東大寺、元興寺、唐招提寺、藥師寺、法隆寺等。古寺文化內涵的豐富與精采，就等著你一同恣意玩味、慢慢品味！【特色寺院巡禮】．與平城京一起誕生──興福寺．「奈良的大佛」所在地──東大寺．保存臺灣罕見之「板塔婆」文物──元興寺．海內外高僧群聚──大安寺．十二神將守護──新藥師寺．真言律宗總本山──西大寺．鑑真和尚所創建──唐招提寺．供奉玄奘法師頂骨舍利──藥師寺．平城京最古老寺院──海龍王寺（角寺）．光明皇后捨宮殿為寺院──法華寺．日本最早建成的寺院──飛鳥寺．日本最大泥塑觀音坐鎮──岡寺．牡丹遍布的「花之寺」──長谷寺．現存世上最早的木造建築遺構──法隆寺．吉野櫻花間的修驗道場──金峰山寺
作者簡介
秦就京都大學文學研究所畢。曾獲雙溪現代文學獎、全國學生文學獎、中央日報報導文學獎、長榮寰宇文學獎、聯合文學小說新人獎（後由公視改編為電視劇）、教育部文藝創作獎、馬祖文學獎、全球華文文學星雲獎等。著有《禪味京都》，及小說、傳記、劇本、譯作數本。現任教高雄樹人醫專。
作者
NT$
$328
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78折
智慧100 (大字版)
修煉 100 則讓心靈歸零的覺醒智慧找回最高效率的平靜
◆人生如戲，為何要假戲真演？◆如何步步成功、念念成功？◆為何最大的敵人是自己？◆開啟智慧之眼的關鍵是什麼？◆如何得到不死之藥？
從《法華經》、《華嚴經》、《大智度論》及《法句經》等重要佛教經典中，精選 100 則簡短的「偈語」（詩歌般的智慧短語），聖嚴法師以現代人的角度、口語化的方式，解說這些古老智慧在生活中的運用。
人心的本質與執著（貪、嗔、癡等）是跨越時代的，時至今日，AI 可以幫助我們更有效率，卻無法替我們承受壓力、處理情緒、安住內心。本書內容涵蓋了人際關係、金錢觀、挫折應對、欲望取捨等關鍵的人生課題，聖嚴法師將佛經中的偈語，化為親切易讀的簡短篇章，幫助我們看清世間現象背後的因果因緣，修學正知正見，修養正念正思，遠離無明煩惱。
不必長時間靜坐，不必精通佛學，一天讀一則，不論是通勤、午休或睡前，隨手翻開就能與智慧相遇。在人生的風浪中，看懂佛陀留下的答案，讀完就能馬上用在生活中，讓我們：在工作中清醒，在關係裡柔軟，在變局中從容，在人生裡看懂自己，於紅塵中見得自性清淨。
「本書是文學性的，也有一些思想性的味道，讀的時候，不妨多咀嚼咀嚼。」——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$281
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78折
心經的智慧 (大字版)
空是否定一切存在的自性但肯定一切存在的存在《心經》是般若經典的心要，而「般若」是指無我的智慧。若能依佛法為指引和方法，在生活中培養智慧，便能從「煩惱」的此岸，到達「解脫」的彼岸。《心經》全稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，亦稱《般若波羅蜜多心經》。本書採用唐代玄奘大師的譯本，全文只有二百六十字，言簡義豐、精深奧妙，是般若經典的核心。本經的主要內涵，是佛陀十大弟子之一、有「智慧第一」之稱的舍利弗，與觀自在菩薩有關「空性」的問答。如能透徹空性，進而以其智慧覺悟諸法實相、照見五蘊皆空，即能斷除煩惱而度一切苦厄。繼程法師講解《心經》，跳脫一般依文解義或逐句解說的方式，而是詳細分析經文中的名相，例如「五蘊」、「十二緣起」、「無明」等，並應用「四悉檀」判攝本經而將內容加以連貫起來。修學佛法若能時時生起觀照、明覺的工夫，並行六度利他，你就是「觀自在菩薩」了。
作者簡介
釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提：淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊：禪修的觀念與方法》、《練心工夫：精進禪修指引》、《禪修指要：六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關：僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引：漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心：佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修？：大乘禪波羅蜜修行指引》、《問禪：繼程法師的十二堂禪修課》、《打坐：入門60問》，並創作現代佛曲歌詞逾四百首。
作者
NT$
$273
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78折
抗菌不鏽鋼 雙層碗蓋組｜700cc
「修行之後，原則是這樣：吃的粗，營養好；吃的少，吸收多；不吃很精緻的東西，但要細嚼慢嚥，只吃七、八分飽，不暴飲暴食，這樣身體自然會平安。」—— 摘自聖嚴法師《禪與悟》談平常身心產品特色 ．上蓋雷雕：「好食平安——少量粗食，七八分飽；細嚼慢嚥，健康最好。」．雙層碗內層採用臺灣製304抗菌不鏽鋼，抗菌，防黴，防銹抗蝕，安心安全。．上蓋採流暢水波紋設計，無死角易清潔，盛裝食物時可輔助瀝油瀝水。．上蓋無密封功能，可當菜盤或蒸盤。
產品規格．內容：14公分碗蓋組一組．顏色：不鏽鋼原色．材質：蓋子：唐榮304抗菌不鏽鋼 雙層碗內層：唐榮304抗菌不鏽鋼 雙層碗外層：304不鏽鋼．尺寸：上蓋外徑約 15公分、高度約 2公分，雙層碗直徑約 14.8公分（內徑 14公分）、高度約 8.8公分．重量：約 340公克（不含包裝）．容量：約 700cc．產地：臺灣製造．包裝：紙盒
注意事項．第一次使用前請用中性清潔劑清洗2次。．請用軟質海綿清洗。．不可在任何爐具上加熱，不可微波加熱。．勿重摔，避免產品變形。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$320
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7折
大寶山布提袋
法鼓山落成開山20週年限定，數量有限，售完即止。
走進大寶山心靈環保 自在隨行
產品特色．仿帆布素材環保實用。．附手圈吊飾，可吊掛衣物，亦可拆下當吊飾使用。
產品規格．內容：仿帆布提袋+大寶山吊飾-1組．顏色：綠色．材質：100%聚酯纖維．尺寸：袋身：約 29 × 35 × 5公分 提把：寬 3 × 55公分．重量：約 155公克 (不含包裝)．產地：臺灣製造
洗滌方式．可水洗。．勿乾洗、勿漂白、勿熨燙、勿烘乾。
注意事項．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。．商品出售若已剪標或洗滌恕無法接受更換。
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$268
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84折
悲傷是一頭大象
悲傷是什麼？是大象？是鹿？是狐狸？是小老鼠？還是……？悲傷，是一份關於愛的禮物！獻給大小讀者的暖心療癒繪本 一本以動物為比喻，具象精準描摹情緒，又充滿詩意的溫柔繪本當悲傷初來乍到，就像一頭大象，如此龐大，幾乎占據所有空間，無法容納其他事物。但隨著時間過去，悲傷會漸漸變小，變成一隻鹿，一隻狐狸，然後是一隻老鼠，最後……變成一隻在黑暗中閃閃發光的螢火蟲，帶領我們回望充滿愛的回憶！
