搜尋結果
共
2635
筆符合商品
排序
正念幸福力
這個時代的讀者、社會工作人正經驗到的最普遍狀態，莫過於壓力。日復一日，人們習慣於用快速檔前進，停不住，也慢不了。生活中，也許面臨新生兒、長者的照護壓力，抑或是摯愛的親人逝去；也許自己或身邊的人確診為重症，也許失去了工作或家庭，身、心流離無依。當然人們身心俱疲，已不堪負荷，若不提供一個正確減壓方法，結果便是求助於藥物、暴飲暴食、強迫購物等不健康方法，最終不僅無法改善壓力狀態，更造成身心全面崩盤。正念減壓課程是由卡巴金（Jon Kabat-Zinn）博士所研發，結合內觀（Vipassana）、禪修以及瑜伽經驗所啟發出來的身心療法。卡巴金將正念定義為：「透過不評價的態度，刻意對當下此刻進行專注所升起的覺察」。透過八週的課程(8-Week MBSR course)，學習如何與自己的生命產生更深入的連結，活在當下，清醒和覺察，一刻接著一刻，以不帶評價的態度與我們的生命接觸，用仁慈對待自己和這個世界。正念協助我們在某個情境顯露時，能夠與它同在，而不是去逃避或否認困難情境。生命不必然採用我們的方式進行當我們明白生命即是道我們就能了然平靜與真正的實現並不取決於任何情境 正念幫助我們理解情境，與之如實同在，並懂得以正念態度應對，而非以平常的壓力反應去應對，這對於做出正確決斷，並最終導致理性的解決問題，而非負面的情緒累積，是至關重要的。在問題出現的當下，不再一味縱容煩惱心升起，成為障礙，而能夠明白接納現況、選擇處理方式，才是更佳的做法。正念藉此協助我們於生活和工作當中取得平衡，能夠抽出時間給珍貴的自己，對自己其世界抱持悲憫之心，善待自己與他人。即便我們遭遇苦難，我們知道自己不是受苦，而是與苦同在：Living with it, not suffering from it。科學研究已經證實，正念對下列問題都有效：慢性疼痛、心血管疾病（如：高血壓）、睡眠疾患、憂鬱與焦慮、纖維肌痛症、牛皮癬、慢性疾病（如：糖尿病、多發性硬化症）、癌症、壓力。可以說是現代人絕對必備的重要工具。正念是可以訓練和練習的。本書將以簡單清楚的描述，一步一步帶領讀者練習正念。課程為八週，將逐週介紹當週的練習重點，相信每一個人讀過之後，都能一窺正念練習的意義，辨識出屬於個人的壓力源從而能夠處理，並從正念練習與覺知中得到豐富的體驗，學習去感受生命歷程，而非汲汲衝向生活目標，繼而建立為一種健康的生活方式。本書的學習目標：l 闡明正念減壓八週課程的主要元素，這些內容通常在每週以兩個半小時到三個小時來進行。l 提供正念減壓課程中重要練習的引導。l 描述有關壓力的基本理論，並說明正念如何能夠協助我們在生活中保持平衡與專注。l 介紹正念如何成為一種生活方式。Linda Lehrhaupt 琳達‧哈雷普特博士著有Riding the Waves of Life: Mindfulness and Inner Balance以及Tai Chi as a Path of Wisdom，並為MBSR: Reducing Stress through Mindfulness之共同作者。
作者簡介
Linda Lehrhaupt 琳達‧哈雷普特博士資深正念減壓課程（MBSR）教師，正念療法學會（Institute for Mindfulness-Based Approaches）之創辦人與執行董事。於整合教育、健康照護、個人發展（personal development）有豐富經驗，教導正念療法近35年，為麻州大學醫學院（University of Massachusetts Medical School）之正念中心（Center for Mindfulness in Medicine, Health Care, and Society）合格認證的正念減壓教師。她也是德國國家正念減壓暨正念認知療法教師協會（German National MBSR-MBCT Teachers Association）和歐洲正念療法協會網（European Network of Associations of Mindfulness-Based Approaches, EAMBA）的創始成員。Linda Lehrhaupt自1979年起投入禪修，為Open Mind Zen創始人Al Fusho Rapaport之傳法弟子，亦曾跟隨Dennis Genpo Merzel、Roshi、Nico Tydeman修習禪法。目前是歐盟內禪修團體Zen Heart Sangha之指導老師，有多年引導禪修與正念修習之豐富經驗。著有Riding the Waves of Life: Mindfulness and Inner Balance以及Tai Chi as a Path of Wisdom，並為MBSR: Reducing Stress through Mindfulness之共同作者。Petra Meibert 佩特拉‧邁貝特心理學家，德國之正念減壓（MBSR）與正念認知療法（MBCT）權威。她是德國一正念治療協會Achtsamkeitsinstitut Ruhr的共同創辦人與共同負責人，並參與MBSR與MBCT之教師培訓專案。其於正念療法學會（Institute for Mindfulness-Based Approaches）完成正念教學訓練，並於麻州大學醫學院之正念中心接受教育，於德國及世界各地有著豐富的教學經驗。Petra Meibert曾追隨藏傳佛教導師Tarab Tulku Rinpoche學習佛教心理學與哲學，並自1988年起投身於正念禪修、內觀與大圓滿（Dzogchen）之修習。著有多部關於正念減壓及正念認知療法之著作。
譯者簡介
石世明臺灣大學心理學系畢業，美國科羅拉多大學丹佛校區臨床心理學碩士，臺灣正念發展協會理事，正念助人學會常務理事，目前於大林慈濟醫院臨床心理中心擔任臨床心理師。曾參與喬．卡巴金帶領之正念減壓心身醫學專業訓練（2013），馬克．威廉斯，威廉．凱肯帶領之正念認知治療專業訓練（2012，2018）。致力將正念融入癌症心理照顧，發展癌症病人克服擔憂復發之正念團體課程；帶領醫療人員正念團體，進行正念認知治療之培訓工作。著有《抗癌自癒力：正念減壓8堂課》（天下生活）《伴你最後一程：臨終關懷的愛與慈悲》（天下文化），譯作：《找回內心的寧靜：憂鬱症的正念認知療法（第二版）》（心靈工坊）、《八周正念練習：走出憂鬱與情緒風暴》（張老師文化）、《像青蛙坐定：給孩童的正念練習》（張老師文化）、《病床邊的溫柔》（心靈工坊）。
