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中觀勝義諦：大乘佛法最核心的思想
佛教認為一切現象「緣起性空」緣起緣滅這個道理人人都聽過，但甚麼是「空性」？它是空的？還是圓的？為什麼證悟空性者能了脫生死煩惱？
讀懂《中觀》就能了解「空性」的奧秘！讀懂《中觀》就掌握了大乘佛法的精髓！
世間宗教信仰都提倡慈悲大愛，但佛教不只講慈悲，最重要的是講「緣起性空」：一切隨因緣生、亦隨因緣滅，故沒有獨立的自性可言。正因為如此，我們才有「改變」的可能性，才能夠福慧雙修，了脫生死煩惱。所以空性，絕非空空如也。「緣起性空」是「中觀」思想的根基。而「中觀」是由有「佛陀第二」美名的印度大師──龍樹菩薩，依據《般若經》等貫通上述義理並闡發其義，成為大乘佛法千年來度眾解脫的關鍵。欲了解「空性」必讀經典本書講述的是龍樹菩薩著作《中觀論頌》，為闡析空性教理之經典。其透過各種提問（立）與回答（破）的反覆辯證中，發現一切萬象都是互相依存，沒有一個獨立不變的自性存在，以此破除自他的執著。透過聞思修，聞即聆聽《中論》的解說、閱讀其文字，而思、修即是「中觀」的觀照法門，如此才能將我們偏向常（實有）或偏向斷（空無）的慣性慢慢轉為「中道」，最終證得中道不二法門。本書特色● 講者見解精闢：果煜法師推崇並深究「中觀」思想多年，獨特見解精采可期。● 內容白話講述：避免艱澀難懂文字，加上善用生活實例，更適於現代人研讀。● 次第重新整理：由簡入繁的層次，對欲深入認識中觀者，更容易理解與學習。● 出版機緣難逢：中國大乘佛教各宗對《中觀》研究不多，綜合上述特點，故本書出版機緣千載難逢。
作者簡介
果煜法師自小生長在單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，一股探究宇宙真相的熱忱，驅使他不斷深入百家爭鳴的領域中，於是從傳統的「老莊哲學」，到「新潮文庫」，都曾在他心中烙下深深的印痕；尤其大學時代，更循此加入台大晨曦學社，正式其探討佛法的生命歷程。途中雖經服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加的懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行的道路，選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法。七十五年告假入山，作更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略作開示演講。由於果煜法師原就對「中觀」有深入的理會，又在禪修中有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言，聞者莫不讚歎激賞，對義理及禪修有更進一步的體會。法師至今已出版的文集有：《一葦過江》《十住芳草》《百步穿楊》《千江水月》《萬里雲天》《天心明月》《六妙門》等，以及書籍《禪林風雨》（二○一三年，橡樹林文化出版）《楞嚴貫心》（二○一五年，橡樹林文化出版）。
作者
NT$
$468
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85折
小止觀講記(大字版)
修行，不是把心安靜下來就夠了，還要保持清楚的觀照。止觀入門＋實修指南＋日常落實長銷經典，當代解讀《小止觀》實修首選專書。
《小止觀》是「東土釋迦」智者大師介紹天台宗的修行方法——止觀法門的著作，原只是寫給他俗家兄長，讓他便於入門的小書，沒想到因其精巧扼要、內容豐富，反而讓許多初學者大大地受用，因而廣受歡迎。
本書是繼程法師解說《小止觀》要點的集結，內容包括修習的準備工夫、正式程序、善根或不善根顯發的處理、魔境的對治法、身心問題的療癒方法，以及所證果位等。讀完本書後，即能對這套漢傳佛教中最有條理、最有系統的修行法門，獲得完整的初步了解。
「要使智慧與生命融合為一，可以通過止觀法門的修持而證得。」——繼程法師
平常我們用功，常常不是「止」得過分（偏於默與昏沈），就是「觀」得過分（偏於散心與妄想）。其實，止與觀不是二選一，而是可以相輔相成的修行功夫。
天台智者大師所著《小止觀》，又稱《童蒙止觀》，雖被視為止觀入門之作，內容卻蘊含極高的實修價值。全書組織嚴密、條理分明，從修行前的準備、用功的方法，到止觀法門的實踐，為行者建立一套清楚而完整的修行基礎。
繼程法師長年教授禪修，以《小止觀》為靜七課程的重要教材，將經典教理與自身禪修經驗相互融會，帶領讀者理解止觀法門的修行原則，也關注禪修過程中身心狀態的實際變化。
禪定是修行的重要基礎，但修定並非只是追求一念不動；在安定的心中，仍要有清楚的觀照。《小止觀》所談的「方便」，重點不在拘泥於古代的方法，而在掌握修行的根本原則。時代可以不同，生活環境可以改變，但修行的核心不變。掌握原則，方法才能靈活運用，止觀也才能真正落實於現代生活。
