搜尋結果
共
130
筆符合商品
排序
漢傳佛教的智慧生活
從聖嚴法師與達賴喇嘛的對話展開，呈現漢傳佛教的豐富寶藏有人問文殊菩薩：「聽說，文殊你是三世一切諸佛之母，是三世一切諸佛之師，那麼你從初發菩提心以來，已有多麼久遠了？你還有多麼久遠才能成佛？」文殊菩薩反問：「這樣的問題，你已問多久了？還要問多久呢？」這是一般人都希望知道的問題，但就文殊菩薩而言，他知道，如果是用一般人的方式來回答，一定無法說明。既然宇宙是無限深廣、無限久遠的，從整體而言，沒有內在也沒有外在，沒有開端也沒有結束。以智慧看世間，世間的一切，便無前後的位子，也無數量的多少，也無你我之間屬性的矛盾。這個反詰的方式，演變成中國禪宗祖師用來幫助修行者開悟的利器。對於問話的人而言，無異是當頭棒喝，頓時會把向外攀緣的心念切斷，利根的人當下就可能開悟，否則的話，也會回頭來向內自詰，自我反問：「內在的自我，究竟是誰？」漢傳佛教是人間化的佛教，不只影響了中國文化的發展，更能適應世界需求普度眾生，讓所有的人都能開發出自己心中的智慧和慈悲。
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$136
|
85折
觀音妙智：觀音菩薩耳根圓通法門講要
聖嚴法師講解《楞嚴經》耳根圓通法門，內容包括：觀世音菩薩的證道因緣、功德感應、耳根圓通的修行方法，以及在末世修行應注意的準則等。解說中亦將經義的內涵，轉化為現實生活中，能隨時隨地實踐的材料，是有心修持觀音法門者，此生必讀的珍貴之作。本書由聖嚴法師親自完成修訂。在一場佛陀說法的盛會中，觀世音菩薩曾向大眾介紹自己用以修行成道的禪修方法，這個方法是將耳根的聽聞對象由一般的外在聲音轉向內在的自性，體證萬法的自性本空，達到圓滿通達的大智慧境界，這個方法稱為「耳根圓通法門」，它也是所謂的「觀音法門」。這一段內容，記載於《楞嚴經》第六卷。《楞嚴經》共計十卷，涵蓋了多元的佛教思想，不僅解釋佛性，闡述宇宙、人生的形成與現象，亦介紹了各大菩薩的二十五種證道法門，其中以耳根圓通法門所占的篇幅最長、內容最豐富、流通也最廣。本書依據經文次第逐句探討，從觀音菩薩自述入道因緣、成就的境界、功德以及加持力談起，再描述觀音菩薩藉由「耳根圓通法門」，以聞、思、修入三摩地，成就無上佛道。接著，透過佛陀與文殊師利菩薩的問答，分別評析二十五種圓通法門的修行原理，並總結道：雖然每一種法門有所不同，所達成的境界卻是相同的。而在末法時代，祈求出離娑婆世界的人，以修習觀音菩薩的「耳根圓通法門」最為方便、最容易成就。最後，為避免行者在修行過程中墮入魔境，佛陀提出了「斷淫、斷殺、斷偷、斷妄語」四種「清淨明誨」，做為行者所應堅持的淨戒準則。除了義理的探究之外，法師將深奧的經義內涵，帶入現實生活中，讓現代人能實際體會佛法的利益。書中所舉出的生活化譬喻和故事，將經文中的理論，轉化為每日生活中可隨時隨地實踐的材料。例如：我們能以聽聞聲音來攝心開始，把聲音當成單純的聲音，不添加自己的分別妄念。如果去計較、分別，產生好惡之心，就會產生各種煩惱。因此，若能「反聞聞自性」，聽聞來自本性的美妙樂音，進而聽見一切現象的本質-空性，就能息滅煩惱的烈火了。本書不但是聖嚴法師的《楞嚴》解經專書，也是有心深入觀音法門者，一份彌足珍貴的參考資料。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$255
|
85折
平安的人間 (大字版)
◆ 聖嚴法師用正確的佛法，為人間的紛擾及苦惱，提出紓解的看法和作法，將平安的種子，撒在每個人的心田。◆ 本書探討三個主題：1.四安 2.生命的教育 3.面對未來現代人生活在和平富裕社會中，卻不一定認為自己是「安全的」，常常覺得自己的生活充滿危機，需要透過追求財富、名望，讓自己感到平安。其實，向外追求的平安是不可靠的，唯有讓自己身心安定，並且抱持著積極樂觀的態度，才能擁有真正的「平安」。【身心平安——身心的平衡與安穩】 聖嚴法師世界可以是淨土，也可以是地獄，完全由你的心來決定。當我在指導禪修時，會鼓勵禪修者在任何情況下，都要保持內心充滿喜悅，這在佛教中稱為「隨喜」—隨境而喜、隨事而喜、隨人而喜。其實，這並不容易，因為賺錢、陞官、生孩子、娶媳婦、抱孫子時，一定可以隨喜。