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呼吸的自癒力：簡單幾步驟，降低壓力和焦慮，提高專注力，帶來情緒的平衡
一呼一吸，是維繫生命的證明，善用呼吸練習，則能療癒身‧心‧靈，讓你恢復愛的能力，找回真實的自己。 人體的每個細胞都有自我療癒的能力，身體組織每天也會汰舊換新。早在西藥問世前，薩滿巫師、僧侶、祭司、部落首領就知道如何啟動人體與生俱來的能力，以預防並治療疾病。 ◆呼吸練習啟動身體自癒力，不用藥、完全無副作用。現代生活的壓力除了會導致焦慮、憂鬱、忿怒、憤世嫉俗等等負面情緒，還會促使人體早衰，引發心血管疾病、肥胖、發炎、免疫功能障礙。作者理查P.布朗和柏崔霞L.葛巴兩位醫學博士，指出了「不用藥」就能康復的另一種可能──呼吸練習。這些源自瑜伽、佛教靜坐、中國氣功、東正教靜修士修持種種傳統的技術，已經獲得科學證明，能有效緩解焦慮、失眠、創傷後壓力症候群等壓力和情緒困擾，能引發人體自我療癒能力，帶來身－心－靈健康。 ◆楊定一博士親身驗證確實有效，專文導讀推薦。「兩位作者將他們所開發的呼吸練習分為三大類：諧振式呼吸、阻抗式呼吸、呼吸導引，只要依照書中的方法按部就班地練習，任何人都能精熟這些技巧。接著，他們將這三大類技巧整合成一套完整的『全呼吸』，帶領讀者一一進行，我也很鼓勵讀者跟著一起練，因為這些練習都是經過大量患者驗證，能真正發揮效果的。我個人也親自驗證過這些練習，認爲這些方法簡易而有效。」──楊定一博士 ◆楊元寧受惠無窮，誠摯策劃、推薦。「那天，我正好犯了偏頭痛，好長一段時間什麼也做不了。然而，當我待在教室最偏遠的角落，隨著課堂上的磬聲一呼一吸，經過兩輪二十分鐘的練習後，沒想到，肩頸的緊張就消失了，而偏頭痛竟然開始消退，這讓我好驚訝，因為偏頭痛發作，往往會抽痛好幾個小時，最起碼也要折騰一整天才會消退。就是這樣，我開始探究呼吸緩解疼痛的奧祕。我相信，如果呼吸練習可以幫我消解體內的壓力，對其他人也會有用。」──楊元寧 ◆隨書附贈中文版有聲教材，楊定一博士導聆、楊元寧監製，易學又紓壓。為服務華文讀者，錄製了中文版有聲教材（作者原創英文版），教你練習簡單易學的呼吸技術，讓呼吸練習自然而然成為生活的一部份。 ◆跟著本書及有聲教材呼吸練習，能讓你：．活化身體的自癒力，不用藥、無副作用。．抒解焦慮、憂鬱、創傷引發的情緒和行為問題、創傷後壓力症候群、失眠、上癮相關行為。．幫助注意力不足過動症（ADHD）的兒童和成人平靜、專注。．能打破昔日傷痛的桎錮、活化迷走神經和大腦情感中樞的連結、釋放更多的親近荷爾蒙。．運動員、音樂家、藝術工作者、演說家、老師、考生……提高智力、體力與臨場表現。．平靜頭腦和情緒，減輕焦慮，包括對信任和親密的焦慮。．幫助人們穿透心理的保護層、恢復愛與連結的能力，擁有充實的人際關係。．讓身、心、靈恢復平衡，找回真實的自己。
隨書附贈
《呼吸的自癒力》中文版有聲教材 【楊定一博士導聆‧楊元寧監製】專為《呼吸的自癒力》而設計的有聲教材，全長約70分鐘原創：理查P. 布朗，醫學博士／柏崔霞 L. 葛巴，醫學博士中文版錄音：陳夢怡（曲目介紹）1：楊定一導聆2：諧振式呼吸暖身3：阻抗式呼吸4：呼吸導引5：「哈」式呼吸 6： 4-4-6-2數息7：「嗡」／「鬆．空．通．洞」8：全呼吸，5 bpm9：身體掃描10：全呼吸，6 bpm11：身體掃描
作者簡介
理查 P. 布朗 (Richard P. Brown, MD)
醫學博士，哥倫比亞大學精神科臨床副教授，擅於運用另類療法及整合醫學，處理憂鬱、焦慮、注意力缺失 (ADD) 和創傷後壓力症候群 (PTSD) 等心理問題。他所設計的「全身心呼吸工作坊」結合瑜伽、氣功、諧振式呼吸 (coherent breathing)、開放焦點靜坐 (Open-Focus meditation) 的呼吸和動功，幫助眾多災民，走出大規模天災人禍的陰影。
