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無法之法：聖嚴法師默照禪法旨要 (二版)
任何方法都能把心安住在當下一刻，但運用默照甚至連當下一刻都能放下。—聖嚴法師—
《無法之法》是聖嚴法師指導「默照」禪修法門之作。「默照禪」是曹洞宗著名的修行法門，一度由宏智正覺禪師所弘揚，後來又再度湮沒。它是禪宗史與大乘佛教史中，發展出的最微妙深奧的修行之一，歷史悠久而複雜，可上溯到印度佛教中的止觀雙運，也與藏傳佛教中的大圓滿和大手印相應。
聖嚴法師承繼曹洞宗與臨濟宗兩個法脈，將默照的修行過程重新梳理，並建立簡要分明的次第，希望這個教法能更容易為現代人理解運用，並再次復興。聖嚴法師的禪法有系統、具實用，極為清楚，對當代修行人來說尤其如此。本書是法師闡明默照的修行與證悟之作。
法師早期的弟子能使用這種方法，是因為在密集的禪七中，法師總是置身於禪堂，觀察每個人的心態，隨時運用善巧方便來調整禪眾的修行。他的巨大能量和親臨現場通常就足以使修行者專注於方法上。後來，由於他身體衰弱又肩負其他工作，除了在晚上的開示之外，經常無法親臨禪堂，因此，在一九九○年代中期，他開始整理出更有系統的方便法門來教導默照，讓弟子能運用這種方法，而不需仰賴他在現場。
在本書中，聖嚴法師闡釋這種古老的修行，共分為三部分，第一部分是法師於在紐約象岡主持的兩次默照禪七開示記錄。第二和第三部分是法師對《宏智禪師廣錄》的多則開示。書中法師為修行者澄清許多觀點、方法和實證狀態，因此不僅包含理論的闡釋，更多的是對禪修期間真實情境的回應。法師指出，一旦你放下一切，不讓心住於任何東西，默照的開悟境界就會現前。也因此，默照被稱為「無法之法」，它直接指向每個人本具的圓滿智慧。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
譯者簡介
單德興臺灣大學外文研究所博士，1988年於聖嚴法師座下皈依之三寶弟子，曾任中央研究院歐美研究所特聘研究員，歐美研究所所長，中華民國英美文學學會理事長，中華民國比較文學學會理事長，曾獲國科會傑出研究獎，教育部學術獎，金鼎獎最佳翻譯人獎，梁實秋文學獎譯文組首獎，政治大學傑出校友。 著有《銘刻與再現》、《我打禪家走過》、《翻譯與脈絡》、《薩依德在台灣》、《與智者為伍》、《禪思．文思》、《法緣．書緣》、《王文興訪談集》等專書與訪談錄，譯有《文學心路》、《知識分子論》、《格理弗遊記》、《禪的智慧》、《禪無所求》、《無法之法》、《虛空粉碎》等。
作者
譯者
單德興
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$247
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85折
打坐：入門60問
體驗禪修的好處與快樂禪悅在生活中活用禪法
為什麼打坐能變成全球風潮？因為它有效！能紓解壓力、提升專注力、改善健康、開發智慧。你會更懂得照顧自己，別人也更喜歡親近你。
開始打坐，才發現自己有那麼多妄念。開始打坐，才知道自己的身體繃得有多緊。開始打坐，才發現自己竟然累積了好多疲累，透支了好多精力。
由於這些問題平日被掩蓋起來了，所以我們完全不知道自己有這麼多的狀況。修行就是要去面對這些問題，當問題浮現了，就要用方法去調理。打坐方法雖簡單，卻需要明師提點，才能突破修行盲點。
◆打坐入門的三把鑰匙1. 放鬆之道——調身2. 呼吸之道——調息3. 安心之道——調心
先把身體放鬆，再把心放鬆。保持對動作的覺照，就是保持對當下因緣的覺照。當這支香的因緣過去了，就要放下它！
繼程法師提供清楚具體的觀念和方法，針對常見的迷思和練習誤區，給予簡單易行的調整方向。在一問一答之間，為你解開打坐的所有疑惑。
．只要一用力，身心就更容易緊繃，而且可能會產生很多想像和幻覺。禪修沒有一步登天的方法，腳踏實地才最可靠，也最安全。
．調身最理想的一個方式，就是平時也要如此做。你平時不論或坐或站或走路，都要盡量把上半身挺好，藉此熟悉正確的姿勢，每次都要提醒自己用方法。
．當我們沒有發現心的真正寶藏時，會不斷追逐那些妄念、煩惱，甚至如獲至寶般執著不放。修行就是要我們將雜亂的煩惱全部撥開，並且放下追逐心。
．我們的心包括善念和惡念，而執著的心會讓善念、善行變質。
．打坐時，你要先把心調正，讓它簡化，心裡一提起來的就是方法。不管浮現的是正面的善念或負面的惡念，這些全都是妄念。
．如何在生活中活用禪法呢？方法是把注意力收攝回來，清楚地知道自己正在做什麼。然而，我們平時的心是散亂的，只是出於習慣，沒有什麼覺照力。
．用功修行就是要練習不斷地加強心的力量，讓你在生活中，可以得到更深、更充實的喜悅，並且感染身邊的人。
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引——漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心──佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修？——大乘禪波羅蜜修行指引》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等，並創作現代佛曲歌詞逾四百首。
作者
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$213
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85折
三峰派參禪鍛鍊指南2：禪門鍛鍊說
禪門法脈傳承是否興隆關鍵在於師家是否明綱宗、懂鍛鍊
《禪門鍛鍊說》是臨濟宗三峰派晦山戒顯禪師（1610~1672）以自身指導學人的經驗，參考歷代祖師鍛鍊禪眾的方法與準則，並模仿《孫子兵法》的架構，以師家為對象，將鍊眾的步驟分為十三篇，層次分明地解說。
《禪門鍛鍊說》以散文著述，但以兵法為喻，有其隱約、不說破的闡釋風格，亦是留下較大空間令讀者自行體會。聖嚴法師曾評析戒顯禪師《禪門鍛鍊說》宗說兼通，以善巧方便行毒辣鉗鎚，頗有大慧宗杲之風。
全文從勸勉長老應不惜勞累堅發誓願、辨別學人根機展開，而後循序漸進示以鍛鍊方法，從入室搜刮、落堂開導、垂手鍛鍊、機權策發、奇巧回換、斬關開眼、研究綱宗、精嚴操履、磨治學業、簡練才能，終至如何付授等。本書除校註外，每篇亦有白話提要，旨在協助讀者了解晦山戒顯禪師的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。