如果家中發生不順的事，或者聽到背後有人批評、指責你時，還能隨喜嗎？孟子說：「聞過則喜，知過必改。」聽到別人說你的過失時，還會歡喜，這是不簡單的，即使是修行人，雖然不會形之於色，也不會去反駁對方，但內心有時候還是會有一點點的波動。不能隨事、隨人、隨時而有喜悅感的話，倒楣受損的是自己。因為人家已經跟你過不去了，你還跟自己過不去，這不是很愚蠢嗎？不如將念頭一轉，自然可以體驗到「心淨國土淨」了。平常生活中，當你發現心中有矛盾、痛苦、不平衡的時候，首先要注意你的呼吸，然後注意你的心在想什麼？然後把自己客觀化，觀察自己為什麼會生氣？生的是什麼氣？看一看你生氣時的呼吸如何？心臟跳動得如何？接下來注意你自己的感覺，是不是很不舒服？也就是說，在內心不安定時，不妨馬上把心念移轉到觀照自己身體的種種反應，心情便會立刻平和下來。這種平衡與穩定身心的方法，非常有用，但是要經常練習。落實「心靈環保」，實際上就是運用佛法來調整我們的心；雖然不可能一下子就頓悟成佛，但至少可以用這些簡單的方法，使得身體平衡，心理平衡。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$140
|
78折
菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩薩法門講記
〈普門品〉、《地藏經》、〈普賢十大願〉等，觀音、地藏、普賢菩薩，流傳最廣的重要經典；一生必讀，聖嚴法師最精闢實用、入理入心的解說。「發願，不但是一種生命的態度，更是生命的方向和動力。」——聖嚴法師
三位菩薩的「願」，是能指引我們人生方向最亮的一盞明燈！觀世音菩薩因曾發願，如果將來自己能利益、安樂眾生，便立刻長出千手千眼，因此以「千處祈求千處應」的示現，成為廣大佛子千百年來的心靈依怙。地藏菩薩的無盡誓願，是在五濁惡世與無佛世界度眾生，而且發願在眾生度盡後，才願成佛。普賢菩薩的十大願，則是菩薩諸願中最尊貴的，因而有「普賢願王」之稱。聖嚴法師為三位菩薩的大行與大願，提供了清楚、扼要的概觀。法師講經一向顧及現代人的需求，總是以一般大眾最容易接受的方式，使讀者獲得最大的利益。本書囊括了三位各具特色的菩薩及其重要經典，是讀者認識觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩的最佳入門書。收錄聖嚴法師講記——◇觀音菩薩：〈觀世音菩薩普門品〉我們修行觀音法門，第一要口念觀世音菩薩，第二要身拜觀世音菩薩，第三要心想觀世音菩薩的慈悲，便能得到觀世音菩薩的感應。◇地藏菩薩：《地藏菩薩本願經》、《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》地藏菩薩的本誓願力，便是要使眾生滅除所有重罪而得安穩；若心不自在安穩，這種人便是業障深重，應該要修行地藏法門，從障礙中得解脫。◇普賢菩薩：〈普賢菩薩行願讚〉、〈普賢菩薩十大願〉《華嚴經》說，普賢菩薩的身體猶如虛空，三世諸佛的法身，也是普賢的法身。亦收錄普賢菩薩「十種威力」與「圓滿七海」，資訊完整而豐富。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$221
|
85折
聖嚴法師教淨土法門
★次第架構完整的淨土實修讀本★ 從「有相念佛」悟入「無相念佛」，完成自心淨土、佛國淨土、人間淨土。從修習佛法的基本知見開始，介紹淨土法門的特色、源流始末，與實修方法；並收錄《阿彌陀經》、《慈雲懺主淨土文》講記。聖嚴法師傳授他對淨土法門的融攝與體悟，既有解門的基礎，又有行門的練習。閱讀此書，猶如親臨現場聆聽開示，接受法師的親自指導。在人間，不管是哪一個時代，都有許多人為或自然的狀況使得我們不快樂，使得環境不安定、不安全，其實用修行的方法都可以改變。因為大家不修行，內心很痛苦、很煩惱，所以才造成社會和世界的不安寧。如果修行，讓心清淨了，我們的環境也跟著清淨，這就是心淨國土淨。且內心清淨，會覺得世界並沒有那麼可怕、那麼討厭，那就是在人間淨土之中，然後再求生西方淨土就非常容易，也非常可靠。淨土法門是這麼簡單，反而很不容易讓人相信，但是釋迦牟尼佛還是苦口婆心，不斷地介紹阿彌陀佛。在大乘經典中，除淨土三經外，提到阿彌陀佛的就有兩百七十多部。沒有任何一種法門、一尊佛、一尊菩薩，像阿彌陀佛一樣占有那麼大的分量和篇幅。可見釋迦牟尼佛是多麼不厭其煩，一次又一次地讚歎、介紹阿彌陀佛。【完整修習淨土法門】# 修學佛法的正知見#「有相念佛」：往生西方淨土#「無相念佛」：念佛禪#《阿彌陀經》講記#〈慈雲懺主淨土文〉講記
