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法王說慈悲：大寶法王噶瑪巴西方弘法紀實
慈悲，是感受自己與萬物相互依存，慈悲，是完全地涉入和奉獻。透過觀察與練習，我們將找回最溫暖的那一念心。
為了見到遍佈世界各國的弟子，第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑從西藏出走至印度，再從印度前往西方國家弘法利生。2017至2018年間，他走訪加拿大、美國與英國各地弘法。《法王說慈悲》十五篇文章，精選法王於加拿大、美國與英國的主要演說。內容闡述慈悲心的生起與修煉的心態與方法。這些內容的集結，完整呈現出圓滿的佛法修持所必備的一切要素―—從整個修行道的總覽，到面對煩惱和修心各個層面的細微指導。藉由此書，我們得以跟隨噶瑪巴走上慈悲之道⋯⋯
作者簡介
第十七世大寶法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑西元1985年誕生於西藏東部遊牧家庭，幼年時即被認證為藏傳佛教主要教派之一的噶瑪噶舉派精神領袖——第十七世噶瑪巴。已有九百年歷史的噶瑪巴傳承，為世界上最古老的轉世傳承。西元2000年，14歲的噶瑪巴從西藏出走前往印度，此震驚世界之舉將他推向國際舞台，成為動人觀瞻的人物。自此，噶瑪巴即以世界級精神領袖的身分，帶領為世界和平而祈願的噶舉大祈願法會，推動環保等社會行動，並致力於保存西藏文化。2008年起，首度展開西方之旅，先後出訪美國、歐洲等各地。目前噶瑪巴居住於北印度達蘭薩拉附近的上密院，每年有成千上萬來自全球各地的訪客前往覲見。
譯者簡介
堪布羅卓丹傑出生於香港，於佛光山叢林學院研習漢傳佛教，十九歲開始追隨第十七世大寶法王總經教師──堪千創古仁波切出家。現長期擔任第十七世大寶法王、創古仁波切等傳承上師之中文翻譯。翻譯作品：《金剛亥母實修法》、《四加行，請享用》、《愛的六字真言》、《第一護法：瑪哈嘎拉》、《練習坐，找到心》、《慢慢走，快快道》、《法王說不動佛》、《就是這樣：了義大手印祈願文釋論》、《恰美山居法：一生中山居閉關的實修教法》等書。金吉祥女本名陳碧君。美國羅格斯大學電機工程學系博士。2004年於大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺（KTD），皈依堪布 卡塔仁波切。2005年於印度鹿野苑皈依第十七世大寶法王噶瑪巴。譯有《愛的六字真言》、《斷法》、《藏密臨終寶典》、《虔敬就是大手印》、《帝洛巴傳》、《長老的禮物：「從初發心，到證菩提」都必修的基本功(二版)》等書。
譯者
堪布羅卓丹傑, 金吉祥女
NT$
$323
|
85折
隔離線外的風景：跋山涉水見證慈悲的腳印
世界很美 也很苦用繩子和竹竿圍出的隔離線是義診現場的風景孜孜不倦的人間行者無有界限唯有一步一腳印建設人間淨土的美好
《隔離線外的風景》延續《聖地行腳》，記錄慧顯法師奉星雲大師慈命，前往印度創辦沙彌學園，帶領來自印度六個省的孩子，從完全沒有佛教概念，沒有中華文化的背景，到能背誦中文經典、唱誦中文梵唄，更追隨大師的腳步，延續佛法的傳播，將佛教重新帶回印度，讓人間佛教落地實踐。 而從二○○九年開始，印度德里中心每年展開義診活動，持續不間斷的幫助需要的社區鄉民，透過一次又一次的義診醫療，真實的呈現菩薩救苦救難的精神。隨行的沙彌們，從開始的懵懂，成長為義診的最佳幫手，無論是醫師與患者的翻譯溝通，還是清洗傷口、敷藥包紮、包藥等等，從實際參與中，體會慈悲的演繹。 在沙彌們的「沙彌日記」中寫著：「這個世界上，真的無奇不有。我體悟到『天堂』和『地獄』，其實是在『人間』！」這句話是所有沙彌從義診這震撼教育中，學習到佛所說「八苦」的實相。 天真而實際的表白，真實透露出沙彌們從參與慈善義診中，看到更多貧窮、疾病、痛苦的生命，看到太多無情、無奈、無助的眼神，使他們更加珍惜自己現有的生活，更激發他們原已存有的慈悲心。可以說，透過教育而翻轉的生命，未來無可限量！ 如同慧顯法師所說：「在教室，說一千遍慈悲、一萬次慈悲，都不如他們親眼見到疾病、痛苦的眾生相，而能徹底的明白，什麼是慈悲？但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」
作者介紹
作者簡介 佛光山印度沙彌學園 2010年4月，佛光山開山宗長星雲大師慈示「德里文教中心」成立沙彌學園，以培養佛教未來的弘法人才。中心主任慧顯法師奉大師慈命肩負起教育印度菩提種子的使命，為中興衰微已久的印度佛教，希望從質樸的少男著手，傳授他們人間佛教的精華，培養他們各項技能，期許他們光大佛法，續佛慧命。 德里文教中心的沙彌都必須經過嚴格訓練，不但要學習出家人的五堂功課，出坡作務、威儀訓練等，也要接受印度的教育制度，學習歷史、科學、地理及數學等科目。作為一位弘揚佛法的僧侶，沙彌們都需具備良好的語文能力，因此，語文訓練是不可或缺的，中文、英文、巴利文及印地文都需具備。 至今辦學邁入第十年，學生人數從第一年的5人增加到目前的89人。學生來自北印度的「北方邦」、「克什米爾省」和「比哈省」，東北印度的「特里普拉邦」，東印度的「西孟省」和南印度的「馬哈拉希特州」；族群有「釋迦族」、「拉達克族」、「亞麗安族」、「摩克族」、「龍族」和「大吉嶺人」等六種。林少雯 世新圖書資科畢業，玄奘大學宗教研究所碩士，自由寫作。 作品有散文、小說、報導文學、兒童文學、劇本等。曾獲中山文藝獎、中央日報文學獎、中國文藝散文獎章、聯合報環保文學獎、台灣省文學獎、省新聞處短篇小說獎、海峽兩岸漂母杯文學獎及首屆全球華文散文大賽優等獎。 出版著作六十種，經常入選「好書大家讀」及新聞局、新聞處「優良讀物」，兒童文學作品被選入國小國語課本及補充教材。報導文學作品幾乎與綠色的植物世界有關；為孩子寫的讀物也都洋溢著綠意，充滿環保意識。文壇大老林良讚美她是一位「綠色作家」，也被台灣文壇譽為「綠化天使」及「環保天使」。近年來致力於豐子愷《護生畫集》的研究、賞析和推廣。 林少雯喜歡讀書、旅遊，徜徉於大自然中，認為人是自然的一部分，人類應該尊重和愛惜自然，與自然融洽相處。
NT$
$289
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85折
