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人生413期：迴向 大悲心起樂分享
迴向 大悲心起樂分享「願以此功德，迴向諸眾生，解脫三界苦，皆發菩提心。」這是聖嚴法師所作的迴向偈，偈中特別強調迴向一切眾生離苦與菩提心的生發。迴向，在佛教來說是什麼意思？它與祝福、發願有何不同？本期專題列舉迴向Q&A，助我們釐清迴向的迷思。從經典中回顧「迴向」意義的轉變，可明白迴向是迴己向人，迴小向大，迴有限向無限，迴有漏向無漏的無量悲心，當我們做任何一樁善行功德，都不忘普皆迴向，世間也必然更加光明。透過解讀漢傳佛教常見的迴向偈，了解迴向的深意，是發廣大心的修行，串連起諸佛菩薩的悲智願海，與求法若渴的眾生心，願一切眾生同霑法喜，自利利他，回互增上，共同成就無上菩提。
高齡103歲的夢參老和尚捨報，「當代關懷」由老和尚的學生中觀法師與劉元春教授，回憶其德誼，一生盡本分事，而有「深山中的一盞明燈」美譽。新專欄「北海安寧物語」，介紹金山醫院安寧療護團隊故事，在個案生命最後時光送上最感動的溫柔。禪修，讓金馬影后李心潔找到安頓身心之道，「人生講堂」分享她如何勇敢面對人生缺憾，也幫助家人以禪修調心轉念。「特別報導」記錄大悲心水陸法會邁入第十一年，藉由一幕幕法會紀實風景，讓我們學習以恭敬心安住修行，照見當下是淨土。
【本期專題】迴向 大悲心起樂分享聖嚴法師講迴向－－發廣大心的修行普皆迴向 讓世間更光明從經典看「迴向」的轉變迴向Q&A 釐清迴向迷思解讀漢傳佛教常見的迴向偈BOX：認識南傳佛教、藏傳佛教迴向文
【本期專欄】深山中的一盞明燈 緬懷夢參老和尚北海安寧物語 留住最後時光的溫柔恭敬心安住修行 2017年大悲心水陸法會紀實禪修生信心 李心潔勇敢面對人生缺憾
作者
NT$
$180
人生412期：100歲的福慧資糧
100歲的福慧資糧
當長命百歲不再是夢想，佛教徒該如何規畫老年生活？
科學研究證明，宗教信仰為老年人提供了面對病痛、獨居、死亡等人生境況的心靈力量，本期，聖嚴法師教我們如何規畫銀髮生活，預約美好晚年，讓人人「老得有尊嚴」；中研院研究員廖肇亨，以隱元禪師為例，分享禪家豁達的養生觀與人生觀，原來步入老年，還能夠成就一番弘法利生的事業。此外，從經典中，佛陀對長者的教導，可知如何「老得有智慧」，如實了知緣起、無常、無我觀，調伏身口意，就能從容面對老病死。我們更可以從106歲的書法家趙慕鶴、77歲的佛教學者許洋主、75歲的不老義工黃貴英，以及70歲的中醫師黃正昌身上，看見老年新光彩，學習活出人生「黃金時代」的智慧。
本期「人生講堂」由太陽馬戲團首位臺灣舞者張逸軍，分享返鄉創作時，從籌備演出的過程中學習成長，覺察「轉大人」是一輩子的生命儀式；「書香人生」摘錄《文思．禪思》作者單德興自序，藉由分享文學的感動、禪觀的反思，進入作者揉合禪味的文學世界；「時代一孤僧」是演正法師以師公東初老人為研究對象，探究老人的生命特質與佛法理念，重新審視其佛教文化學行所留下的德澤，如何成為後人持續發揚佛法的精神動力。
【本期專題】100歲的福慧資糧百歲人生，福慧自在【老得有尊嚴】尋心靈依歸 聖嚴法師教你活出老年新光彩【老得好自在】學禪家精神 隱元禪師詩歌中的老年心境【老得有智慧】看佛典故事 佛陀對長者的教導【老得好充實】趙慕鶴：我106歲，還在學許洋主：如實知老，樂在願行中黃貴英：助人快樂，當義工心不老黃正昌：克服病苦，成就仁心仁術BOX：翻轉高齡新觀念、美好晚年指數小測驗
【本期專欄】帶臺灣文化到世界 藝術家張逸軍「轉大人」之路單人匹馬直心行 單德興的文學與禪觀世界時代一孤僧 認識東初老人的新視野禪觀種族觀 探索種族標籤對心行的制約
作者
NT$
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人生410期：動物也參禪？
動物也參禪？
鵝，為什麼養在瓶子裡？蚊子，為什麼要叮鐵牛？烏龜有毛？兔子長角？這些動物發生什麼事？還是，牠們也在參禪？歡迎來到佛教的動物方城市，一起解修行方程式。
在本生故事中，佛陀曾投生為九色鹿，故事中各個角色仿如一場人心現形記；佛陀也經常以動物行為為譬喻，提點弟子修行要旨，如「良馬喻」，從中可檢視自己是哪一等修行人。這些精彩的佛本生與譬喻經變，更是敦煌壁畫中常見的題材。本期隨刊贈送「跑江湖」桌遊，一起來參參公案中的動物禪機。聽果祥法師分享農作時，感受與天地萬物共存共榮的連結；「動物保育員」王萬憲帶黑猩猩一起修行，視動物為六親眷屬；「生物科學家」陳章波從護生中，體會到究竟的快樂。
「人生座談會」由果東法師、楊蓓、柯有倫、陳忻展開跨世代對談，分享「福慧當家好傳家」的心路歷程；「法的療癒」最終回，諦聽杜正民老師病中最後一堂課，面對老病死，無有恐怖；「清心自在」單德興分享從齊邦媛教授日記，感受教授「精進的人生與美好的晚年」；「佛法關鍵字」解析陀羅尼與咒語有何不同？破解修行神祕的迷思。「佛學新視界」惠敏法師分享日本「助聽喇叭」開發者中石真一路，「調」聲救苦的利他行。
【本期專題】動物也參禪？ 來動物方城市 解修行方程式
【佛陀本生】九色鹿中的人心現形記【動物譬喻】動物世界的修行啟示錄 你是哪一等修行人？ 楊郁文講四種良馬與四種善士【公案故事】公案中的動物禪機【人物分享】果祥法師：和天地萬物共存共榮「動物保育員」王萬憲：帶黑猩猩一起修行「生物科學家」陳章波：從護生中體會真正的快樂BOX：敦煌壁畫賞析：捨身飼虎與獼猴奉蜜
【本期專欄】果東法師、楊蓓、柯有倫、陳忻 對談「福慧傳家好當家」「法的療癒」最終回 諦聽杜正民病中最後一堂課精進的人生，美好的晚年 單德興讀齊邦媛教授日記有感