對於任何正在經歷悲傷的人們而言，這本情感細膩的作品是一份充滿同理且令人安心的撫慰。它傳遞給讀者一個暖心的訊息──悲傷的源頭，全都是愛。
本書特色
．一本安撫情緒的書：孩子們常常會對自己的情緒感到困惑，本書中輕柔的文本與圖像有助於讓這些情緒變得不那麼可怕。充滿希望但並不過度簡化的結局提供了一個令人安心的信息，即悲傷會隨著時間的推移而轉變。
．對悲傷的永恆反思：關於悲傷的永恆主題，以及優雅的藝術風格，使它非常適合任何正在處理失落感的人，無論是失去所愛的人、為寵物而傷心、經歷搬遷甚至流離失所的情緒震盪，或是應對社區或更廣大世界的損失。
．通俗易懂：全書以一種不與死亡直接產生關連的開放式敘述來涵蓋悲傷的主題，動人而誠實，提供父母和照顧者與孩子談論悲傷的方法和資源。
．適合所有年齡段的美麗繪本：傑出的文字和圖像予人一種舒緩的閱讀享受。就像其他優秀的兒童社會情緒學習書籍一樣，這本可愛的療癒繪本，固然對於孩子們應對新感受深具意義，也對成年人處理悲傷──包括自身或家人在失去親人時的情緒──一樣重要。
作者簡介
塔瑪拉．艾利斯．史密斯（Tamara Ellis Smith）
在美國佛蒙特美術學院取得兒童與青少年寫作的碩士學位，目前住在美國佛蒙特州的里奇蒙。
繪者簡介
南西．懷特塞茲（Nancy Whitesides）
是一位作家，也是自學的插畫家，除了數位創作，她也擅長水彩和不透明水彩等傳統技法。她在菲律賓出生、成長，目前住在美國加州。
譯者簡介
海狗房東
繪本作家與譯者，著有《他們的眼睛》、《發光的樹》、《小石頭的歌》、《媽媽是一朵雲》等繪本，以及散文集《也等雨停也在雨中行》。
譯者
海狗房東
NT$
$298
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85折
圖解西藏生死書：認識《中陰聞教救度大法》
生命輪迴奧秘大解碼──死後七七四十九天，你在那裡？什麼是臨終時的「五大分解」？你如何知道自己已死？死亡時人的意識到那裡去了？如何了解死亡過程裡複雜的意識變化？如何認出根本明光，脫離生死輪迴？該如何掌握氣脈明點的關鍵變化，順利解脫？人人都想成佛，達賴喇嘛為什麼不成佛，要生生世世投胎做人？
◎來自古老西藏的死亡旅程指南、臨終指導手冊西藏有一本書專門記載人們死亡的所有歷程，這本書我們通稱為《西藏生死書》，但它更準確的名字是《中陰聞教救度大法》。所謂「中陰」，是古老西藏用來描述死亡歷程的特殊狀態。傳說這部經是八世紀藏傳佛教教主蓮花生大師以特殊的伏藏形式埋藏在隱密處所保存，到了十四世紀，由西藏著名的掘藏師卡馬林巴發現而流傳給世人。
◎現代生死學的重要課題此經充滿奧秘，宛如等待解碼的生命密碼。在古代，西藏的喇嘛們都是以口授背誦的方式傳下來，並無文字的記載，直到近幾世紀才被寫成經文，二十世紀初，再由藏文譯成英文流傳到全世界。首部英文譯本The Tibetan Book of Dead出現在一九二七年。此後陸續有不同版本翻譯與出版，至今流通的版本不下三十種，在在都顯示這部古老經典對現代生死課題的啟發性。這部經指導死亡者如何避開各種死亡境界的險難，提昇未來生命的去向。閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷，而是學習如何與死亡面對面？透過對心性本質、心性智慧的了解，從容面對死亡，找到自己生命的淨土。
◎藏傳佛教裡的生命觀藏傳佛教認為生命最高的解脫境界是「即身成佛」，也就是在今生的肉體上可以獲得解脫。當死亡來臨時，就是即身成佛的關鍵時機。古老的《中陰聞教救度大法》透過念誦與聆聽方式，指導臨終者解脫到美好地方。本書精彩剖析整個死亡歷程，並深入探討：●臨終時如何運用「遷識法」（頗瓦法），將意識遷移到淨土？●怎樣才不會錯過紅明點本遇的關鍵時刻？●死亡過程如何真正體驗空性，達到即身成佛？●如何辨別死亡中陰景象裡的真實與幻相？●大圓滿與大手印如何幫助亡者獲解脫？