人生438期：聆聽吉祥 梵音之美
聆聽吉祥，梵音之美「晨鐘暮鼓」是寺院給人的第一印象，清晨破曉時，寺院傳來陣陣鐘鼓聲，開啟僧眾一天的修行生活。寺院最主要的音聲來源「唄器」，或稱「犍椎法器」，不僅有集眾報時、梵唄讚頌的用途，更扮演提醒回到佛法的重要角色。透過法器與一日作息的圖解，並附上音檔連結，讓您進一步認識法器。藏傳、南傳佛教的法器知多少，與漢傳佛教常見木魚、引磬、鐘鼓有何不同？執掌法器有何禁忌？法器Q&A為您解答。除了體驗寺院法器的音聲洗滌，許瑞云、鄭先安幫助我們覺察聲音的作用。執掌法器是僧眾必修學分，悅眾達人安和分院果旭法師分享如何結合梵唄與禪修，發起菩提心。木魚職人張華龍從木魚調音中，感受聲音沒有好壞，也從中看見自己的心。優人神鼓藝術總監劉若瑀道法自然，發展結合武術、禪修的擊鼓藝術表演。「國際視窗」介紹日本高應寺「媽媽住持」的進擊，酒井菜法慈悲守護人們的生老病死。為何有人選擇出家？「人生書摘」常寬法師導讀《出家50問》，講出家之道，「出」離生活的「枷」鎖。
龍天耳目 聞法器音聲入不二門【法器巡禮】寺院「聲景」 聽法器訊號過一天漢傳、藏傳、南傳佛教 法器知多少【反聞自心】梵唄悅眾—果旭法師 木魚職人—張華龍優人神鼓—劉若瑀【音聲醫學】許瑞云、鄭先安談聲音與身心【國際視窗】「媽媽住持」的進擊 酒井菜法守護人們的生老病死【人生書摘】常寬法師導讀《出家50問》 出離生活的枷鎖
作者
NT$
$180
Earth地球叔叔教我的事：做對選擇就能改變
★ 獲得日本亞馬遜網路書店讀者99%的好評！★ 這樣「購物」，許孩子一個健康安全的未來！你擔心孩子將要面臨的處境嗎？陪孩子上一堂環境教育課，長成一個溫柔對待自然和生物，替別人著想的大人！「媽媽，聽說大海和天空很髒，是真的嗎？」「爸爸，聽說高山和森林都會消失，是真的嗎？」「動物和魚變少，很多人都生病了嗎？」當孩子對您這樣提問的時候，您是否想過要怎麼回答呢？就讓46億歲的地球叔叔，帶著我們和孩子一起來發現究竟是怎麼一回事吧！「地球叔叔最近也有好多煩惱，身體變得很髒（垃圾問題）、一直覺得在發燒（暖化）、頭髮突然變少（森林濫伐）、咳個不停（空氣污染）⋯⋯」「這樣下去真的好嗎？」「我們到底在做什麼呢？」311地震以及近幾年來自大然的反撲，讓身為母親的繪者——法生開始對我們習以為常的各種生活物品感到疑惑，才驚覺添加物、農藥、輻射、化學物質、基因改造食品、疫苗、過剩的藥品……等問題，其實都在默默的以便利之名改變了環境。 到底該怎麼做才能守護孩子的生命和未來呢？有沒有可能，從我們每天的購物選擇開始，就能帶來改變呢？ 本書透過46億歲的地球叔叔帶著9歲的小主角去發現從以前到現在，隨著人類的消費行為、日常生活習慣，以及種植與製作食物的方式⋯⋯等，如何讓大自然發生巨大的變化。同時，也告訴孩子這些看似難以解決的難題和困境，只要進一步思考，從隨手可做的事情開始，就可以改變。環顧周遭，面對琳琅滿目的商業化，即使看來一模一樣的東西，內容也大不相同，現代的我們，如何不要做無意識的選擇呢？從和孩子閱讀這本書開始，一起思考與行動，做出會帶來幸福的正確選擇吧！本書特色 大家覺得我們的生活中，以什麼為優先呢？向來以便宜、方便、賺錢為優先的我們，真正應該重視的，到底是什麼？看不見重要的東西，把金錢和利益放在最前面，結果犧牲了許多東西，也破壞了許多東西。即使如此，我們還是不滿足⋯⋯地球叔叔想要教我們的事，是一件關乎你我以及孩子們未來的事。作者筆下的地球叔叔，好溫暖又好可愛，當他娓娓道來他的煩惱也就是目前所有地球人都應該重視的問題時，曾經被視為艱澀難懂或是難解的議題，都變得簡單容易許多。相信即使是小小孩，也能夠透過爸爸媽媽的陪伴閱讀，而對這世界產生一些良善想法。做對選擇就能改變，讓我們一起學習做個勇於思考、懂得選擇的地球公民吧！
作者簡介
藤原宏宣1980年出生於日本大阪。創立了「NGO GOODEARTH」非營利性公司。大學畢業後，原本在一家中小企業工作，但3年後離開公司。在研究社會中的各種問題時，特別關切「貧窮」這個主題。於是開始成立公司並發展業務，幫助在幾內亞，尼泊爾和孟加拉等國創造當地就業。在日本，作為每月高達200萬點擊量「健康推薦」網站的管理員，他積極參與全國各地的講座活動。最欽佩的人是聖雄甘地。
繪者簡介
法生本名：長澤美穗。1979年出生於日本新潟縣。插畫家（擅長粉彩、水彩、色鉛筆、油畫及版畫）。本來是個對社會問題漠不關心的兩寶媽，但是在2011年的核事故中，讓她開始對環境有了一些疑問，開始思考應該如何保護這個我們生活的世界，並透過臉書等媒體，用她最喜歡的插圖發聲。從20年前開始，她以「家庭之愛」為主題創作，2014年在日本各地舉辦了個展，獲得很大的迴響，便以法生為筆名持續發表創作。
譯者簡介
詹慕如自由口筆譯工作者。翻譯作品散見推理、文學、設計、童書等各領域，並從事藝文、商務、科技等類型之同步口譯、會議與活動口譯。童書譯作有「晨讀10分鐘：科學故事集」系列、「晨讀10分鐘：實驗故事集」系列、《惡作劇婆婆》、《小青蛙睡午覺》、《第一次自己睡覺》、《是誰送來禮物？》等。
作者
譯者
詹慕如
NT$
$272
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85折
正向轉變：365日快樂實踐手冊
你快樂嗎？這是一本365日快樂實踐手冊10張自我量表，幫助你更了解自己不管你的天生傾向如何，只要透過小小的練習，都可以學習變得更正向，提升人生的品質、延展生命的長度