作者
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人生409期：學佛爸媽囧很大？
學佛爸媽囧很大？佛法這麼好，孩子必須要接受！孩子不乖，就交給佛菩薩管教！動漫、電玩助長貪瞋癡，通通不准看！共修培福最重要，家務就放手讓孩子承擔學習！……學佛的您，也是這樣與孩子分享佛法嗎？這，太囧了！如何與孩子交心？先做個小測驗，檢視自己的立場：是否高姿態地在展現權威？把孩子當成自己的財產？把自己的想要投射為孩子的需要？透過親職教育學者鄭曉楓的解析，引導學佛爸媽與孩子溝通不NG。從佛陀調教頑皮的羅睺羅，學習佛陀的教養術，還有聖嚴法師與一行禪師教我們，與孩子溝通的好方法。再聽聽過來人的經驗：黃曉黎分享孩子如何豐富自己的學佛路、霸道老爸黃家攸因禪修不再暴走、用佛法充電的周宜榛，走進女兒的世界修行去。「人生café」繼程法師與楊蓓對「禪與生命反思」再反思，回歸修行本質，不趕禪時尚。「人生書摘」果醒法師教持咒心法，在於常隨佛學，與佛菩薩心心相印。「法的療癒」杜正民解析十結與四果的對應關係，從病相應經群檢視自己的修行方法。「電影不散場」與一行禪師同行，觀照《正念的奇蹟》，體會生命中的美好。「東亞佛寺之旅」到俳聖故鄉伊賀踏查，原來，松尾芭蕉的真實身分是忍者？【本期專題】學佛爸媽囧很大？與孩子交心 從爸媽自覺開始小測驗：您是學佛囧爸媽？親職教育專家解析 佛化家庭溝通如何不NG向佛陀學教養——佛陀與羅睺羅、波斯匿王與善光公主的故事交心有方法 親子溝通沒煩惱黃曉黎：孩子豐富了我的學佛路黃家攸：霸道老爸懺悔記周宜榛：走進女兒的世界修行去BOX：同理心 讓親子更靠近【本期專欄】繼程法師與楊蓓 對談禪與生命反思果醒法師教持咒心法 與佛菩薩心心相印「法的療癒」杜正民：病相應經教我的修行方法與一行禪師同行 觀照正念的奇蹟俳聖故鄉踏查 松尾芭蕉其實是忍者？
作者
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$150
承先啟後的孤僧：東初法師佛教文化學行略探
東初法師（1908－1977），飽參實學，著作等身，重視傳統修持，極具時代意識，富有世界眼光的一代佛教思想史家。畢生在佛教制度、教育、文化、慈善等多重領域，均有過重大貢獻。法統根源，親炙師承靜禪、智光、太虛、虛雲、印光、弘一諸大師門下，僧眾後進，則包含茗山、性空、星雲、煮雲、聖嚴、聖開等多位當代佛教巨擘。本書稱之承先啟後，甚為確當！
他是以復興佛教為中心思想的實踐者，曾親身推動了禪宗體制改革，促使焦山叢林成為全中國青年僧伽學法、修行的示範園區。在臺灣所建立的一系列佛教文化事業，後來更直系延伸發展出，聞名全球的中華佛學研究所、中華電子佛典協會（CBETA）、法鼓山、慈光山等現代化僧團體制……。
本書全面考述了東初法師一生的思想事蹟，完整涵蓋其著作與相關文獻，嘗試發揚傳主在佛教文化的精神、行誼與歷史洞見（未來發展藍圖）。關心亞洲新世紀與佛教大動脈的讀者，透過內文，相信可以發見不少預示山林來路的啟蒙元素。
作者簡介
釋演正（陳彥伯）
臺灣臺南將軍人也。家鄰海天雲日，居於三界嶺上，常以為正觀焉。
自幼喜隨母親學佛，尊長敬賢，樂結善緣。好讀書，不求甚解，志在會通內外之學，德紹釋尊，行門增上，正念酬報諸恩，抉擇歷代時教，不負如來不負親矣！
繫曰：五百年來，教難迭興、華果飄零，漢地匡扶正法者希，海外家風，得少為足，豈可歸乎？然則般若菩薩，安樂行中，常自修攝，當念解脫。文殊氏之民歟！普賢氏之民歟！
作者
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$310
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5折
放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧 (大字版)
情緒來了，怎麼辦？幸福，可以從「放下」開始。情緒管理 × 佛法智慧 × 幸福生活
人人都在追求幸福，卻常常一邊追，一邊被情緒與執著困住。遇到不順心的人事，忍不住生氣；明明得到了想要的東西，心裡還是不滿足；面對未知與變化，難免恐懼、憂心……。為什麼擁有得更多，心卻未必更快樂？
聖嚴法師從日常生活中最常見的情緒煩惱談起，帶我們看見五種偷走幸福的情緒黑洞——貪、瞋、癡、慢、疑，並以佛法智慧提供具體的方法，幫助我們重新理解情緒、調整心態，學習放下執著。
「動情緒是划不來的，因為最後倒楣的還是自己。」「很多煩惱都是沒有必要的。」「忍並不是忍氣吞聲地受委屈，而是克制自己的衝動，不要馬上做出反應。」
當我們清楚情緒從何而來，懂得鬆開過度的欲求、憤怒、比較與猜疑，心就有了重新選擇的空間。
真正的幸福，不必依賴外在的人、事、物。心態決定命運，換一個觀念，就能改變結果。只要善用方法，一一化解心中的執著，便能處在清楚、愉快與平靜的狀態。心放下了，幸福就來了。
▍本書特色
• 一句智慧，打開一個心結聖嚴法師善於用簡潔有力的語言，釐清一般人容易混淆的觀念，讀來直接、清晰，也值得反覆思考。
• 不只是說理，更提供層次分明的解決之道書中提供多種簡單、實用的日常覺察練習。當怒火來襲時專注於呼吸、在焦慮時轉換念頭，或是透過念佛號轉移情緒，讓你在呼吸與舉手投足之間，體驗「生活即修行」的充實與安定。