譯者
石世明
NT$
$272
|
85折
普賢菩薩小百科
普賢菩薩是中國佛教四大菩薩之一，是象徵理德、行德的菩薩，與文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，稱為「釋迦三尊」。
普賢菩薩是踐行佛法的代表，普賢十大行願是學佛者的基本信念。經由此書，您可以知道：◎普賢菩薩的前世：在久遠過去有個刪提嵐世界，住世的佛名號寶藏如來；此世界上有轉輪聖王無諍念，他有一千個兒子，第八個兒子名叫泯圖。這位無諍念王就是阿彌陀佛的過去生，泯圖是普賢菩薩的過去生。這也就是說，普賢曾是阿彌陀佛的兒子，而且與觀音、文殊、地藏等也曾經是兄弟。◎普賢菩薩的模樣：《華嚴經》中說：「普賢身相如虛空。」這對一般人是難以想像的，所以人們在造像時進行了簡化，從而出現了我們常見的普賢像——頭戴寶冠，身著彩色天衣，手持蓮花，花上有佛經，面如滿月。◎普賢菩薩的坐騎：六牙白象是普賢的專駕，主要因為《法華經》的流行：其中普賢對佛陀承諾，自己要乘六牙白象王，保護世上那些在佛陀滅度後能受持《法華經》者。白象長有六根大長牙也是深有含義的，《普賢觀經》說，白象的六牙寓意佛教所強調的六種修成正果的方法（六度），白象的四足代表四種禪定（四如意）。◎普賢菩薩給大家的保證：在《華嚴經》中，普賢講說了十大行願後，對參加華藏海會的諸大菩薩說：堅定信行普賢十大行願者在臨死時刻，雖然原來的財富、權勢、美色等等什麼也帶不走，但有普賢十大行願相伴不離，將引導他於一剎那中即得往生極樂世界，見諸菩薩圍繞，自己生於蓮花中，並得到佛的授記，此後極長的時間裡到十方世界普度眾生，最終成就佛果。
本書共分為兩部分來介紹普賢菩薩：
看圖說普賢：從各地收藏品及造像，以及早期到現今普賢造型的演變，來了解普賢信仰的流行、信眾對於普賢的概念，進一步看普賢的影響力。
普賢檔案：共有信仰、歷史、修持、應化及資訊五個檔案，以44個問題來涵蓋普賢菩薩在佛教中的身份、地位，以及法門的發展，另外也收錄了音信眾誠心信仰而產生的感應道交的神奇故事。
書中還有更多精采故事和圖片，讓您更親近普賢菩薩。
作者簡介
崔人元
曾就讀於南京大學、北京大學，為中國科學院博士。從周紹良(原中國佛教協會副主席)等大善知識和卻西活佛等高僧研習佛教。曾經主編《中國佛教之旅》(10卷)，譯《西方的智慧》、《時時刻刻》等。
作者
NT$
$357
|
85折
釋迦牟尼小百科
在西遊記裡，孫悟空逃不出如來佛的手掌心，這如來佛可就是釋迦牟尼？
本書突破傳統佛傳故事書寫的方式，是第一本以小百科的形式，從歷史、信仰、文化傳播等的多面向，介紹釋迦牟尼的精彩故事。無論你是門外漢，還是虔誠信徒，都可以透過這本書親近佛法的世界。
本書內容主要分成兩大部分：
第一部份【釋迦牟尼-檔案篇】內容包括60個有趣的問題，像是釋迦牟尼是佛？還是神？佛法是釋迦牟尼發明創始的嗎？什麼是「如來十號」？佛陀領悟的「解脫道」到底是什麼？釋迦牟尼有神通嗎？佛經中常提及釋迦牟尼佛對「千二百五十人俱」說法，這些人指的是誰？還有如何計算佛曆？....等等，每個問題輔以精彩的圖片解說，使讀者能在圖文並茂中獲得閱讀的樂趣。
第二部分【釋迦牟尼-圖像篇】首先以圖片解析手法，為讀者分析歸納出釋迦牟尼法相的特徵，包括容貌、姿勢、持印、持物、衣飾等特徵。看了這部分，您就不會搞不清楚誰是阿彌陀佛、誰是釋迦牟尼了。另外，還有釋迦牟尼造像演變的脈絡探討，從最早的印度造像到斯里蘭卡、尼泊爾、東南亞各國以及西藏、中國、日本、韓國等等，呈現釋迦牟尼豐富多樣貌的法相姿態，也進一步體會釋迦牟尼所提倡的佛法信仰如何傳播到世界各地。
作者簡介
顏素慧
專業編輯工作者學歷：政治大學民族社會系，台灣大學人類學研究所經歷：漢聲雜誌主編 貓頭鷹、望春風、樺舍文化等出版機構特約主編著作：觀音小百科 行銷重點
作者
NT$
$357
|
85折
大手印之心：噶舉傳承上師心要教授
本書的焦點放在藏傳佛教中噶舉派主要的修持主題──大手印，其中收錄了多位具備大手印傳承大師的教授文本，也是該派重要的修持文本與指導教授參考，是以一種簡單又直接的方法來讓行者了悟自心本質。大手印法門首次出現在北印度，後經各種傳法經印度人和藏人進入西藏，最後融入噶舉傳承中。當今噶舉派首屈一指的大學者堪千創古仁波切(Khenchen Thrangu Rinpoche)曾精選出十一篇關於大手印的著作，本書則收錄了其中六篇。大手印的藏音為「恰千」(藏文：phyag chen)，意為「大封印」。大手印傳承大師對它的解釋是：萬法為佛果所封印，而佛果即是本來圓滿、本俱的真實本質，所以，此心無可增、也無可減，除了本來具有的，無有其他解脫可得。有些人一聽到「大手印」，就覺得這似乎是高深莫測的教法，要證悟它恐怕很難。但大師卻告訴我們：無法證悟大手印不是因為它太難，而是因為它太簡單；不是因為它太遠，而是因為它太近；不是因為它太隱晦，而是因為它太顯而易見。關於大手印的修持通常分為前行跟正行兩個部分，前行簡言之就是進入正式修持前的準備工作，正行即是進入大手印的真正修持。然而前行的重要性是毫不遜色於正行，它是修持大手印的基礎，有了穩固的基礎表示行者的心續已趨向成熟，而堪能接受直指心性的法教、澈見心性的本質。
作者簡介
堪千創古仁切波(Khenchen Thrangu Rinpoche)
噶舉派長老，是兼具學養與實證的大師，備受藏傳佛教四大教派的推崇。
1933年出生於西藏。四歲時，被第十六世大寶法王噶瑪巴和第十一世泰錫度仁波切，共同認證為第九世創古仁波切，並於西藏青海創古札西卻林本寺舉行坐床大典。
22歲時，仁波切由第十六世大寶法王授予比丘戒。33歲時，仁波切順利通過藏傳佛教各派共學之五部大論及噶舉傳承專研之論典的辯經口試，由尊勝的第十四世達賴喇嘛授予藏傳佛教最高的格西學位，正式認定為藏傳佛教四大傳承的合格導師。回隆德寺後，第十六世大寶法王噶瑪巴授予其「堪千」（即「大堪布」）的頭銜，並獲封「三藏總持師」，是隆德寺及所有噶舉派之堪布，並成為隆德寺及其所屬那爛陀學院的住持。
1976年起，應第十六世大寶法王要求至國外傳法，為各種不同根器的佛子開啟佛法大門。2000年，達賴喇嘛任命創古仁波切為第十七世大寶法王的總經教師。仁波切弘法足跡遍及歐、美及亞洲各地，利益各地佛子，不分顯密，有教無類。