柏崔霞 L. 葛巴 (Patricia L. Gerbarg, MD)
醫學博士，畢業於哈佛醫學院，現為紐約醫學院精神科臨床助理教授，開立私人診所，協助推動全身心治療的研究，著重於焦慮、創傷後壓力症候群等壓力相關疾病，並受美國精神醫學學會 (American Psychiatric Association) 等諸多專業團體之邀，介紹精神疾病治療的整體療法。
譯者簡介
陳夢怡
臺灣大學動物學碩士，現正攻讀心理諮商碩士學位，探究由情緒至潛意識療癒的心靈旅程，譯有《靜坐的科學，醫學與心靈之旅》、《奇蹟半生緣》、《性．金錢．暴食症：談形式與內涵》、《親子關係：世間最難修的一門課》、《心理學：適應環境的心靈》等書，長年帶領讀書會並受邀教學演講，主題涵括壓力調適、寬恕與靈性成長。
總策畫簡介
楊定一博士 John Ding-E Young M.D., Ph.D
著有《真原醫：21世紀最完整的預防醫學》、《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》。曾任洛克菲勒大學分子免疫及細胞生物學系教授、系主任，現為兼任教授。長庚大學、長庚科技大學、明志科技大學、長庚生物科技、美國 Inteplast Group 董事長。
楊元寧 Lena Young
哈佛大學畢業，表現出色，獲獎無數。著有《靜坐的科學、醫學與心靈之旅》（二○一四年度暢銷書）、《哈佛心體驗》、七本童書繪本。
譯者
陳夢怡
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$323
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85折
人生388期：好好睡，好好覺
好好睡，好好覺
「一隻羊、兩隻羊……」睡不著？睡不好？睡眠品質不僅對身心影響甚巨，甚至身心的昏沉對於修行更是一大障礙「惛沉睡眠蓋」。智者大師指出，為了精進修行必須善五事，調睡眠也列於其中之一，足見佛教也相當重視睡眠的調理。本期專題從醫學、禪觀來認識睡眠，羅列佛陀與阿那律尊者、波斯匿王的故事，讓人體會從「睡」到「覺」的道理，還介紹健康而放鬆的臥姿「吉祥臥」、「攤屍臥」等，可視個人身體狀況靈活運用，獲得一夜好眠。法務繁忙的方丈和尚果東法師，分享佛法是最好的「安眠鑰」；而長期失眠的李秀琴，以佛法調心，終於戒斷使用二十多年安眠藥的習慣，自然地一覺到天明。
從《聖經》到《心經》的距離有多遠？「人生選擇題」常寬法師分享香港佛子因歷史文化背景等因素，走過不一樣的修行路。「人生書摘」則由積極推動社區安寧療護的黃勝堅院長，導讀《生死五十問》，分享從面對生死中學習愛。一口棺材竟有三家來認領？「電影與人生」介紹由真實事件改編的《心迷宮》，看見無明所覆的心，才是最大的迷宮。
【本期專題】好好睡，好好覺從睡到覺，夢醒時分
【醫學篇】睡眠小測驗：你睡得好嗎？公主為何徹夜未眠？臨床心理師吳家碩談睡眠與失眠
【認識篇】睡好，好修行 惠敏法師講睡眠與禪修
【故事篇】無事於心 學佛陀善眠貪睡的果報、阿那律尊者徹夜精進、波斯匿王失眠了
【方法篇】睡姿小測驗：從睡姿看性格 練習睡覺禪，讓你一夜好眠 123好眠小參室
【分享篇】果東法師 佛法，最好的「安眠鑰」李秀琴 安心，才能安眠
【本期專欄】到DILA大願館 喝咖啡遊微塵淨土面對生死學習愛 黃勝堅導讀《生死50問》深陷《心迷宮》 棺材裡是誰？
作者