從穩定身心、培養定力開始，進一步發展觀照的智慧，無論未來修習參話頭、念佛或其他法門，都能打下更穩固的基礎。
本書不只談靜坐與禪定，更進一步說明如何在安定中保持明覺，如何將止觀的功夫帶入行住坐臥與待人處事之中，讓佛法不只是書本上的知識，而能真正與生命相應。
【推薦閱讀】
．想學習禪坐、靜坐，或初次接觸止觀法門的初學者。
．想深入理解智者大師的《小止觀》，深化止觀功夫的行者。
．參加禪七、靜七或密集禪修課程，需要系統性實修指引的讀者。
．想安定身心、提升日常觀照力，將佛法從「懂道理」落實到「生命實踐」的讀者。
作者簡介
釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提：淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊：禪修的觀念與方法》、《練心工夫：精進禪修指引》、《禪修指要：六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關：僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引：漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心：佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修？：大乘禪波羅蜜修行指引》、《問禪：繼程法師的十二堂禪修課》、《打坐：入門60問》、《無敵金剛：金剛經的生活實踐》，並創作現代佛曲歌詞逾四百首。
作者
NT$
$390
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78折
圖解觀世音菩薩普門品：慈眼視眾生，千處祈求千處現
觀世音菩薩以廣大慈悲為基礎，隨類化現、普門示現世人只要一心稱觀世音菩薩的名號便能擁有滅除一切苦惱的不可思議力量〈普門品〉內容涵蓋了觀世音菩薩「三十三應化身」、救苦救難的無量方便，從無盡意菩薩的提問引出法義、觀世音菩薩的慈悲應化、多寶佛的真實證明、護法的執金剛力量，到最後持地菩薩的出現，共同構成一幅完整的佛法救度圖景。◎ 深入認識〈觀世音菩薩普門品〉〈觀世音菩薩普門品〉為大乘重要經典《妙法蓮華經》中的一品，簡稱〈普門品〉。《妙法蓮華經》被視為釋迦牟尼佛晚年的教法，明確表示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，〈普門品〉是其中的第二十五品，內容主要敘述三件事，第一，佛陀解釋觀世音菩薩名稱的緣由。第二，佛陀宣說一心稱觀世音菩薩的名號，便能擁有滅除一切苦惱的不可思議力量。第三，佛陀詳述觀世音菩薩如何以三十三種形相，為眾生方便說法。〈普門品〉原始稱謂的三個核心概念是：觀看、變化顯現、教導，從無盡意菩薩的提問引出法義、觀世音菩薩的慈悲應化、多寶佛的真實證明、護法的執金剛力量，到最後持地菩薩的出現，每一位人物都不只是經文中的角色，更是佛教教義中重要精神的具體象徵，都有其特定的功能，祂們共同構成一幅完整的佛法救度圖景，展現出慈悲與智慧、證理與實踐、感應與守護的深層融合。另外，觀世音菩薩的三十三應身，強調因機設教，即針對眾生的根性、福德與需求，示現不同形相。首先是聖者的智慧，祂們已經達到超脫世間的根本解脫智慧。天部的修行，以福德與禪定為基礎。接著是人類與鬼神智慧，在俗世與六道中，透過因果教化推動善行與心靈覺醒。這些應身展現了佛教修行從入世到出世的完整路徑，鼓勵眾生無論身處何種境地，都能找到適合自己的解脫之道。◎ 觀世音菩薩名號的意涵深入觀察觀世音菩薩的名號，可以發現其中蘊含了六大關鍵能量元素：觀察、世界、聲音、顯現、光明、自在。這些關鍵詞不僅體現了菩薩的慈悲功能，也反映出佛法中對宇宙智慧的具象理解。◎〈觀世音菩薩普門品〉課誦本的組成現今寺院流通的課誦本，是由兩個經文譯本合編而成。前半部為鳩摩羅什所譯的長行版，後半部則是隋代兩位印度僧侶——闍那崛多與達摩笈多所譯的偈頌版，兩者互為補足，成就了兼具文義深廣與音韻美感的獨特風貌。．長行版的結構流程圖1無盡意菩薩提問與佛陀的回應→2七難→3三毒→4二求→5受持名號的比較→6三十三化身→7又名施無畏者→8虔誠供養．偈頌版的結構流程圖1無盡意菩薩提問與佛陀的回應→2十三難→3神通力與智方便→4五觀→5氣象四喻→6五音→7慈眼與福聚→8發無等等阿耨多羅三藐三菩提心
作者簡介
張宏實
藏傳佛教、唐卡藝術研究者。