著作甚多，中譯出版的有：《止觀禪修》《直指法身》《轉心四思維》《成佛的藍圖》《鮮活的覺性》《惹瓊巴傳》《帝洛巴傳》《噶舉三祖師──馬爾巴傳》等等。
譯者簡介
藏譯中者-直貢敬安仁波切
出生於西藏南謙仲巴家族，接受普通中文教育至國中，十七歲於楚布寺出家，學習噶瑪噶舉派教法並閉關三年，之後跟隨上師朗欽仁布欽學習寧瑪及直貢噶舉派教法，期間擔任上師翻譯工作直至恩師圓寂。現居美國從事傳法及譯經。譯者-陳碧君
台灣台北人。美國羅格斯大學(Rutgers University)電機系博士，曾在美任職於通訊科技公司十餘年，譯有若干本佛教書籍。英譯者-彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)
出生於威爾斯，目前居住在加州好萊塢。他於牛津大學哈里斯-曼徹斯特學院(Harris-Manchester College)取得梵文和巴利文學士學位，以及西藏研究博士學位。
三十多年來，羅伯斯翻譯西藏典籍，並擔任多位西藏上師的口譯。他專攻噶舉派和寧瑪派法教，尤其著重密續法門。他著有《惹瓊巴傳》一書(The Biographies of Rechungpa: The Evolution of a Tibetan Hagiography) (2007)。
譯者
直貢敬安仁波切、陳碧君、彼得．艾倫．羅伯斯 (Peter Alan Roberts)
NT$
$425
|
85折
24節氣：供花禮佛
以豐富悅目的圖文，示範如何結合時令花卉與尋常器皿，教讀者在家輕鬆布置出禮佛靜心的一方天地。當時當令，最是幸福！二十四節氣的制定是古人生活智慧的積累，反映了天地氣候，萬物生長的變化；春櫻夏荷，秋菊冬梅，隨著時序更迭，各自展現不同姿態與美感。本書作者以節氣時序更迭為主軸，結合當時當令的花卉果物，引領讀者從「心」出發，隨喜布置家中佛桌、案頭，展現「節氣供花」最美的姿態。書中也集結了作者近三十年來與佛親近的歡喜感動，在一花一葉間領悟大千世界，在花開花謝中體會諸行無常的道理。在循序變換的節氣中，邀請讀者同來欣賞花卉的姿態、學習花材的應用，轉換心境，為忙碌人生帶來不同的意趣。
作者簡介
齊云生活美學家齊云生活家居執行長齊云成長於彰化鄉間，沒有顯赫傲人的學歷，卻能以大自然與生活為師，以及敏銳的觀察力，發展出獨特的美學品味，以大膽前衛的創意及精湛的插花技巧，成為國際知名花藝專家、生活美學大師。
作者
NT$
$468
|
85折
發現純素好味道
全球數百萬追求健康的人都在吃的Vegan（維根）全植物蔬食繼廣受好評、迴響不斷的《發現粗食好味道》續作，再次精選108道「穀物蔬食」樂活料理中西醫師、營養師、名廚、生機飲食名人、蔬食推廣者－－健康好吃推薦高纖、無油、少鹽、低熱量、全植物的飲食近年來喜歡吃蔬食人口逐漸增加，但是否煮來煮去變不出新菜色？到底什麼樣的穀物蔬食佳餚，可以讓人感到驚嘆、滿足又好吃呢？料理手藝超讚中日夫婦第二彈出擊！再次挑戰「愛吃客」的味蕾，用美食來傳遞幸福的指數→善用各種食材變出這麼多好吃的花樣，以健康、養生的設計概念→讓您輕鬆享受營養、均衡、美味飲食。塘塘與早乙女 修夫婦（一個日本媳婦，一個台灣女婿）縮小本我，尊重自然與天地和平共處，貼近山居自慢生活十一載，傾聽大自然為生命譜奏的樂章！以天然蔬果、穀物、菇藻類等食材，搭配天然的辛香料提味，呈現原味、健康、營養的好滋味。塘塘、早乙女 修夫婦（蔬食養生達人）運用飲食金字塔六大類的食物巧妙搭配，秉持簡單好做、原味烹調的風格，讓天然食材有了更豐富多元的組合與口感，呈現高纖、低油、少鹽，且色香味及營養俱全，健康均衡的美味純素食，每一口的好滋味都會讓人讚嘆不已。純天然的全植物飲食完全顛覆您對蔬食的感覺，帶給全家人幸福滿足的感動好滋味，簡單易學、零失敗，親自下廚動手做，全家人最美好的幸福自然湧現。【徹底顛覆「肉」味蕾，養成絕對「菜」舌頭。】吃得飽很簡單，但要吃得健康、幸福又滿足，真的很需要「技術」！108道好吃又好做的穀物蔬食的料理，讓養生變得好容易、好快樂！3自然風果醬+5健康沾醬+7多變化拌醬+4珍味高湯+5簡單自製麵條＋84道樂活美食＝不可思議的幸福粗食料理 「食物的香氣」能營造家庭幸福的氛圍用食物來珍藏一輩子的感動與回憶，是最無負擔、幸福與快樂的創作!。去皮甜菜根＋檸檬汁＋黑糖＝補血甜菜根果醬（詳閱P.93）。辣椒粉＋花椒粉＋小茴香粉＋香油＝超簡單極香辣油（詳閱P.103）。紅蘿蔔＋大頭菜＋昆布高湯＋豆包＝溫柔嫩豆包蔬菜滷（詳閱P.154）。去殼花生＋泰國香米＋杏仁片＋地瓜粉＝濃郁杏仁花生豆腐（詳閱P.178）。大型杏鮑菇＋熟白芝麻＋七味辣椒粉＝照燒素干貝（詳閱P.181）。熟決明子＋杜仲＋炒香糙米＋水＝《無咖啡因》明目咖啡（詳閱P.203）
作者簡介
蘇富家
一個日本媳婦，一個台灣女婿，貼近山居自慢樂活，以食物為「情感溫度計」，料理健康。美味的佳餚！塘塘與早乙女 修夫婦縮小本我，尊重自然與天地和平共處，貼近山居的自慢生活十一載，翻轉侏儸紀公園為幸福的家園，傾聽大自然為生命譜奏的樂章，力行親近大自然的粗食料理，以天然蔬果、穀物、菇藻類等食材，搭配天然的辛香料提味，完全符合醫學營養界概念，呈現原味、健康、營養的好滋味。夫妻倆不但喜歡做素菜、吃素菜，更愛教人做素菜，多年來透過電視廣播媒體，如TVBS、慈濟大愛、飛碟宜蘭台、台灣廣播電台、中廣流行網等；及各地農會、素食、有機商店、新竹工研院、社區大學等烹飪教室教學，推廣素食不遺餘力。塘塘與早乙女修夫婦以中、日語夾雜，風趣且毫不藏私的教學，總讓跟著學做菜的人，染上快樂的好心情。而低油、高纖的美味蔬食讓醫師、營養師、節目主持人、藝人等名人老饕讚不絕口而愛上素食！取材多從自耕農家、傳統市場、有機商店、超市或自行栽種等天然食材為主；烹調法多蒸燙拌、少煎炸烤；目的不外是讓人人都能做出好吃又身體無負擔的原味蔬食。
作者
NT$
$340
|
85折
呼吸禪︰一行禪師教你覺知行思的日常修行偈頌
一行禪師寫給每一個想要修練自己，轉化內在的恐懼、憤怒與絕望的人
你有多久沒好好覺察自己在做什麼？你的身體時時處於緊張與不安？你忙到忘了停下來看看自己與身邊的人？現在，只要一個呼吸，你就可以回到自己，轉化內在的焦慮；心息相依，身行安住，禪就在你的一呼一吸間。請坐下來，盤點一下你的生活。你執著於太多事物，失去了自由；你抓住太多東西，超載的心隨時會翻覆。