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$332
|
85折
學術論考
‧ 學佛入門的進階閱讀。‧ 跟著聖嚴法師研習教理，精進佛學議題，為修行提升視野！‧ 聖嚴法師以論述考察的方式，將浩瀚的佛教思想文化，回應到當代議題與社會趨勢，不僅為佛學研究提供新思維，也是展望佛教未來的重要課題。◎與聖嚴法師一起多元思辨，為生命注入新思維與展望！【教理】5篇天台思想的一念三千密教考察禪的本質禪與禪宗以《法華經》為基礎的修行方法……等【論考】17篇探討佛教與科學、佛教藝術、佛教建築解析法顯大師、隱元禪師、印順長老的思想文化談近代佛教、臺灣佛教、漢傳佛教佛教在二十一世紀的社會功能與修行觀念……等
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$425
|
85折
公案100
探索心靈的具體方法為什麼開悟後才知道鼻孔原來是向下的？兩頭泥牛怎麼會入海相鬥呢？野鴨子和鼻子痛有什麼關係？蚊子如何叮鐵牛？石頭怎麼會出汗？……這些迷團一樣的偈子，莫名其妙幾近瘋癲似的對話，看得令人眼花撩亂，卻是轉迷為悟、開發智慧的蹊徑，究竟這其中有著什麼樣驚天動地的玄機？千百年來膾炙人口的公案傳奇，且讓聖嚴法師帶領你，一朝看盡！
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$195
|
78折
智慧100
消解煩惱的具體方法智慧之眼和世俗之眼有何不同？為何最大的敵人竟是自己？如何步步成功、念念成功？人生如戲，為何要假戲真演？如何得到不死之藥？聖嚴法師將佛經中的偈語，轉化成簡短易讀的篇章，融以現代生活中的事例，展現出歷久彌新、寬廣自在的智慧；名漫畫家朱德庸先生，以其專擅的幽默風格，首次創作深富禪味的插畫，讓我們透過輕鬆柔性的語句，以及具有思想深度的插圖，直奔經偈中的智慧殿堂。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$234
|
78折
聖嚴說禪
啟發自性的具體方法磨磚怎能成鏡？坐禪豈能成佛？紅爐中可能有雪嗎？如何讓養在瓶中的鵝毫髮無傷離開瓶子？到底應該不落因果，還是不昧因果？為何會「飯籮邊坐餓死人，臨河渴死漢」？禪，就是你的本來面目。如果身心做不了主，便是迷失了自我，禪宗的禪語故事，即是歷代禪師轉迷成悟的關鍵。聖嚴法師以簡樸、淺顯的現代語彙，生動解說禪門祖師的千古智慧，原來「自家寶藏」就在自心中。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$187
|
78折
聖嚴法師墨寶原木桌飾-應無所住
「應無所住而生其心」出自《金剛經》，六祖惠能大師即是聽到這句話而開悟。禪宗強調智慧，《金剛經》講的便是般若智慧。「無住」並不等於是無知無覺，而是不執著、無罣礙、自由自在。無住的心不但能夠照常運作，而且它的功能和反應遠比一般心中有執著、有煩惱的人，還要更清楚、更活潑。此時生起的心，即是智慧心、慈悲心。
產品規格．材質：相思木．尺寸：寬約 8 x 高 9.2 x 下寬 3.8公分，斜梯形．重量：約 303公克 (含盒)．產地：台灣保養方式和注意事項．木頭為天然材質，紋路顏色皆不同，此為原木特色。．請勿撞擊及重摔。．請用軟刷清潔。．示意圖謹供參考，商品以實際供貨為準。
NT$
$580
禪修菁華集（全套七本）軟精裝特惠組合