「許多禪師寫詩或文章，不需要刻意雕琢複雜的文句，就能以最簡單的文句，寫出最豐富深刻的內容。例如戒顯禪師撰寫的《禪門鍛鍊說》，這本介紹如何訓練禪眾的書，內容非常豐富，運用的文字卻不深奧，讓人閱讀感到生澀。很多禪師都能以簡單的方式，傳達出深刻的內容，表示他們的心已進入非常單純的狀態。心愈單純，內在的智慧就愈豐富紮實。」——釋繼程《打坐：入門60問》
《三峰派參禪鍛鍊指南》，共三冊1. 創始祖師漢月法藏—〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯—《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震—〈參禪第一步要訣〉
為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。
作者簡介
晦山戒顯禪師 著晦山戒顯（1610-1672），明末清初時期江蘇太倉人，字願雲，號晦山，又號罷翁，為臨濟宗三峰派具德弘禮（1600-1667）法嗣，精研禪、律，是一位宗說兼通、極力培育法門龍象的了不起禪匠。中華佛學研究所 編註中華佛學研究所，由聖嚴法師創辦於1985年，主要從事佛教人才的培養、學術研究與出版交流。自2009年，承繼創辦人遺願，致力推廣「漢傳佛教」研究之推動，以數位典藏、學術研究、出版刊物、國際交流四大目標為重點任務，持續為學術界貢獻微薄之力。
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$272
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85折
人生502期：讀出《地藏經》弦外之音
讀出《地藏經》弦外之音
您是在什麼因緣下接觸《地藏經》的呢？《地藏經》強調因果業報、消災薦亡等觀念，常被視為行善積德的「善書」；然而，如果僅止於此，便可能忽略經文中所蘊藏的深刻修行意涵。蓮池大師稱其為亂世中的珍寶，蕅益大師主張與《華嚴》並參，印光大師指出修行關鍵在「一念轉心」，夢參老和尚則鼓勵發起信心：「我即地藏」。
本期專題，寬謙法師帶領我們重讀《地藏經》，從地藏菩薩「守護娑婆眾生成佛」的大願中，看見經文核心價值。透過Q&A，探討地獄是否真實存在、念佛能否轉變業力、發願如何改變命運，以及布施與善行的深層意涵。同時，果旭法師、張光斗、洪嘉珮也分享他們與《地藏經》的因緣，展現「念地藏、學地藏、做地藏」的精神。
曾於二○一六年編撰《聖嚴法師年譜》的林其賢教授，今年再完成《李炳南居士年譜》，在「焦點話題」中，林教授分享如何從龐雜史料中細膩裁量，呈現李居士作為「臺灣現代化佛教先行者」的風範。「國際視窗」報導歐洲佛教聯盟五十週年會議在維也納舉行，克羅埃西亞禪中心由聖嚴法師法子查可率團與會，此次跨傳統的集思廣益，不只是思想交流，更是一場回應當代社會的心靈重聚。
再讀一遍《地藏經》【認識篇】寬謙法師談《地藏經》的重要性【觀念篇】Q&A解答《地藏經》的弦外之音【祖師篇】跟著祖師讀《地藏經》 與地藏菩薩同願同行【分享篇】果旭法師、張光斗、洪嘉珮 學地藏、做地藏
【焦點話題】林其賢教授編纂《李炳南居士年譜》出版【納禪於藝】拾得法師以書畫印世間三法印 闡述出世間三法印
作者
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$190
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95折
傳心：聖嚴法師早期禪修方式探索
禪，是以心傳心。在看似逆流的堅持裡，聖嚴法師開創了禪修傳承的當代路徑。
美國是聖嚴法師於西方推動漢傳禪法的起點，當時南傳佛教與藏傳佛教正在興起，主流發展趨勢為日本禪，聖嚴法師卻以堅定的信念前行，選擇了符合其漢僧身分的中國禪，用獨樹一幟的風格，培育漢傳禪修的師資。
為何聖嚴法師在「西方」，卻運用非常「東方」且「傳統」的禪宗文獻資料，作為師資培訓的主要教材？本書將聚焦於聖嚴法師早期在美國的「師資培訓課程」，做第一手文本的分析。
首先從聖嚴法師親自敘述禪修經歷與禪修體驗的文字中，梳理出這些歷程對法師在美國帶領禪修、師資教學課程時，所帶來的重要影響；以及法師心目中理想的禪修師資人才，應具備的重要內涵與條件。其次，藉由篩選與整理這批「師資培訓課程」的內容，更清晰地呈顯出聖嚴法師於此系列課程中，極具「漢傳禪佛教」的內涵與教學特色。
綜合聖嚴法師個人禪修經驗的時空背景，以及教學文本的梳理與分析，進而將此兩者放入當時整個北美佛教的禪修環境氛圍中，進一步探究聖嚴法師何以選擇非常傳統的漢傳禪宗文獻為主要的教材？在課程教學內容中，其是否也期許弟子未來能在美國弘揚漢傳禪佛教？從北美宗教走向「多元」與「現代」發展的趨勢來看，聖嚴法師這般看似走向漢傳「傳統」與「純粹」的禪修師資教學特色，也讓筆者進而反思宗教發展「現代性與創新」的實質意涵。
◆ 聖嚴法師早期禪修教學的四個特色 ◆一、以學習祖師的「精神」為學習的核心目標。二、鍛鍊出能「活用死法」的禪修領眾人才。三、以現代口語化的「實際操作」與「層次分明」為教學示範。四、聖嚴法師完全不受當時北美各宗派逐漸現代化的禪風所影響，仍選擇以傳統的「漢傳禪宗文獻」為教學與教材的重心，並期許其西方弟子能以弘傳漢傳禪法為使命。
作者簡介
釋常慧1969年生於馬來西亞檳城威省，1993年畢業於臺灣國立師範大學，又於2002年畢業於中華佛學研究所，就學期間，於2000年依止法鼓山創辦人聖嚴法師出家。出家二十年後再度回到大學院，於2024年取得法鼓文理學院生命教育碩士學位，並成為該校人文社會學群專任講師迄今。
歷任法鼓山僧伽大學講師、僧眾培育室主、馬來西亞道場第一任監院、美國東初禪寺弘講師、文化中心專案成員等。研究專長包括：中國禪宗史、禪修理論與實踐、聖嚴法師教育理念與實踐、聖嚴法師禪修教學與師資培訓課程等。著有《聖嚴法師教育理念與實踐》，並於《人生》雜誌發表數十篇專文。
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
NT$
$247
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85折
人生500期：改變與連結
改變與連結
《人生》500期，不僅是自2016年12月第400期後的一個里程碑，更是我們記錄時代變遷的重要見證。過去八年間，極端氣候、新冠疫情、戰爭與人工智慧的崛起，前所未有的挑戰接踵而來，促使我們不得不重新思考生命的意義，以及人類未來的方向。
《人生》雜誌的導師聖嚴法師曾說：「我們的未來，一定要有前瞻性，要往遠處看、往大處看。大處，就是世界佛教；遠處，就是未來的佛教。」他鼓勵我們與世界接軌，與各傳承對話交流，拓展視野、深化慈悲與智慧，共同為人類社會帶來平安、和諧與幸福。