• 重建內在平靜，找回「不外求」的快樂幸福不在變幻無常的情緒感受，也不必向外尋找。從書中的智慧出發，慢慢看見自己的執著與不安。「不懂就說不懂」，少一點逞強與猜疑；相信因緣，放下不必要的焦慮與恐懼。換個觀念看事情，幸福可以很從容、很簡單。
很多事情，不需要一直放在心上。很多情緒，也不必每一次都跟著走。現在，就從放下開始，讀懂聖嚴法師寫給你的幸福心法。
這本書可以幫助你
覺察情緒與念頭的變化，學習逐步讓心安定的方法。
分辨需要與想要，調整心態，讓努力有更自在的方向。
面對衝突與不如意，練習緩和怒氣、釐清問題，對環境做出適當的回應。
在比較與自我懷疑中，認識自己的能力與限制，培養踏實的自信。
面對未來的不確定，學習做好準備、專注當下，把心力放在可以實踐的事上。
你可以從這裡開始
情緒一來就難以平靜，該從哪裡著手？建議閱讀：〈情緒從哪裡來？〉聖嚴法師從散步、喝水、找朋友談談等日常方法談起，進一步引導讀者觀察念頭的生起與消失。本篇提供由淺入深的練習方向，讓你先緩和情緒，再逐步學習覺察，減少被煩惱牽動的時候。
想努力追求美好生活，卻也感到疲憊？建議閱讀：〈轉貪心為願心〉從分辨「需要」與「想要」開始，聖嚴法師說明欣賞美好事物、追求生活品質的動機，如何在過度占有與執著中變成煩惱。本篇也指出，期待與追求可以朝向付出、奉獻，轉為讓自己與他人共同成長的願心，幫助你重新思考努力的方向。
遇到不合理的對待，該如何回應才恰當？建議閱讀：〈逆境要忍，順境也要忍〉面對衝突時，可以先緩下衝動，瞭解發生了什麼，再選擇適當的時機回應。本篇釐清忍辱與忍氣吞聲的差別，也介紹把注意力放在呼吸上的方法，幫助你在怒氣升起時，為自己留下思考與處理問題的空間。
看見別人好像過得更好，想找回對自己的信心？建議閱讀：〈是自信，還是自負？〉聖嚴法師從比較帶來的失落談起，說明自信建立在對自身能力的瞭解，也提醒我們，事情的成就需要各種因緣配合。本篇引導你看見自己的能力與眼前的機會，練習把注意力放回能做的事，減少以別人的成就衡量自己。
經常為還沒發生的事擔心，無法安心？建議閱讀：〈自信度過每一天〉面對無法完全掌握的未來，聖嚴法師提出從瞭解自己的處境、為可預見的事情預作準備著手。本篇也提到，即使準備周全，仍可能遇到意料之外的變化，提醒你辨別無效的反覆擔憂，把心力用在當下能做的事上。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$140
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78折
人生408期：佛陀花園賞花去
佛陀花園賞花去
佛陀的花園在哪裡？就是整個大千世界，花園內森羅萬象，皆在放光說法。本期專題邀您一起賞花去，看見開放在佛教典籍中的花，認識佛陀用來引導眾生悟入佛法的植物譬喻。佛陀的一生都在大自然中度過，在不同的樹下出生、成道與涅槃，這些樹木彷彿是「人間佛陀的時空座標」，讓人仰望而懷想佛陀。花草樹也是禪宗智慧傳承的重要符碼，柏樹子、桃花、梅花、荊棘……廖肇亨教授帶您解讀古代禪師如何禪觀花木，呈現內心的風景。
從藥劑師變成住持的太瑞知見，細說當年放下試管拿起念珠，實驗佛陀八萬四千帖藥的歷程；臺大農藝系名譽教授劉麗飛揭開植物的祕密，其實植物比你想的更聰明；葉柏綸醫師則分享親身體驗植物療癒力的生命體會。
「人生講堂」聽黑熊媽媽黃美秀，娓娓道來獨行熊徑二十年的追熊人生；「一種觀看」透過攝影師之眼，引領您以清淨心看見世界的美好。當僑生遇到弘一大師會碰撞出什麼火花？「佛門師長小記」分享劉梅生居士學佛因緣，從外教徒變成佛教大護法，還把佛法帶回僑居地菲律賓。
【本期專題】佛陀花園賞花去在花樹間聽佛說法你看見佛陀為你拈的那朵花嗎？親近佛陀的生命之樹禪觀花木：從「拈花微笑」到「斬斷葛藤」藥劑師住持太瑞知見 解讀佛陀的八萬四千帖藥農藝學者劉麗飛：植物比你想的更聰明葉柏綸醫師 活用植物的療癒力BOX：直觀——修行在林間 【本期專欄】聖嚴法師教溝通心法 先真心接納黑熊媽媽黃美秀 獨行熊徑二十載僑生遇見弘一大師 劉梅生居士學佛因緣
作者
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$150
人生407期：當佛陀遇到神鬼
當佛陀遇到神鬼
世界上真的有鬼嗎？家裡不安，是祖先在作怪嗎？愛看鬼片，小心引來鬼道眾生……面對各種怪力亂神、似是而非的現象，佛教徒應抱持什麼樣的心態？假如真的撞鬼了，佛法如何解套？本期專題羅列生活禁忌、鬼月迷思、生死迷惑到修行迷信二十五問，在翻找答案之前，請先試著作答，看自己是「智」信還是執「迷」多一點？並透過常真法師、劉俊北、林淑華現身說法，分享破除迷思到接觸正信佛教的歷程。
「佛門師長小記」林其賢分享學佛過程中，受佛門師長、善知識的感召與啟發，首篇是曾為弘一大師、聖嚴法師等作傳的陳慧劍居士，從點滴的見聞事蹟中，見其為佛教文化耕耘的見地與器度。「電影與人生」介紹猶如「人類愚行百科」的《愚行錄》，照見自以為的善意與自大的惡行，其實都是愚癡的造作，願觀者借愚修智，遠離顛倒夢想。「世界佛教村」跟隨果毅法師一行參訪美國的日本禪重鎮--鈴木俊隆禪師創辦的舊金山禪中心。
【本期專題】當佛陀遇到神鬼來看來體驗，「智」信不迷信佛陀教導不迷信的原則生活禁忌、鬼月迷思、生死迷惑、修行迷信25問常真法師：以法為洲，生死不迷惘劉俊北：見鬼了，就為他們祝福林淑華：約三太子學佛去【本期專欄】建設地上天國的工程師 追憶丁松筠神父佛門師長小記 高瞻遠矚的文字巨匠陳慧劍居士《愚行錄》 借愚修智遠離顛倒夢想
作者
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愛上佛子行：佛子行37頌釋論