禪是什麼？在許多人的心中，這是一門高深莫測的學問，讓人想不透，猜不出，說不清，講不明。聖嚴法師在這套【禪修菁華集】中，賦予禪最完整而嚴謹的解說，透過層次分明的主題，便可得禪法面貌的梗概。從禪的簡介開始，縱觀禪宗的法源遷流，橫析禪宗修行方法的精髓，引領讀者在生活中靈活地善用禪法，積極的經營人生，開創內在無私的慈悲與無我的智慧，完成生命的自在與完美。 《禪修菁華》全套七集，分成五大部：入門、觀念、法脈、方法及活用，其中方法又分：「公案．話頭」、「默照」、「五停心．四念處」。幫助您正確認識禪宗，安心學習禪法。以禪修精華，讓生命去蕪存菁。書中並附有出處索引，由此可再進一步研讀法師禪修原作品。閱讀本套書可以對禪宗建立完整、正確的認識，並可依循次第，作深入安全的修行與探源。【各書簡介】 《入門》貫穿禪宗思想體系，統觀各種禪修方法與次第，是禪法最精華版的完整介紹。禪法即是心法，文字不能言傳，然而經由貫穿禪宗思想脈絡的介紹，統觀各種禪修方法與實踐次第，可以得知禪法的整體輪廓，幫助您進入清明而靈活的佛法智慧。《觀念》正邪佛魔之間，就在是否掌握正確的觀念，也是一切佛法的核心與實踐。禪宗的修行，不在理論知識多寡，而在實踐體驗的淺深。其間，觀念才是最重要的核心，尤其在千變萬化的禪法運用中，唯有掌握正確的觀念，才能揀邪辨正，區分佛魔，才是平安健康，無限助益的最要保證。《法脈》佛陀拈花，尊者微笑，達摩東來，祖師悟道，唯有法脈相傳，才是真實佛教。禪門強調「不立文字、教外別傳」，禪的心法奧義，就在代代祖師們的心心相印間流傳。不知禪的源流，無法體會歷代禪師的興教苦心，亦不能真正實踐大乘佛法的菩薩精神，唯有法脈相傳，才是最真實的佛陀教化。●《公案．話頭》簡單的言語，動人的悟境，也是最容易被曲解誤用的方法，卻蘊含最豐富的禪機與佛性。「人在橋上走，橋流水不流。」什麼樣的人該參公案來修行？什麼樣的程度可用話頭來用功？禪門看似瘋狂的行為與言語，卻能讓人見性開悟，點亮內心深藏的智慧光芒。●《默照》默照不等於只管打坐，從寂靜中，朗朗觀照現代紅塵，直指佛法最真實的究竟。禪法的默照禪，絕非僅在字面的「只管打坐」，還要你不斷擴大心量，消融自我，達到開啟智慧的境地，真正體會到佛法最究竟的真義。●《五停心．四念處》佛教各種傳承，共通而基礎的修行法門，生活中，隨時隨地可用的解脫良方。五停心觀與四念處觀，是佛教各宗派所共通而基礎的修行法門。過程從安定散亂心、清淨身心，到發菩提心、開大智慧；是在生活中無論任何時刻，可以隨時善用的良方。●《活用》禪修不只打坐，更在起心動念與行住坐臥，自在活用，才能享有法喜禪悅的人生。禪的修行，不僅僅在蒲團上、道場中、寺院裡，更在日常生活的起心動念時。活用禪修的方法、禪修的觀念，你將發現，心所嚮往的清新自在，與生俱來，一直就不曾稍離片刻。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$1,700
|
85折
學佛五講-CD全套（特價）
為落實法鼓山開山宗旨：「大悲心起，開啟人人心中寶山」，聖嚴法師特別親自修訂講綱，指示常延法師針對一般社會大眾，於二○○六年全新開設《學佛五講》課程。
《學佛五講》是初學入門學佛的基石，將宗教的概念、佛法的正知正見、修行的方法等，編寫綱舉目張的架構。聽完這十二堂課，即能紮實地為修學佛法的歷程，奠定可深、可廣的基礎。
■ 《學佛五講》內容包含五個講綱：第一講〈宗教與佛教〉第二講〈佛法的正見〉第三講〈人間的佛教〉第四講〈生活的佛教〉第五講〈實修的佛教〉
自一九九二年法鼓山開設《學佛五講》課程以來，常延法師深入淺出的生動教學、風趣中不失莊嚴的講課風格，引導無數人走上信佛、學佛的生命之旅。本套有聲書，是二○○六年課程的實況錄音。共計12堂課24片光碟，並附有《學佛五講》的講綱、延伸閱讀、問題討論，方便聽講與自修，更適合讀書會共修。
■ 主講丨 常延法師 (林孟穎)
常延法師，俗名林孟穎，一九五五年出生於南投竹山，曾親近廣欽老和尚、懺雲法師、李炳南居士等大德，一九八二年開始追隨聖嚴法師修學佛法。二００六年於法鼓山依止聖嚴法師，隨佛出家修行。
東吳大學中文系畢業，中華佛學研究所結業，佛光人文社會學院宗教學研究所碩士。曾於開元禪學院、般若佛學院、華嚴專宗學院、妙雲蘭若等道場、以及法鼓山文教基金會、中華佛學研究所佛學教育推廣中心，擔任佛學講師。
其教學特點在於運用符合邏輯思辯性的現代語言，詮釋佛學專有名詞及理論，能將信仰、理論、實踐三者融合於教學中，其教學態度於莊嚴中又不失幽默，能讓聽聞者易於接受與瞭解。多年來，以其深入淺出的生動教學，引導無數人發菩提心，走向學佛成佛的光明大道。
NT$
$990
|
83折
聖嚴法師教淨土法門