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$150
六十感恩紀：惠敏法師訪談錄 (增訂版)
每個人的生命都是一部感恩史，惠敏法師的傳記，讓人重溫近代佛門弘法歷程，看見珍貴師徒情誼，看見臺灣佛教艱辛歲月，更直接感受動人願力。除感恩來時路，惠敏法師更以前瞻的眼光與夢想，無畏地擘劃新格局，為佛教開路。
本書由侯坤宏、卓遵宏專訪惠敏法師，收錄近百張彩照，以及許多惠敏法師精彩文摘。全書共分三大篇：
一、兩段學生時期：包括出家前的學習與出家後的學習，臺北醫學院藥學系畢業後出家，就讀中華佛學研究所，留學日本東京大學取得博士。
二、三頭工作時期：同時擔任西蓮淨苑、國立藝術學院、中華佛學研究所等單位管理要職，不論曾任臺北藝術大學代理校長、中華佛學研究所副所長，現任西蓮淨苑住持、法鼓文理學院校長，都能面面俱到。
三、四個夢想（人腦、電腦、社區、學園）實踐：惠敏法師自認畢生探索三大問題：「我是誰？何謂生命？何謂社會？」而他的四大夢想實踐則是：人腦、電腦、社區、學園。
在六十歲生涯裡，惠敏法師每逢困境，皆是因感恩、報恩之心，而豁然開朗，以此命名本書。惠敏法師的傳記，以感恩心分享他的人生築夢方程式。讓我們隨著他一起探索佛海心宇宙！
採訪者簡介
侯坤宏
一九五五年出生於臺灣嘉義，政治大學歷史系學士、碩士、博士；一九八六年起，任職國史館，曾任助修、科長、薦任協修、簡任協修、纂修、修纂處處長。目前已退休，仍繼續從事戰後臺灣史、臺灣佛教史、中國近代佛教史等方面之研究。著有《抗戰時期的中央財政與地方財政》（臺北：國史館，2000年）、《印順法師年譜》（臺北：國史館，2008年）、《真實與方便：印順思想研究》（臺北：法界，2009年）、《戰後臺灣漢傳佛教史》（合著）（臺北：五南，2011年）、《研究二二八》（臺北：博揚，2011年）、《仁俊法師學譜》（臺北：法鼓文化，2012年）、《浩劫與重生：一九四九年以來的大陸佛教》（臺南：妙心，2012年）、《抗日戰爭時期糧食供求問題研究》（北京：團結，2015年）等書。
卓遵宏
一九四三年出生於桃園。初於國立臺灣師範大學，攻讀歷史學士、碩士；旋負笈美國德州大學奧斯汀校區，主修金融史碩士、博士。臺灣政黨輪替後有感，轉研究宗教史。曾任國史館處長、纂修兼主任祕書。又兼任東吳大學、淡江大學、世新大學等校教授。期間尤有助益的是，雖短期擔任蔣中正晚年首席侍從祕書、秦孝儀的機要祕書，因得以親炙若干政要，體悟活的當代歷史。
著有：《中國近代幣制改革史》（臺北：國史館，1986年）、《唐代進士與政治》（臺北：國立編譯館，1987年）、《成一法師訪談錄》（臺北：國史館、三民書局，2007年）、《南京國民政府十年經濟建設》（南京：南京大學出版社，2015年；列入中華民國專題史第6卷，主編兼合著者）、State and Economy in Republican China: A Handbook for Scholars（Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2001, vol. I，合著）等，另論文近百篇。學術榮譽：中華文化復興委員會中正優良著作獎、嘉新水泥公司文化基金會優良學術著作獎，及多年榮獲國科會甲等研究獎助。
作者
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$425
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85折
人生387期：觀音法門──《楞嚴經》耳根圓通
觀音法門──《楞嚴經》耳根圓通