《人生》500期以「改變與連結」為主題，聚焦「心的連結——世界需要佛法」與「預見改變——佛法順勢而起」兩大面向，邀請不同領域的專家與修行者共同參與。包括繼程法師、佛教電子佛典基金會CBETA董事長惠敏法師、美國舍衛精舍住持圖丹．卻准、日本庭園設計師枡野俊明、農禪寺監院果毅法師、舊金山禪中心共同住持慈龍普願、廣達電腦技術長張嘉淵博士等人，從修行、科技、人文、生態、弘化等視角，探討佛教如何回應挑戰並發揮影響力。
透過跨界的智慧對話、豐富而深刻的生命故事，邀您攜手前行，在充滿不確定的年代中，重新探索自我與他人、與環境的深層連結，為彼此帶來啟發，為世界注入希望與溫暖。【人生導師】聖嚴法師：從心改變，迎向未來【編輯台上】開啟未來的契機 【心的連結．世界需要佛法】繼程法師、惠敏法師×張嘉淵博士 圖丹卻准、枡野俊明、果毅法師【預見改變．佛法順勢而起】常濟法師、慈龍普願有暋法師×常鐘法師
作者
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$190
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95折
繁華三千：在電影中遇見佛陀
三千繁華，彈指一瞬，戲夢人生，如何參透？好電影必有好佛法！從主流院線片到動畫片、科幻片與超級英雄電影，本書精選三十四部廣受歡迎的電影，融入《般若經》、《法華經》、《華嚴經》等佛典精華，進行佛經與世間電影的雙向對話，生動詮釋佛法妙義。 李治華老師曾經查閱上千筆資料，只為寫好一篇影評，使讀者在每部電影中得到一部經典、一段經文或一套佛學理論的精髓，在解析引人入勝的精彩劇情時，菩提法義也在其中靈動輝映。l 活學活用佛經佛法網絡資訊、人工智能、虛擬世界大行其道，唯有與當代流行文化接軌，佛法才得以落實在現代生活中。而普受大眾歡迎的電影最能反應時代潮流，透過佛法主題與世間電影的對照，從多元課題、人物情節、心理行為、環境布景、藝術表現等，在在顯出佛法在世間、觸目皆是道，生活中處處能活用佛法！你若是電影主角，將如何以佛法面對命運挑戰？邀您一同在光影世界中，遇見佛陀的智慧！「電影與佛法的碰撞，使愛看電影的人看到了電影中未見的深度，品嘗到菩提法味如何在喜怒哀樂的生命中滋潤流動；而不看電影的人也因李老師巧妙的運用電影情節，使深奧難懂的佛法義理豁然開解，乃至因此而活懂了佛法。」——陳琪瑛〈推薦序〉
作者簡介
李治華輔仁大學哲學博士，現任華梵大學佛教藝術學系佛學組專任教師，華梵東方人文思想研究所、華嚴專宗研究所、金城講堂、法鼓山中山精舍兼任教師，法鼓山《人生》雜誌「電影與人生」專欄作家。曾任：華梵大學佛學系主任、楞嚴學會執行長，及圓光佛學研究所、蓮華佛學研究所、華梵文教基金會、法鼓文理學院推廣教育中心、法鼓山臺北安和分院、桃園齋明別苑教席。研究領域：漢傳佛教經典與哲學、判教理論、佛教生死學、《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《金剛經》、《地藏經》、《六祖壇經》、《大乘起信論》、觀音經典等。著作包括：《楞嚴經哲學之研究》、《楞嚴經新詮》、《智儼思想研究──以初期華嚴宗哲學的創立過程為主軸》、《智儼大師：華嚴宗義創建者》（陳琪瑛合著），發表論文或作品上百篇。
作者
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$357
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85折
謙虛的大和尚：印光大師
不求名，卻遠近馳名！不求利，卻人人得利！一心念佛，祈願眾生的心皆印得彌陀光明！童年有大半時間離不開藥罐子，儘管飽讀詩書，病痛時，卻一點也派不上用場！生從何來？死往何去？為了追求解答，紹伊不告而別偷偷出家，卻被大哥抓了回去，他如何從嚴密的監管中逃脫？出家六十年，不曾收過一個剃度弟子，印光大師何以自稱「二絕子」？素樸簡單的一生，縱已聞名全國，仍謙虛自稱「常慚愧僧」；終生提倡念佛法門，謙沖自牧，成為民初四大高僧之一。
作者簡介
邱傑
本名邱晞傑，台灣桃園大園鄉人，早年曾在出版社畫過漫畫及插畫，其後任職《聯合報》，擔任記者、特派員、主編、組長；並曾出任桃園縣兒童文學協會創會理事長、財團法人桃園縣文化基金會執行祕書及總編輯。一度旅居加拿大專事寫作、畫畫，於海內外舉辦多次個人畫展；出版作品共七十種，曾獲金鼎獎、洪建全兒童文學獎、東方少年小說獎等海內外文學、藝術重要獎項數十種。喜歡有情的人，不喜歡看到砍樹。除了寫作、攝影、寫生，也愛旅行及觀察。近年除了在各地巡迴演講及教學，大部分時間都待在所創辦的白石農莊，過著恬淡而能親近大自然的生活。
繪者簡介
劉建志
1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化──小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$204
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85折
空性與菩薩道：聖解脫軍
聖解脫軍（Ārya-Vimuktiṣeṇa，五、六世紀）的《現觀莊嚴論釋》是現存《現觀莊嚴論》注釋書中最早的一部論書，然而這部注釋書在西藏似乎不太受到重視。相反地，師子賢（Haribhadra，八世紀）的注釋書則特別受到愛戴，可能因為師子賢是寂護（Śāntarakṣita，725-788 CE）――西藏有名的論師――的弟子。因此，從古至今，對於聖解脫軍的生平以及思想記載的並不多。本書即是以梵語《現觀莊嚴論釋・第一現觀》進行譯注，並以此為基礎，探討聖解脫軍對菩薩道的建構及他對大乘空性的看法。菩薩道和大乘空性這兩者在《現觀莊嚴論釋・第一現觀》中是不能分開的思想主軸。《現觀莊嚴論》的偈頌大體上可說是《兩萬五千頌般若波羅蜜經》重點的濃縮，並模擬說一切有部的聲聞修行道來建構菩薩道，然後將這些要點組成菩薩的修行道次地。聖解脫軍在這部釋論中引經據典，酌古斟今地解釋菩薩道的架構與經文空性內容的關係。他根據中觀派的立場，並在各種聲聞阿毗達摩以及大乘經典的基礎上，以般若空性為觀修內容，呈現與聲聞道非常不一樣的菩薩道特點。除此之外，本書提供《現觀莊嚴論釋》完整第一現觀之梵語寫本校勘、藏譯以及筆者中譯的三種文本對照，方便讀者比對與閱讀。
作者簡介
宗玉媺
馬來西亞人，1989年來台就讀中華佛學研究所，1994年赴德國漢堡大學專攻印度與西藏佛教。2000年獲得印度學研究所碩士學位，2006年獲博士學位(PhD)。畢業後，一直在台灣從事教學和研究，主要教授課程為印度佛教及佛教經典語言，尤其是梵語。曾在法鼓佛教研修學院兼課，擔任圓光佛學研究所專任研究人員。2009年起在佛光大學佛教學系專任。
作者
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$680