呼吸禪是最簡單最即時的修行，也是專注與放下的練習，一呼一吸，一出一入，調息、調心、調身，覺察你的身體、感覺、思維正在經歷什麼，保持正念，全心全意投入你所做的事情；明覺息觸，重拾內心的平靜和自在。
正念就是保持覺知，清清楚楚地覺察當下的存在狀態。走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自己正在走路；呼吸時，呼吸就是你生命中最重要的事，你覺知自己正在呼吸。本書將教你將正念呼吸融入生活的一舉一動間，回到當下，幫助我們感受與體會生命本身，讓安穩與自由的能量豐盈你的生活。
一行行禪師以正念的練習，教導讀者透過呼吸來增進對於自我以及生活的覺察。在忙碌的生活當中，最簡單卻也最容易被忽略的調整自我方式，就是呼吸。書中將正念呼吸的操作融入日常生活的行動，融合進平日正念操作的實踐中，藉由每日固定的儀式，重獲內心的平靜和快樂。結合禪師個人故事、佛法以及許多與我們的經驗能夠連結的指導，告訴我們如何運用正念呼吸的力量，從壓力中解放。
作者簡介
一行禪師 Thich Nhat Hanh一九二六年出生於越南中部，十六歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟宗第四十二代傳人，隨後赴美研究並教學。一九六○年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧，濟世在戰火下煎熬的眾生，戰爭結束代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。一九六七年美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩提名禪師角逐諾貝爾和平獎。一九八二年禪師在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。一九九五年曾到台灣弘法並主持禪七法會。當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。二○一一年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。
一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述，著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今有上百本著作。台灣出版品：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》系列、《會心》、《自在》、《用正念擁抱恐懼》、《諦聽與愛語》、《不思量的藝術》等二十多部。
譯者簡介
廖建容中山大學外文研究所畢業，曾在外商公司工作與大學任教，目前專職從事翻譯工作。譯有《為自己發聲》、《欲罷不能》、《品格》、《成功哪有那麼難》、《心的靜修》、《大賣場裡的人類學家》、《對手偷不走的優勢》、《你比自己想的更勇敢》、《發現天賦之旅》、《一直在路上》、《慈悲．覺醒．每一天》、《敲醒你的財富能量》、《律師本色》等書。
作者
譯者
廖建容
NT$
$255
|
85折
圓覺經輕鬆讀：找回人的本來佛性
《圓覺經》主要在闡釋「眾生本來成佛」的道理，因為每個人都與佛一樣，擁有同樣的佛心，只是在被塵垢污染時，看不到本來的面目，而形成眾生心的表象本質還是佛心。這正如禪宗，參透了，就是那父母未生時的本來面目。參不透，猶如銅牆鐵壁，讓人不得解脫！本書特色找回人的本來佛性
本書以《圓覺經》為主題，輔以禪語及《大乘起信論》的觀點。佛道本來就是融通的，在相互印證中，期盼給讀者豁然開朗的喜悅！
作者簡介
蕭振士一九五六年生，台灣南投人，台中一中，文化大學史學系，三民主義研究所畢，長期從事佛教史編輯，佛經編譯工作。已發表作品有《心經．金剛經輕鬆讀》、《六祖壇經輕鬆讀》、《肇論白話輕鬆讀》、《勝鬘經輕鬆讀》。
作者
NT$
$238
|
85折
新譯無量壽經
《無量壽經》所說的無量壽，即是諸人的自性法身。自性法身，不生不滅，永恆常在，故名無量壽。法藏比丘，即是諸人的始覺。無量壽佛，即是諸人的本覺。始覺歸向本覺，即是法藏歸向自性。《新譯無量壽經》一書，遵循「是心作佛，是心是佛」這一宗旨，詳細地闡釋了《無量壽經》的深層含義。
作者簡介
蘇樹華一九六一年生。一九九三年，隨元音老人修習心中心密法，得見三世諸佛、歷代祖師的根本大義。二000年之後，遵照元音老人的囑咐，傳授心中心法，及各種方便法門，引導有緣學人，證悟自心實相。二00三年，於南京大學獲得哲學博士學位，主要研究中國佛學。現任職於曲阜師範大學，著有《中國佛學各宗要義》、《洪州禪》、《新譯釋禪波羅蜜》、《中韓禪學》、《中國宗教與人生修養》、《明心見性》等十餘部專著。
作者
NT$
$332
|
85折
新譯阿彌陀經
《阿彌陀經》所說的阿彌陀，即是諸人的自性妙體。《阿彌陀經》所說的極樂淨土，即是諸人的自心實相。所謂「自性彌陀，唯心淨土」。《阿彌陀經》所說的種種變化，種種莊嚴，皆是諸人的自性妙體的變化所作，皆是諸人的自性妙體的清淨莊嚴。《新譯阿彌陀經》一書，遵循「自性彌陀，唯心淨土」這一宗旨，詳細地闡釋了《阿彌陀經》的深層含義。
作者簡介
蘇樹華一九六一年生。一九九三年，隨元音老人修習心中心密法，得見三世諸佛、歷代祖師的根本大義。二000年之後，遵照元音老人的囑咐，傳授心中心法，及各種方便法門，引導有緣學人，證悟自心實相。二00三年，於南京大學獲得哲學博士學位，主要研究中國佛學。現任職於曲阜師範大學，著有《中國佛學各宗要義》《洪州禪》《新譯釋禪波羅蜜》《中韓禪學》《中國宗教與人生修養》《明心見性》等十餘部專著。
作者
NT$
$221
|
85折
夢．意識．佛法