法鼓山祈願觀音殿有一方「入流亡所」匾額，講的是觀世音菩薩因地修行的耳根圓通法門，此一觀音法門，亦是耳根最聰利的娑婆世界眾生「學觀音，做觀音」的入手處。本期專題介紹修習耳根圓通法門的七個層次，並由深入《楞嚴經》多年東初禪寺住持果醒法師解答關於耳根圓通之疑惑。修證篇有明末憨山大師與傳燈大師聽溪聞松獲圓通的故事。練習篇匯整聖嚴法師教導在生活中訓練耳根的二種方法，練習當個吸音板，接受一切聲音，自在溝通少煩少惱。楞嚴學者胡健財與法鼓山僧團都監果光法師，也分享研修心得與在人際溝通上運用吸音板工夫的體驗。
圓夢除了感動，更要付諸行動，「焦點話題」看「天空的院子」創辦人何培鈞用行動改寫小鎮故事。「修行在LA」分享連結修行線路，更新人腦作業系統非夢事。繼程法師新專欄「禪門鍊心」，提醒大眾珍惜每一次用功的因緣，把每一次禪修都當成第一次，不要變成「老皮參」。
【本期專題】觀音法門──《楞嚴經》耳根圓通訓練耳根，開啟慈悲的手眼
【認識篇】層層深入的耳根圓通法門 果醒法師 解答耳根圓通疑惑胡健財：耳根圓通是超越相對的禪修法門
【修證篇】聽溪聞松獲圓通：憨山大師與傳燈大師常慧法師 分享耳根圓通與默照禪異同
【練習篇】動靜之中，訓練耳根果光法師 用吸音板工夫聽見心聲
BOX：〈觀世音菩薩耳根圓通章〉經文解析、導讀聖嚴法師《觀音妙智》
【本期專欄】「天空的院子」何培鈞 用行動改寫小鎮故事繼程法師新專欄「禪門鍊心」 對治「老皮參」連結修行線路 更新人腦作業系統非夢事
作者
NT$
$150
找一條回家的路：從跟家庭和解出發，再學會修復自己與關係
我們不見得為人父母，但我們都曾經是小孩。讓我們帶領你，找到一條回家的路。回去愛與不愛的源頭，看清關係的本質──學會愛。
◆或許，我們小時候沒能從原生家庭中得到渴求的愛，但我們可以透過自我覺察及反省，檢視我們的愛，是否也同樣帶給別人傷害？
◆本書作者洪仲清與李郁琳，帶領我們從原點出發，探究家庭與個人的真理，以及練習讓自己變得更好。
如何「讓自己鬆綁」？人常常以過去對自己的記憶，來評斷自己。過去當然重要，只是，我們不因執著過去，而忽略了未來的可能性。
如何面對「我的孩子，以及我內心的孩子」？選擇正面面對自己的人生，看清楚自己的不成熟。也選擇與父母或想像中的父母，理解、諒解、和解。也讓自己收起船錨，準備揚帆啟航。
如何處理「家庭中的女性，還有男性」關係？讓習慣掌控了關係，常會讓我們忘掉關係中的情緒，其實才是維繫關係的核心。
如何「修復關係，重啟對話」？修復關係，不是犧牲自己。在關係中，要了解他人是否和自己一樣承受苦痛，而自己其實是帶著誤解的眼光在看他人。
洪仲清心理師說：「回到原生家庭不容易，可是，那是我們許多關係的縮影，是愛與不愛的源頭，不回去，很多關係的本質就會看不清。」
他期待所有讀者都能從家庭出發，跟自己和好，跟家人朋友和和氣氣。
從偶爾發生的一點點小美好之中，感覺到幸福。
●作者簡介：
洪仲清 臨床心理師目前於佳家人際智能開發心理治療所擔任所長，專長在協助自我探索與覺察、情緒管理訓練、親職教養諮商、人際與家庭溝通、正向思考引導、兒童遊戲治療等。
國立台灣大學心理學研究所臨床組畢業，領有臨床心理師合格證書。曾經在台北市立聯合醫院擔任臨床心理師近七年，常受邀至各大醫療院所、警局少輔會、學校、企業、基金會等單位進行心理衛生講座，也固定在網路及報章雜誌專欄發表文章。
工作之餘，他仍勉勵自己要撥出時間寫文章，希望藉由溫暖的筆觸及心理學的專業知識，能幫助在人生旅途中困頓的眾多朋友與家長，找到心靈上的寧靜，找到自己。一如他所認為的：「認識自己是一生的功課」。
洪仲清臨床心理師的臉書粉絲頁，經營三年半以來，人數已經突破十萬人，目前持續增加中，每天都有數萬名網友瀏覽與討論，學習如何做好情緒管理，學習與人保持良好溝通的方法，以及如何從跟家庭和解出發，再學會修復自己與關係。