擅長運用電腦工具以及各種圖解、圖表解析法，探討佛教經典和佛教藝術。曾多次參與國際性藏傳佛教藝術展覽的作品翻譯與解說工作，包括：「慈悲與智慧：藏傳佛教藝術大展」、「清宮祕藏：承德避暑山莊藏傳佛教文物展」、「祕境寶藏：達賴喇嘛珍藏文物展」、「美的沉思：中國佛雕藝術」等。個人著作圖解十小咒：下載諸佛菩薩的智慧與慈悲（內附十小咒念誦本）（2024）圖解藥師經：以慈悲的十二大願，助眾生消災延壽、隨心滿願（2024）楞嚴咒詳解：佛門早課第一咒，摧毀內心魔障，清除覺悟障礙的咒中之王（2023）誦經與量子力學：從藥師經儀軌了解意識能量轉化的奧祕（2022）圖解無上瑜伽：金剛乘脫離輪迴的最高修行密法【暢銷經典版】（2021）圖解百字明：藏傳佛教第一咒，讓一百尊佛菩薩幫你清除負面能量【暢銷經典版】（2021）圖解金剛經【暢銷經典版】（2020）圖解心經【暢銷經典版】（2019）圖解西藏生死書（2005）探索西藏唐卡：揭開藏傳佛教即身成佛的祕密（2004）藏珠之樂2：古代神秘的眼珠與護身符（2000）藏珠之樂1（1999）探索唐卡．佛部與菩薩部（1998)璀璨琉璃．戰國古珠（1997）古域瑰寶．聖眼傳奇（1996）西藏神域．辟邪瑰寶（1995）滄海遺玉．細說琥珀（1994）
作者
NT$
$493
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85折
圓覺經深詮：天台核心教法—一心三觀的實修與鍛煉
以一經入佛圓覺、入佛性海！以一經圓包三宗、三觀。沒有一尊佛可以脫離三觀而成立，「一心三觀」為修行者一生的命題！
★禪者、修驗道者梁寒衣，歷涉行來，三十年篤行三觀而不倦★弘註《圓覺經》，將玄澀經文消解消化為足以為實體的操作和行路★期許三觀能如實烙印，具體呼吸存活於每一修行者的生命行止中
入於華嚴大海，活出禪法，活出「一心三觀」，把穩一經一論的修行！
宋代宗門巨擘大慧宗杲曾苦參諸方不得，於最末一次前往參叩宗匠圜悟克勤之際，立誓道：「將以九年為期，若仍不悟，即寫〈無禪論〉，再不為參禪而枉費心神。莫如弘闡一經一論，把本修行。」─以大慧的俊捷神敏尚且如此，即知經教經論不在多，而在「一經一論」的深邃參研，解義明澈，把穩修持。「一心三觀」為《圓覺經》旨要，也是抵佛圓覺的三條門徑，此世不可能有偏離三觀而獨存的一尊佛！以是亦為「成佛之道」的必解、必修、必循。梁寒衣出身禪門，依華嚴大教為終極，深入薰修天台止觀。更因志切修持，務期實際演練、「轉得經教歸自己」，本經註因而出諸生命生活的肌理，能以宗門之眼嚴謹合會禪宗、天台、華嚴三宗，盡出「一心三觀」髓旨。不修行則已，若欲把本修行，真正活出禪法，活出三觀，使之不徒為書齋空陳的義理名相，本書將是值得詳參偕行的道伴與指南。
「是了，花開時入於大海─華嚴法教，總將經卷喻為花絮花鬘；展開此經，願此花開，願此河會，能生大心，畢竟入於圓覺性海、華嚴智海、宗門覺海中。恒以宗眼，一切智為潮，而念念空寂，念念入佛大覺。」─梁寒衣
「梁寒衣《圓覺經深詮：天台核心教法——一心三觀的實修與鍛煉》印行了，裡面不只談《圓覺經》，其實還包含她修習佛法的體悟、佛法的綱要，全書次第𧫴嚴，有龍象氣慨。」─許悔之（詩人、藝術家、有鹿文化發行人兼社長）
作者簡介
梁寒衣禪者，作者，修驗道者，大鑑襌學會導師。出身禪門，依「華嚴」大教為終極，教法特質為「禪/教兼行」。現前蟄隱山林修行、著述。四、五歲，坐於屋廊下，見黃昏日落、暮色侵奪，則生「生死之恫」，為無名、不可說的悲傷與鬱鬱所襲捲。本追尋、鑄鍛文學以為解碼；一九九四年，父喪，生死弦哀，乃猛烈猛打「禪七」；拚個下落，則伏埋群峯，修持參研南、北傳經教。後入世弘講《壇經》、《道德經》、《維摩詰經》、《圓覺經》等諸部。二○○八年創建「大鑑禪學會」，二○一三年創構「大鑑禪堂」。曾獲聯合文學小說中篇推薦獎，普門小說短篇文學獎，中國文藝獎章小說獎。著有宗門眼目《達摩四行觀》、《花開最末》、《體露金風》、《涅槃之雪》；以及《一個年輕的死》、《赫！我是一條龍》、《黑夜裡不斷抽長的犬齒》、《無涯歌》、《雪色青缽》、《優曇之花》、《聽啊，緬甸的豎琴！》等小說、散文十餘部。
作者
NT$
$510
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85折
純棉禪修披巾-墨黑色
禪坐時，可披於肩上，有助於肩背保暖，保持安定。
產品特色
．純棉製，無毛圈結構，輕柔透氣。．加大輕棉披巾，坐臥自在。．機洗方便，輕鬆收納。
產品規格．顏色：墨黑色．材質：100%棉．尺寸：90 x 180公分 ±8%．重量：385公克 ±5%．產地：台灣製造
清潔保養方式．請使用中性清潔劑，單獨清洗，不可浸泡。．請勿使用柔軟劑，會影響棉質的吸水性。．請以40度以下溫度水洗，勿乾洗，勿漂白，勿烘乾，勿熨燙。．純棉製品洗後會微縮，為正常現象。
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$699
純棉禪修披巾-炭灰色
禪坐時，可披於肩上，有助於肩背保暖，保持安定。
產品特色
．純棉製，無毛圈結構，輕柔透氣。．加大輕棉披巾，坐臥自在。．機洗方便，輕鬆收納。
產品規格．顏色：炭灰色．材質：100%棉．尺寸：90 x 180公分 ±8%．重量：385公克 ±5%．產地：台灣製造