我們對自己和周遭世界的想法，對於我們的快樂、健康、老化速度，甚至是壽命，影響重大。事實上，對於老化抱持正向思維的人，相較於抱持其他心態的人，壽命平均多7.5年。本書作者凱瑟琳・珊德森博士為《普林斯頓評論》遴選為全美頂尖教授，在本書援引了數十項研究發現，解構思想的科學，剖析我們的思維或心智模式，如何對身心健康產生實質、重大的影響。本書要證明，不管我們的天生傾向為何，只要透過練習，在思維上進行微小調整，不管基因或生活環境如何，都能夠改善我們人生的品質、延展生命的長度。全書結合心理學、神經科學和醫學領域的尖端研究，揉合思維的力量在真實世界裡鮮活生動的案例，提供全方位簡單、實用的策略，包括：● 設定科技暫停時間——網路用得愈多，孤寂感和憂鬱的比例愈高；戒掉長時間瀏覽社群媒體的習慣，這麼做能夠減少令人沮喪的社會比較的機會。● 設定有價值的目標——刻意跨出步伐、不斷學習新技能的人，即使年齡增長，心智也能長保敏銳。● 善用文字語言的力量——學會說「我不要」，而不是「我不能」，這是一種自我肯定，表示你是經過選擇之後決定這麼做。● 將大自然融入日常生活中——到戶外散個步、買植裁布置家裡和辦公室，在開車或打掃房子時聆賞自然之音，都能夠激發創意、減少壓力，提升你的生產力。● 付出有益身心健康——例如擔任志工、寫一封感謝信、送別人一份小禮物等。● 金錢買不到快樂，但是把錢花在購買人生體驗上，快樂可以更深刻、更長久——所以，花錢買票看重要比賽、觀賞表演、旅行，都是增加快樂的好方法。● 快樂唯一真實而恆常的指標就是人際關係——投入更多有意義的對話、學會分享、養寵物，尋找愛，建立優質的人際關係。活出精采的人生，關鍵在於心智，勝於物質。相信自己，開創一條新思路，掌握你應得的快樂與自由。
作者簡介
凱瑟琳・珊德森 Catherine A. Sanderson全美頂尖文理學院阿默斯特學院（Amherst College）曼威爾家族講座生命科學（心理學）教授。擁有史丹佛大學心理學學士學位，主修健康與發展，在普林斯頓大學取得心理學碩士與博士學位。珊德森教授的研究檢視人格和社會變項如何影響與健康相關的行為，發展說服訊息和干預措施以預防不健康行為，並且包含關係滿意度的預測指標。這項研究獲得美國國家科學基金會（National Science Foundation）和國家衛生研究院（National Institutes of Health）的資助。珊德森教授發表了超過25篇期刊文章和書籍章節，著有五本大學教科書、一本高中衛教教科書，以及一本大眾親子教養書。2012年，《普林斯頓評論》（The Princeton Review）將她列為全美前300名頂尖教授。珊德森教授經常對公眾和企業聽眾演說，主題包含快樂學、EQ、身心連結，以及善惡心理學。這些演說見於《華盛頓郵報》、《波士頓環球報》、《大西洋》月刊和《CBS週日晨間新聞》等主流媒體。
譯者簡介
周宜芳自由譯者。譯作包括《雪球》、《誰說人是理性的！》、《眾神之谷》、《如何讓人信任你》、《學習超載世代》、《跟大師學創造力1：伽利略的大發現＋25個酷科學實驗》、《跟大師學創造力2：牛頓的物理學探索＋21個趣味實驗》、《露西實驗室》套書等二十餘種。
譯者
周宜芳
NT$
$340
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85折
束縛中的自由：阿德仁波切不凡的一生與教導
本書彙輯阿德仁波切一生的非凡故事及其開示教法，時間著重在橫跨1999到2006年間，呈現出他所傳授的教法不僅甚深，且不凡方式中的一小部分。他所給予的教導，不但精確、細節豐富，而且簡單直接；此一風格也反應了他對佛法的體驗、了悟及慈悲的深度。 全書共計17章，分成第一部「自由」與第二部「束縛」。第一部「自由」，是阿德仁波切對佛法之道的主要教導，包括：虔敬與出離、結合大手印與大圓滿的修持、如何才能與上師相應等等內容。誠如仁波切開示的「佛法之道的核心，即是本初覺醒的修持，等持的境界也就是基礎的禪定，這是我們必須去熟悉的，也是心性指引的所有。」對於最甚深道的殊勝了悟，阿德仁波切希望能在一切有情心中皆能生起。 第二部「束縛」，是阿德仁波切對自己被關在集中營期間的敘述。為什麼他能夠忍受不公的囚禁與處罰等可怕磨難，而沒有心懷怨恨呢？仁波切表示，他從未感覺自己是受害者，他所說的並非是對歷史敘事的批評，而是希望能夠以此啟發遭遇類似創傷的人們。 我們可以從本書中看到阿德仁波切在任何境遇下都展現出真正修行人的風範，他把所有發生的事情都視為業力的顯現，同時作為一種契機，將生活中如實展現的面向都融入佛法中而得到圓滿成就。
作者介紹
作者簡介阿德仁波切（Adeu Rinpoche） 第八世阿德仁波切（1931-2007），由第十六世噶瑪巴認證，七歲升座。主寺在東藏囊謙的才久寺，是20世紀偉大的藏傳佛教大師之一。佛學深廣，閉關多年，精通那洛六法及大手印修持。漢人入藏後，仁波切被監禁15年，獄中值遇並從學於多位偉大上師。出獄後，應頂果欽哲仁波切囑咐，多次傳授全部竹巴噶舉傳承教法而在東藏、尼泊爾、印度完整保留下來，是我們這個時代竹巴噶舉傳承的主要持有者。他是措尼仁波切的主要上師之一。譯者簡介多傑圖滇 多傑圖滇，台灣大學畢業，自由工作者，現居台北。青少時期開始追尋佛法真義，兼讀漢傳、南傳、藏傳。近十年擔任志工，致力推廣禪修，並協助翻譯整理禪修教材。
譯者
多傑圖滇
NT$
$306
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85折
當下了然智慧：無分別智禪修指南
禪修的關鍵及捷徑
在對治沉迷於庸庸碌碌、追東逐西、二元概念的分別心。
本書讓你一刻不遲，真正活在覺醒的當下。
人生如夢，常常遭受遷流萬變的境界所牽引，眾生往往牽制於心念的幻化，而經歷無數酸甜苦辣的生命里程。人說「心」，是世間一切的主宰者，它的造作，能展演一切六道有情眾生所經歷的喜悅與哀傷；但它的空明，也同時能引領受苦的有情脫離輪涅之海。因此，迷惑與清醒之別，總在方寸一念之間！
本書是西藏禪修大師確吉．尼瑪仁波切(Chokyi Nyima Rinpoche)於一九九七～一九九八年間，在幾場重要的開示裡，所整理出的心性引導精要。佛，是心的本質，心能了知快樂與痛苦；這份了知的本質或特性，就是覺醒的力量，心能覺知的本性，使得它周遍無礙。仁波切曾慈悲開示：「我們應當了解如何區別本具智慧與二元分別心。若我們腦中滿是凡俗念頭，卻自以為安住本然心性，則終將枉然。我們必須認出何為真實、可靠的——這相當重要。需要認出何者是畢竟空、究竟赤裸、周遍無礙、了了分明，且無有執著。」
仁波切數次的講授課程內容極富音韻，信手拈來常譜成優美的詩詞。為了捕捉其語言的韻律節奏和抑揚頓挫，並強調這些教導之深奧，本書不時會以偈頌的方式呈現開示內容。畢竟心性的引導，往往需要在理性的脈絡下，穿梭著知性的覺受，以步步引領讀者的心緒，這是禪師教化的方便與智慧。祈願本書的問世能使珍寶上師確吉．尼瑪仁波切壽命堅固，並令無量眾生迅速覺醒而修習當下了然智慧。
作者簡介
確吉．尼瑪仁波切Chokyi Nyima Rinpoche