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85折
梵文本大孔雀明王經翻譯與解析：遠離毒害．得見百秋
華語學術界第一部鉅細彌遺的梵文經典解析教材！《大孔雀明王經》是一本以傳授大孔雀明王法為其救護眾生之方法的經典。特別是針對毒害、疾病、鬼魅等威脅，提供對治與除卻的防護。整部《大孔雀明王經》的救度事業帶出了相當多的天、龍、夜叉等非人眾生，可比喻成為當代社會常見的開源（Open Source）計畫，一切有志向且有能力投入救護眾生的志工，都可以分享各自的能力，以共同救護眾生。因此，持誦大孔雀明王的密咒（code）的同時，也相當於下載了整部經典記載之非人眾生的救護力，這便是整部《大孔雀明王經》一大特色：「任何眾生都可以透過修持大孔雀明王法門，來參與在大孔雀明王的救護事業之中。」蔡耀明教授將在本書的篇章，逐步帶領讀者從梵文詞句與經典義理來認識大孔雀明王法。藉由長年在梵文佛典的研讀與教學經驗所灌溉的本書，不僅可提供學術專業人員從事研究工作參考材料，而且可提供有志於大孔雀明王法的人士學習的一套指引。
作、譯者簡介
蔡耀明
美國柏克萊加州大學佛學研究所博士（1997年12月），現職台灣大學哲學系教授。其專長領域為佛教哲學、印度哲學、生命哲學、生命倫理學。已出版一本專書，分別為《般若波羅蜜多教學與 嚴佛土》（2001）、《佛學建構的出路》（2006）、《佛教的研究方法與學術資訊》（2006）、《佛教視角的生命哲學與世界觀》（2012）、《世界文明原典選讀》（2017）、《業報緣起與成就無上智慧》 （2019），以及上百篇的中文與英文之期刊論文與專書論文。會經擔任華梵大學人文教育研究中心通 識教育組組長、華梵大學東方人文思想研究所所長、現代佛教學會理事長、台灣大學文學院佛學研究中心主任、《台大佛學研究》主編。研究上，首重內在建構之道，亦即，內在於鑽研的文本及其義理與實踐，發而為研究主題的哲學分析、思辨、與建構。更詳細的教學、研究與論文發表，請參考：homepage.ntu.edu.tw/~tsaiyt/index.html
封面題字、設計、繪畫
封面題字：曾子雲
竹東人，佛教徒，中國醫藥大學藥學系畢業，臺灣藝術大學篆刻學博士、在校兼任教師。致力於書法、陶瓷印創作。
封面設計：林妍卉
復興美工，國立臺灣藝術專科學校美工科第一名畢業。任職於上海台洋廣告公司執行總監。佛教書籍編排及封面設計，具十餘年經驗。
唐卡畫家：林玉鼎
2010年創立「玉鼎佛畫藝術」，冀以繪事，涵養內德、修持心性，走進虔敬修行之路。
插圖繪師：吳欣芸
成功大學環境工程學士，台灣生界探索者，致力於自然主題的圖文創作。
特別感謝：宜蘭開成禪寺、板橋三德講堂。
作者
譯者
蔡耀明
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$1,020
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85折
增支部(二)：巴利語佛經譯注
原始結集的佛典與佛教分裂初期各部派傳承的佛典，都是依靠集體背誦與口傳的方式來保存。南傳上座部的巴利語佛典直到公元前第一世紀才在斯里蘭卡（錫蘭）被書寫下來。巴利語「三藏」中的「經藏」收錄了《長部》、《中部》、《相應部》與《增支部》。現存眾多的佛經當中，此四部是唯一保存於古印度語言且卷帙完整的初期佛經。《增支部》包含十一集，各集有數百或數十「經」（sutta）。本書是〈四集〉的譯注，採緬甸版為底本，另以泰國版、錫蘭版、英國版三本對勘。遇到不同版本有異讀之處，便設法評比斟酌，選擇適切的讀法來翻譯；難以取捨時，則列出各種異讀及其可能的翻譯，供讀者參考。本書的翻譯以現代白話文為主，文字力求淺顯易懂。
《增支部》在佛教義理的發展史上居於承先啟後的地位。作為「經藏」的一部分，《增支部》保存了最早的教理；另一方面，阿毘達磨也在此經典中醞釀而後發展成「論藏」。《增支部》的一些經文甚至啟發了大乘佛教的若干重要思想。《增支部》有多處記錄了在佛陀的時代，婆羅門教、耆那教、邪命外道等宗教或學派與佛教的互動。在經文中除了教義闡述之外，還可見到包羅萬象的資訊，有的可能來自佛陀的親身經驗與見聞，有的大概是佛陀的弟子們在各自不同的環境中接觸到的信息。這些都有助於我們了解兩千四、五百年前的印度社會各階層，以及當時的風俗習尚與生活方式。
作者簡介
釋迦牟尼佛
釋迦牟尼，本名悉達多·喬達摩（梵文：Siddhārtha Gautama，Siddhāttha Gotama）（前623／563／480年—前543／483／400年），古南亞地區的思想家、教育家、宗教家、哲學家、婆羅門教的改革家，佛教奠基人。釋迦牟尼出生於藍毗尼（今尼泊爾南部附近的王族家庭），為剎帝利種姓。佛教傳入東南亞後，信眾多稱釋迦牟尼為佛祖。
譯者簡介
關則富
1965年生於台北。曾任國民中學教師。赴英國求學時研習巴利語佛典。1998年獲得劍橋大學東方研究碩士學位，2005年獲得牛津大學東方研究博士學位。現任元智大學通識教學部教授。二十七年來在國內外期刊與書籍出版中、英文論文與譯作四十篇，英文佛學專書一本，梵語及巴利語佛典譯注專書各一本。希望將來有機會全力投入翻譯工作。
作者
譯者
關則富
NT$
$510
|
85折
蔬食．舒食：營養且豐盛的200道美味素食
英國有1/6的人口正在考慮成為素食者，
美國將近有1/10的人口正奉行素食飲食法，
悄然傳播的素食文化，
使得素食逐漸成為一個全球時尚的標籤，
吃素已經成為一種全新且環保又健康的生活方式。
有人覺得素食味道太平淡，其實，素食也可以很誘人。
素食的材料不只是青菜蘿蔔，它可以很豐富。
素食也有酸甜苦辣，素食也有煎炒烹炸。
細心品味素食的味道，就像品味生活的味道一樣，
總會找到我們所期待的幸福滋味。
也有許多人提倡週一吃素，這種新興的素食主義者運用折中的辦法，並非單純摒棄葷腥，而是以含有豐富營養素和微量元素的素食為主，輔之以乳製品、蛋，每週固定一天吃素。一般大眾都容易做到，還能給身體一整天清爽的感覺。
本書特色
你為什麼吃素？
為了信仰、出於道德、擁護環保還是跟隨時尚？
又或者，想在重油重鹽的飲食後，找回平淡的滋味呢？
無論原因為何，吃素會讓人感受到愉悅。
生活中，我們經常在吃素，只是自己渾然未覺。
出門在外，總是要委屈自己的胃。可是回到家，身體就會得到珍重的對待。涼菜清爽的口感、小炒家常的味道、燉煮時的烹飪聲音……幸福感油然而生。
選擇素食，選擇健康：
說到吃素，我們會在第一時間想到「健康、養生、綠色、天然」等詞彙，這是素食最本真的魅力。很多人吃素後，感覺身體很舒服，比如輕鬆、輕盈、不上火等，就像忙了幾天的人飽飽地睡了一覺，是由內而外的感受。
那麼，素食還有哪些好處？你都知道嗎？除了很多女性熱衷的減肥瘦身外，吃素的好處還有很多。