◎第一本以圖解形式剖析神秘死亡歷程的著作本書首次以圖解形式呈現《中陰聞教救度大法》的奧秘，將嚴肅的生命課題以豐富插圖和圖表表達，目的在於讓神秘的古老教法能貼近現代人的閱讀。此書亦是開啟中文世界佛教經典的另類閱讀。閱讀本書的意義不在於強調死後世界的種種奇異經歷，而是學習如何與死亡面對面？透過對心性本質、心性智慧的了解，從容面對死亡，找到自己生命的淨土。
【趣味問題】你知道死後七七四十九天是怎麼計算的？死亡時為什麼會看見光芒？你知道各種光芒所代表各種路徑嗎？你知道什麼是五大分解？你如何診斷死亡徵候嗎？你知道死後四十九天裡將遇見112位神祇？祂們如何幫助你？面對冥界的審判，有什麼解脫方法？你知道人死後會有超強的神通力，記憶力比生前高九倍，可以去到任何想去的地方？假如你沒來得及解脫到美好淨土，還會再回到這個世界嗎？如何選擇比較好的胎門去投胎？假如你該當下地獄，有什麼法子可以扭轉情勢再回到人間？能化解中陰險境的救命錦囊是什麼？
【本書特色】─400幅插畫、圖表，完全圖解生死輪迴的奧祕、即身成佛的關鍵。─距今一千二百年的古老經典，全球印行30餘種版本，暢銷數百萬冊。─現代臨終關懷、生死學研究不可錯過的必讀者目。
作者簡介
張宏實
藏傳佛教、唐卡藝術研究者。
擅長運用電腦工具以及各種圖解、圖表解析法，探討佛教經典和佛教藝術。曾多次參與國際性藏傳佛教藝術展覽的作品翻譯與解說工作，包括：「慈悲與智慧：藏傳佛教藝術大展」「清宮祕藏：承德避暑山莊藏傳佛教文物展」「祕境寶藏：達賴喇嘛珍藏文物展」「美的沉思：中國佛雕藝術」等。個人著作《圖解藥師經：以慈悲的十二大願，助眾生消災延壽、隨心滿願》（2024）《咒語（二版）：下載宇宙能量的通關密碼（內附9個咒語念誦小冊）》（2023）《楞嚴咒詳解：佛門早課第一咒，摧毀內心魔障，清除覺悟障礙的咒中之王》（2023）《誦經與量子力學：從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕》（2022）《圖解無上瑜伽：金剛乘脫離輪迴的最高修行密法【暢銷經典版】》（2021）《圖解百字明：藏傳佛教第一咒，讓一百尊佛菩薩幫你清除負面能量【暢銷經典版】》（2021）《圖解金剛經【暢銷經典版】》（2020）《圖解心經【暢銷經典版】》（2019）《探索西藏唐卡：揭開藏傳佛教即身成佛的祕密》（2004）《藏珠之樂2：古代神秘的眼珠與護身符》（2000）《藏珠之樂1》（1999）《探索唐卡．佛部與菩薩部》（1998）《璀璨琉璃．戰國古珠》（1997）《古域瑰寶．聖眼傳奇》（1996）《西藏神域．辟邪瑰寶》（1995）《滄海遺玉．細說琥珀》（1994）
作者
NT$
$442
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85折
馬哈希大師 內觀手冊
20世紀最重要的禪修大師所撰寫的最全面的內觀實踐手冊！最高品質的佛法典籍，內觀修習者的必讀之書。如果您選擇走上座部佛教的道路，您需要的所有禪修實踐與理論就在這裡。
馬哈希大師在本書中提供的細膩指引，將會帶領修習者有系統地逐步淨除心中的貪執、瞋怒和愚痴，並且體證相續的證悟階次，最終達至涅槃。
◎聽過正念的你，不能不知道這位傳奇人物──馬哈希大師本書是西方正念運動和內觀禪修傳統的「祖父」──馬哈希大師的巨著，大師在上座部佛教傳承中具有傳奇性的地位，當代在世界各地傳布佛教禪修的幾位關鍵人物，皆屬於馬哈希大師的傳承。在這本超凡的著作中，大師鉅細靡遺地闡釋修習內觀的道路，始自戒清淨，終至最高的自由――涅槃的證悟。