確吉．尼瑪仁波切自幼於其父親祖古．烏金仁波切親自教養下長大成人，祖古．烏金仁波切亦為舉世共舉之當代大圓滿成就大師之一。確吉．尼瑪仁波切的主要上師為十六世大寶法王噶瑪巴、頂果欽哲法王，以及仁波切的父親。在噶瑪巴囑咐下，仁波切自1976年起將其弘法事業重心轉至西方弟子，傳法遍及歐洲、東南亞和美國。並於1981年在尼泊爾成立讓炯耶謝貢德國際佛學院（Rangjung Yeshe Institute）。過去二十年來，仁波切擔任噶寧謝竹林寺（Ka-Nying Shedrub Ling Monastery）住持，並以享負盛名的《週六談話》（Saturday Talk）廣受信眾歡迎。相關著作：《醫者慈悲心》《生命的實相──以四法印契入金剛乘的本覺修持》《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》
譯者簡介
林姿瑩林姿瑩，曾任職於電子產業多年，現為普賢法譯小組成員，參與佛法英中翻譯。於生活中持續學習、體會佛法。相關著作：《醫者慈悲心》《生命的實相──以四法印契入金剛乘的本覺修持》《中陰指引──修習四中陰法教的訣竅》
譯者
林姿瑩
NT$
$306
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85折
弘一大師 李叔同說佛（二版）
全新彩色印刷大字版輕鬆閱讀大師語錄字字珠璣銘記於心
「長亭外 古道邊 芳草碧連天。晚風拂柳 笛聲殘 夕陽山外山」這首膾炙人口歌曲的作詞者李叔同是一則傳奇，從浪漫的風流才子，到律宗大師，戲劇性的人生轉折。皈依後的弘一法師，深入佛理、闡揚佛法，他的處世格言、演講實錄值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。李叔同是我國近代史上著名的音樂家、教育家、戲劇家、書法家。從才華洋溢、倜儻風流的才子，成為刻苦修行的律宗宗師弘一大師，這其中的人生轉折是常人無法領悟的境界。本書收錄有《弘一大師講演錄》、《格言別錄》、《李叔同詩集》等代表性作品，並搭配弘一大師親筆手書的格言，及其弟子豐子愷的插畫，讓您在領悟佛法真諦的同時，也能欣賞大師最具代表性的藝術作品。
作者簡介
李叔同（1880-1942）字叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。1906年赴笈東瀛，就讀於東京上野美術學校西畫科，兼修鋼琴及作曲，創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作；演出《茶花女》開創中國話劇之先河，他填的詞如《送別》、《憶兒時》傳頌至今。1919年李叔同放下世俗牽絆，散盡身外，獻身佛法，做苦行僧，行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，終生不綴，世人推崇為中興南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大師。1942年病逝於福建泉州開元寺。臨終偈語--「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」從李叔同到弘一大師，是一段生命的自覺與自省。圓寂前的為後遺墨「悲欣交集」，猶如李叔同一生浪漫莊嚴的總結。
作者
NT$
$272
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85折
48個願望：《無量壽經》講記
若想深入淨土思想，《無量壽經》是不能錯過的一部經典，被譯為漢文的年代最早、內容最豐富、被弘揚得也最早。
☆ 讀《無量壽經》——無量光、無量壽、無量吉祥！☆ 聖嚴法師講經特色——最古典的智慧、最現代的用法。 阿彌陀佛之所以能成為阿彌陀佛，是因為他在修行菩薩道的階段，曾經發下四十八個大願，最後不但修行成佛，也成就了西方極樂世界，救濟一切眾生。《無量壽經》的主要內容，就是說明這四十八願的內容，以及介紹阿彌陀佛發願成就的西方極樂世界，種種殊勝的景況。還有我們要如何修行，才能進入西方極樂世界。每個人都需要找到自己的人生方向，才不會迷失在價值觀混亂的時代。如果能依著《無量壽經》的四十八個大願修持，不但能夠安定現世的生命，更能夠依願圓滿成佛之道的莊嚴功德。# 阿彌陀佛的成佛因緣# 西方極樂世界的殊勝景況# 四十八個大願的內容# 如何修行，才能往生極樂淨土？◆信心歡喜，諸佛護念，永不退轉◆我們這個世界的凡夫眾生，心多散亂，向外攀緣，受環境的影響而起伏動搖，此所謂心隨境轉，不能自主。到了阿彌陀佛的安樂國土，一切設施，清淨莊嚴，一切音聲，念佛、法、僧，眾生的心，寧靜穩定，外在的環境、內在的心境，都與三十七道品相應，信願具足，決定悟道！ ——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$125
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78折
人生436期：今夜共臨 瑜伽焰口法會
今夜共臨 瑜伽焰口法會瑜伽焰口法會行之千年，壇場設置、舉行時間、金剛上師結印誦咒、念誦儀文等，您了解背後的意義嗎？瑜伽焰口法會究竟有何不可思議的力量，可以跨越時代，流傳至今，且在科技日新月異的當代，仍然盛行？本專題專訪法鼓文理學院校長惠敏法師，分析瑜伽焰口法會的時代意義。百歲金剛上師廣慈長老從焰口梵唄，提醒大眾音聲修持。禪堂堂主果醒法師解析瑜伽焰口法會義理精要。透過修持Q&A、壇場空間介紹，速懂瑜伽焰口法會，法會修行更得力。如詩的召請文、儀本結構、儀文解析，深入閱讀《瑜伽焰口施食要集》，體會祖師大德濟冥度苦的慈悲。當心靈環保遇上農業創生，會迸發出什麼火花？「特別報導」心靈環保農業創生研討會紀實，探討如何透過農業，共創人與山河大地、眾生萬物共存共榮的未來。「清心自在」中，中研院歐美所特聘研究員單德興，細數《心經》的因緣，原來他在軍中初識的是《西遊記》裡的《多心經》！「一種觀看」一顆水珠、一株小草、一盞燭光……對任何事物投以一抹喜悅的微笑，也許就能轉角遇見佛。
惠敏法師：瑜伽焰口法會的時代意義百歲金剛上師廣慈長老 講焰口法會音聲修持 果醒法師 解析瑜伽焰口法會義理與修行修持Q&A、壇場空間 速懂瑜伽焰口法會深入閱讀《瑜伽焰口施食要集》如詩的召請文、儀本結構、儀文賞析單德興細數 與 《心經》的因緣善愛大地，從心孕育 心靈環保農業創生研討會紀實