《愛上佛子行佛子行三十七頌釋論》是一本八歲到百歲讀者都能讀懂的生活智慧守則，滙集了大乘佛法中珍貴、歡喜、一生一法的修持心要，將日常生活中一個合乎「佛的孩子」的行為準則，以淺白易懂的的三十七個偈頌呈現出來。大瑜伽士堪布竹清嘉措仁波切為這部偈頌做完整的釋論，也教導我們以慈心和悲心實際運用在生活中時，怎麼樣才是心開意解、智慧、自在的方式。念誦和修持《佛子行三十七頌》一段時日後，都能明顯感受到生活中的迷惑減少，周圍的緣份變好，諸事順利容易了，正量好心情也增加了。所以無論男女或老幼、天真或風霜，這是教我們怎麼樣從心裡開始與人為善，然後以無比的信心、快樂的學習和與日俱增的智慧，我們發菩提心學作菩薩、終成菩薩。
作者簡介
堪布 竹清嘉措仁波切（ Khenpo Tsültrim Gyamtso Rinpoche ）尊貴的堪布竹清嘉措仁波切，1935年出生於藏東一個人人修行之地「囊千」。他是第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑的上師之一，噶舉派大手印傳承持有者、瑜伽行成就者，同時也是當代著名的學者、詩人。堪布仁波切早年在山林崖洞、墳場靜處修苦行，經第十六世大寶法王直指心性，得證大手印。從1977年起，在法王勸請下，每年巡迴世界講學，足跡遍及歐、美、亞、澳、非五大洲。在 堪布仁波切的課堂上，總是迴響著歌聲。那歌聲是從帝洛巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、歷代大寶法王、噶舉傳承成就聖者，以及 堪布仁波切的證悟心流中，所湧出的源源不絕的加持力量。 堪布仁波切以這些金剛歌，教導弟子唱誦禪修口訣，調伏習氣、直指心性，教學風格充滿迷人的魅力，舉世聞名，被譽為「當代密勒日巴」。堪布 竹清嘉措仁波切相關著作：《空大自在的微笑》、《仁波切，我有問題》、《大願王》、《為什麼看不見》、《座墊上昇起的繁星》、《智慧之日》、《空性禪修5次第》、《密勒日巴十六篇故事》
作者
譯者
蕭人瑄,馬爾巴佛學會編輯小組
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$340
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85折
療癒誌：洪仲清與你書寫談心
你的人生由你書寫，而不是其他任何人
〔透過書寫，又像是日記，我們不斷翻新對自己的定義，療癒我們在成長過程中難免會經歷的苦痛與傷心。〕書寫，是用一種溫和的方式，跟過去的自己說說話。藉由整理、爬梳，把過去的快樂或悲傷都一一重現眼前。把遺忘的歡笑重烙心底，把浮現的眼淚溫柔拭去。請先練習覺察自己的身體，練習有知有覺的生活。學會放鬆，學會深呼吸，學會靜心，學會專心。學會食之有味，學會行住坐臥。再試著和情緒共處，將它轉化成能豐富我們生命的養分。你是否能清楚辨別每一天各種情緒的強弱？你是否懂得紓緩壓力，讓從容回到心中？然後，讓我們透過書寫，和原生家庭與內在小孩對話吧。已經長大的你，現在更有力量，更懂得過自己的人生了，甚至慢慢有能力成了自己的父母。過去的缺憾，說不定能靠現在的自己補起來。接下來，觀看友情與愛情如何影響我們。學會愛一個人，學會愛自己。不再感覺孤單。你還需要練習與他人溝通，傾聽，以及多元思考。讓更多可能性進入你的生命中，讓自己的人生變得更多彩多姿。更需要在人我關係中，嘗試理解、諒解與和解，不讓過去繼續折磨自己。最後，請了解愛的力量強大，愛可以治癒許多傷口。用鼓勵、感恩與祝福，把愛實踐出來。以實際行動，讓早已存在於生活中的美好重新被我們看見。這是台灣第一本由專業心理師設計的書寫療癒書。洪仲清臨床心理師期待你從他所設計的提問出發，讓每個答案成了起點，再各自變成一條往內心深處走去的道路，開拓你的世界。
作者簡介
洪仲清臨床心理師國立台灣大學心理學心理系、心理所臨床組畢業，領有臨床心理師合格證書。曾任心理治療所所長5年、台北市立聯合醫院臨床心理師近7年。專長在協助自我探索與覺察、情緒教育、親職教養諮商、人際與家庭溝通等。工作之餘，仍希望透過書寫，和大家分享自己觀察、自省的心得，以及利用心理學的專業知識，幫助在人生旅途中感到困惑、痛苦、不安的朋友們，找到一條屬於自己的療癒之路。「洪仲清臨床心理師」的臉書粉絲專頁，目前人數已突破25萬。常有來自世界不同地區的網友在此留言、討論，學習面對情緒，學習覺察自己與原生家庭間的課題，學習在溝通中傾聽、在忙碌的生活中靜心，以及如何寬解苦痛，跟自己和好。
作者
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85折
人生406期：凝視死亡 探索生命智慧
凝視死亡 探索生命智慧
當生命即將遠行，臨終如同一期生命最後的修行道場，讓人得以學習生死智慧。從事安寧療護多年的蔡兆勳醫師、翁瑞萱護理師，從病人身上看見醫療極限，學會感恩與謙卑；果見法師陪伴親人走過告別之路，學得同理心，也看見自己對死亡「未知」的恐懼；楊勝安走過死亡關頭，學會轉念與病好好相處，不再擔憂復發；陪伴先生走完人生最後一段路，楊蓓與先生圓滿告別，體會「一個人」的真實，更加珍惜活在當下；張寶方超越喪親悲慟，投身安寧服務回報親恩。
佛教徒如何看待生死？且聽聖嚴法師精闢解析。安寧療護推手趙可式解答「安寧療護」迷思與《病人自主權利法》通過後的影響。學惠敏法師練習臨睡如臨死，唯有在日常中練習觀想死亡，臨終時才不會慌亂。