聖嚴法師完整介紹彌陀信仰與淨土法門的特色與源流，探討執持名號與念佛禪的異同，引導修行者從「有相念佛」悟入「無相念佛」，以寬廣的淨土觀，同時實現自心淨土、佛國淨土、人間淨土。
修行的基本原則是鍊心，把雜亂的妄想心鍊成清淨的三昧心。無相念佛有兩個層次： 第一，有佛號，但不執著、不期求，就是念念念佛，一念不生。第二，不一定有佛號，可是心與佛相應。佛的心是無緣大慈、同體大悲、無我智慧，能念念相應就是無相念佛。這正是我們提倡的人間淨土。 ——聖嚴法師
◆ 融會大、小乘修行系統，闡明念佛法門本具的觀照特質◆ 特別收錄：《阿彌陀經》講記
念佛能使我們生起慈悲心、慚愧心、懺悔心、大悲願心、感恩迴向心，而這些都是成佛、修菩薩行，成就自心淨土的基礎，也是求生西方淨土不可缺少的資糧。在平常生活時，若能以慈悲心、感恩心、慚愧心來對待周遭所有認識或不認識的人，這樣我們所提倡的人間淨土就會在這個環境出現。因此，念佛可以完成三種淨土。－－聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$224
|
7折
禪門第一課
有一天我看見一條水蛇在追著一隻青蛙，蛇快要追到青蛙時，青蛙轉過頭來面對蛇。奇怪的是，這青蛙居然把自己獻給蛇吃，那景象十分難忘。我很納悶，想著：「那隻青蛙最後會怎麼樣呢？如果我是那隻青蛙，那我現在會在哪裡呢？」禪，是精神上的休息，是不可言喻的智慧。聖嚴法師以親身閱歷，指導佛法新鮮人，建立積極、自信的人生觀；在日常生活中，觀照自己、觀照眾生。修行中最重要的四個議題：苦、智慧、開悟、慈悲。禪，雖為佛教諸宗之一，所傳承下來的內容與精神，卻能體現佛法的全部內涵；雖以「無門」為法門，以不立文字為人所知，卻有著明確的修行方法與階段。本書原以英文出版，是聖嚴法師在西方為佛法新鮮人所作的開示記錄，聖嚴法師在書中簡要說明了禪宗的歷史源流、何謂禪、何謂佛法，並以自己的童年體驗與傳法時所遇到的現代人、事、物為例子，詳細探討了佛法中最重要的主題，如苦、智慧、開悟、慈悲的五個修行階段、禪修的三個層次等，為有興趣踏入禪門的讀者，上了扎實的第一堂課。「禪是一種精神上的休息，是一種不可言喻的智慧， 但禪同時也是所有的現象：它無所不在，處處皆是。 釋迦牟尼佛曾說，世間所有的法都是佛法； 我們也能這樣說：『世間所有的法都是禪的佛法。』」──聖嚴
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）一九三○年出生，少年出家，曾於高雄山中閉關六年，並留學日本，獲得立正大學文學博士學位，曾任雜誌編輯、教授、所長以及譯經院院長等，創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等，在國內設立禪修、文教、慈善等基金會，而分支道場亦遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名的禪師，長年在國內外推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。他所獲得的榮譽獎項中，包括總統文化獎、行政院文化獎、行政院社會領袖和風獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。他曾應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯合報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙，及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。本書為聖嚴法師於美國為西方聽眾講說「禪」與佛法基礎觀念的開示集結。
譯者簡介
薛慧儀台大學外文系學士，英國University of Bath口筆譯碩士。曾任職於法鼓山文化中心國際翻譯室，現為大學兼職講師。譯作有《享受退休》（弘智）、《在樹上的父親》（小知堂）以及《26個妙朋友》（三民書局）。
作者
譯者
薛慧儀
NT$
$112
|
7折
電子書 | 探索識界：八識規矩頌講記