著有：2015年《找一條回家的路：從跟家庭和解出發，再學會修復自己與關係》2014年《跟自己和好：為情緒解套，了解生存原來可以有很多種方式》2013年《讓孩子有好人緣，人際力養成法》
在這裡可以找到我：臉書粉絲頁_洪仲清臨床心理師：www.facebook.com/redbeaniceteacher痞客邦_洪仲清臨床心理師：redbeanice0131.pixnet.net/blog/post/114513320
李郁琳東吳大學心理系、玄奘大學應用心理研究所畢業，現任佳家人際智能開發心理治療所執行長，家長和孩子私底下都暱稱她為布丁老師。
對孩子有與生俱來的熱情，從事的工作都與孩子有關，曾任台大醫院小兒部新生兒科專案研究之兒童發展心理師三年半，負責早產兒追蹤檢查工作，此外也曾在國小資源班及幼兒園擔任代課老師，亦曾和洪仲清臨床心理師一起主持網路教育廣播節目──親職花路米。
個性柔軟中帶著剛強，面對生活很實際但永不失小女孩的幻想，喜歡自己的工作，也樂於在工作中找到生存的意義。
從小對文字的書寫就很著迷，喜歡詩詞，喜歡當個愛說故事及有故事的人。平常會在臉書和大家分享生活的點滴，以及和家長、孩子互動的心得。期待能透過書寫，讓自己和大家都獲益。
「布丁老師李郁琳」臉書粉絲頁：www.facebook.com/yulin.mini.pudding
作者
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$238
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85折
不思量的藝術：一行禪師教你以靜的力量安度紛擾與不安
一行禪師寫給每一個渴望在喧囂擾攘的世界中尋得內在平靜的人教你以不思考的方式找到答案
別為過去感到苦惱，因為過去已經消逝。也無須擔心未來的事，因為未來尚未發生。你生活的時刻只有一個，即是現在。回到現在，深刻地活出此刻，你便能解脫煩惱。――佛陀語
這個世界充滿懷疑和不安，於是我們花了很多時間和精力在尋找快樂之道。然而，能夠活著並行走於地球上，就是一種奇蹟，可是偏偏我們總是像亟欲要得到什麼或追求什麼。每一天，每一個小時，都有美好的事物發生，我們卻很少用心去聽。要能夠聽見這些美好的事物，回應它們，我們需要的，是靜默。
你的心正在呼喚你。它一直想要告訴你什麼，只是你長久以來都聽不到，因為你的內在充滿噪音，你滿腦子都是思想，你不斷受到各種事物拉扯。
靜，是最強大的聲音。在靜默之中，所有思想止息，感覺清楚呈現。你會聽到問題，也會聽到答案。
「不思量」是讓心靈靜止下來的方式，也是正念修行的關鍵。透過寂靜、深觀、了解與慈悲，找到內在的空間、平靜與喜悅。本書提供具體的禪修引導：滋養身心的練習、止與放下、療癒、四句真言、行禪、坐禪、自洲自依。每次靜默都是一個機會，讓你向內找回自己，平息紛擾不安。
●作者簡介：
一行禪師 Thich Nhat Hanh
一九二六年出生於越南中部，十六歲在慈孝寺披剃出家，為臨濟宗第四十二代傳人，隨後赴美研究並教學。一九六○年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生，戰爭結束代表參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。
一九六七年美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。
一九八二年他在法國南部建立了「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。