心與腦的對話佛法vs.科學；心vs.腦，達賴喇嘛與六位腦科學家的精彩對話。世紀的東西方對談，現代生命科學與古老佛學的相互激盪。達賴喇嘛精闢、敏銳的態度，以及對知識的開放式追求，促進了西方科學與佛教對心理過程的經驗觀察之間的重要橋樑，提供了探討人類大腦與意識更多元的可能。本書是達賴喇嘛與一群知名神經系統學家和精神病學家一系列會談的成果，他們的聚會為佛教與西方科學帶來了成果豐碩的對話：心靈真的僅僅是大腦生理過程的附屬現象嗎？會不會有些意識的形式，是細緻幽微到科學迄今仍無法掌握？意識是怎樣開始的？我們是怎樣認識我們所認識到的事情的？目前我們對腦作用的認識到底有多少？對於這些棘手的問題，一直強調應該對意識運用觀察方法的佛教，提供了有見地的洞察。而達賴喇嘛追求知識的開放心靈與他銳利、清晰的方法，也在在為西方的科學家帶來啟發與挑戰。二十世紀初心理學家威廉．詹姆斯（William James）說：「那些我們密切注意的現象對我們而言變得真實，而我們忽視的那些則退減為想像的虛幻顯相，最後等於什麼都沒有。」科學革命之後的最初三百年，西方沒有「心的科學」，忽視了意識的本質、來源與因果關係；而長久以來，佛教禪修者忽略了腦對心的影響，幾乎不重視「腦」，西方科學與東方佛學、心與腦都還有許多對話的空間。
編者簡介
薩拉．豪斯曼（Zara Houshmand）「心與生命機構」成員。羅伯．李文斯頓（Robert B. Livingston）聖地哥加州大學的神經科學榮譽退休敎授，第二屆「心與生命會議」科學界召集人，曾參與第一屆「心與生命會議」。亞倫．華勒斯（B. Alan Wallace）史丹福大學宗敎硏究所博士，曾出家當過喇嘛，研究藏傳佛敎二十餘年。
譯者簡介
鄭振煌台灣大學外文系畢業，政治大學新聞研究所碩士。長年修習佛法，現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乗佛教研究所所長等職。譯有《西藏生死書》、《心靈神醫》、《達賴喇嘛在哈佛》等，並曾擔任達賴喇嘛、一行禪師、葛印卡大師的即席口譯。
譯者
鄭振煌
NT$
$272
|
85折
聖嚴法師教觀音法門 (簡體版)
念观音，当下便有用，能宁静、能安心。劝大家一起念观音、拜观音，常于心中见观音。
★ 圣严法师解说：观音菩萨七种修行法门！
从持咒、读诵，到对身心的观照、禅定修行，乃至如何悟入自性，成就无上佛道，都做了简明扼要的说明。观世音菩萨如同一轮皎洁的明月，从孩提童蒙，至剃度成长，乃至为僧、为师，始终映照着我的生命，以及修行的途轨。我如此一个普通的凡夫，只能以自己修行的法门，劝导大众共同发心修持观世音菩萨的法门，自利利他。——圣严法师
【五蕴皆空，离一切苦】当痛苦烦恼无法解决，也不知何去何从之时
念观音，当下便有用，当下便能宁静、能安心。不一定需要有所求、有所感应——有所求念观音，很好；无所求念观音，那是平常修行、念自家珍宝，那更好！它是链心之道，练习「无着」、「无执」与「无求」。
忘了记数？也没关系。若已养成习惯，日常已不断、不住地念着，就毋须刻意再数。重点只是在于，恒常安住于观世音菩萨圣号中，让菩萨圣号流灌一己的身、口、意。
当遇见得失、利害、瞋爱、毁誉等巨大烦恼的冲击时，能于深刻的痛苦中，持念《心经》这句：「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。」倘记不得那么长，即记「照见五蕴皆空，度一切苦厄」；倘仍太长，则缩短为「五蕴皆空，离一切苦」。
五蕴皆空，离一切苦，一共仅有八个字，就把它当成咒语来念罢。于痛苦、烦恼，无法解决，也不知何去何从之时，即念这八个字。多念！多念！以信心而念、而持，苦即会少些，烦恼也将轻些。这是初步的状况，非常有用！是我自身经验过的。
【练习】耳朵变成吸音板
有什么声音就是什么声音。送过来便接受它，并不主动地寻找声音，只是被动的，如同一只吸音板一般——声音到了板上，音就不见了，并不积淀、储存于板上，也没有反弹的作用。倘使有反弹的作用，那便不名为吸音板，而是「回音板」了。练习将我们的耳朵变成一只吸音板，便这么听着、听着……大的声音不要抗拒，小的声音也不用拼命去追。只是这样听着，听到多少算多少。
最重要的，不要给它任何「定名」，比如说这是女孩的叫声，男孩以粗话骂人，狗在这边吠，猫在那边吵……也可能鸟啊、鸡啊、牛啊，乃至于汽车声、喇叭声、电视、收音机、摩托车、冷气机等各种各类的声音都一齐充斥涌动，但是，不要给与任何名字，也不要分辨它。维持自己仅是一只「吸音板」的角色，不寻找、追随声音，也不得与声音作回应。
吸音板自身是安静、没有声音的。声音到了这里，自然不见了。为什么不见了？因为我不产生第二个念头，在想：「那是什么声音？该用什么方式回应？」人家用粗话骂你，不要回应，因为我是个吸音板；人家以甜言蜜语阿谀你，也无庸反应，因为，我是个吸音板！
只是了了分明，知道这是甜言蜜语，这是粗言恶语，这是欺骗的谎话……晓得这个声音是什么，却在心里不给它回应，那么，便是一个真正会用功、会修行的人！
如此，外境种种喧嚣、嘈杂，种种有毒素、不卫生的声音皆不能污染、刺激、挑逗、诱惑你。随时随刻，你将是非常自在的，因之，我称之为「享受」。
人们总是希望能享受优雅、优美的声音，那令他们感到快乐。而我要说，练习这个法门的要点，只是以耳朵倾听，心中不升起任何情绪，无论是痛苦、忧愁或兴奋、激动，甚至连快乐都不要有。
不反应，其实即是一种很宁静的愉悦。
那么，记住罢！成为一只吸音板，于众声喧哗的现实中，你将是一个善于安顿、自在，而没有压力的人。
以上是初步修行音声法门，可以入浅定，可以避烦恼，但尚不能开智慧，不能得圆通。
作者簡介
圣严法师（1930～2009年）
圣严法师1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。 1975年应邀赴美弘法。 1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的「中华禅法鼓宗」。
圣严法师是一位思想家、作家暨国际知名禅师，著作丰富，中、英、日文著作达百余种，先后获颁中山文艺奖、中山学术奖、总统文化奖及社会各界的诸多奖项。
圣严法师提出「提升人的品质，建设人间净土」的理念，相继创办中华佛学研究所、法鼓文理学院、僧伽大学等院校，也以丰富的禅修经验、正信的佛法观念和方法指导东、西方人士修行。法师着重以现代人的语言和观点普传佛法，陆续提出「心灵环保」、「四种环保」、「心五四运动」、「心六伦」等社会运动，更致力于国际弘化工作，其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
梁寒衣
台大外文系毕业。曾参与高棉、越南的难民救援工作；异域目睹的生存死亡触发了她人道思考的写作动机。作品由是格力独具，风格酽烈。