唯識，是一門很有趣味的佛學。——聖嚴法師唯識學，被稱為佛教心理學以精確無比的解析，層次綿密的歸納，一探人類深邃心靈的運作祕密，發現生命真正的主宰！《八識規矩頌》是玄奘大師偉大的論著，內容討論八個識與一百個法的關係，是學習唯識學的入門經典。唯識是學習佛學名相及佛學組織的基礎。不僅重視人的心理分析，更說明如何由煩惱無明，轉為解脫智慧，如何從凡夫成就佛道，廣度眾生。可以說，唯識學便是基礎佛學。唯識學的名相較多，在中國佛教史上被稱為法相宗。正由於名相較多，所以由凡而聖的分位次第，極其明確，不致以凡濫聖，含混籠統。清楚說明三乘佛法的行位、果位，八個心識所扮演的角色功能。如不明白唯識而只修各種資糧加行，略有身心反應的覺受，便會濫作聖解。認識「識」的作用，可以讓我們面對各種現象、境界時，看清自己的起心動念、喜怒哀樂，不再迷惑。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$140
電子書 | 佛法綱要：四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記（簡體版）
《佛法纲要》是修行成佛的根本。若能在日常生活中，如实观照、如实行履、如实发愿，终能断烦恼、解脱而成佛。
面对无量法门，该如何择定修行的起点呢？《佛法纲要》可说是八万四千法门的总纲，涵括四圣谛、六波罗蜜与〈四弘誓愿〉，是修行的入门起点，也是成佛的圆满终点。圣严法师在本书中做了详尽的叮嘱与解说。「四圣谛」即苦、集、灭、道四种真实的道理，是大、小乘共同的根基。虽是初学者的入门必修，却是久学者最后才能证悟者。「六波罗蜜」即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六种超越生死的修行方法，可以让人从烦恼的娑婆世界，度脱至永无痛苦的涅槃。〈四弘誓愿〉是四个成佛的基本条件，佛弟子精进修学的指标，诸佛皆依此发愿成佛。掌握佛法纲要，修行道路将如佛陀亲自带路般清楚无碍。
「圣严师父的讲记，有几个特色：说法非常契合现代人的情境，经常以人们心中习以为常的烦恼为出发点，直探人内心深处矛盾的问题所在；或以入世心时刻叮咛读者，佛法应贴近日常生活，务必考量到对自己、家人和环境的关心是否足够。在明白易懂的解说中，不失深度。广引专业而有深度的经论，做为诠释佛法的依据。这对已经有佛法基础的读者而言，可以有所依循，借以一窥佛教义理严密体系之堂奥，并掌握重点。」 ——越建东教授导读
作者简介
圣严法师（1930～2009年）1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1975年应邀赴美弘法。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获臺湾《天下》杂誌遴选为「四百年来臺湾最具影响力的五十位人士」之一。着作丰富，中、英、日文着作达百馀种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提昇人的品质，建设人间淨土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
作者
NT$
$126
電子書 | 學術論考(三版)
‧ 學佛入門的進階閱讀。‧ 跟著聖嚴法師研習教理，精進佛學議題，為修行提升視野！‧ 聖嚴法師以論述考察的方式，將浩瀚的佛教思想文化，回應到當代議題與社會趨勢，不僅為佛學研究提供新思維，也是展望佛教未來的重要課題。◎與聖嚴法師一起多元思辨，為生命注入新思維與展望！【教理】5篇天台思想的一念三千密教考察禪的本質禪與禪宗以《法華經》為基礎的修行方法……等【論考】17篇探討佛教與科學、佛教藝術、佛教建築解析法顯大師、隱元禪師、印順長老的思想文化談近代佛教、臺灣佛教、漢傳佛教佛教在二十一世紀的社會功能與修行觀念……等
作者簡介：聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$350
電子書 | 三十七道品講記