臨終時最放不下的是什麼？佛陀如何開解？「法的療癒」杜正民老師從長壽童子身上學得珍貴一課。「爾然禪話」繼程法師詩寫《壇經》修行心要，提點禪修者修行的心態與要領。「禪淨何爭」學者陳劍鍠直探聖嚴師父的禪淨思想，爬梳師父以禪攝淨，指引前往「人間淨土」的道路。
【本期專題】凝視死亡 探索生命智慧生命末期，預約自在告別聖嚴法師談佛教徒的生死觀趙可式 釐清安寧療護迷思與《病人自主權利法》之影響安寧照護團隊 分享陪伴老病死的體悟宗教師、善知識 給臨終者的安心法寶先生圓滿告別 楊蓓：好好活讓生命無憾
【本期專欄】你放不下的是什麼？ 長壽童子的臨終罣礙爾然禪話 繼程法師詩寫《壇經》心要禪淨何爭？ 陳劍鍠直探聖嚴法師的禪淨思想
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菩薩行願：觀音、地藏、普賢菩薩法門講記 (大字版)
聖嚴法師曾說，發願不但是一種生命的態度，更是生命的方向和動力。書中三位菩薩的聖德與行願，就是指引我們人生方向的一盞最亮的明燈。《菩薩行願》的內容分為〈觀世音菩薩普門品〉、地藏菩薩大願法門、〈普賢菩薩行願讚〉以及普賢菩薩十大願四大部分。聖嚴法師在本書針對菩薩行願的主題，將三位菩薩的慈悲願力，以旁徵博引的方式，做了精闢的註解。〈普門品〉是《法華經》中與漢地最有緣的一品，它說明了觀世音菩薩名號的來由，以及菩薩如何隨類應化、普門示現、廣度眾生。介紹地藏菩薩法門的經典包括《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》，與《地藏菩薩本願經》，本書擷取三經中與地藏菩薩本誓願力相關的經文，分別加以解說。普賢行願是《華嚴經》中很重要的一部分。〈普賢菩薩行願讚〉可謂《華嚴經》的心要，普賢十大願更是有「十大願王」的美譽。本書囊括了三位各具特色的大願菩薩及其相關經文與探討，是讀者認識菩薩行願的最佳入門書。
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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禪淨何爭？：聖嚴法師的禪淨思想與體證
修行何必一爭高下？探究聖嚴法師結合禪淨兩種行門之妙義，提供建設人間淨土之智慧。
聖嚴法師的教法，無論是禪修或是念佛，以其親身實踐及體證，為我們現代人陳述出修持次第，這對建立漢傳佛教的修持次第而言，無疑是件偉大工程。這是聖嚴法師對世人極大的貢獻之處。 ——陳劍鍠
一定要往生佛國才能見佛嗎？人間淨土能成佛嗎？聖嚴法師認為人間淨土是：「一人相應，一人是佛，一人見淨土；人人相應，人人見佛，人人見淨土。」
陳劍鍠教授研究聖嚴法師如何以禪攝淨，落實人間淨土理想。全書共分七章：初探聖嚴法師人間淨土思想根源，從建設人間淨土與一念心淨關係，以至對念佛圓通與耳根圓通的體證，深研話頭禪與默照禪法脈，剖析念佛方法與念佛禪，貫通以禪攝淨的思想理路。
本書不僅探源聖嚴法師的人間淨土，更綜觀聖嚴法師的禪修與淨土法門的實修方法，讓人確信一念心淨、一念成佛，不是理論空想，而是能夠確實體現美好生活的人間淨土！
作者簡介
陳劍鍠
1964年生，高雄巿人，國立臺灣大學中國文學系學士，香港大學中文系哲學碩士、博士，現任香港中文大學人間佛教研究中心主任，及國立屏東大學中國語文學系教授。
著有《禪淨修持與靜坐體認》（新文豐，2017年）、《無上方便與現行法樂——彌陀淨土與人間淨土的周邊關係》（香海文化，2015年）、《走過妙雲蘭若五十年——慧理、常光妙雲弘法記》（合著，常春樹書坊，2015年）、《佛學經典100句——淨土三部經》（簡體版，人民東方，2014年）、《佛教經典100句——淨土三經》（商周，2010年）、《行腳走過淨土法門——曇鸞、道綽與善導開展彌陀淨土教門之軌轍》（商周，2009年）、《淨土或問．導讀》（東大圖書，2004年）、《圓通證道——印光的淨土啟化》（東大圖書，2002年），以及學術論文六十餘篇。
作者
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(英文版) 長阿含研究Dīrgha-āgama Studies
The present book collects research papers by Bhikkhu Anālayo containing translations of Dīrgha-āgama discourses and comparative studies of their Pāli parallels (as well as relevant Sanskrit fragments), together with three appendices. Several chapters and the appendices are devoted to examining aspects of the early Buddhist oral transmission. In addition, topics taken up in the course of this book are the analysis of views in the Brahmajāla, healing in early Buddhism, the Buddha's last meditation, his display of fire miracles, levitation, debating strategies, and the future Buddha Maitreya.