一九九五年曾到台灣弘法並主持禪七法會。
當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。
二○一一年再次受邀來台進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。
一行禪師通曉越、英、法及中文，除了佛學論述，著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今有上百本著作，台灣出版品：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》系列、《會心》、《自在》、《用正念擁抱恐懼》、《諦聽與愛語》等二十多部。
●譯者簡介：
賴隆彥
海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、佛光出版社資深編輯等職。譯作有《佛教基本通》、《佛陀的聖弟子傳》、《觀呼吸》、《快樂來自八正道》、《快樂來自四念處》、《一心走路》、《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》、《禪悅》、《禪悅在當下》《禪是心靈的妙境》、《禪是對自己好一點》、《佛法陪我走過病痛》、《自在面對死亡》、《諦聽與愛語》等書。
作者
譯者
賴隆彥
NT$
$221
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85折
心的詩偈：信心銘講錄
相信《信心銘》所講的每一句話，並照著去做，就能實證到無心的那個心。三祖僧璨是從徹悟的觀點來開示尋求真心的修行者，指引修行者如何把凡夫的分別心轉化為佛的無分別心，如何由有入空、轉垢為淨。他告訴我們修行時應如何修持、應抱持何種心態：心無愛憎，既不該否定煩惱，也不該尋求開悟。修行本身就是目的；只要不存其他目的，終能實現平等心——沒有分別，言語道斷，無行可修。──聖嚴
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$136
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85折
甘露畫冊：果梵法師畫冊
＝ 甘露 ＝
雨 露珠兒菩薩的眼淚 沈甸甸地凝 淚成河聚 河為鏡照見眾生輪迴的憂苦
雨 露珠兒是觀世音菩薩的大悲水為眾生洗塵嚮 解脫的喜宴甘露......
作者簡介
果梵法師
生於一九四九年十二月，秉持「與其為一人，為一家；不如為更多人，更多家」的理念下出家了。不是非畫畫不可，卻抗拒不了畫佛「因緣」。——願您歡喜、法喜。
作者
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$680
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85折
人生386期：大家來讀〈普門品〉──學做現代觀音
大家來讀〈普門品〉──學做現代觀音
聖嚴師父說自己修持的是觀音法門，而法鼓山是觀音道場。觀音法門之一的〈觀世音菩薩普門品〉，經文簡單易懂，含有豐富的人生哲理，觀世音菩薩尋聲救苦、普門示現、慈眼視眾生等精神，千百年來已成為廣大人們心靈的依怙。本期專題從Q&A認識「觀音精神」，並擷取〈普門品〉經文，整理法師大德解說「菩薩聖德」背後的深意，進而從實踐觀音精神的「現代典範」，如德蕾莎修女、盲文無國界組織、善米福田庫等，學習在生活中傾聽、同理、布施、無分別心……「練習」做觀音菩薩的化身。