清潔保養方式．請使用中性清潔劑，單獨清洗，不可浸泡。．請勿使用柔軟劑，會影響棉質的吸水性。．請以40度以下溫度水洗，勿乾洗，勿漂白，勿烘乾，勿熨燙。．純棉製品洗後會微縮，為正常現象。
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$699
雙層紗布純棉手帕｜大（5入組）
環保好習慣，手帕隨身帶使用隨擦隨丟的紙巾拭汗雖然方便，卻也在無形中耗損了大自然的資源，如果，可以使用手帕來取代紙巾，不但可以減少化學藥劑的殘留，每年還能保留上萬頃的森林資源。產品特色．無偶氮、無甲醛、無化學藥劑、無染色、無螢光劑、無漂白。．100%純棉，觸感柔軟。．全程台灣生產製造。
產品規格．顏色：原胚色 (拷克為淺灰色)．數量：每組 5入．材質：100%純棉雙層紗布、牛皮紙卡．尺寸：約 37.5 × 37.5公分．重量：約 90公克 (手帕每條約 17公克 / 紙卡約 3公克) ．產地：台灣製造
注意事項．不可漂白，請使用中性清潔劑。．洗後皺摺狀為棉紗布特性。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$255
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95折
雙層紗布純棉手帕｜大（3入組）
環保好習慣，手帕隨身帶使用隨擦隨丟的紙巾拭汗雖然方便，卻也在無形中耗損了大自然的資源，如果，可以使用手帕來取代紙巾，不但可以減少化學藥劑的殘留，每年還能保留上萬頃的森林資源。產品特色．無偶氮、無甲醛、無化學藥劑、無染色、無螢光劑、無漂白。．100%純棉，觸感柔軟。．全程台灣生產製造。
產品規格．顏色：原胚色 (拷克為淺灰色)．數量：每組 3入．材質：100%純棉雙層紗布、牛皮紙卡．尺寸：約 37.5 × 37.5公分．重量：約 55公克 (手帕每條約 17公克 / 紙卡約 3公克) ．產地：台灣製造
注意事項．不可漂白，請使用中性清潔劑。．洗後皺摺狀為棉紗布特性。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$160
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95折
雙層紗布純棉手帕｜大
環保好習慣，手帕隨身帶使用隨擦隨丟的紙巾拭汗雖然方便，卻也在無形中耗損了大自然的資源，如果，可以使用手帕來取代紙巾，不但可以減少化學藥劑的殘留，每年還能保留上萬頃的森林資源。產品特色．無偶氮、無甲醛、無化學藥劑、無染色、無螢光劑、無漂白。．100%純棉，觸感柔軟。．全程台灣生產製造。
產品規格．顏色：原胚色 (拷克為淺灰色)．數量：手帕一條．材質：100%純棉雙層紗布、牛皮紙卡．尺寸：約 37.5 × 37.5公分．重量：約 20公克 (手帕約 17公克 / 紙卡約 3公克) ．產地：台灣製造
注意事項．不可漂白，請使用中性清潔劑。．洗後皺摺狀為棉紗布特性。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$55
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95折
雙層紗布純棉手帕｜小（5入組）
環保好習慣，手帕隨身帶使用隨擦隨丟的紙巾拭汗雖然方便，卻也在無形中耗損了大自然的資源，如果，可以使用手帕來取代紙巾，不但可以減少化學藥劑的殘留，每年還能保留上萬頃的森林資源。產品特色．無偶氮、無甲醛、無化學藥劑、無染色、無螢光劑、無漂白。．100%純棉，觸感柔軟。．全程台灣生產製造。
產品規格．顏色：原胚色 (拷克為淺灰色)．數量：每組 5入．材質：100%純棉雙層紗布、牛皮紙卡．尺寸：每條約 25 x 25公分．重量：約 43公克 (手帕每條約 8公克 / 紙卡約 3公克) ．產地：台灣製造
注意事項．不可漂白，請使用中性清潔劑。．洗後皺摺狀為棉紗布特性。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$160
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95折
雙層紗布純棉手帕｜小（3入組）
環保好習慣，手帕隨身帶使用隨擦隨丟的紙巾拭汗雖然方便，卻也在無形中耗損了大自然的資源，如果，可以使用手帕來取代紙巾，不但可以減少化學藥劑的殘留，每年還能保留上萬頃的森林資源。產品特色．無偶氮、無甲醛、無化學藥劑、無染色、無螢光劑、無漂白。．100%純棉，觸感柔軟。．全程台灣生產製造。
產品規格．顏色：原胚色 (拷克為淺灰色)．數量：每組 3入．材質：100%純棉雙層紗布、牛皮紙卡．尺寸：每條約 25 x 25公分．重量：約 27公克 (手帕每條約 8公克 / 紙卡約 3公克) ．產地：台灣製造
注意事項．不可漂白，請使用中性清潔劑。．洗後皺摺狀為棉紗布特性。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$103