作者簡介
Bhikkhu Anālayowas born in Germany in 1962 and ordained in Sri Lanka in 1995. He completed a Ph.D. thesis at the University of Peradeniya (Sri Lanka) in 2000 and a habilitation thesis at the University of Marburg (Germany) in 2007. At present he is a professor at the University of Hamburg, Numata Center for Buddhist Studies (Germany).
作者
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人生405期：你在忍什麼？
你在忍什麼？
面對人生五欲八風，各種境界，無論稱意或不稱意，我們常常面對「忍」這個課題，然而，你知道你在忍什麼？該怎麼忍？
忍辱，或作「安忍」，佛法中的忍，並非一味的忍氣吞聲、逆來順受，而是保持內心的穩定，讓自己有充分的時間與空間，以智慧來處理所遇到的各種人事物。專題中收錄聖嚴法師詳解各種忍的層次與意義，並以水為喻，鞭辟入裡地教我們如何用柔軟心，來適應各種身心狀況。Q&A則提出一般人對於「忍」常有的疑惑，釐清忍的心路歷程。還有佛陀、舍利弗、富樓那、慧思禪師、白隱禪師等忍辱的典範，示現安忍的智慧。分享篇有法鼓山副住持果醒法師、盲人醫師蘇建銘、企管顧問戴萬成，在修行、職場、家庭上修安忍的心法，學習如何安然度過種種人生考驗。
「世界佛教村」由果毅法師帶領僧眾造訪夏斯塔寺，看見一群在高山上修行的西方僧侶，因為「法」的帶領，堅守梵行終生不悔。「人生行旅」蘇恭燕用佛法轉念，縱使揹債過苦日子，也能甘之如飴。「人生講堂」中，前閣揆張善政送給青年七個關鍵思維，助你面對人生抉擇更從容。
【本期專題】你在忍什麼？忍辱波羅蜜 修行第一課 【認識篇】安忍Q&A：「忍」的心路歷程
【典範篇】向大師學安忍佛陀、舍利弗、富樓那、慧思禪師、白隱禪師
【分享篇】果醒法師 修慧為忍，隨順因緣體驗無我蘇建銘 轉念安忍，黑暗中帶給人光明戴萬成 慈悲修忍，職場家庭和樂利他BOX：以柔軟忍辱心，促進禪定增上、忍不住的時候怎麼辦？
【本期專欄】「法」會帶領一切 夏斯塔寺參訪記蘇恭燕用佛法轉念 揹債苦日子也回甘張善政 給青年的7個關鍵思維
作者
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人生404期：轉大人八覺招——《佛說八大人覺經》
轉大人八覺招——《佛說八大人覺經》
「大人」該是什麼模樣？誰是你心目中的「大人」？
轉大人，除了生理上長大成人，心理的成熟更是關鍵。在佛教，「大人」指的是具足悲智與願力的覺者，他們如何轉大人？佛陀在《八大人覺經》中，提出大人所覺悟的八個項目，太虛大師更以普賢、文殊、彌勒、觀音、地藏五大菩薩的功德，來詮釋本經。除此之外，臨床心理師洪仲清分享長大成人過程中，各階段的生命機轉。您還可以從「大人指數」測驗中，找到相應的「覺招」，好好修練，不僅能因此安身立命，還能自覺覺他，朝大人之路邁進。你準備好接招了嗎？
「人死了之後會去哪裡？」是許多人的生命疑惑，「法的療癒」看佛陀為何答非所問？「清心自在」中，常寬法師抱著佛僧武俠的情懷，一探專向佛教徒傳教的基督教叢林香港道風山，到底葫蘆裡賣什麼藥。你害怕「報應」嗎？「佛法關鍵字」解析「報應」是由業緣而來的業果，佛弟子應學菩薩知「畏因」，眾善奉行，自淨其意，才是正道。
【本期專題】轉大人八覺招——《佛說八大人覺經》蛻變 從自覺開始
【認識經典】太虛大師講《八大人覺經》吳大仁寫《八大人覺經》《八大人覺經》二三事
【活用方法】你轉大人了嗎？大人指數測驗臨床心理師洪仲清：我們一輩子都在轉大人八大覺招 邁向大人之路修四念住、少欲無為、常念知足、常行精進增長智慧、怨親等施、不染世樂、代眾生苦BOX：八大人念與阿那律尊者的自覺、楊蓓談中年的疑與覺
【本期專欄】人死後歸向何處？ 佛陀為何「答非所問」？大馬青年談彈暢唱 用佛曲傳法音「報應」不神祕 佛法有正解
作者
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內觀瑜伽：結合禪修與中醫的療癒之道
亞馬遜五顆星好評暢銷書，影響無數人找回健康美麗！是經典更是創新，亦是實用度100％的瑜伽手冊！一套融合傳統瑜伽、中醫經絡理論、佛教正念的瑜伽之道。本書作者莎拉．鮑爾思，早年因探索何謂有意義的生活而開始接觸瑜伽。在一次練習時，不慎嚴重傷到脊椎。復健的過程中，她開始學習長時間、深度伸展的「陰瑜伽」，同時廣泛閱讀中醫書籍，讓自己更沉靜且專注於內在的修習，此方法也使得她身體的復原之路順遂許多。之後，莎拉從此一經驗中，獨創了一門新興的瑜伽修習方式──內觀瑜伽，結合傳統瑜伽、中醫經絡理論、佛教禪修觀念，設計出一系列針對人體十四條主要經絡的瑜伽練習，藉此強化器官、肌肉、關節、韌帶的健康，以及心靈上的成長。 此書的瑜伽動作皆由莎拉．鮑爾思親自示範，每一章開始之前，她會先對傳統中醫理論和正念禪修的觀念，提出具體而清楚的解說。一旦釐清這些重要觀念，我們對「內觀瑜伽」的修習將有更正確的了解，練習時易產生的諸多疑點也可得到澄清，對初學者和進階修習者都非常有幫助。 「內觀瑜伽」是值得我們深入去探索的瑜伽法門，只要不間斷的練習，對於我們外在身體的健康，以及內在心靈和情緒的深度觀照，都有極為深刻的幫助，平靜、健康、喜悅亦將隨之而來。