◎想依循佛陀原始教法的修行者，這本寶典就是你需要的修行地圖！馬哈希大師取材佛陀時代的巴利典籍，引經據典地完整呈現出上座部傳統所傳，使人解脫的八支聖道的實踐方法。詳盡描述了與正念相關的理論與實踐，藉以導向觀智與涅槃的證悟，這是當代英語佛法著作中所欠缺的。本書包含豐富而精確的巴利三藏出處，並補充了詳細的阿毘達磨資料，整合了最深奧的理論知識和最直接易行的實修教導。可以說，這是一本需慢慢細讀的書，是可以深化理解的參考書，更是我們自身覺悟道路上的重要指南！
* 為不具備阿毘達磨基礎知識的讀者，本書提供了厚實的附錄，協助讀者把握其中較為專業的部分。書中提到的阿毘達磨的各種現象類別，已製成方便易讀的圖表，展示出各個類別之間的關係，讓讀者理解微細的心識剎那，如何依序展開。
* 注腳放入了馬哈希大師引用的佛典的巴利原文，並提供羅馬字體的引文，讀者可以方便地在書中找到參考出處。讀者可以參考巴利三藏的佛語或注釋書、疏鈔等其他巴利著作。
作者簡介
馬哈希大師Mahāsi Sayadaw
馬哈希大師被認為是二十世紀最有成就的佛教學者與禪修大師之一。他兼備廣博而透徹的巴利佛典知識以及源自深刻禪修證悟而得的智慧，是一個罕見的比丘典範。在其出生地緬甸，他是備受敬重的傑出佛教學者，撰寫超過七十本緬文和巴利文的著作。一九五六年於緬甸舉辦的第六次佛典結集大會中，他受邀在大會中擔任提問者，受到全世界佛教團體的尊崇，相當於佛陀去世三個月後舉行的第一次佛典結集中大迦葉尊者的角色。第六次佛典結集大會中，馬哈希大師也負責監督新版巴利三藏和其注釋、疏鈔的編定工作。這次的三藏版本稱為「第六次結集三藏」（Chaṭṭha Saṅgāyana Tipiṭaka），時至今日在整個上座部佛教世界仍然被廣為使用，受到高度推崇。
除了著作等身的學術成就之外，馬哈希大師也基於個人根植於經教的禪修實踐，發展出一套清晰、簡明，且容易理解（甚至容易精通）的方法，依循這套方法的引導來實踐以正念為基礎的內觀禪修。馬哈希大師最初教授內觀方法的對象是他的親戚，發現他們能依此而順利開展觀智進程；帶著這份確信，他在一九四九年接受邀請來到仰光一處新成立的禪修中心，即現在的「馬哈希禪修中心」（Mahāsi Sasana Yeiktha Meditation Center），把他的方法傳授給僧俗二眾，指導人們培育解脫智慧。此後有成千上萬的緬甸和外國禪修者在此中心修習。馬哈希大師於一九八二年去世後，班迪達禪師以及其他緬甸禪師保存了馬哈希大師的教學傳統，廣布傳授於成千上萬的緬甸人、西方人，以及非緬甸籍的亞洲學生。
譯者簡介
溫宗堃
法鼓文理學院佛教學系助理教授。澳洲昆士蘭大學宗教研究博士、華梵大學東方人文思想所碩士、政治大學教育系學士。史丹佛大學正念減壓（MBSR）師資培訓師暨督導。臺灣正念發展協會榮譽理事長。佛學研究興趣為初期佛教、上座部佛教、正念的理論與應用。合譯多本馬哈希念處內觀傳統書籍，亦曾任教於福嚴佛學院、圓光佛學院，以及壹同寺女眾佛學院。
何孟玲
古典正念止語靜修營老師。華梵大學東方人文思想所碩士、圓光佛學院大學部畢業。1993年開始練習內觀禪修，常年於緬甸、泰國等地，進行長期密集靜修。合譯多本馬哈希念處內觀傳統書籍。古典正念教學十餘年，應邀於台灣、大陸各大正念推廣機構帶領正念止語靜修，包括臺灣正念發展協會、北京大學第六醫院、NOW正念冥想、內景文化、加州健康研究院等。
譯者
溫宗, 何孟玲
NT$
$680
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85折
藏傳密續的真相：轉欲望為智慧大樂道
修道一定得苦行、一定要壓抑欲望、一定得遠離世俗種種？將一切享樂轉化為超凡的經驗，是藏傳密續的修行之法，也是成佛最快速之路。
藏傳密續的修行方式迥然不同。密續不但不把享樂和欲望視為必須全力規避的東西，反而肯定欲望所激起的強大能量，正是修行道上不可或缺的資源。
既然修行的目標不外是為了實現人類最高的潛能，所以密續設法把每一個經驗都轉化為實現潛能之道──不管其外表上看起來多麼離經叛道。