愜意素食：不油膩、無添加、多風味：
素食餐廳裡的素食為什麼那麼好吃？有些素食太油，會不會變胖？家常素食怎麼做才美味？不放味精、雞精，還能放什麼？介紹烹飪素食建議使用的油脂，選好油才能做好菜！
吃素反而胖，真是沒吃對：
吃素怎麼還會胖？這是很多減肥的人難以接受的「事實」。有些長期吃素的人，身體比較健康，但是體重超標。這是為什麼呢？其實，素食本身脂肪含量較低，這是人們選擇吃素的原因之一。但為了口感，很多人在烹飪素食時放了過多的油脂和調味料，熱量很高。因此，人們常在不知不覺中攝取了隱性脂肪。那要怎麼辦呢？答案就在書裡。
不同族群的素食方案：
素食好處多多， 整體來說，就是讓我們身心愉悅。生活中，很多族群都可以感受到素食的魅力。無論是有肥胖問題或是便秘困擾，抑或是有糖尿病、高血壓、高膽固醇、痛風和骨質疏鬆等疾病，都有適合你的素食飲食方案！
作者簡介
漢竹
“鳳凰漢竹”是中國健康生活圖書實力品牌，隸屬於鳳凰出版傳媒集團江蘇鳳凰科學技術出版社。在多年的出版里程，鳳凰漢竹用價值出版定義了自身的品牌概念：像陽光一樣的生活圖書。為讀者所想的每一點，都成為品牌價值續航的每一步。
大眾閱讀時代，漢竹圖書以圖文一體的輕鬆閱讀形式，搭建起讀者與專業知識和生活智慧的連結平臺。漢竹旗下的《寶寶輔食跟我做》《念兒歌做早教》《Hello!烤箱》等暢銷圖書贏得了讀者接力式推薦。
作者
NT$
$383
|
85折
美麗新世界：灑水器爺爺 (新版)
自然觀察Ｘ生命教育
聽！院子裡傳出窸窸窣窣的聲音
看！生命萬物如何緊緊相依
大自然的巧思，總是出人意料的美好。
灑水器爺爺一直在院子裡辛勤工作，
最近忽然發現他竟然破了個洞，
再也無法為院子裡的花草樹木澆水，也不能陪百吉小狗玩了。
媽媽把他丟棄在蘋果樹下⋯⋯，
秋天，蘋果樹隨風搖擺，送來滿滿的落葉；
冬天，蚯蚓扭啊扭的進來大吃特吃，接著依偎在一起冬眠；
春天來了，花兒送來小小的、神奇的種子。
隨著四季流轉，事情開始出現奇妙的轉機……
院子裡的夥伴──每個生命都是彼此不可或缺的好朋友！
「院子裡的好朋友」系列特色
★ 培養尊重萬物的情懷，天地萬物皆有情，從小養成關懷生命、保護自然的態度。
★ 啟發對自然的覺知，從小盆栽體會四季變化，了解季節交替和植物生長的關係。
★ 鼓勵孩子對環境產生好奇，讓喜歡蹲下來看世界的小小孩，樂在觀察，勇於思考探索。
★ 看見大自然的盎然生機，體驗一段轉變再出發的生命旅程。
得獎紀錄
舊版《灑水器爺爺》
2012年第63梯次「好書大家讀」入選圖畫書及幼兒讀物組
文化部第35次中小學生優良課外讀物推介圖畫書類
教育部103年度國民中小學新生閱讀推廣計畫選書
日本讀者溫情迴響
★ 因為底下破了一個洞的灑水器爺爺，處於世代交替的時刻，被棄置於庭院的角落，很是落寞。但雖然結束了灑水器的任務，卻成為了一個新的盆栽，重新找到了生命的出口。就像老年人，雖然沒有立即的任務，但也和整個社會緊緊相連著。有用真好！（來自60幾歲爺爺奶奶的訊息）
★ 雖然底下破了一個洞，但即便擁有這樣的缺陷，卻還是能夠找到新生命。作家大野八生曾經從事過園藝工作，所以灑水器、盆栽、蚯蚓等這些題材寫起來有一股特別的情感，讓人想親近土地。
★ 灑水器從破了一個洞、面臨世代交替開始，展開一連串的大自然循環：灑水器被棄置在角落、裝滿落葉、成為蚯蚓的住所、蚯蚓的大便滋養泥土成為肥沃的土壤、接著紫羅蘭種子落下，開出美麗的花朵，於是灑水器的生命重生為有用的盆栽。這是一個自然循環的故事，充滿了人情味，是個動人的作品。
★ 破舊的灑水器漏水了，在新的灑水器到來前，被棄置在庭院角落……。這個故事告訴了我們「珍惜物品」、「物盡其用」的道理。和孩子共讀這個故事，孩子充分感受到珍惜灑水器爺爺的重要，以及溫暖的氣氛。
★ 蚯蚓吃落葉排便，讓土壤肥美，開出花朵等過程，讓孩子領略到最直接的感動。
★ 令人感動的繪本，裡頭的植物也畫的很漂亮。用園藝家的眼光，仔細描繪植物，再加以親切有趣的故事情節，給孩子「萬物皆有靈」以及生死的概念。
作、繪者簡介
大野八生
一九六九年出生於日本千葉縣。小時候看著祖父精心照料院子裡的菊花、櫻草等盆栽長大。受到祖父的影響，從小就時常接觸植物，進入園藝的世界。在美術大學學習雕刻後，曾在花店和園藝店工作，也從事過園林綠化工作。退休後，仍持續熱衷於植物的繪圖工作，現為自由插畫家和景觀建築師，著有兒童繪本作品《灑水器爺爺》、《胖花盆和瘦花盆》。
作者
譯者
陳昕
NT$
$306
|
85折
美麗新世界：胖花盆和瘦花盆 (新版)
自然觀察Ｘ生命教育聽！院子裡傳出窸窸窣窣的聲音看！生命萬物如何緊緊相依大自然的情分，就是如此真摯美麗！
院子裡總是開滿了各式各樣美麗的花朵，但仔細一看，角落裡有兩個光禿禿的花盆──一個高高瘦瘦，一個矮矮胖胖⋯⋯噓！他們好像在說話呢！胖花盆：「就算春天到了，我們還是會孤單的待在角落吧！」瘦花盆：「不要擔心，一切都會好轉的！」沒想到久違的一場雨，真的讓他們的命運出現轉機！兩個花盆忽然覺得頭癢癢的，原來是嫩芽長出來了！好多的昆蟲朋友也來玩了！（「蝴蝶、蜜蜂、瓢蟲，你們好！」）頂上的花草長得太茂盛時，有蝗蟲幫忙喀滋、喀滋的修剪，小鳥品嚐美味的果子之後，會留下珍貴的便便，成為營養的土壤，接下來，胖瘦花盆裡還會出現什麼樣的風景呢？院子裡的夥伴──每個生命都是不可或缺的好朋友。「院子裡的好朋友」系列特色★ 培養尊重萬物的情懷，天地萬物皆有情，從小養成關懷生命、保護自然的態度。★ 啟發對自然的覺知，從小盆栽體會四季變化，了解季節交替和植物生長的關係。★ 鼓勵孩子對環境產生好奇，讓喜歡蹲下來看世界的小小孩，樂在觀察，勇於思考探索。★ 看見大自然的盎然生機，體驗一段轉變再出發的生命旅程。日本讀者溫情迴響★ 因為底下破了一個洞的灑水器爺爺，處於世代交替的時刻，被棄置於庭院的角落，很是落寞。但雖然結束了灑水器的任務，卻成為了一個新的盆栽，重新找到了生命的出口。就像老年人，雖然沒有立即的任務，但也和整個社會緊緊相連著。有用真好！★ 雖然底下破了一個洞，但即便擁有這樣的缺陷，卻還是能夠找到新生命。作家大野八生曾經從事過園藝工作，所以灑水器、盆栽、蚯蚓等這些題材寫起來有一股特別的情感，讓人想親近土地。★ 灑水器從破了一個洞、面臨世代交替開始，展開一連串的大自然循環：灑水器被棄置在角落、裝滿落葉、成為蚯蚓的住所、蚯蚓的大便滋養泥土成為肥沃的土壤、接著紫羅蘭種子落下，開出美麗的花朵，於是灑水器的生命重生為有用的盆栽。這是一個自然循環的故事，充滿了人情味，是個動人的作品。★ 破舊的灑水器漏水了，在新的灑水器到來前，被棄置在庭院角落……。這個故事告訴了我們「珍惜物品」、「物盡其用」的道理。和孩子共讀這個故事，孩子充分感受到珍惜灑水器爺爺的重要，以及溫暖的氣氛。★ 蚯蚓吃落葉排便，讓土壤肥美，開出花朵等過程，讓孩子領略到最直接的感動。★ 令人感動的繪本，裡頭的植物也畫的很漂亮。用園藝家的眼光，仔細描繪植物，再加以親切有趣的故事情節，給孩子「萬物皆有靈」以及生死的概念。