由于出身禅门，修学因以禅宗为髓脑，华严大教为终极。
目前蛰隐山中，修行、写作，并担任文学与禅学讲座。曾获《联合文学》小说新人中篇推荐奖、《普门文学》小说奖。着有《上卡拉OK的驴子》、《赫！我是一条龙》、《黑夜里不断抽长的犬齿》、《一个年轻的死》、《将名字写于水上》、《雪色青钵》、《水仙的炎镜》、《迦陵之音》 、《无涯歌》。
作者
NT$
$136
|
85折
《釋淨土群疑論》提要校註
懷感大師所著的《釋淨土群疑論》不僅是一部周詳精闢的淨土法門問答總集，也是懷感大師自身弘化和實證所凝練的心得。
《釋淨土群疑論》代表著淨土法門思想自阿彌陀信仰傳入漢地，直到善導大師之後，自家立場與教內「持空經者」、「攝論宗」、「彌勒淨土信仰」、「三階教」等其他不同立場，彼此相互激盪而得出的總結。論中解答了淨土法門待釐清的議題，調解淨土諸經之間相異的說法，並回應各種質難。
《釋淨土群疑論》的體例為問答體，共計有一百四十一個問答；為方便讀者有系統地進行閱讀，本書根據議題主旨與屬性予以分門別類，安立專題篇名、問答次序，共編列四十三篇，並逐篇撰寫提要、註釋，以裨讀者深入理解。
★ 懷感大師的學思歷程
《瑞應傳》說懷感博通教內經典；〈釋序〉說他善於闡講經典，名聲廣布；《宋高僧傳》更說他在學習上極為勇猛精進，刻苦耐勞地跟隨他的老師，常常自我要求並檢視所學，如果發現沒有掌握到義理的要領，就不罷休，因此也吸引一批學佛的同好，群聚一處—然而，這三個文獻，乃至於其後相關的文獻，都沒有提到他在歸心淨土之前，在佛學的解行上主攻哪個領域，也沒提到除了向善導求教、學習以外，他是否依止過其他的老師。
若根據〈釋序〉對懷感的介紹以及他在《群疑論》所做的論述，我們可以知道，至少懷感在淨土、唯識跟律學這三個領域都是下過工夫的，尤其在《群疑論》的答辯內容中，更可以發現他在唯識方面特別具有精湛獨到的見地，而且在同本異譯的經典裡，懷感慣於引用的文獻，多是以玄奘的譯本為主，而玄奘正是漢地當時唯識學的集大成者。
雖然懷感在解門上博學多聞且善於講述，但他並不因此感到滿足，後來改變了自己的修學方向，放下對義理與文獻的鑽研，轉而致力於行門的實踐工夫，如〈釋序〉說：
雖善說而不窮，恐有言之為累，思練神以息際，佇依定而保光，捨義學共遺蹤，遂誠求而取證。
「練神」是漢傳佛教早期譯經的舊詞，字面上帶有濃厚的神祕色彩，然實際上就是指稱「調心的方法」，也就是所謂的「禪定」或「禪修」。由此可知，懷感早期所運用的方法就是禪法，佐以《瑞應傳》、《宋高僧傳》的記載來看，很可能就是念佛或觀佛的禪修，他期望能夠親身驗證過去自己所學的經論義理。即使如此，他在心中仍一直對念佛感到懷疑，所以向善導大師求教。
如《瑞應傳》說：
博通經典，不信念佛，問善導和尚曰：「念佛之事如何門？」答曰：「君能專念佛，當自有證。」又問：「頗見佛否？」師曰：「佛語何可疑哉！」遂三七日入道場，未有其應，自恨罪深，故絕食畢命，師止而不許。三年專志，遂得見佛金色玉毫，證得三昧，乃自造《往生決疑論》七卷。
懷感此時在佛法的修學上，早就已經從對義理的探求轉而為實修了，在經過善導的鼓勵與釋疑之後，他馬上進入道場專念阿彌陀佛。剛開始時，經過二十一天，懷感卻沒有獲得任何的感應，自責可能是自己罪業深重所致，想要就此絕食畢命，被善導所制止；後來繼續用三年的時間專心致志地念佛，最後終於見到佛的金色玉毫相，並且證得念佛三昧。在自己確實地體證了念佛法門的真實性與修持經驗後，懷感就撰寫了七卷的《往生決疑論》，此即《釋淨土群疑論》的異名。以上，即懷感從「不信念佛」到「為淨土造論」的轉折歷程。在《宋高僧傳》中，則補充了他撰寫《釋淨土群疑論》的動機：
悲恨宿垢業重，妄搆眾愆，懺悔發露，乃述《決疑論》七卷。
懷感反省自己過去，因為「不信念佛」的無知而造作許多罪業，基於悔罪並想要彌補的心理，於是撰寫了《釋淨土群疑論》，大概是希望透過這本論著，幫助那些對念佛法門存疑的人祛除疑慮，讓他們免於犯下疑法或謗法的過失，進而也能夠對念佛生起信心吧！
關於懷感的辭世，歷代的資料都說他最後是面向西方、合掌而逝，在這之前，還感得佛來迎接的瑞相—《瑞應傳》說：「臨終佛迎。」《宋高僧傳》說：「有化佛來迎。」明代雲棲袾宏《往生集》中，臨終的懷感更自言：「佛來迎我。」〈釋序〉則說：「（懷感）長年先逝，三門徒然，七眾同悲。」假設真如孟銑的序文所述，當時懷感的圓寂，可能震驚了當時的佛教界，令僧、俗弟子們無不對此感到悲傷與惋惜。
作者簡介
懷感大師
釋懷感（生卒不詳），初唐人，師承善導法師，在教理的研究與弘揚上，都具有相當的成果，是集合博學、弘化、實修、實證等成就於一身的佛門龍象。他修持念佛三昧的事蹟最突出，在漢傳典籍中，曾多次被提及並引為念佛成就的典範。由於懷感的著作在漢地沒有被完整地保存下來，以致於他在淨土諸德當中，既無響亮的聲譽，也無特別卓著的地位；直到《釋淨土群疑論》流傳到日本，被大大地發揚之後，懷感才被日人尊奉為淨土傳燈五祖之一。
【編註】中華佛學研究所
中華佛學研究所，由聖嚴法師創辦於1985年，主要從事佛教人才的培養、佛教學術研究與出版交流。自2009年起，承繼創辦人的遺願，專心致力於「漢傳佛教」研究之推動。
NT$
$340
|
5折
五百菩薩走江湖：禪宗祖庭探源
「走江湖」原是佛家用語，指為了求法尋道而遊歷參訪。聖嚴法師親筆寫下，參訪禪宗祖庭與古蹟的精彩遊記，一窺禪門的各家風光！★ 跟聖嚴法師一起「走江湖」！
對政治領袖的帝王而言，將國土名為「江山」；對禪門的修行人而言，大陸東南各省的道場所在，名為「江湖」，興法雲、震法雷、布法雨的龍象人才，不論是潛龍在淵、飛龍在天、臥龍在崗，都是在此江湖的活水之中孕育產生。我們雖因障重福薄，未能恭逢禪宗盛世，有緣前往巡禮江湖遺址，也可獲得不少的啟示。我們法鼓山的僧俗四眾，都以「萬行菩薩」的心行悲願，來自勉勉人，此行五百人，也都以菩薩行自我期許，並且以現前的菩薩、未來的諸佛，禮敬所見、所遇的每一個人。這是本書之所以名為《五百菩薩走江湖》的因緣了。——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$238
|
85折
人生429期：悟吧！在世界佛教村