作者
NT$
$30
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17折
人生435期：居士學佛樂
居士學佛樂初學佛者第一次被人稱為「居士」時，反應可能是驚訝或不解，好像多了幾分超塵拔俗的復古氣質！在佛教中，「居士」有何涵義？佛教以出家人為住持佛法的中心，但是在佛法的實踐和弘揚上，居士的重要性同樣舉足輕重。聖嚴師父說：「一個居士應當是一位菩薩道的實行者。」古今居士阿育王、給孤獨長者、第一位女居士毘舍佉、李炳南、沈家楨，都是我們學習的典範。如何學做一個真正的居士？社會日新月異，居士該具備怎麼樣的家庭、金錢、工作觀？文化部次長彭俊亨、法鼓山護法總會副總會長蘇妧玲，以及李啟華一家人，為我們演繹現代居士。「人生行旅」中，東石客唐瑞彬罹癌六年，分享將醫院當道場，發願帶病修行，奉行菩薩道。「國際視窗」歐美地區寺院管理副都監常悟法師分享伯恩禪中心負責人希爾迪．塔爾曼弘法的願心。「社會學與佛學」連載美國社會學學者趙文詞教授的論文「社會學和佛法智慧的修持」，鞭闢入裡地解析當代問題與因應之道。
聖嚴法師，怎樣做一個居士？ 古今居士真典範給孤獨長者、毘舍佉、阿育王、李炳南、沈家楨修行在紅塵 學做一個真正居士現代居士菩薩行：彭俊亨、蘇妧玲、李啟華全家東石客唐瑞彬 醫院當道場樂行菩薩道頭戴冠帽彌勒佛像 韓國獨有造像
作者
NT$
$180
念住內觀：以直觀智解脫心
班迪達尊者是當代最偉大的禪修老師之一。「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導，他強調禪修關鍵是不斷地保持正念。解脫苦是一切眾生最迫切的需求，每個人都有「解脫」的可能，那是隱藏在內心裡的美好，實現它是我們生而為人最大的價值展現。我們無須獨自走上一條未知的道路，「念住內觀」禪法即是能讓眾生滅除苦憂、體證涅槃的唯一道路。班迪達尊者在本書中為我們指出，這條離苦得樂的正念之道就在每個人自己的身心之中。他詳盡地解說了如何走上這條解脫道路的原則與方法，並邀請我們要以最大的精進，超越自己所認定的極限。他常告誡禪修者：「瞄準目標，集中！別讓心溜掉！請保持精進！」如果我們能保持正念、如實覺知，就能在每個剎那相續的經驗中，穿越重重的煩惱苦林，現證寂滅之樂。在本書中，班迪達尊者首先提醒我們，要遵循佛陀的「法」與「律」而生活，依戒、定、慧三學而修行，才能獲得解脫的快樂。接著，他建議以四種護衛禪——佛隨念、慈心禪、不淨觀與死隨念，來保護我們擺脫由貪、瞋煩惱所引發的擾亂，而能免於內在與外在敵人的危險。「念住內觀」禪法是班迪達尊者有關定學的最核心教導，他強調禪修的關鍵是不斷地保持正念。如果能以強力的「念」持續地穿透所緣的對象，心便受到正念的保護，不受煩惱攻擊，覺知會變得愈來愈集中且直接，進一步能生起觀慧，讓人親見身心過程的本質，認出它們是無常的、不受控制且不圓滿的，而獲得解脫。他教導禪修者：★在打坐時，標示與觀察自然呼吸下腹部「起」與「伏」的動作，並如實地覺知感受。★在行禪時，以正念覺知腳部「抬起、移動、踏下」的動作。★在一般日常活動時，時時刻刻都將注意力放在最明顯的對象上，對一切保持密集覺知。班迪達一生持戒精嚴，素以嚴格的教學與勇悍的禪法聞名。本書的內容即是來自二○○三年五月，他在美國麻州「內觀禪修協會」的長期閉關中心「森林皈依所」主持一個月的閉關時，為閉關學員所作的開示。
作者簡介
班迪達尊者 Sayadaw U Pandita
於1921年生於仰光近郊的因盛鎮（Insein），十二歲出家。1947年，他通過巴利會考的高級考。1954年，尊者以巴利校審員的身分參與第六次三藏結集的組織工作與佛典編輯。1950年，廿九歲的尊者開始追隨當代內觀大師馬哈希尊者（Mahāsi Sayādaw）修習念住內觀（Satipaṭṭhāna Vipassanā）禪法。當馬哈希尊者於1982年過世後，尊者即被選聘為該中心的導師。從此，他一生都在弘揚念住內觀的實修教學。1990年起，班迪達禪師陸續在東南亞、歐美等地成立禪修中心，尤其是緬甸勃固的森林道場，更成為外國禪修者學習念住內觀禪法的首選之地。念住內觀禪法因而廣傳至世界各地。班迪達尊者以持戒精嚴、嚴格教學而聞名，晚年時仍不畏病苦，四處弘法。尊者於2016年4月16日安詳示寂。他的著作有《就在今生》（In This Very Life）、《解脫道上》（On the path of Freedom）、《寧靜安樂之路》（The Way to the Happiness of Peace）、《炎炎夏日的雨水》（Rain Drop in Hot Summer）等，其中《就在今生》更是學習禪修者必讀的寶典。
譯者簡介
觀行者
教育科技博士，曾任教於淡江大學，辭去教職後，致力於佛學研修及翻譯。譯作有《祈禱的力量》、《慈悲與智見》、《進入禪定的第一堂課：超越觀呼吸》、《一行禪師講金剛經》、《療癒身心的十種想》等（以上皆由橡樹林文化出版)。
譯者
觀行者
NT$
$323
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85折
福慧自在：《金剛經》講記與《金剛經》生活
為你安心的智慧，聖嚴法師教你：完全活用《金剛經》！