作、繪者簡介
大野八生
一九六九年出生於日本千葉縣。小時候看著祖父精心照料院子裡的菊花、櫻草等盆栽長大。受到祖父的影響，從小就時常接觸植物，進入園藝的世界。在美術大學學習雕刻後，曾在花店和園藝店工作，也從事過園林綠化工作。退休後，仍持續熱衷於植物的繪圖工作，現為自由插畫家和景觀建築師，著有兒童繪本作品《灑水器爺爺》、《胖花盆和瘦花盆》。
作者
譯者
陳昕
NT$
$306
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85折
能斷：金剛經給你強大
手捧金剛經，能斷一切苦！在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師──索達吉堪布的生命開示《金剛經》是能斷人生各種執著，給身心帶來強大正能量的生命開示，只要你掌握了哪怕只是其中短短一句的智慧，就能使你強大。對世界有影響力的藏傳佛教大德，以現代的方式，逐字逐句解說《金剛經》，給你能斷煩惱的智慧，告訴你斬斷各種執著最為殊勝的竅訣和方便。˙一把鹽放入一杯水中，會鹹得發苦，而撒進一座湖裡，就沒什麼味道。同樣，我們生命中的痛苦是鹽，它的鹹淡，也取決於盛它的容器。˙處境不管是好是壞，都不是造成我們痛苦的主因，對外境的執著，才是一切痛苦的根本來源。˙想徹底根除痛苦，不能一味從改變外在環境下手，更應該從斬斷內心的執著做起！˙很多人認為空性是什麼都｢沒有｣，但實際上恰恰相反，空性是什麼都｢有｣。˙萬法如果不空，就不可能有無常變化，就像一顆種子，不空，它永遠無法結出果實。˙正因為是空性，才會隨緣而變，才能衍生出形形色色的大千世界。每個人的人生，都充滿了起伏不定、喜怒哀樂，這一切看似實實在在，但你若學了《金剛經》，就會明白：它並不是人生的真相。只有斷除了對萬法的執著，通達本來無「我」，才會懂得人生到底是什麼──索達吉堪布＊本書附索達吉堪布專門請人繪製的本師釋迦牟尼佛全彩畫像，開經前恭敬默唸佛號，可助理解經義。
作者簡介
索達吉堪布全世界具有影響力的藏傳佛教大德。堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為了讓更多人了悟佛法精髓，他試圖用現代方式向人們傳遞生命真相，是唯一在哈佛、耶魯、史丹福、哥廷根、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的佛教心靈導師。三十多年來，他身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，講經極具次第。同時，利用一切空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。堪布因著述講法過度疲勞而患有嚴重的心臟病，但他曾不只一次說過：「我不知道我能活多久，但是，只要我還有一口氣，哪怕是只有一個聽者，我也會盡全力用佛法饒益他。」近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方向，希望提升一切生命的福祉。他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。對於外界的種種讚譽，他說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」
作者
NT$
$425
|
85折
無罣礙：《心經》讓你放下
讀《心經》，讓你放下罣礙、看見可能，得到自由心經滙集了釋迦牟尼佛八萬四千法門的精華，遇到違緣、困難或痛苦時，若能將自心專注於空性境界並念誦《心經》，一定會獲得力量——索達吉堪布◆ 喇榮五明佛學院備受尊敬的索達吉大堪布傳講◆ 補充講解心經（燉煌石室本）中的序分和流通分，完整學習《心經》◆ 以詳細的科判架構逐字講述，是修習《心經》甚深智慧的基礎◆ 含《心經》修持法，是實修心經必知的法門
心經蘊含了能到達彼岸的智慧《心經》全名為《般若波羅蜜多心經》，意指智慧到達彼岸的心經。雖然只有短短260字，但釋迦牟尼佛對空性的教法，都涵攝其中。藉著空性的智慧，能掃除一切無明與執著，讓清淨的本心浮現，自然就能無有罣礙、得到自由，度到解脫的彼岸。◆ 世間人總是將空的東西執為不空，將無我執為有我，將不清淨執為清淨，將不快樂執為快樂。◆ 一切色法都是不存在的；而在不存在當中，萬法又都可以顯現。◆ 讀《心經》是為了破相、破我執。如果真正能破掉我執，那麼輪迴的根本——無明也就不存在了。◆ 通達了般若空性，就不會再患得患失、焦慮不安，從而斷除自相續中的障礙，斷除障礙以後，依障礙而生的恐怖也就全部消失了。◆ 加持就是力量，《般若波羅蜜多心經》有空性力的加持、佛威力的加持、真實諦的加持。如果我們對《心經》具足信心，還會得到自己信心力的加持。索達吉堪布最具次第的心經傳講帶領你一步一步聞思《心經》、修持《心經》、體驗《心經》◆ 講解心經的緣起、譯本與譯者◆ 藏傳《心經》與漢傳《心經》的相互補充◆ 什麼是般若空性、如何修持般若空性，到達般若空性後的功德◆ 從顯宗與密宗兩種角度解釋空性◆ 了解般若波羅蜜多心咒的顯義與隱義◆ 如何修持《心經》
作者簡介
索達吉堪布
藏傳佛教弘法上師，1962年出生於四川甘孜，青年時期出家，並得到當時最傑出的佛教大德之一——法王如意寶晉美彭措仁波切的親自教授和培養，完整傳承了藏傳佛教的論典及密法，成為喇榮五明佛學院重要的大堪布。晉美彭措仁波切在世期間，他是仁波切最主要的漢語翻譯，並受仁波切委託教授漢族弟子。
索達吉堪布是當代最知名的佛教大德之一，作為一位藏族喇嘛、一位佛教學者和老師、一位認真不輟的藏漢翻譯家、一位現代佛教思想家，堪布傳法極具次第，且不但身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，從事慈善事業，並與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，曾在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等上百所高校的講台上留下他的身影。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大家的。
在翻譯家和佛法上師的身份之外，堪布還是一位暢銷書作家，出版的《苦才是人生》、《做才是得到》、《殘酷才是青春》等書籍被逐步翻譯成其他語種，不但對海內外華人產生了深遠影響，也向世界展現了一個與時代同頻道的佛教。
對於外界的種種讚譽，他謙虛地說：「我只是一名老師，教傳佛法的老師。」
作者
NT$
$357
|
85折