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95折
雙層紗布純棉手帕｜小
環保好習慣，手帕隨身帶使用隨擦隨丟的紙巾拭汗雖然方便，卻也在無形中耗損了大自然的資源，如果，可以使用手帕來取代紙巾，不但可以減少化學藥劑的殘留，每年還能保留上萬頃的森林資源。產品特色．無偶氮、無甲醛、無化學藥劑、無染色、無螢光劑、無漂白。．100%純棉，觸感柔軟。．全程台灣生產製造。
產品規格．顏色：原胚色 (拷克為淺灰色)．數量：手帕一條．材質：100%純棉雙層紗布、牛皮紙卡．尺寸：約 25 x 25公分．重量：約 11公克 (手帕約 8公克 / 紙卡約 3公克) ．產地：台灣製造
注意事項．不可漂白，請使用中性清潔劑。．洗後皺摺狀為棉紗布特性。．商品圖檔顏色因拍照光線關係會略有不同，請以實際商品顏色為準。
NT$
$36
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95折
【抄經本】觀音鈔經套組（7本入）
廣大靈感，不可思議。讓人滿願，不再徬徨。一字一句，寫出觀音無盡的慈悲與妙用。
「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師
收錄七種溫暖慈悲的觀音經咒：．《心經》——最精要的佛學概論．〈觀世音菩薩普門品〉——極富哲理又易懂的經典．〈大悲咒〉——智慧與慈悲的觀音密碼．《延命十句觀音經》——消災解厄真妙法．〈六字大明咒〉——妙用無盡的觀音心咒．〈準提神咒〉——神咒之王、福佑滿願．〈白衣大士神咒〉——救苦救難、廣大靈感
產品特色：．「平安鈔經系列」採用方格子書寫鈔經，上欄為經本原文，下欄為鈔經空格。．25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時隨地都可抄經安心。．附有鈔經禮儀解說，方便用功。
鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障
鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」4. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」5. 鈔經功德圓滿。
鈔經圓滿：鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，放入乾淨的紙袋回收。如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，放入乾淨的紙袋回收。所謂回收，有幾種方式：．如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。．可使用碎紙機。．一般回收的處理方式。鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。
鈔經上手好容易
Q：「鈔經」？還是「抄經」？
「鈔」作為動詞，也有謄寫的意思，同「抄」。由於「抄經」可能容易被理解為單純的抄寫動作，如同一般人可能有邊吃飯邊看影片的習氣，未留意就可能邊抄經邊想事情；「鈔經」則強調以恭敬心、專注心來進行佛經的書寫，不只是文字抄寫，而是一種修定發慧的修行方式。
Q：平常很忙，沒時間鈔經怎麼辦？
生活步調愈快，利用方法讓自己的內心平靜就愈重要。即便一天只有十分鐘，也能坐下來好好鈔經靜心。 「時間是創造出來的！」法鼓山果旭法師本來認定自己很忙，沒有時間鈔經，但一開始鈔經，就愈鈔愈歡喜，因為既可以熟悉經文，心情也更安定、思緒更清晰。 漸漸地，法師從一天一頁，增加到兩頁，甚至是四頁、六頁，一部六萬多字的《法華經》，竟提早鈔完了。鈔經，並沒有想像中困難。
Q：完全不懂經文的意思，也可以鈔經嗎？
很少人可以完全理解一部經典，但這完全不影響鈔經。跟小時候學寫字一樣，一開始不懂字的意思，等到練習日久，就看懂課文了。 透過一遍又一遍地鈔寫，讓經句深入腦海、開啟智慧。當生活卡關的時候，也許會有一句話從腦中浮現，幫助我們度過難關。
Q：第一次鈔經，該如何挑選鈔經本？
初次鈔經者，建議可以從硬筆鈔經、抄寫心經開始，一般原子筆即可書寫。《心經》只有260字，簡短篇幅卻蘊含了宇宙運行法則，可以消除煩惱。 除此之外，也可以挑選自己心有觸動、覺得內心有感受的經文作為定課。
NT$
$169
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69折
純棉動禪巾-晨藍色
長條布巾設計，動禪時，可掛於脖子上，幫助吸汗。在外活動需要席地而坐、或禮佛時，可鋪於地上，避免直接接觸硬冷地板。
產品特色
．加長版設計，多種用途，動靜自在。．純棉製，無毛圈結構，鬆軟透氣。．立體組織，吸排俱佳。