作者簡介
莎拉．鮑爾思（Sarah Powers）作者的瑜伽教學之路，始於1987年。近年來她受邀行腳全球，以研習課程、師資培訓課程及靜修營等形式，運用獨特的「內觀瑜伽」為許多人廣開方便之門，啟迪了身、心、靈淨化的旅程。莎拉．鮑爾思的教學風格偏向帶有冥想特質的陰瑜伽，即利用較長時間的停留，在瑜伽姿勢中行氣，以調整經絡及內臟的順暢。此外，她於靜中帶動的課程中融入串連瑜珈、八肢瑜珈及艾式瑜珈等豐富動態色彩的陽瑜伽。莎拉．鮑爾思在瑜伽之外，亦從事心理學領域的學術研究，同時長期浸淫在佛法的修持中，包括內觀禪修、密續及大圓滿法門等，如此豐富的背景使得她的教學更加有趣而多元。莎拉．鮑爾思在2007年與友人共同創立「Metta Journeys」。Metta Journeys是一個社會服務性質的組織，以提供免費瑜伽靜修營的方式，幫助全球各地開發中國家的婦女及兒童。她已出版了兩張指導瑜伽的光碟：《陰與拜日式》（Yin and Vinyasa）和《內觀瑜伽》（Insight Yoga）。目前與丈夫泰．鮑爾思住在舊金山灣區。
譯者簡介
謝瑤玲美國伊利諾州大學比較文學博士，東吳大學及政治大學副教授。從事翻譯工作近三十年，譯著近兩百本，代表作為《玫瑰的名字》《蘇菲的抉擇》《花園宴會》《美聲俘虜》《一本書完全貼近莎士比亞》《布萊森之英文超正典》《絕美情史》《手術刀與靈魂》《你用對專注力了嗎？》等，另編著《最動人的英文》一書。現仍致力於翻譯、教學與著述，從不中斷。
譯者
謝瑤玲
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85折
人生402期：與佛菩薩團圓
與佛菩薩團圓
三寶佛是哪三佛？西方三聖是哪三聖？本期專題由佛教藝術學者陳清香，帶領讀者探索佛教造像源流。一佛二菩薩、雙佛、三佛、五佛、七佛……佛菩薩點點名，這些佛菩薩組合的緣起為何？象徵了什麼修行意涵？佛畫家劉建志分享自己在一筆一墨的畫佛中修練，所繪的《地藏本願圖》感動了許多人。石雕家魏永賢認為每個人心中都有一尊佛，他在石頭堆裡遇見佛，發願刻出心中的無相佛。讓我們觀佛觀到心坎兒裡，從而學習佛菩薩發願、行願，實踐菩薩道精神。
「當代關懷」記錄2016年5月聖嚴師父數位典藏專案小組日本踏查行，重新遇見當年的留學生聖嚴師父。方丈和尚果東法師、柯文哲、陳宏宇、齊柏林對談守護地球造淨土，「人生座談會」與大家共同建設人間淨土。「楞嚴導讀」解析「想陰十魔」，打造修行「照妖鏡」，認清魔境亂象，安全修習正法。
【本期專題】與佛菩薩團圓 觀佛觀到心坎兒裡
【歷史觀察】佛像變變變 探索造像源流
【造像群組】佛菩薩點點名一佛二菩薩、雙佛、三佛、五佛、七佛、一佛二弟子
【人物分享】劉建志 一筆一墨的畫佛修練魏永賢 石頭堆裡遇見佛BOX：誠徵佛陀助手——大家來做菩薩、造像最常見的二弟子是誰？
【本期專欄】日本踏查 重新遇見留學生聖嚴法師果東法師、柯文哲、陳宏宇、齊柏林 對談守護地球造淨土認識「想陰十魔」 打造修行「照妖鏡」
作者
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生死奧祕：十六個生命的靈性對話與臨終學習
二十年臨床經驗與研究，最療癒人心的對話，最實用的靈性關懷手冊！當醫療到了極限，生命無法被治癒時，怎麼辦？這時，我們會開始思考生命的意義、生存的價值及生死問題，容易陷入死亡恐懼。「這麼苦，人生有什麼意義？」「為什麼是我？我沒做壞事啊！這是報應嗎？」「我還有好多事沒完成，還來不及享受人生，我不甘願！」「五十年來的恩怨，我該如何原諒？」「除了身體，我還有心靈問題……怎麼辦？」「我該如何說再見？」「我有高齡老母，該求生還是求死？」「我可不可以不要死？」 「我聽到隔壁床往生前的喘息聲，是不是很痛苦？我會不會像他那樣痛苦？」「如果我死了，會去哪裡？極樂世界嗎？師父你也沒見過或去過，如何讓我相信呢？」面對這麼多關於生命與生死疑惑，該如何回應呢？本書描寫十六個末期病人的生命故事，讓人彷若身歷其境，走過十六個不同的人生與生死課題。他們在與作者對話中，回顧自己的一生，對生命本質有了全新的認識，也療癒了對生死的恐懼，看見生命最精采的風景。十六個生命故事，同時帶出十六種臨終學習課題，詳盡描述當一個生命從生到死的歷程，身、心、靈會經歷哪些階段的變化？瀕死症狀──四大分解與臨死覺知是怎麼回事？面對死生變化過程，我們要依持什麼？如何克服死亡恐懼，減緩臨終痛苦？最後，又該如何破繭而出，得到新生？本書作者釋德嘉、釋宗惇等，從醫院走入社區的靈性關懷，有二十年豐富的臨床經驗及研究，結合西方安寧醫療與佛法立論基礎下，談實際的臨床生死。這是由台大緩和醫療團隊結合臨床宗教師，根據臨床研究經驗而發展出來、非常適合東方人的「本土化靈性照顧模式」，可說是一套非常完整的善終方程式。對無法正視死亡、害怕臨終、且有諸多疑惑和恐懼的一般人來說，提供了完整的臨終與靈性照顧的方法。特別的是，作者二十年來的專業臨床經驗與研究發現──一般都強調好好和家人道別，好好說再見，不留遺憾，如安寧照顧的「四道」人生習題──道謝、道歉、道愛、道別；然後，直接跳到臨終助念事宜了。