1949年，臺灣經歷著劇烈的社會變遷，政治、經濟、族群……充滿了變數。在那個劇變的年代，人力物力極度拮据的時局中，《人生》誕生了，創辦人東初老和尚「運用它的廣長舌，張開它的獅子口，作大吼聲，驚破那一切正在迷戀著物慾的大夢，叫它們都能醒覺過來。」這是老和尚對驟變時代做出的回應。轉眼七十年過去，《人生》經歷停刊、復刊、改版，至今月月如期出刊，持續回應著時代人心的需要。邁入七十歲的《人生》，面對又一個全然不同的驟變世局，2018年6月27日，特別邀請多位來自不同傳承的法師大德共同分享佛法悲智，為修行者提供修行指引。兩場精彩的主題演講和座談會全文，就收錄在本期「悟吧！在世界佛教村」特刊。《人生》導師聖嚴法師曾說：「我們的未來，一定要有前瞻性，要往遠處看、往大處看。大處，就是世界佛教；遠處，就是未來的佛教。」應該放眼全世界，要有世界觀，不要自限在「臺灣佛教」或「中國佛教」的地域化思考中。因此編輯室廣邀世界各國的法師居士大德，分享在地的第一手觀察。在「世界佛教村」轉角，菩提長老反思社會制度對人造成的壓迫，分享從重視研修的傳統僧侶生活轉而投入社會倡議的歷程；梅村法師分享，一行禪師2018年回歸祖庭後，對於越南佛教的深刻影響；彌山法師談到韓國佛教的困境，以及佛法與科學跨界的應用；宣方剖析中國「佛系青年」現象；還有日本許多青年和尚奮臂改變現狀的「逆襲」；因稿擠而必須留待下期的東南亞五國「激進的佛教」來龍去脈，馬來西亞教界以佛曲募心的青年學佛風潮，美國本土佛教團體中的種族矛盾……各地作者分享的佛教發展現況與自身的修行歷程，彷彿展示著佛教的「光譜」：保守與激進、年輕化與高齡化、開放與緊縮、世俗化與出世的……可說是佛教融入當代社會，逐漸形成的現象與趨勢，卻也提醒我們唯有以法為洲，回歸佛陀本懷，深化自己的修行，才能在出世與入世之間，持續踏實修行，進而利益眾生。在此特別感恩各地的法門眷屬、作者群，為《人生》七十週年特刊貢獻心力與珍貴的省思。讓我們看到What a 「Wonder佛」（Wonderful） World！多麼殊勝的世界佛教村！「雜誌為佛教的生命線。」這是東初老和尚創立《人生》的初衷。一本雜誌代表一個時代文化，《人生》七十新開始，願《人生》代佛分身說法，讓智慧恆久遠，正法永流傳。聖嚴法師談21世紀的佛教徒2018「世界佛教村」座談會主題演講．座談會【驟變．應變】關寂照：變動的時代，不動的修行【佛教．文化】繼程法師：佛教是文化，是生命之道【轉角．世界佛教村】美：菩提比丘／越：一行禪師／日：青年和尚逆襲 韓：佛法跨界／中：青年為何「佛系」？／澳：南向新天地【漢傳禪法西來】賽門．查爾德／麥克斯．卡林／卡門．米哈勒內
作者
NT$
$180
地藏菩薩50問
果慨法師導讀——
大家都知道地藏菩薩願力不思議，但因種種迷思而無法深入地藏法門，所以我發願要將自己所知道的地藏法門，盡量分享給大家受益。由於農禪寺地藏法會的說法因緣，更讓我有機會探究《地藏經》的經義，心中真是充滿了無限的感恩及感動，地藏菩薩並非救地獄罪苦眾生而已，更積極的是要讓眾生不墮地獄。所謂的地獄，重點不在於是否真有地獄，而是當我們在造惡業時，地獄也同時在形成，可說是人造地獄。天堂或地獄，其實就在內心的方寸之間，能夠一念覺知，不被世間的煩惱困擾，那就是遠離地獄了(摘錄)。 眾生度盡，方證菩提
佛陀入滅前，將娑婆世界的我們，託付給地藏菩薩，只要能生起一個小小的善念，地藏菩薩便會護念我們，直到成佛。地藏菩薩是掌管地獄的閻羅王？《地藏經》易招感鬼神，愈誦心裡就愈發毛？
《地藏菩薩50問》釐清了很多似是而非的觀念，簡單明瞭地介紹地藏法門的信仰與修行方法。初學者若能及早閱讀本書，便能明白地藏菩薩的願力不可思議，不再因恐懼而錯失良機，及早深入地藏法門修福修慧。起源於印度神話的地神信仰
地藏信仰起源於印度吠陀神話的地神傳說，可能源自《梨俱吠陀》的地神比里底毘，即地天信仰。地天是十二天之一，為守護大地之神。大地能孕育萬物，而女性有生育力量，所以地神比里底毘以大地之母的形象出現在人間，當人們需要祈求財富、健康或對治怨敵時，便召請地神守護。 地神在原始佛教時期，皈依了佛陀，變成佛教的守護者，大乘佛教興起後，轉化為地藏菩薩，除了守護大地，更守護人們的心地。 中國地藏成為幽冥教主
在中國，地藏菩薩死後救度的形象深入民心，主要是《地藏經》中特別強調地獄救度的大悲本願，地藏菩薩獲得閻羅天子、諸大鬼王的護持助化，使得地藏信仰與十王信仰產生了合流的現象。加上地藏菩薩在冥界救苦救難的靈驗故事，屢屢被傳頌，自此以後，地藏菩薩不僅只是救苦的沙門菩薩，更成為閻羅十王的上首，幽冥界的教主。《地藏經》是一部生命使用手冊
聖嚴法師認為：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」不論生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。特別在五濁惡世、魔強法弱的現在，更應加強自我提醒，依地藏法門持戒，守護自己的身心，照顧他人的平安。 地藏法門依地藏三經《占察經》、《十輪經》、《地藏經》開展而來，不論誦經持咒、拜懺，或是禪觀等，都能幫助我們懺罪除障、消災增福，行菩薩道。
作者
NT$
$125
|
78折
人生428期：無常的功課 佛說無常經
無常的功課 《佛說無常經》花開花謝、日夜變化、風起雲湧，乃至呼吸、念頭、衰老、生病、死亡……無常的時時刻刻變化，我們覺察了嗎？《佛說無常經》中，佛陀告訴眾生什麼是無常，我們卻常誤以為日常是恆常，非得等到生離死別、天崩地裂，當日常中斷，才大嘆人生無常！無常在日常中，日常在無常中。聖嚴法師教我們認識生命的本質是苦，是無常，因為無常，所以能夠翻轉；因為無常，所以必須珍惜。曾在法鼓山關懷院擔任執事，經常面對別人的老病死，常持法師從《無常經》與修行經驗中體會，當以平常心擁抱無常。而佛教的大師與無常共處的智慧與方法有哪些？讓我們向阿姜查、一行禪師、達賴喇嘛與聖嚴法師學無常觀。無常教會柯瑤碧、陳秀丹、阿潑哪些事？他們從老病死與災難中，看見翻轉人生的可能，讓人生更有意義。「北海安寧物語」探討人們熟悉的鼻胃管，不只是一條管子，而是生命中待解的謎，是對生命長度與品質的評估與反思。當森巴遇見禪，激盪出什麼火花？「世界佛教觀察」觀察日本農工移民將佛教帶入巴西一世紀後的發展，如今又面對什麼挑戰？「佛學新視界」惠敏法師教我們通過人生會議（ACP）與人生期末考（AD），做好善終的準備。【向大師學無常觀】阿姜查、一行禪師、聖嚴法師、達賴喇嘛【過無常的生活】常持法師：平常心擁抱無常【無常教我的事】柯瑤碧：人生七十，老也自在 陳秀丹：向殘酷的仁慈說再見 阿潑：當日常變成無常當森巴遇見禪 巴西的日本佛教人生會議與人生期末考 為善終做好準備