產品規格．顏色：晨藍色．材質：100%棉．尺寸：22 x 120公分 ±8%．重量：70公克 ±5%．產地：台灣製造
清潔保養方式．請使用中性清潔劑，單獨清洗，不可浸泡。．請勿使用柔軟劑，會影響棉質的吸水性。．請以40度以下溫度水洗，勿乾洗，勿漂白，勿烘乾，勿熨燙。．純棉製品洗後會微縮，為正常現象。
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
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$189
純棉動禪巾-銀灰色
長條布巾設計，動禪時，可掛於脖子上，幫助吸汗。在外活動需要席地而坐、或禮佛時，可鋪於地上，避免直接接觸硬冷地板。
產品特色
．加長版設計，多種用途，動靜自在。．純棉製，無毛圈結構，鬆軟透氣。．立體組織，吸排俱佳。
產品規格．顏色：銀灰色．材質：100%棉．尺寸：22 x 120公分 ±8%．重量：70公克 ±5%．產地：台灣製造
清潔保養方式．請使用中性清潔劑，單獨清洗，不可浸泡。．請勿使用柔軟劑，會影響棉質的吸水性。．請以40度以下溫度水洗，勿乾洗，勿漂白，勿烘乾，勿熨燙。．純棉製品洗後會微縮，為正常現象。
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$189
純棉禪坐覆巾-四安緹花
禪坐時，可蓋住兩腿，避免風寒，保持溫暖，避免痠痛發生。是禪坐初學者不可或缺的利器。
產品特色
．純棉製，四季透氣，禪修必備。．沉穩的大地色，有助於靜心專注。．覆巾側邊角落帶有「四安-安心、安身、安家、安業」字樣同色緹花。．機洗方便，輕鬆收納。
產品規格．顏色：咖啡色．材質：100%棉．尺寸：70 x 111公分 ±5%．重量：450公克 ±5%
清潔保養方式．請以40度以下溫度水洗，不能乾洗，不能漂白，不能烘乾，不能熨燙。．請與其他衣物分開，單獨清洗，不可浸泡。．勿使用柔軟劑，會影響棉質的吸水性。．純棉製品洗後會微縮，為正常現象。．請勿將毛巾與深色或是印染織品同時洗滌，以免染料轉移到毛巾上。．毛巾開放性的纖維在洗滌過程中與其他布料產生沾粘為自然現象，且纖維多細小難以避免；無撚毛巾因本身纖維特性更容易產生沾粘。為必免類似狀況發生，建議將毛巾與衣物分開洗滌。．建議毛巾洗滌時能用洗衣袋包覆，避免與其他棉織品及洗衣機滾筒發生摩擦，長時間下來容易產生毛球。
注意事項．因光線關係，圖片顏色略有差異，請以實際商品為主。
NT$
$480
祈願觀音 銅雕復刻佛像（高27cm）
禮敬佛像，看見慈悲的容顏，猶如佛菩薩親臨教化，透過禮拜諸佛菩薩，禮拜自身的佛性，提醒自己精進，學習諸佛菩薩的精神，早日步上成佛之道。祈禱．發願．平安．希望走進法鼓山祈願觀音殿，只見祈願觀音微傾著頭，垂目微笑，右手結印，左手持淨瓶，並慈悲灑下甘露，使人們遠離煩惱。 「祈願觀音」，是由聖嚴法師親自命名的觀音像。為什麼稱為「祈願觀音」？因為：觀音菩薩是大慈大悲救苦救難的大菩薩，不分你我、有求必應，只要發願，觀音菩薩一定會如願救濟眾生。取名「祈願觀音」，也是希望藉由來到法鼓山參訪的信眾，經由祈禱、發願，讓這個社會多一份平安和希望，讓這個世界少一些苦難。產品規格．內容：佛像1尊、產品說明卡1張、手工錦盒1個．材質：佛像黃銅．尺寸：約長 18 x 寬 14 x 高 27公分 (不含包裝) 錦盒約長32、寬24.5、高18公分．重量：佛像約2公斤(不含包裝)。 錦盒約1.3公斤。保養方式．日常清潔：請用乾淨軟毛刷清除佛像表面灰塵。．定期保養： 1. 請準備乾淨軟毛刷、乾淨軟毛牙刷、家用吹風機、乾淨軟布、古董蠟或汽車蠟。 2. 先用軟毛刷除去表面的灰塵，如隙縫中有產生銅綠時，可用軟毛牙刷刷除。 3. 完成表面清潔後，先用吹風機將佛像吹熱，在熱熱的佛像上均勻塗上古董蠟，靜待冷卻後再用軟毛刷及軟布反覆刷擦，讓佛像恢復原有的自然光澤。注意事項．佛像以高溫澆鑄成型，手工打磨，每尊尺寸與重量皆不同。．淨瓶為活動式，請勿遺失。．請小心拿取，不可敲打，不可撞擊，避免造成刮傷與摔傷。．佛像表面已做特殊處理，不可用銅油、酸鹼性溶劑擦拭佛像， 也不可用粗糙布或粗刷清潔佛像，會造成佛像損傷。
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$42,800
人生506期：來觀音道場，學觀音法門
來觀音道場 學觀音法門
2005年，法鼓山世界佛教教育園區落成啟用，聖嚴法師題下：「來法鼓山觀音道場，參北臺灣第一聖地。」以大悲心起，奠定觀音道場基石。2025年，落成開山二十週年，法鼓山邀您一起跟著聖嚴法師體驗觀音道場，行走林間，聽溪、觀水、觀風，體驗耳根圓通，感受慈悲無畏；即景修觀，開啟自性寶山。
園區坐落三尊觀音聖像——開山觀音、祈願觀音與來迎觀音。不僅是藝術造像，更承載了聖嚴法師的願心與修行法門，讓我們一起來聽觀音的故事。法師曾說觀音法門有四個層次：念觀音、求觀音、學觀音和做觀音，常惺法師、溫景發、吳錦如分享如何學做觀音的化身，將慈悲願力轉化為現代生活中的智慧與力量。