通往覺悟之路的地圖能夠修成三十七道品，就能得解脫而證涅槃三十七道品是成佛道路上的三十七種資糧、佛法的基礎修行方法，共分七個階段，依次為：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支，以及八正道。「道品」又稱「菩提分」、「覺支」，皆為追求智慧之意。《自誓三昧經》云：「三十七品具足佛事。」若能依此三十七法，循序修習有成，即可獲得解脫。原則上，三十七道品屬於聲聞法，但從大乘佛法的立場來看，它則是成佛的菩薩法。由於是次第法而非頓悟法門，自古以來少有禪師講解三十七道品。聖嚴法師在本書中嘗試將此次第法門，做為頓悟法門的基礎，以及修行的著手處，希望能利益更多不同根器的學佛者。「古來傳統的禪師們是很少講三十七道品的，因為這是次第法，而非頓悟法門。我則試著把次第法門當成頓悟法門的基礎，能頓則頓，不能當機開悟的人，就從三十七道品來著手修行練習，之後再用頓悟的禪法，與三十七道品接軌，那就很容易得力了。」 ——聖嚴法師
作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$224
電子書 | 菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩薩法門講記(簡體版)
〈普门品〉、《地藏经》、〈普贤十大愿〉等，观音、地藏、普贤菩萨，流传最广的重要经典;一生必读，圣严法师最精辟实用、入理入心的解说。「发愿，不但是一种生命的态度，更是生命的方向和动力。 」——圣严法师三位菩萨的「愿」，是能指引我们人生方向最亮的一盏明灯！观世音菩萨因曾发愿，如果将来自己能利益、安乐众生，便立刻长出千手千眼，因此以千处祈求千处应的示现，成为广大佛子千百年来的心灵依怙。地藏菩萨的无尽誓愿，是在五浊恶世与无佛世界度众生，而且发愿在众生度尽后，才愿成佛。普贤菩萨的十大愿，则是菩萨诸愿中最尊贵的，因而有普贤愿王之称。圣严法师为三位菩萨的大行与大愿，提供了清楚、扼要的概观。 法师讲经一向顾及现代人的需求，总是以一般大众最容易接受的方式，使读者获得最大的利益。 本书囊括了三位各具特色的菩萨及其重要经典，是读者认识观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨的最佳入门书。收录圣严法师讲记——◇观音菩萨：〈观世音菩萨普门品〉我们修行观音法门，第一要口念观世音菩萨，第二要身拜观世音菩萨，第三要心想观世音菩萨的慈悲，便能得到观世音菩萨的感应。◇地藏菩萨：《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》地藏菩萨的本誓愿力，便是要使众生灭除所有重罪而得安稳;若心不自在安稳，这种人便是业障深重，应该要修行地藏法门，从障碍中得解脱。◇普贤菩萨：〈普贤菩萨行愿赞〉、〈普贤菩萨十大愿〉《华严经》说，普贤菩萨的身体犹如虚空，三世诸佛的法身，也是普贤的法身。 亦收录普贤菩萨「十种威力」与「圆满七海」，信息完整而丰富。
作者简介：圣严法师（1930~2009年）圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。 曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的中华禅法鼓宗。圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，曾获台湾《天下》杂志遴选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。 著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。圣严法师提出「提升人的质量，建设人间净土」的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出《心灵环保》、《四种环保》、《心五四运动》、《心六伦》等社会运动，并积极推展国际弘化工作，参与国际性会谈，促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力世界和平。 其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
作者
NT$
$224
正在載入更多商品......