禪定之王 : 《三摩地王經》精要釋論
來自佛陀的贈禮
《三摩地王經》是針對行持、禪修、智慧這三個主題而宣說，其中包含了強大的佛法力量，穩定地引導我們進入持久而堅不可摧的禪修證悟，解脫痛苦。三摩地通常粗略地被譯為「禪定」，而「 raja」 是國王的意思，這就是為什麼《三摩地王經》通常被稱為禪定經王。在這本書中，仁波切一再提醒我們，最高的三摩地超越止定、超越概念。當你將正確的實相見地、真誠的佛陀禪修行持，和至高無上的利他事業結合在一起時，究竟的三摩地就會自然而然現前。培養慈、悲、喜、捨四無量心，可以增強三摩地。透過善巧辨明自己是誰、自身由什麼構成，以及此生要去向哪裡等問題，則能夠得到禪定的果位。在本書中，我們學習如此修行和觀照，而能夠自然地放下、放鬆，進入空性與慈悲無二的境界。這是一本寫給初學者的書，同時也為了那些以佛法為生命核心的人而寫。本書非常適合從頭到尾全文閱讀，或者可以依序花一週、兩週、一個月或一年的時間完成每章末所附的練習。另外一種讀法是隨時打開任何章節，並從其中文字收集靈感，這種方法也能有所幫助。這也是一本充滿智慧的書——不是古老圖書館裡過時而塵封的智慧，而是鮮活和靈動的智慧，這種特別的智慧鮮活地躍動在佛法成就者們的眼神和行動之中。本書中滿盈帕秋仁波切和他所屬傳承的明晰法教，那個歷史悠久的開悟上師傳承，一直向上追溯到佛陀本人。這些法教口訣都是來自修持成就而離苦得樂的上師，上師們將自己的智慧傳授給帕秋仁波切，仁波切現在將這份智慧傳予我們。
作者簡介
帕秋仁波切
帕秋仁波切出生於1981年，屬於大伏藏師秋吉林巴家族，是依怙主慈克秋林仁波切和佛母德謙悲諄之子。仁波切被認證為第六世帕秋仁波切的轉世，也是康區馬塘類烏齊寺達隆噶舉法座的三位傳承持有者之一。
在仁波切前世轉世中，第四世帕秋仁波切是大伏藏師秋吉林巴的虔敬弟子和功德主。那個時期類烏齊寺傳承法主的強力支持，為秋吉林巴的佛行事業創造了廣傳和繁盛的吉祥緣起。
帕秋仁波切在三位根本上師依怙主祖古烏金仁波切、依怙主紐修堪仁波切和勝怙索則仁波切的指導下，獲得並實修由蓮師一脈傳承不斷的深奧佛法。
緣於蓮師、大伏藏師秋吉林巴和類烏齊寺傳承者的啟發，帕秋仁波切畢生尤其致力於弘揚秋林新伏藏傳承的蓮師法教。
蓮花生大士以指導創建桑耶寺而聞名，因此開啟一千多年以來實修的吉祥緣起，在西藏土地上展現殊妙的證悟成就，一直持續到今天。
緣於桑耶寺這個吉祥的起點，帕秋仁波切因此同樣命名他的佛法組織起為桑耶，意思是無可思量。正如古老的西藏桑耶寺那樣，仁波切的願望是讓今天的桑耶壇城，也如此名副其實地成為真正不可思議的佛法源泉，作為當今世界和未來世代的指路明燈，指引超越思量的智慧、慈悲和威德。
為了紀念蓮師，仁波切選擇了一個印璽來代表桑耶，這枚印璽可以追溯到蓮師本人。這個受人尊敬的標誌最初是由蓮師取出，並賜予法王赤松德贊的王位繼承人穆茹贊普王子。穆茹贊普隨後將其埋藏為伏藏以利益子孫後代。
距離當時很久以後的19世紀西藏，這枚法印被穆茹贊普的轉世秋吉林巴以伏藏方式取出。今天它已成為秋林甚深伏藏和帕秋仁波切領導的所有佛行事業和僧團的象徵。
審定者簡介
蔡宜葳
譯作有《瘋聖竹巴袞列傳奇生平與道歌》、《證悟的流浪者——巴楚仁波切之生平與言教》、《證悟瑰寶》、《女性智者的悟道之旅》等書。
譯者簡介
許瑜芳
1985年生於台北。2012 年皈依堪布 竹清嘉措仁波切。2014年起至今旅居印度達蘭薩拉（Dharamsala）。
作者
譯者
許瑜芳
NT$
$298
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85折
你的水燒開了沒？：認出心性的大圓滿之道
「大圓滿」意味著包含一切，
一切皆圓滿，
沒有什麼需要去除或增添。
真正地看見那真實，
你的水就已經燒開了！
如果有人問：「修行是什麼？」我們應該回答：「修行即是斷惑。」如果下定決心要成佛，那麼，我們該怎麼做才能成佛？
本書提供了一張明確的地圖，以「岡波巴四法」中的第一法「願心向法」（如何轉心向法）與第二法「願法向道」（如何確保佛法修持成為道途）為經緯，讓我們確立正確的方向，生起歸向三寶以尋求解脫的信心，並看見金剛乘這條道途如何助成我們抵達成佛的目的地。
第一部「入門教言」，提醒我們理智的心基本上是迷惑的，修行者必定要求助於佛法，修持無分別念的本智，才是唯一能夠盡除迷惑與執取的方法。一切的修持都要結合「聞」與「修」，以淨觀與開放的心從事修持，才能成就本智的清淨壇城。
第二部「起點」，強調修行者要相信自己能成佛，每個人都具備了成佛的潛能——佛性，但現在的我們處於暫時被無明障蔽的狀態，無明使眾生與佛性分離，但是能淨除無明者，也正是這佛性。我們是否能認出佛性，即是證悟的關鍵所在。雖然我們無法成為本初佛，卻能再次證悟，這是一個強而有力的起點。
第三部「融合」，勸誡修行者要融合見地與行持，須「從上往下」開展見地，且「由下趨上」通達法道。亦即修行者應該擁有至高無上的見地，行止則應先如聲聞，次如獨覺，最後如菩薩。有關如何進行修持，祖古烏金仁波切特別強調「轉心四思惟」是修持的基礎，修持一座前行法，等於修持所有三乘的法教，它能淨除我們所造作的惡業與障蔽，實證就會自然地生起。
當無明障蔽皆已盡除，自心了無遮障時，證悟就猶如一片天空，通徹、清朗、無礙。
作者簡介
寂天菩薩、蓮花生大士、祖古烏金仁波切等
本書作者包括：寂天菩薩、蓮花生大士、密勒日巴尊者、巴楚仁波切、蔣貢康楚仁波切、祖古烏金仁波切、堪千創古仁波切、聽列諾布仁波切、邱陽創巴仁波切、祖古東杜仁波切、確吉尼瑪仁波切、竹旺措尼仁波切、宗薩蔣揚欽哲仁波切。
彙編者簡介
瑪西亞．賓德．史密特（Marcia Binder Schmidt）
美國女性，中學時代即參與街頭示威遊行，成長於嬉皮公社，自認血液中流著吉普賽的基因，也是一位馴馬師與環保人士。追隨過許多著名的成就上師，其中包括了二十世紀卓越的大圓滿瑜伽士祖古烏金仁波切，並在其座下擔任侍者十七年。對現代學佛者而言，她以這樣的身分、角色與思惟，為想要追隨古老上師傳承的學習者提供了相當寶貴的經驗。
譯者簡介
項慧齡
國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《立斷》、《你就是愛，不必外求》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
譯者
項慧齡
NT$
$383
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85折
輪迴的故事：在前世今生發現生命流轉的秘密