「傻一點兒好！」馬來西亞監院常藻法師為《人生》開闢新專欄「初心看世界」，首篇分享從學佛乃至出家、弘化， 能一路堅持到底的初發心。當西方禪眾遇見《六祖壇經》會激盪出什麼火花呢？「國際視窗」報導波蘭首辦禪二十一， 繼程法師海外首講《壇經》的重要修行觀，如坐禪、定慧一體、無念無相無住等。「電影與人生」介紹今年獲坎城影展最佳導演獎的侯孝賢，在《刺客聶隱娘》如何闡釋他的武俠世界。
大家來讀〈普門品〉──學做現代觀音用觀音法門自利利人
【認識篇】〈普門品〉觀音精神Q＆A觀世音菩薩如何聽到眾生呼救？能救哪些苦難？ 觀世音菩薩為何常現婦女身？
【實踐篇】來做觀音的化身 念菩薩聖德：聞聲救苦／普門示現／慈眼視眾生／三輪體空學現代典範：德蕾莎修女／盲文無國界組織／善米福田庫修觀音法門：傾聽與同理／四攝法／跳脫慣性思惟／布施幸福BOX：〈普門品〉經文解析、用「四感」實踐〈普門品〉觀音精神
【本期專欄】初心看世界：傻一點兒好《刺客聶隱娘》 侯孝賢的武俠新境界秋高氣爽辣開胃 辣味酸豆&油燜桂竹筍
作者
NT$
$30
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2折
求法與弘法：漢傳佛教的跨文化交流國際研討會論文集
文化交流過程中，宗教是最重要的載體之一。漢傳佛教以漢譯佛典為根本，其影響之深遠，至今不減；教理教義固不在話下，種種儀軌、文藝，乃至日常生活以及節慶文化，莫不如是。
本論文集收錄了專題演講兩篇、研究論著十二篇，包括理論反思、歷史文獻、乃至管理實踐，儀軌與義理兩不偏廢，並以日本、韓國的佛教發展為參考對象，從跨文化交流的角度，省思漢傳佛教的歷史源流與發展軌跡。這是中華佛學研究所的新嘗試，希望能為漢傳佛教的研究，貢獻不同的觀察視角以及論述話語，同時充實深化漢傳佛教研究領域的內涵。
作者簡介
作者：于君方等主編：釋果鏡、廖肇亨
專題演講于君方 美國哥倫比亞大學「聖嚴漢傳佛學講座教授」（榮退）李志夫 中華佛學研究所榮譽所長、法鼓佛教學院名譽教授
研究論著鄧偉仁 法鼓文理學院佛教學系助理教授蕭麗華 佛光大學中國文學與應用學系教授釋果鏡 中華佛學研究所所長林韻柔 逢甲大學中文系助理教授何燕生 日本郡山女子大學短期大學部文化學科教授、武漢大學講座教授廖肇亨 中央研究院中國文哲研究所研究員陳繼東 日本青山學院大學國際政治經濟學部教授林佩瑩 美國柏克萊大學佛教研究中心博士後研究員釋宗浩 韓國東國大學佛教學系教授陳英善 中華佛學研究所專任研究員、法鼓文理學院副教授、華嚴專宗研究所教師朴永煥 韓國東國大學中文系教授陳劍鍠 香港中文大學人間佛教研究中心主任
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$553
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85折
最好的告別：善終，讓彼此只有愛，沒有遺憾
人生最後一件大事，學校沒有教，家庭沒有教，我們卻可以預先規劃。當生命來到終點，你想如何與摯愛說再見？你想讓摯愛記得你什麼？你想看見什麼樣的人生風景？
曾經陪伴1000多位臨終病人的馮以量，以31個令人流淚的真實故事，告訴我們，善終，是每個人都可以規劃與準備的。
特別收錄／臨終的照顧、葬禮的計畫、死後的遺願等30個問題，讓離開的人與留下的人都沒有遺憾。
信裡的愛，讓我能活下去雖然你離開了，但讀著信，還是能感受當初被你擁抱的溫度，那是你從沒停歇的愛。
疼你到最後，學著放手我很不捨，但我知道躺在病床上的你，沒有自尊、沒有品質，受著痛苦，那麼哪怕我心裡再疼，我都會放下。
從容、優雅的人生謝幕臨終的照顧、葬禮的計畫、死後的遺願等30個問題，請你寫下來或錄音。當離開的那一天到來，我知道我的淚會不止，我的疼痛會蔓延，但我也知道，我們彼此會沒有遺憾。