「農禪好時光」從2017年開始，每年11月舉辦的「水月禪跑」，如今已是農禪寺年度傳統，也是許多禪修者、跑步者期待的年度聚會，但禪跑跟一般跑步有何不同？「與技術長有約」近來「護國神山」成為熱門話題，廣達技術長張嘉淵以「新的攀登者」視角導讀紀錄片《造山者─世紀的賭注》，回應集體記憶，並分享他對未來「造山」之路的思索。
聖嚴法師帶您體驗觀音道場【與觀音有約】觀音菩薩一路的守候 聖嚴法師真心有感 【觀音的故事】認識法鼓山園區的三尊觀音 【修觀音法門】常慧法師引導耳根圓通 開啟大悲心【學觀音的人】釋常惺、溫景發、吳錦如 願做觀音的化身【農禪好時光】水月禪跑 跑出最不平常的平常心【與技術長有約】《造山者》說什麼？ 技術長張嘉淵談護國神山
作者
NT$
$150
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75折
馬哈希大師 內觀手冊
20世紀最重要的禪修大師所撰寫的最全面的內觀實踐手冊！最高品質的佛法典籍，內觀修習者的必讀之書。如果您選擇走上座部佛教的道路，您需要的所有禪修實踐與理論就在這裡。
馬哈希大師在本書中提供的細膩指引，將會帶領修習者有系統地逐步淨除心中的貪執、瞋怒和愚痴，並且體證相續的證悟階次，最終達至涅槃。
◎聽過正念的你，不能不知道這位傳奇人物──馬哈希大師本書是西方正念運動和內觀禪修傳統的「祖父」──馬哈希大師的巨著，大師在上座部佛教傳承中具有傳奇性的地位，當代在世界各地傳布佛教禪修的幾位關鍵人物，皆屬於馬哈希大師的傳承。在這本超凡的著作中，大師鉅細靡遺地闡釋修習內觀的道路，始自戒清淨，終至最高的自由――涅槃的證悟。
◎想依循佛陀原始教法的修行者，這本寶典就是你需要的修行地圖！馬哈希大師取材佛陀時代的巴利典籍，引經據典地完整呈現出上座部傳統所傳，使人解脫的八支聖道的實踐方法。詳盡描述了與正念相關的理論與實踐，藉以導向觀智與涅槃的證悟，這是當代英語佛法著作中所欠缺的。本書包含豐富而精確的巴利三藏出處，並補充了詳細的阿毘達磨資料，整合了最深奧的理論知識和最直接易行的實修教導。可以說，這是一本需慢慢細讀的書，是可以深化理解的參考書，更是我們自身覺悟道路上的重要指南！
* 為不具備阿毘達磨基礎知識的讀者，本書提供了厚實的附錄，協助讀者把握其中較為專業的部分。書中提到的阿毘達磨的各種現象類別，已製成方便易讀的圖表，展示出各個類別之間的關係，讓讀者理解微細的心識剎那，如何依序展開。
* 注腳放入了馬哈希大師引用的佛典的巴利原文，並提供羅馬字體的引文，讀者可以方便地在書中找到參考出處。讀者可以參考巴利三藏的佛語或注釋書、疏鈔等其他巴利著作。
作者簡介
馬哈希大師Mahāsi Sayadaw
馬哈希大師被認為是二十世紀最有成就的佛教學者與禪修大師之一。他兼備廣博而透徹的巴利佛典知識以及源自深刻禪修證悟而得的智慧，是一個罕見的比丘典範。在其出生地緬甸，他是備受敬重的傑出佛教學者，撰寫超過七十本緬文和巴利文的著作。一九五六年於緬甸舉辦的第六次佛典結集大會中，他受邀在大會中擔任提問者，受到全世界佛教團體的尊崇，相當於佛陀去世三個月後舉行的第一次佛典結集中大迦葉尊者的角色。第六次佛典結集大會中，馬哈希大師也負責監督新版巴利三藏和其注釋、疏鈔的編定工作。這次的三藏版本稱為「第六次結集三藏」（Chaṭṭha Saṅgāyana Tipiṭaka），時至今日在整個上座部佛教世界仍然被廣為使用，受到高度推崇。
除了著作等身的學術成就之外，馬哈希大師也基於個人根植於經教的禪修實踐，發展出一套清晰、簡明，且容易理解（甚至容易精通）的方法，依循這套方法的引導來實踐以正念為基礎的內觀禪修。馬哈希大師最初教授內觀方法的對象是他的親戚，發現他們能依此而順利開展觀智進程；帶著這份確信，他在一九四九年接受邀請來到仰光一處新成立的禪修中心，即現在的「馬哈希禪修中心」（Mahāsi Sasana Yeiktha Meditation Center），把他的方法傳授給僧俗二眾，指導人們培育解脫智慧。此後有成千上萬的緬甸和外國禪修者在此中心修習。馬哈希大師於一九八二年去世後，班迪達禪師以及其他緬甸禪師保存了馬哈希大師的教學傳統，廣布傳授於成千上萬的緬甸人、西方人，以及非緬甸籍的亞洲學生。
譯者簡介
溫宗堃
法鼓文理學院佛教學系助理教授。澳洲昆士蘭大學宗教研究博士、華梵大學東方人文思想所碩士、政治大學教育系學士。史丹佛大學正念減壓（MBSR）師資培訓師暨督導。臺灣正念發展協會榮譽理事長。佛學研究興趣為初期佛教、上座部佛教、正念的理論與應用。合譯多本馬哈希念處內觀傳統書籍，亦曾任教於福嚴佛學院、圓光佛學院，以及壹同寺女眾佛學院。
何孟玲