全新增修版，收錄聖嚴法師最受歡迎的二部《金剛經》經典解說。在繁忙的生活中，依《金剛經》如實修行，能讓人身心自在，無入而不自得。 《金剛經》是論「空」最透徹的佛經，卻也最難講述、最易被誤解。因文字簡煉優美，富有超越及空靈的哲理，所以一直深受人們的喜愛。經中有十八次講到「福德」二字，並以「般若波羅蜜」的智慧成就為經名，所以這是一部特別重視修福修慧的經典，同時也告訴我們，唯有全心全力地福慧雙修，始能速證解脫自在的無上佛果。聖嚴法師認為，佛經不是僅供信仰持誦，更當「如說修行」，應用於每一個人的日常生活之中。《金剛經》雖是佛法中的最高境界，如果能把修行經驗的層次釐清，便不難發現其切入現實生活的著力點了。# 觀念是空，但我們還在生活《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜多經》，即是以智慧來幫助我們看清這世界是空的，既然一切是空的，我們還要執著些什麼呢？但是要知道，觀念上可以「空」，可是事實上我們還在生活，而且只有一部分的人有這樣的觀念，許多的人還沒有這樣的觀念。即使有「空」的觀念的人，說得到也不一定做得到，想得到也不一定能夠實踐。所以，如實修行是不容易的事。《金剛經》中的「無我」，就是《心經》中的「五蘊皆空」。不把個人的存在當作永恆不變、最重要、最可貴的；同時，也不要把環境中你、我、他的存在當成永恆不變的。如果能有這種認識，對自己的問題就不會放在心上，對於他人帶給你的煩惱，也就不會看得太嚴重。# 好的不喜歡，壞的不討厭從般若智慧的立場來看，五蘊世界是由因緣聚合而成的，只是暫時、臨時、不斷變化的，因緣聚則聚，因緣散則散。所以，不必把五蘊的身心或環境當作牢不可破、永恆不變的存在。遇到好的，不會興奮過度，遇到壞的，也不必太難過；花開，自有花謝，冬盡，自有春來。環境、現象皆是無常的，好好壞壞皆不必太認真，這就叫看破、看透、看穿。能夠這樣，就是有智慧的人。★本書收錄：聖嚴法師最暢銷的二部《金剛經》經典解說《金剛經》講記從經名釋題開始認識《金剛經》，再以全經要義、思辨形式、無相離相、淨信功德等主題，帶領讀者層層深入《金剛經》真義。《金剛經》生活以「心靈環保」、「自我提昇」、「淨化社會」、「福慧自在」四大面向，層次漸進地分享如何運用《金剛經》智慧，在生活中時時好修行，人生因此福慧自在。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$195
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78折
人生434期：好心不NG
好心不NG滿懷好心指點或幫助別人，對方卻不領情？當需要朋友關心時，對方卻只顧著傾瀉自己的痛苦，令你不禁懷疑是誰要安慰誰？助人如何真正幫到對方，而不是幫倒忙？玄奘大學社會科學院院長昭慧法師以「自通之法」貫連佛法的奧義，期許跳脫種種陷阱，秉持中道智慧，在利他的同時，成就自己的修行！測一測，好心助人凸槌了嗎？看看是同理過剩的「心太軟」，還是情理兼具的「真菩薩」？法鼓山人基會關懷生命專線督導孫敏華，以佛法結合諮商，傳遞安心力量給求助者。助人工作者容易陷入「替代性創傷」的低谷，心理諮商博士胡嘉琪分享，在幫助別人之前，如何先照顧好自己！常哲法師、李佳庭、曾柏穎，在第一線面對或親身經歷現實苦難，如何安頓自他。「人生講堂」，段鍾沂講搖滾樂與禪，讓他敢愛敢夢有資糧，翻轉樂壇點石成金。「雙味好料理」本期開始，特別為家中雙寶老人與小孩設計料理，絲瓜兩吃，焗、燴絲瓜雙味。為何想要取悅討好，卻又尷尬？「三生有幸」辜琮瑜指出建立美好關係的關鍵。
昭慧法師講自通之法——從佛法談助人測一測 好心助人凸槌了嗎？消融人我的好心習題孫敏華：諮商結合佛法 傳遞安心力量胡嘉琪：助人後反受內傷怎麼辦？菩薩在人間 常哲法師、李佳庭、曾柏穎搖滾樂與禪 段鍾沂敢愛敢夢有資糧
作者
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$30
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17折
收拾書包成佛去！：達賴喇嘛給初發心修行人的第一個錦囊
佛陀的法教，賦予我一生無窮無盡的內在力量，這個令人解脫的方法，任何有意學習、修持離苦之道，進而實現人類潛能的人，都能獲得！～達賴喇嘛自稱就像「半個科學家，坐在法座上」的達賴喇嘛，對於學習佛法，抱持理性的態度，他鼓勵佛法素人，一定要觀察、思辨、面對疑慮、解決問題，要像個科學家一樣，客觀理性、實事求是。迷信盲信，絕非佛陀教我們面對生命的態度，尊者教我們，從認識身心是什麼，決定自己要怎麼活，到找個好老師，幫自己安排禪修，開始鍛煉自心，磨練智慧，邁向解脫，請這麼清楚理性的學佛。 我們宛如明珠一顆的心，現在沾滿了無明業習的塵垢，要破迷除暗，需要學習，需要聞思修，尊者教你「知其然，也知其所以然」認識佛法基本盤，「理性學佛」的那瀾陀智慧傳統，歡迎想「和無明一刀兩斷」的你！本書由達賴喇嘛尊者分享他一生所修持、關於正等正覺道的佛教法教，為「智悲文庫」系列叢書之一，以如何升起正智慧，在當代實踐戒、定、慧三學為目標。 全書內容豐富、次第分明。從介紹四法印為始，根據中觀應成派的觀點說明緣起、空性等重要的佛教觀念，以及二諦、認知論、現象學，使我們的心靈探索奠基在理性之上。對於如何選擇合格的上師、與上師建立適當關係、安排禪修的學習、如何面對死亡、如何幫助垂死者等，以及業與業報，皆有詳盡探討。閱讀本書不僅能賦予我們生起力量去創造自己希望的未來，過著健康、有益、充滿意義的生活，更快達成修行的目標。這本書主要談論佛教修行基礎等重要主題，幫助我們把焦點放在值得投入時間和精力的事物之上，為佛法修行建立穩固的基礎。全書內容特別是為了從來沒有接觸過佛法或沒有佛教相關知識背景的人所設計，並且因應現代生活的需求，以嶄新的模式來呈現傳統的法教。用解脫自在的方式看待世界緣起、空性，是佛教教義裡非常重要的核心概念，它讓我們了解原本熟悉的事物──尤其是我們的自我──其實不如它們所顯現地那般存在。我們必須去發掘究竟的實相，這個實相並不破斥世界的存在，反而讓我們用一種嶄新、令人解脫自在的方式去看待世界。 怎麼選擇合格的上師本書中解釋了不同種類的上師，以及好的上師所必須具備的特質、如何與上師建立關係等等，若師生關係出現問題時，又該如何有技巧地表達自己。因為在修行上，我們必須有傑出上師的指引，不能憑自己的喜好；最糟糕的是，不合格的上師可能會帶領我們走上邪道。所以要成為一名善於接受、感受敏銳的弟子，方能確實利益到修行。全方位認識禪修我們需要認識禪修的種類，並且知道如何安排一座適合自己的禪修，諸如正確的坐姿、透過觀呼吸來靜心等前行，都能夠使禪修變得容易；念誦那些能夠把心導向善念的偈頌，也可以使心安頓下來，在持誦時，觀想自己在諸佛菩薩面前，會使持誦變得特別真誠深切。禪修，可以幫助我們了解心的明性和覺性。你能決定要怎麼活我們檢視自己，為什麼分心散亂而偏離修行的道路？這是因為耽溺於來自他人和感官對境的歡樂，以及對任何痛苦或失望所生起的憎恨，那種只顧追求今生的快樂的態度，使我們忙著要他人和環境去順應自己眼前的願望，忽略了要去創造幸運來世、解脫和正等正覺之因。應用「禪觀死亡」，能有助於去除你死我活的競爭心態，並且定下清楚的「要怎麼活」的優先順序。