●堪欽慈誠羅珠撰寫，堪欽索達吉翻譯，兩大藏傳佛教上師攜手，穿越前世今生……●鐵證如山的前世今生、不可思議的虹光身成就與光天化日下的人身飛空……●從理論到見證，內容精采細膩、有理有據，一睹佛法超越科學表象的博大精深。真的有「前世今生」嗎？這是迷信還是因果關係？確實有前世今生，這絕非迷信或道聽塗說。作者不僅親身查訪實例七則，並以發生在世界各地的公案與古今大成就者的故事穿插其中，詳述各種不可思議的真實案例，舉證前世今生必然存在的因果關係。很多人因為接受現代偏西方式的教育，經常在不經任何獨立思考的前提下，輕易就認為前生後世的理念等同於迷信、落後等負面概念。也有些人不承認心識的連續、遷流性；有些則半信半疑；還有一些儘管從表面看來也在學佛，但因無法從教證、理證確立前後世及業因果存在的必然性，因此見解也不穩固，隨時有可能發生搖擺。為了使我們真正明白事理，作者將佛法與現代科學原理結合起來，詳細論證了這一問題的來龍去脈。其實，佛教理論本足以揭開生死變遷的祕密，但因其闡述的道理非常深奧，而很多人又對它懷抱極大的偏見，因此作者才借助科技理論及當今發生在眾多國家的實例，深入淺出地以現代人能接受的口吻，並與現代人心性十分相合的例證、語言，有理有據地闡釋了關於前後世的正見。《涅槃經》說：「不見後世，無惡不造。」在21世紀、高度文明發展下，地球上的戰爭與災難卻越演越烈，這就是人們毫不相信前世今生因果與科技日新月異的結果。出版本書，由衷希望大家都能藉此一因緣，重新審視生死名利競賽場的本質，以及被我們無數次踐踏過的人身及生命的本來意義！
作者簡介：
堪欽慈誠羅珠
堪欽慈誠羅珠，一九六二年出生於四川省甘孜藏族自治州爐霍縣。一九六九年在當地小學學習漢語文，一九八四年於藏區之佛法重鎮——色達喇榮五明佛學院出家。並依止當代最偉大的心靈導師——法王如意寶晉美彭措，潛心深入經藏，刻苦學習。經過十幾年的努力精通顯宗五部大論及密宗之續部，獲得堪布學位。
二十年來於學院中擔任教學重任，培育出為數眾多的僧才。九○年代到新加坡和馬來西亞等地弘法，自2014年起，陸續受邀到香港、台灣、美國及紐西蘭等地的高校與機構講學。近年來，更深入各藏區宣導戒殺放生、護生救生、素食、環保的理念，同時講授基礎佛學正見，深化信教群眾對佛法的認知。同時，為了弘揚民族文化，又積極於藏區建立圖書館，創辦學校，邀請五省藏區專家學者，歷時五年，編纂漢藏英新詞辭典，負責主編工作。目前已出版《漢藏英常用新詞語圖解詞典》和《漢藏英常用新詞語詞典》。
近十多年，更深入研究西方科學、哲學……，期以更貼近現代人的方式弘揚佛教文化。
於馬不停蹄的弘法之餘，仍勤寫不輟，目前出版品中： 藏文著作有：北京民族出版社出版的《堪布慈誠羅珠全集》四大本（佛陀教育基金會出版結緣）、《東西方文化對談》（佛陀教育基金會出版結緣）、《及時雨》。
中文著作計有：《輪迴的故事》（橡樹林文化出版）；《佛教——迷信or智信？！》《解開藏傳佛教的神奇密碼》《揭開藏傳佛教的神秘面紗》《不可不知的真相——四法印》《當心經遇上量子物理》（喇榮文化事業出版社出版）、《慧燈之光》系列叢書。
譯者簡介：
堪欽索達吉
堪欽索達吉，一九六二年生於四川甘孜藏族自治州爐霍縣下羅科瑪鄉。與生即俱對三寶不退之信心，以及對眾生猛烈之悲心。一九八五年，捨俗出家，於色達喇榮五明佛學院依止大恩根本上師如意寶晉美彭措法王，潛研教理，勤苦修持。後通過講論、辯論、著論成為學院大堪布。
堪欽索達吉是法王親自任命漢族四眾弟子的主要傳法上師，十多年來，對藏漢學法弟子未嘗間斷地傳講顯密經論、訣竅。尤其於一九八七年隨法王朝拜五台文殊勝地後，有感於內地聖教衰微，邪道猖獗，遂立志弘揚密乘於漢土。二十年來，精勤翻譯，就這樣，藏傳古德大論之漢文譯本，一本接一本問世，令漢族四眾弟子欣喜雀躍承飲法雨甘露。
於翻譯經論的同時，為了釐清種種錯誤混淆的知見，堪布又著作了許多啟迪信眾的精闢短文。如今，師作令人歎為觀止，現已付梓的法本就有一百多冊（其數量仍在不斷增加），其中，譯作系列32冊收錄於《顯密寶庫》，著作系列31冊收錄於《妙法寶庫》，講座系列38冊收錄於《智悲寶庫》。曾來台灣弘法。
作者
譯者
堪欽索達吉
NT$
$298
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最勇敢的女性菩薩：綠度母
綠度母為了救度有情眾生脫離輪迴，曾立下弘大誓願：直至世界虛空界盡，皆要以女身度諸有情。
從此，綠度母堅守誓言，在眾生危難的時刻，只要一心憶念綠度母，都一定能獲得綠度母的救護。
★迅速回應願望的「綠度母」，是廣大信眾遇到問題的第一選擇
綠度母又被稱為聖救度母，指的是一切眾生的母親，因為其救度之迅速、摧滅魔業之勇猛，故又稱作「救度迅勇母」。因為迅速回應願望的能力，讓廣大信眾無論遇到各種問題，包括傷病、生子、意外、貧窮等等，總會第一個想到綠度母。度母的慈悲與佛行事業遍及社會的每一個角落。
★收錄29則綠度母救度眾生的感應事蹟、詳細而完整的綠度母實修儀軌
很多藏地的修行人一生一世專修度母教法，度母示現開口授記，救度眾生感應事蹟更是多到數不清。本書收錄29則綠度母的感應事蹟，在輕鬆閱讀的同時，也能了解綠度母對有情眾生的深刻影響。
★精美的二十一度母照片和禮讚文解說，完整呈現綠度母勇敢無畏、仁慈悲憫的精神
度母共有二十一尊，每一尊都有不同的願力，本書附有完整的二一尊度母全彩圖片，以及多張故事彩圖，讓讀者可以更好理解度母樣貌。搭配書中文字，能進一步了解並與其產生連結。│本書收錄│‧二十九則綠度母救度眾生的感應事蹟‧詳細而完整的綠度母實修儀軌‧精美的二十一度母照片和禮讚文解說
作者簡介
堪布慈囊仁波切
生於一九六七年，年少時即出家學習佛法，並接受三年三個月閉關實修，以及甚深那諾六法與大手印等教法。於尊貴的泰錫度仁波切和噶瑪旺丘仁波切等善知識處接受噶舉的灌頂、口訣傳承。 曾於色達「五明佛學院」、「達舉阿日札佛學院」、「哲蚌寺佛學院」深研般若、中觀、量學等五明。依止法王堪千晉美彭措領受顯密的佛學；更從根本上師晉美彭措法王處特別學習及修行大圓滿成就口訣。經持律上座法王貝瑪才旺所主持授予精通顯密教理之「三藏法師──大堪布（堪千）」座床典禮，自此成為顯密精論解行具足的大學者。並為具神通知名的上師凱查扎巴阿旺加查仁波切預言，慈囊仁波切的前世為大圓滿成就者阿旺諾布。 仁波切多年來於西藏、尼泊爾、印度及世界各地弘法。現任印度智慧林佛學院院長，十多年來擔任教學的重任，培育出為數眾多的僧才，完成眾多著作，並於青藏高原成立慈智學校、醫療所，撫養許多當地老弱貧困者。
相關著作：《我可以這樣改變人生──佛子行三十七頌》《三主要道論：出離心、菩提心、空性正見》《如何修觀音：改變命運、定慧歡喜得自在》《最勇敢的女性菩薩：綠度母》
譯者簡介
張福成
國立政治大學哲學系學士，國立政治大學民族研究所西藏組碩士。1992至1997年任職於行政院蒙藏委員會，1994年通過國家高等考試二級。現為法會即席口譯及文字翻譯工作者。
作者
譯者
張福成
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