古典正念止語靜修營老師。華梵大學東方人文思想所碩士、圓光佛學院大學部畢業。1993年開始練習內觀禪修，常年於緬甸、泰國等地，進行長期密集靜修。合譯多本馬哈希念處內觀傳統書籍。古典正念教學十餘年，應邀於台灣、大陸各大正念推廣機構帶領正念止語靜修，包括臺灣正念發展協會、北京大學第六醫院、NOW正念冥想、內景文化、加州健康研究院等。
譯者
溫宗, 何孟玲
NT$
$680
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85折
從懷疑中覺醒：從《中觀根本論》談起
達賴喇嘛：要作個佛法的懷疑者！勇敢帶著質疑的好奇心並持續探索，才會在佛法中找到真正的解脫！
從理解到深信，如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰？為了達到「解脫輪迴」與「成佛的圓滿覺悟」， 達賴喇嘛透過印度龍樹大師的中觀之道，在深奧的空性見地中，質疑探實相的真正本質，當我們將這些教法回歸到個人的經驗時，就能獲得佛教獨一無二的真正解脫。
在《從懷疑中覺醒》一書中，達賴喇嘛尊者把西藏佛教與它在古代那爛陀大學的學術傳統根源，以及具有極大影響力的印度龍樹大師的深觀教法，做了連結。他闡明《中觀根本論》（Fundamental Stanzas on the Middle Way）當中三個重要的篇章，如「我和無我的本質」、「十二緣起」及「世俗諦和勝義諦」等，同時也涵蓋格魯派的創始者傑．宗喀巴大師《聖道三要》（Three Principal Aspects of the Path）的豐富探索，引導讀者不斷地質疑探究佛陀的教法，並以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰。
達賴喇嘛尊者先對龍樹有關十二緣起支的篇章（《中論》第26品）給予注釋，詳述根本無明如何把我們自身和環繞在周圍的世界執為自性真實；接著陳述《中論》第18品，龍樹對於佛陀有關「我和無我」的分析，說明空性就是一切事物的究竟存在模式。最後，《中論》中最重要的一品第24品，解釋龍樹關於一切現象的自性存在是空性的論證。達賴喇嘛說，透過一種客觀、帶有好奇的批判心，從事謹慎的分析，才是佛教徒精神活動那層意義的「法」。
《從懷疑中覺醒》教導《中觀根本論》批判性地思考空性、四聖諦和十二緣起支的教法，而對佛道培養出一種確實的理解時，接著進入本書的第二個部分：宗喀巴《聖道三要》，作為日常觀修的方法。結合這兩部重要的經典，對於從輪迴三有中證得涅槃或解脫的可能性，以及證得這個目標的方法，將更實際、更能觸及。
如何以「智者的方式」開發一種無可撼動的信仰？ ★沒有人想要痛苦，因此，我們必須斷除它的「因」。我們無法透過祈禱，或甚至透過結束自己的生命來去除痛苦。要消除痛苦的根本原因──認為事物是真實存在的虛妄執著，我們必須證得徹見空性的洞見。
★好奇、質疑的態度非常重要。因為只要存有這樣的質疑，便會持續地追究下去。科學進步的其中一個理由，是因為它持續不斷地質疑探究，並且基於「它為什麼會像這樣」的真正客觀態度，帶著嘗試各種可能性的好奇心而進行實驗。透過這種方式，真理會變得愈來愈清晰，人們才能正確地理解它。
★假如我們基於深刻思考有關十二緣起支和空性見的教法，而增長了對於佛法意義的深度理解的話，那麼我們將在內心種下解脫的種子。
★當我們更清楚並瞭解典籍當中所提出的論理時，必須把這些回歸到自己個人的經驗上。而最究竟的證明，則是直接有效的經驗（現量的經驗）。
作者簡介
第十四世達賴喇嘛
丹增．嘉措（Tenzin Gyatso） 達賴喇嘛以身為佛教智慧與悲心的體現者而享譽全球。他於1989年獲頒諾貝爾和平獎，並於2007年獲頒美國國會榮譽金章（the Congressional Gold Medal of Honor），以表揚他在世界和平與西藏自由方面孜孜不倦的努力。
譯者簡介
圖登．錦巴（Thupten Jinpa）
圖登．錦巴過去數十年來，一直是達賴喇嘛主要的英語口譯者，同時也是西藏古典著作學院（the Institute of Tibetan Classics）的院長與全面翻譯（sweeping translation）的倡議者。他的目標是要讓重要的古典西藏文本取得其應有的地位，以作為世界文學與智識遺產的一部分。他從印度甘丹僧伽大學（Ganden monastic university）取得最高榮譽的格西學位，並從英國劍橋大學獲得博士學位。
廖本聖
淡江大學化學碩士，中華佛研所畢業。
曾任教於法鼓文理學院佛教學系藏傳組。
著有《實用西藏語文法》。譯有《藏傳佛教的第一堂課》、《當光亮照破黑暗》、《西藏佛教認知理論》等書。合譯有《禪修地圖》、《生起與圓滿》、《慈悲與智見》等。
作者
譯者
圖登．錦巴（Thupten Jinpa）, 廖本聖
NT$
$383
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85折
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