作者
NT$
$30
|
17折
小朱鸝
以東方禪意引領孩子思考生命哲學。哲學沒有答案，人生永遠都要起身而行！本書以花蓮的風景為經，生命的叩問為緯，回望並提問，自己是誰？從何而來？要往哪裡去？
一隻美麗的小朱鸝從籠子逃出來，開始了一段自我追尋之旅。旅途中，他不斷思考三個問題：我是誰？我從哪裡來？我要去哪裡？也遇見了許多有趣的朋友和美麗的風景，豐富了他的旅程。書中更以台灣東部的花蓮縣為敘事背景，透過「水印木刻」的版畫形式，將哲學、禪學和人文及自然景觀融入故事。讀完之後，不僅走讀了花蓮一圈，也跟著小朱鸝一起經歷了一趟自我追尋的旅程。
本書特色
1.哲學及充滿禪意的問題：「我是誰？」、「我從哪裡來？」、「我要去哪裡？」這三個問題就像是本書的軸線，貫穿本書，也引導小朱鸝的思考與自我追尋。作者透過一隻籠中逸出鳥---小朱鸝的自我追尋之旅，將這些問題一一拋出來，看完本書，這些人生問題一定不會有答案，但是絕對可以深度引領大小讀者思考自我的探尋。
2.重現作者兒時生活記憶：金針山、長虹橋、石梯坪、牧場和太魯閣等，這些我們所熟悉的花蓮場景，也是作者兒時的記憶，像電影般一幕幕出現在本書中，以優美及富有詩意的形式來表現，閱讀時就像經歷了一趟紙上花蓮行旅。書末附有「花蓮地理人文景觀小知識」，介紹書中9個景點以及小朱鸝的完整身世，不容錯過。
3.樸實的水印木刻：《小朱鸝》全書為水印木刻版畫，水印木刻是東方的版印技法，歷史可以上推到千年之久。它表現在中國書畫、書籍印刷、民間藝術，也間接影響了日本浮世繪、西方的繪畫和近代版畫藝術。木刻與花蓮的質樸，沒想到竟是如此吻合。書末附有「水印木刻的小知識篇」，有興趣的大小讀者，也可以自己動手試試看。（內容非常詳細且操作簡單）。
作、繪者簡介
周見信
畢業於國立臺北藝術大學造形研究所。出版繪本作品有《小小的大冒險》、《尋貓啟事》、《小白》、《小松鼠與老榕樹》、《雞蛋花》等。
作者
NT$
$272
|
85折
活了100萬次的貓
全球銷售突破300萬冊讀100萬次，就流100萬次眼淚的經典繪本打破大人與小孩藩籬的繪本作家——佐野洋子代表作
有一隻貓，他死了100萬次，也活了100萬次，有100萬個人愛過他。每一次牠死去時，牠的主人都為他哭得很傷心，但這隻活了100萬次的貓，卻一次也沒有哭過，牠從來都沒有愛過誰。有一次，牠成了一隻真正的野貓，自由自在地過日子，享受其他貓咪的仰慕，直到牠終於遇見了一隻心儀的白貓，第一次，牠，愛上了別人……。
《活了100萬次的貓》是佐野洋子最膾炙人口的繪本作品，自1977年出版以來，在全世界廣受歡迎，暢銷超過300萬冊，儘管經過40多年的洗禮，依然不減這部作品的魅力。這隻活了一百萬次的貓，牠只愛自己的傲嬌形象，以及牠最後終於體會到愛的感受時，那種喜悅與悲傷的歷程深植人心。
佐野洋子透過簡白的文字，洗練的圖像，不凡的故事鋪陳，在短短32頁裡，訴說了關於生、死與愛的人生奧義，令人讀了一百萬次也不厭倦。
作、繪者簡介
佐野洋子（Yoko Sano）
1938年出生於北京，住在傳統的四合院，過著相當優渥的生活。父親從東京帝國大學畢業後到中國大陸，任職於滿鐵調查部，從事中國農村的調查，是文化人類學研究的先驅者。洋子對這段牧歌式的生活一直沒有忘懷，對父親的仰慕之情也終生未減。
二次大戰，日本戰敗，九歲時被遣返日本，生活窮困，半工半讀完成日本武藏野美術大學設計系的學業，並曾留學德國柏林造形大學學習石版畫。早年窮困的生活背景，養成了無法不工作過日子的習慣，一生勤筆不輟，創作作品頗豐，除了圖畫書創作外，還活躍於散文、童話、評論、翻譯等各個領域。圖畫書和散文在日本獲得大大小小的獎項，並於2003年因對藝術文化有特殊貢獻，榮獲日本內閣府頒授紫綬褒章；2008年獲頒嚴谷小波文藝獎，以表揚她長年作為圖畫書作家的創作活動。
譯者簡介
林真美
日本國立御茶之水女子大學兒童學碩士。1992年開始在國內推動親子共讀讀書會（小大讀書會），並策劃翻譯許多經典繪本，譯介逾百。目前在大學兼課，開設兒童文學、兒童文化等課程。
譯者
林真美
NT$
$272
|
85折
森林裡的橡樹
森林中，一棵橡樹的茁壯、衰老與重生，訴說著生命與自然生生不息的祕密！
森林裡有一棵老橡樹，春天裡它為森林染上了綠意。夏天，它茂密的枝葉是動物們的遊樂區。秋天，它結滿了橡實，把準備過冬的動物們都餵得飽飽的。冬天來時，它樹葉落盡，森林被白雪覆蓋，靜靜地等待春天再度降臨。就這樣春去冬來，橡樹越來越老，它的樹枝斷裂、樹皮剝落，直到有一天，一陣風吹來，老橡樹竟然就倒下了......
本書藉由一棵在森林裡的老橡樹，歷經歲月的洗禮，茁壯期的它是動物們的庇護所也是養育它們的養分來源。但隨時光流轉，老橡樹逐漸凋零、倒下，但故事還沒結束。倒下的老橡樹，卻以不同的形式，仍然守護著動物們，逐漸腐朽的樹幹養育著另外一群生物，提供大地養分，直到有一天，地面上再度冒出一棵橡樹的幼苗，它成長、茁壯，就跟原本的橡樹一樣，世世代代的守護著森林，展現生命的傳承與生態中的相互供養、扶持。
作者高森登志夫是一個具有極高讚譽的畫家，他用細筆描繪著森林四季的不同風景，用色高雅，畫面細膩。跟著孩子慢慢細讀裡面的每個畫面，一起感受森林的氣息與動物的聲音，栩栩如生的畫面讓人彷彿身歷其境，從畫面中央橡樹與其周遭的變化，更能體會到自然界裡生生不息的法則，以及各種生物之間彼此共享的原則，是生命教育的最佳讀本。
作、繪者簡介
高森登志夫
一九四七年，出生於千葉縣。一九七〇年，東京藝術大學油畫系畢業。一九七二年，完成該大學碩士課程。畫家。一九七四年，獲得第十八屆殼牌美術展頭等獎。一九八七年，獲得第十二屆日本國際美術展國立國際美術館獎。
繪本作品有第一本圖鑑系列《植物》、《野花》、《樹木》、《山林的草花》、《種子圖鑑》、《好吃的野草》、《花卡》、《小樹》（以上為福音館書店出版）。住在千葉縣船橋市。
譯者簡介
王蘊潔
專職日文譯者。熱愛閱讀、熱愛故事，除了或嚴肅或浪漫、或驚悚或溫馨的文學小說翻譯外，也嘗試多種風格的童書翻譯。過程中，充分體會童心、幽默和許多樂趣。童書譯作：【小青蛙】系列、『小熊學校』系列、《白熊鞋店》、《山鳩》等繪本。臉書交流專頁：「綿羊的譯心譯意」。
作者
譯者
王蘊潔
NT$
$272
|
85折
正在載入更多商品......