正因為我們這一生和欲望密不可分，所以我們有必要運用欲望龐大的能量，以期轉化生命，達到超凡的境界。
密續所有的修行法門，可以說都牽涉到轉化的原理。就密續來說，欲望正是推動我們到達最高目的地的燃料。
既然修行的目標是為了實現人類最高的潛能，所以密續設法把每一個經驗轉化為實現潛能之道──不管其外表上看起來多麼離經叛道。
只要本著清明的理智和從中萃取菁華的決心修學密續，必定能夠把大家所企求的完滿和內在的滿足，帶進自己的人生。
密續的功能在於把一切享樂轉化為出世間超凡的經驗，潛入深邃、洞澈實相的意識層。
密續強調讓人們盡情地享受世俗的享樂，同時把享受的能量導入迅速、有效的修行道，實現我們的潛能，成就無上正覺的佛果。這才是最善巧地運用我們人類寶貴潛能之道。
不管是禪修、課誦或其他任何活動，整個重點在於，發現人性的本源、進入深層的本性，觸及內心本源的全覺、無二現。
把目前這個痛苦和不滿足之源的人身，轉化為大樂道，成辦自他究竟的安樂。這是所有密續法門終極的目標。
作者簡介
圖敦‧耶喜喇嘛Lama Thubten Yeshe
1935年出生於西藏拉薩附近的托倫。六歲時進入色拉寺接受嚴謹的學術及精神教育。1959年中共接管西藏後，他逃到印度，在東北部的巴薩杜雅難民營完成教育。之後，定居於尼泊爾首都加德滿都不遠處的波達那塔附近。
耶喜喇嘛到了尼泊爾之後，開始竭誠地接引西方弟子。1971年，他和梭巴仁波切於柯磐寺開始了一年一度的「11月禪修課程」，吸引了日益增多的學生。之後這些弟子回到自己的國家，召集同好繼續修習佛法，在世界各地成立佛法中心，把佛法傳到西方社會。認識耶喜喇嘛的人，都非常讚嘆他開明、慈悲、溫馨、幽默、睿智、善巧的說法，和不遺餘力地弘法利生的精神。
1974年，耶喜喇嘛成立了「護持大乘法脈聯合會」。1984年，耶喜喇嘛圓寂於美國。他的轉世天津宇色仁波切在1985年出生，其父母是西班牙人。
更多耶喜喇嘛的資訊，請參考英文網站：www.lamayeshe.org
相關著作：《放過自己：揭開我執的騙局，找回心的自在》《看自己的心，比看電影精彩》
譯者簡介
釋妙喜
台大經濟系畢業，美國加州大學（UCLA）管理碩士。1991年擔任《法光雜誌》主編，1992年創辦經續雜誌並擔任主編。已經出版的譯著包括：《滿足之門》《心匙》《宗喀巴大師上師相應法》《愛是最究竟的康復》《親愛的喇嘛梭巴》《快樂的秘訣》《師心佛心》等。
譯者
釋妙喜
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$298
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85折
蔡志忠漫畫大珠慧海【2冊合售】：頓悟入道要門論、諸方門人參問語錄
流傳千年的禪宗經典，每一格皆蘊藏直指人心的智慧。漫畫國寶蔡志忠再度獻上禪宗精隨，以淺白口吻與靈動圖像，重現唐代禪師大珠慧海與一眾門人的機鋒問答，讓讀者在閱讀漫畫間，體悟禪門的豁然開朗。
大珠慧海，俗姓朱，生卒年不詳，建州（今福建建甌）人，唐代禪宗祖師，洪州馬祖道一門下。世稱大珠和尚、大珠慧海。
慧海禪師從越州（今浙江紹興）大雲寺道智和尚出家。受具足戒，法號慧海。謁見馬祖道一，道一禪師以「自家寶藏」啟發，慧海禪師因而發明心地。慧海禪師在道一門下為侍者六年，後因道智和尚年老多病，於是回到越州。從此晦跡藏用，外顯癡訥。
慧海禪師撰寫了《頓悟入道要門論》一卷，被法侄玄晏偷偷拿出去，呈獻給遠方的馬祖道一。馬祖看完後極為驚異，大加讚賞，告訴眾人說：「越州有大珠，圓明光透，自在無遮障。」眾人聽聞慧海禪師姓朱，傳出去後，有些人就相邀一起到越州尋訪依附他，並稱禪師為大珠和尚。大珠禪師告訴大家說：「禪客！我不會禪，也沒有任何法可以向你們展示。你們不用辛苦地站在這裡了，各自回去休息吧。」可是這一時期學侶們非但不減少，反而越來越多，白天、夜晚都有人提出問題，事不得已，大珠慧海禪師只好隨問隨答，其智慧猶如泉湧，其辯才自在無礙。