作者簡介
比丘 丹增．嘉措／第十四世達賴喇嘛 第十四世達賴喇嘛，本名丹增‧嘉措（Tenzin Gyatso），1935年生於青海省安多，兩歲時被認證為第十三世達賴喇嘛的轉世。1959年流亡印度，在達蘭薩拉（Dharamsala）成立西藏流亡政府至今。達賴喇嘛為中藏和平奮鬥，在1989年榮獲諾貝爾和平獎。此外，他更放眼世界，關懷地球，致力提倡慈悲、寬恕、包容、知足及自律等等，以佛教為本的價值觀，促進世界各大宗教傳統之間的和諧，為人類的心靈幸福不斷地努力。曾三度來台弘法，在台也擁有廣大具信弟子。比丘 尼圖丹‧卻准（Thubten Chodron）達賴喇嘛美籍弟子，經年在美國各地巡迴弘法。
譯者簡介
項慧齡國立政治大學新聞系學士，英國史特靈大學出版碩士，從事翻譯多年，譯有《修行百頌》、《大圓滿之歌》、《如是》、《你可以更慈悲》、《佛陀標準時間》、《達賴喇嘛說佛教》、《動中正念》、《當蒲團遇上沙發》等書。目前與家人定居美國西雅圖。
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$408
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85折
人生432期：不一樣的父親
不一樣的父親印象中的父親，是家中最霸氣的樑柱？拙於表露情感的沉默男人？抑或總鞭策兒女力爭上游，掙得世俗光彩的老爸？作為孩子成長的重要推手，父親的角色，真實卻難以言喻。藉由「父親」演進史，從生物與社會雙軌觀察父親角色的變遷。從佛典故事中，看見父親不同於世間的愛與用心。親子關係面對面時，聖嚴法師勉勵成為「是」的父母。四位老爸話真心，用不同方式的愛與關懷，讓孩子走出自己的人生風景。國民作家林良的女兒林瑋，自問為什麼這麼愛爸爸；面對一生挫敗的老父，記者作家楊索想與他聊聊生命歸鄉；《我的爸爸是大體老師》作者朱美，寫下見到解剖台上父親的萬分難捨；曾是流浪教師的施鈞凱，筆下是對已逝父親的思念……新專欄「三生有幸」，辜琮瑜與你解讀生活、生存、生命的幸福密碼。「人生行旅」介紹青農林蔚荃，投入自然農作，展開追尋眾生平安的旅程。「佛學人物」社會學者汲喆，以社會學專業結合宗教實地田調，自許成為近現代漢傳佛教史的書寫者。
親子關係面對面 聖嚴法師勉勵成為「是」的父母「父親」演進史 生物與社會雙軌觀察父親大不同：四位老爸的真心話林瑋、楊索、朱美、施鈞凱 給爸爸的一封信青農林蔚荃 追尋眾生平安的旅程新專欄「三生有幸」 解讀生活、生存、生命的幸福密碼社會學者汲喆 書寫近現代漢傳佛教史
作者
NT$
$30
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17折
素餐桌調味帖 金牌冠軍的獨門調味料：56款自然安心的調味品╳10種零添加的常備素料╳75道美味加分的素料理
素食是一種單純的選擇。吃好素，就從「自製調味品」開始～英國《經濟學人》The World in 2019全球大趨勢的年刊中，直接指出2019年是純素之年(The Year of the Vegan)，預測純素飲食將成為主流之一。近年來，台灣的素食人口也逐年增加、並有年輕化的趨勢，已有約一成的人加入素食行列，吃素主因已經不是宗教素，健康、環保、保護動物……等都是選擇素食的理由。但你真正吃到健康了嗎？目前市面販售的素食，多半仍會使用加工素料，而使用的調味品也可能添加了不知名的化學物，長期下來會對身體造成不好的影響，反而與原本的理念背道而馳。為了能吃到真正的「好素」，本書就從「自製天然牌調味料」開始，選用真食物和天然的原物料，做出100%安心的調味品。調味粉類：包含基本的白胡椒粉、黑胡椒鹽、香菇粉，以及增味的沙茶粉、萬用香料粉、薑黃咖哩粉等等，都是作者精心研發的超好用調味粉。調味液醬類：包含基本的迷迭香橄欖油、昆布醬油、香菇素蠔油，以及增味的XO醬、珍珠滑菇醬、檸檬酸辣醬、牛肝菌醬等等，各式調味醬讓做素菜變輕鬆。調味沾醬類：特別為單純的蒸煮炸烤料理設計的美味素沾醬，如味噌醬、椒麻腐乳醬、檸香塔塔醬、阿根廷醬等，並傳授了上述烹調方式的料理技巧。做好了調味品，再來就要自製健康的素料。除了入菜好用的豆腐獅子頭、香菇梗素羊肉、紫米糕等素料之外，素食常吃到的蒟蒻餘片、春卷皮和花生豆腐，也都用詳細步驟圖仔細教學。下一步，便要好好運用這些天然牌食品。書中用這些無添加的自製品，烹調出75種風味小菜、料理、米麵主食和湯品，特別推薦的如橙汁香蕉苦瓜、芥末素餘片、咖啡花生、紅油豆腐炒手、泰式餘排、蝶豆花珍珠丸、薑黃米苔目、荔枝燉鮮梨、麻油酒香鍋，絕對是你沒有遇見過的美味。就讓吃「好素」成為你我餐桌的日常。
本書特色
★第1本自製無添加素調味料書全書以大篇幅教讀者運用原料做出「素調味料」，從最基本的鹽粉、糖粉，到活用度最高的白胡椒粉、香菇粉、沙茶粉、昆布醬油和香菇素蠔油，及變化風味的金針菇醬、刺蔥香菇醬、松露蘑菇醬…等各式好用調味粉、調味液和調味醬。
★做到「吃健康好素是件容易做到的事」運用自製天然素調味料&素料做出75道安心素食，每道菜色作法簡單、口味多變化，不管是原本茹素或想嘗鮮，打破您對素食的想像，絕對是一本很實用的食譜書。
作者簡介李耀堂 ■現任 南開科技大學餐飲管理系專技助理教授 瑞康屋烹飪老師 ■著作 第一本素西餐料理書【升級增編版】、鮮作手工抹醬100、無油煙輕鬆煮(以上邦聯文化出版) 米饌饗宴、素食好健康、原住民美食、健康美味豬、好男人愛下廚、神奇米飯力量大、五星級常備菜 ■得獎紀錄 2013韓國國際烹飪美食大賽個人展示菜金牌 2013馬來西亞世界烹飪大賽金牌 2012第一屆大甲媽祖[福佑平安]媽祖宴金牌 2011第三屆海峽兩岸烹飪邀請賽金牌 2010第六屆韓國國際美食養生大賽金牌 2010兩岸三地閩菜會馬祖料理競賽最佳創意獎 2010第一屆行政院客委會客家筵席料理比賽金牌 2010 FDA行政院衛生署優良廚師 2008第六屆中國烹飪世界大賽美食展檯金牌 2007第一屆台北中華素食展金廚獎
作者
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$357
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85折