中間過程似乎不見了？然而，生命旅程最後，沒有人可以陪伴，終需獨行，一個人走……於是，在臨床現場，還有很多人會問──「師父，我謝都謝過了，道歉也說了，還有我愛你、再見也一樣都說了，可是我還是會怕啦！」「死亡的時候會不會很恐怖？我眼睛閉上了會看到什麼？」「離開了，我要去哪裡？我要跟誰走？」「我不知道會去哪裡？我很怕……」這是典型的死亡恐懼，也是人生最大的恐懼，尤其是東方人，有「來生、輪迴」觀的意識下，容易產生的疑惑。所以，四道是重要的，但四道之後病人可能還是無所依歸；助念或儀式是莊嚴的，但臨終病人的強烈恐懼，可能無法平安捱到助念那一刻。四道主要是與今生的因緣道別；四道之後，我們更應該為自己預備從今生到來世的生命藍圖。嚴格來說，說再見之後，才是一個人真正面對死亡的開始，也是一個人靈性成長的關鍵時刻。死亡，其實需要準備，更需要學習。如果我們清楚生死是怎麼回事，就會明白，原來死亡過程的前後是不是平安，取決於自己的心念和態度！重點是，我們準備了嗎？真的準備好了嗎？生死最是難解的謎題，也是人類永恆的追問！如果我們知道生死的奧祕，就會明白──生命的結束，只是形體的消失，變成靈性的存在，是從有到無的過程，超越一般生命經驗所看見、知道的見聞覺知。如果我們能體悟生死的奧祕，就會明白──真正的生命不是走向死亡，而是走向「善」的生命探險旅程，重點不在於發現新風景，而在於開啟有能力觀看的全新眼光。
作者簡介
釋德嘉現任台灣科技大學人文關懷中心兼任講師蓮花基金會諮詢專線諮商宗教師蓮花基金會「本土化靈性關懷培訓課程」及「安寧療護/臨終關懷研習課程」講師台灣臨床佛學研究協會理事三學苑住持大悲學苑監苑大悲學苑社區安寧靈性關懷宗教師曾任台大醫院緩和醫療病房宗教師培訓計畫帶領法師台大醫院輔助暨整合醫療門診宗教諮商華梵大學產學協力課程業界教師 不定時受邀到道場或民間機構演講釋宗惇
大悲學苑住持台灣臨床佛學研究協會理事長台大醫院倫理委員會委員台灣科技大學人文關懷中心兼任講師新加坡甘露關懷協會顧問參與之計畫／研究計畫105年度安寧療護暨生命教育宣導人員培訓計畫主持人衛福部104與105年度志願服務計畫主持人104年新北市社區安寧照護靈性關懷服務及教育訓練主持人101、102年台大醫院緩和醫療病房社區靈性關懷志工研究計畫協同主持人87至100年台大醫院緩和醫療病房宗教師之培訓與推廣計畫研究員曾任台大醫院緩和醫療病房佛教宗教師臨床講師台大醫院緩和醫療病房宗教師培訓計畫研究員
編審者簡介
釋惠敏日本東京大學文學博士法鼓文理學院校長台北藝術大學名譽教授
作者
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85折
(英文版) 中阿含經研究論文集 Research on the Madhyama-āgama
This is the third volume of proceedings of the Āgama seminars convened by the Āgama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It collects academic contributions on various aspects related to the Middle-length Collec¬tions of discourses (sūtras, suttas) transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations.
作者簡介
About the editor:Bhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal Arts
About the contributors:
Mark Allon & Blair SilverlockUniversity of Sydney
Bhikkhu AnālayoUniversity of Hamburg
Roderick S. BucknellUniversity of Queensland
Jin-il Chung（鄭鎮一）Göttingen Academy of Sciences
Takamichi Fukita（吹田隆道）Bukkyō University
Jen-jou Hung（洪振洲）Dharma Drum Institute of Liberal Arts
Seishi Karashima（辛嶋靜志）The International Research Institute forAdvanced Buddhology at Soka University
Michael RadichVictoria University of Wellington
Richard SalomonUniversity of Washington
Peter SkillingÉcole française d’Extrême-Orient
Ingo StrauchUniversity of Lausanne
作者
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