後人將慧海禪師法語等彙集為《諸方門人參問語錄》一卷，與《頓悟入道要門論》同時流通。此次漫畫版將兩冊一次收錄，附上蔡志忠兩篇序文<開悟是什麼>、<空是什麼>，闡述他對開悟與空的體悟，而大珠慧海的禪宗問答透過漫畫呈現，閱讀更為流暢。書末並附上兩書原文，方便有意研究者深入閱讀參考。
作者簡介
蔡志忠
一九四八年出生於彰化縣花壇鄉。四歲半時因為父親送的一塊小黑板，找到了人生志向，從此心無旁騖地朝著漫畫家道路前進。十五歲時，將作品寄至臺北集英社，接到錄取電話後決定休學，帶著兩百五十元隻身北上，成為職業漫畫家。期間以多本中國典籍漫畫征服市場，創下總銷量六千萬的佳績，銷售版權通行世界六十一個國家，閱讀人口上億。
2010年，發表閉關10年的物理大作《東方宇宙三部曲》，將畫筆的力量延伸至物理數學，以東方思維重新解構物理公式，並以此套書入圍第35屆金鼎獎。
2013年，蔡志忠的《漫畫哲學經典》系列套書榮獲第37屆金鼎獎最佳非文學圖書獎。為紀念其漫畫創作第50週年，年底隆重推出《漫畫中國經典》系列套書，包括《漫畫孫子兵法．韓非子》、《漫畫史記．世說新語》、《漫畫六朝怪談．聊齋誌異》、《漫畫唐詩說．宋詞說》、《漫畫唐詩三百首》、《漫畫菜根譚．孝經》等。
2015年，蔡志忠因為對禪學深刻的體會，推出以禪為主題的筆記套書《四季禪》。2016年推出《中國哲學經典解密》系列套書，包括《論語解密》、《莊子解密》、《菜根譚解密》、《心經解密》和《禪說解密》等。
蔡志忠擅長以簡單而富有禪意的線條型塑人物，將傳統的哲學典籍、諸子百家思想、中國佛理以漫畫的形式表現。在幽默中，帶領讀者體會強大的經典世界。
蔡志忠大事記1963年 從故鄉北上成為職業漫畫家。1971年 出任光啓社電視美術設計。1977年 成立遠東卡通公司。1981年 卡通作品《七彩卡通老夫子》，獲「金馬獎最佳動畫」影片獎。1981年 開始在臺灣、香港、日本、新加坡、馬來西亞等地的報章雜誌長期連載四格漫畫。1985年 獲選為全國第二十三屆十大傑出青年。1987年 《自然的簫聲──莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜十個月。1989年 陸續推出《老子說》、《莊子說》等經典漫畫，以及《漫畫行腳》、《漫畫動物園》等不同風格作品，作品譯本在全球已達四十幾種語言。1992年 開始學習水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。1993年 口述自傳《蔡子說》出版。1994年 《後西遊記》獲第一屆漫畫讀物金鼎獎。1996年 到香港參加阜際杯橋牌賽，比賽結束返臺後閉關研究物理，並自創科學、數學公式。1999年 獲得荷蘭克勞斯王子基金會頒獎。2009年 推出《漫畫天才巧克力》、《漫畫天才學習法》二書，激勵讀者開發自己成為人才。2010年 發表閉關十年的物理大作《東方宇宙三部曲》。2011年 獲第二屆金漫獎「終身成就獎」。彩色漫畫《參禪步道》問世。2013年 出版數年來對於中國經典思想的集結大作《漫畫儒家思想》、《漫畫佛學思想》、《漫畫道家思想》、《漫畫禪宗思想》。2015年 開始拍攝動畫電影《功夫少林寺》、《武聖關公》。2020年 於少林寺剃度出家，法名「釋延一」。
作者
NT$
$638
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85折
智慧之劍：永嘉證道歌講錄 (大字版)
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰
〈永嘉證道歌〉為唐代永嘉玄覺禪師所作，為禪門最重要的經典之一，它清楚說明了悟前悟後的修行方法與態度，弘傳極廣，影響深遠。一般人缺乏智慧之劍來斬斷執著。然而，如果能夠停止分別心，將能顯露如鑽石（金剛）般不朽的智慧，就像亞瑟王的劍一樣鋒利。你只要像英雄一樣地揮舞這把金剛劍，就能切穿執著、虛假的教法，以及降伏妄想魔。本書為聖嚴法師在美國指導禪七期間，針對〈永嘉證道歌〉所作的開示結集。法師在闡釋詩偈的禪法意涵時，亦融入其獨到見解，幫助禪修者深入修行，體驗禪的不可思議之境。「〈永嘉證道歌〉不僅告訴我們要如何修行、如何過生活、如何看待這個世界，同時也告訴我們如何在佛道上自己幫助自己，以及如何在進入禪門後去幫助別人。基於以上這些理由，〈證道歌〉成為禪門中的經典，它和〈信心銘〉、〈寶鏡三昧歌〉和《六祖壇經》同樣重要並影響深遠。」——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
譯者
莊國彬
NT$
$218
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楞嚴禪心 (大字版)
《楞嚴經》的修行地圖多次再刷，大字版好評推出果醒法師以「真心的十個特質」闡釋真心與妄心之別，再從禪修體驗及生活實踐，幫助我們理解經義、返回真心！《楞嚴經》很重要，卻也不容易懂，特別是經中有些觀念與常人的生活經驗完全相反。比如：「這個世界與一切眾生，都是真心產生的『虛妄夢境』」。「沒有一個『主體』，在時空中穿梭。」「眼前這個人是心中產生的『影像』，不在眼外、心外。」一般人面對不如意的現象，總是試圖把負面情緒轉為正面情緒。禪，則是不轉現象，直接從現象認得真心。書中提到，有位居士供養聖嚴師父一袋葡萄。師父嘗了一口說：「好吃。」結果第二天，居士送來一整箱葡萄。師父問他為什麼又送葡萄？居士說：「師父昨天不是說葡萄好吃嗎？」師父回：「我說葡萄好吃，但我沒說我喜歡吃啊。」心中沒有喜好、沒有取捨、沒有分別，看起來好像不是常人，但其實沒有喜歡、討厭的這種快樂，叫作「寂滅樂」，因能所寂滅而生無盡的大用。就如聖嚴師父的〈末後偈〉云：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」生命的過程，是在無事中忙碌，在忙碌中無事；在寂滅裡哭笑，在哭笑裡寂滅。在生活中體驗時，一定要把握這個原則，不要想離開煩惱去找涅槃，不要離開事相去找空性。曾經有位居士，受不了婆婆，想要出家。果醒法師說：「家中一個婆婆就受不了，出家有三百個『婆婆』等著妳！」又如日常生活中，我們可以講話，接著去看、去聽、去想。每一念都是新的，裡面沒有我，也全部都是我。結合平等心，才能真正地放鬆，能讓我們不至消耗太多的身心能量，而產生最大的工作效益，心中流露喜悅。每一念都是圓滿的，當下都是真心的妙用。常聽到有人說，忙得沒有時間修行，其實念念都是修行的機會。「複習業力」或是「選擇修行」，就由自己決定。一起跟著果醒法師翻轉心念，學習「真心的操作方法」，活出萬事如意、自在無礙！隨著果醒法師的種種指月妙喻，讓我們順指望月，用楞嚴禪心體驗生活，參一參人生公案！
作者簡介
釋果醒
一九五三年出生於臺灣高雄，一九八四年追隨法鼓山創辦人聖嚴法師習禪，一九八六年於法師座下出家，二○○五年成為聖嚴法師傳法法子。曾任法鼓山農禪寺禪坐會和禪修推廣中心輔導法師、美國紐約東初禪寺兼象岡道場住持，現任法鼓山副住持、禪修中心副都監及禪堂堂主。三十三歲出家，自云人生「三三來遲」，出家後，對漢傳經典及禪宗體用心法，融會貫通。二○一一年起，結合《楞嚴經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《六祖壇經》等經教，於臺灣、美國、澳洲、莫斯科、波蘭、香港、新加坡等地，帶領止觀、默照、話頭、念佛禪等禪修活動，經常為海內外各地人士宣講無我心法。
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