禪的知見：為參話頭做準備（精華版）
為什麼禪門祖師說吃飯喝水無一不是禪？為什麼我一樣吃飯喝水，卻感覺不到半點「禪滋味」？「禪」，到底是什麼？把心靜下來，煩惱就消失了嗎？打坐時，腦袋像演電影一樣停不下來？聽說打坐會有外靈干擾、走火入魔是真的嗎？打坐時侯遇到身體不聽使喚，無緣無故動起來，該怎麼辦？打坐時容易胸悶頭脹，到底有沒有解？生活非常忙碌疲憊，還能學禪嗎？很多人想禪修，但不是跟錯人，就是用錯了方法，甚至被一些錯誤的見解誤導，說什麼禪師可以幫您消業障、擔業障、扛業障，或禪師自稱是釋迦牟尼佛派來世間的「佛」，學眾以為「感恩」、「讚嘆」、「供養」就能學禪。讓自己在不知不覺中掉入無明的陷阱，誤入歧途！走了許多不該走冤枉路，當您要回頭的時候已是進退兩難的困境，不但自討苦吃，還勞命傷財，自己也不知如何是好。這些禪病問題，就讓果如法師透過自己的修行及帶禪修經歷，用最淺顯的文字一一為您解答，以最有效率的方式解決您的問題，讓您跳脫出忙碌緊張、煩煩惱惱的生命狀態。這本書正是果如法師為現代人打造的禪修教戰手冊。祖師大慧宗杲曾批評默照禪是邪禪，但是，默照禪也是祖師禪的源流之一，他這麼批評又是出自何因？ 既然祖師禪包含默照禪與話頭禪，怎麼知道自己適合哪種禪法呢？每種禪法都是為了不同特質的學人應運而生、都是為了導引開悟，沒有孰優孰劣。因此，當務之急是透過果如法師在本書中評析禪法的特點，讓學習禪法的學人抉擇適合自己的方式。大多數的人對於「禪」的印象，只是安靜坐著不動的「打坐」，如果是這樣錯解「禪」法，縱使入禪堂打坐，最終仍淪為「冷水泡石頭」。果如法師在本書中幫讀者破除一般人對禪修的誤解，在資訊爆炸時代，用最簡單的方式告訴您，如何在忙碌的生活中體得「禪，無所不在」、讓我們能跳脫重重煩惱，在生活中安住身心，忙得自在又歡喜。對於已經開始學習打坐，因為打坐而產生種種身心反應卻苦無人訴的禪眾，果如法師在書中教導您如何處理身心反應，免除禪病的障礙，讓您安心禪修。許多人以為，禪修就是要把自己改造成截然不同的面貌，好像是要把每個人統一改造成安靜的樣子。果如法師在書中否定了這樣的錯誤認知。學佛修行、學習禪法，是一個認識自己的過程， 更可以說是認識自己內心世界如何運作的過程，唯有深入了解自己，才有突破自行施設藩籬的那天，那就是「開悟」。透過果如法師這本禪修寶典的種種提點，原來，開悟並非遙不可及；原來，你我都能在為五斗米折腰的忙碌職場生活中，依然自在快樂幸福地做自己的主人。本書特色為何靜心、打坐，都不是禪?忙碌勞苦的現代人，最需要的是迅速擺平一切的「禪」智，這不是靠打坐就能辦到的。果如法師教您用最簡單的心體會「禪，無所不在」，開悟「祖師禪」的智慧。即使生活繁忙緊湊焦慮，都可以讓您忙得歡喜自在。隨處進入「在在處處，無一不是禪」的境界，時時刻刻享受「禪，不離生活」的究竟實相。
作者簡介
果如法師是法鼓山創辦人聖嚴長老的第一位出家弟子，也是聖嚴長老的法子，曾擔任法鼓山禪堂板首，並於台灣台北創建玉佛寺及祖師禪林。法師在 12 歲即於中華佛教文化館依止師公東初老人。就讀東方佛學院（後改為佛光山佛學院）期間，隨會性法師學習天台華嚴，隨淨空長老學習唯識，隨唐一玄老人學習禪宗義理，隨方倫居士學習淨土。法師在煮雲老和尚主法的精進佛七期間，領受佛法的身心體驗；在聖嚴長老禪法的嚴峻鍛鍊中，明白生命實相的圓滿具足。約在 1978 年間，聖嚴長老即領法師至祖堂禮祖，予以印證。果如法師指導禪法，以棒喝齊下、機關盡出著稱，喝聲一起、香板一落，總教學人當下承擔，無處閃躲。法師於祖師禪法受益，致力於弘揚祖師禪法的教誡，弘法足跡遍及台灣，中國大陸，馬來西亞，瑞士，克羅埃西亞，德國，加拿大，美國。 法師 1951 年生於台灣，為美國喬治亞大學人文科學碩士，台灣師範大學國文系文學學士。法師目前在台灣台北主持祖師禪林，作為專修祖師禪法的道場，不但定期舉辦精進禪期，弘講經典和語錄，更能善巧方便，以念佛禪訓引領大眾親近佛法，以生活禪法導引學人在平常日用中和佛法相應。
作者
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$238
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85折
金剛經六祖口訣：六祖惠能大師講述
何名為經。經者。徑也。是成佛之道路也。凡人欲臻斯路。當內修般若行。以至究竟。如或但能誦說。心不依行。則無經。實見實行。自心則有經。故此經如來號為金剛般若波羅蜜經。
作者
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$85
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85折
禪思與禪詩：吟詠在禪詩的密林裡(二版)
本書分成兩大部分：第一部分簡要的介紹禪宗的思想；第二部份則將禪詩加以分類並賞析。所有的禪詩都錄自《指月錄》、《續指月錄》、《禪林類聚》、《碧巖錄》、《虛堂集》、《徑石滴乳集》等禪宗典籍，因此，所有的禪詩都是禪師所作，不同於一般討論禪詩的作品，只是針對王維、蘇東坡等歷代文人的詩作，而作「禪意」的比附；另一特色則是：禪詩的賞析，並非從字義、名詞的註釋、解說入手，而是從禪師的思想及其悟境入手。作者隨興闡述每首禪詩中的思想內涵及其玄妙深奧的悟境，不同於一般討論禪詩的作品，只作知識性的舖陳和解析。
作者簡介楊惠南臺中清水人，1943年生。臺灣大學哲學系退休。曾任現代佛教學會理事長，並於東海大學、文化大學、東吳大學、華梵大學、中華佛學研究所及法光佛教文化研究所兼任。曾開設佛教研究方法、禪宗哲理、天台宗哲學、三論宗哲學、印度哲學和臺灣佛教等課程。著作：《佛教思想新論》、《當代佛教思想展望》、《龍樹與中觀哲學》、《當代學人談佛教》、《惠能》、《禪史與禪思》、《禪思與禪詩》、《吉藏》、《印度哲學史》等。
作者
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$255
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85折
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