馮以量在13歲時，父親罹癌過世，4年後，母親也不幸罹癌過世。讀中學、大學和剛畢業時，他心中共有3次的自殺念頭，有一次，還幾乎成真。之後成為安寧療護社工的他，在書寫本書時，數次落淚。
死亡，總是那麼傷痛與沉重，於是，我們避而不談，但馮以量認為，只有當我們願意面對、願意放手、願意規劃，我們才能減少傷痛與沉重，才能微笑著與摯愛道別，那也才是最有尊嚴、最無憾的人生謝幕。
【特別收錄】30道關於善終的問題
臨終的照顧1.我是否要知道有關疾病及壽命的預測？如果我想知道，我希望是誰來告訴我？如果我不想知道，那該讓誰來代替我知道病情？2.我是否要和醫生獨自討論病情？或只讓親友和醫生討論病情？還是我們一同和醫生討論病情？3.當病情已到了末期，我要堅持接受積極治療，還是接受安寧關懷？4.如果我無法吞食，我是否要插鼻胃管來進食？5.如果昏迷的我無法自行決定任何安排的話，我要誰來做我的發言人及決策者？6.當我臥躺在病床，需要被照顧時，我希望在哪裡被照顧？醫院？療養院？還是自己的家？7.當我被醫生告知只有幾天壽命時，我想在哪裡去世？醫院？療養院？還是自己的家？8.在我人生最後的日子裡，我希望哪些親友可以陪伴在我身旁？也希望哪些親友不要出現？9.當我臨終時，我希望得到的護理是……？10.當我臨終時，我希望得到的關懷是……？ 葬禮的計劃11.我要葬禮的宗教儀式是佛教？道教？基督教？天主教？回教？猶太教？或無宗教儀式？葬禮要在哪裡進行？12.我要的棺木是西式，還是中式的？我的壽衣是哪一套？我是否想要有任何的陪葬品？13.我要或不要哪位親友出席我的葬禮？
死亡是每個人都不可逃避的事情，可是善終卻是每個人都可以追求的權利。讓離去的病人得到善終，讓喪親的家屬得到善生，讓彼此的關係得到善別。
作者簡介
馮以量
目前任職馬來西亞孝恩集團輔導與諮商顧問，並擔任新加坡甘露關懷協會安寧志工督導。畢業於馬來西亞和豐興中中小學、馬來西亞工藝大學化學工程系榮譽學士學位、澳洲南澳大學社會科學（輔導）碩士學位。
曾任馬來西亞生命線協會第十屆副會長、新加坡雅西西慈懷病院任職資深醫療社工、新加坡善友輔導中心任職輔導員兼訓練部主管。
2011年入圍馬來西亞十大傑青。2011年獲《星洲日報》讀者票選為十大本地最受歡迎作家。2009年新加坡總統頒發「醫療仁心獎」。
著有《已亮的天空》、《尋找光和愛》、《把愛帶回家》、《陪你到最後》及《善终》。
作者
NT$
$238
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85折
中觀：解讀龍樹菩薩《中論》27道題
迷惑與不滿，希望與恐懼的原因，只有一個：看不清事物的真相。中觀就是深觀，用智慧之眼辨證萬物的存在。一旦明白萬物的虛實，無執、無滯的空性智慧，便能清除內在的成見、枯寂、不滿足及痛苦。．中觀論師龍樹的「八不」中道及其論證方法，照見萬法的真相：無有自性，它不僅破除凡人的我執、外道的常見、斷見和小乘學人的法執，同時更進一步彰顯「諸法皆空」的論點。．中觀不只是高明的論證，更是一條直觀實證的道路，唯有透過《中論》「緣起性空」的修證，才能不再固著在某種觀點上、某種經驗模式，而能如實了知當下的真相。．本書彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詳解，澈見《中論》每個論證背後的脈絡與理路，是般若智慧的極致詮釋。錯誤的見地一旦斷除，輪迴不需捨棄，涅槃不需他求，當下即解脫！印度佛教論師龍樹菩薩以「八不」中道為思想核心，提出「27觀」來論證萬物的真假虛實，將小乘佛教，乃至其他學派對「究竟真實」所持的假設及見解各個擊破，確立佛教核心「緣起」的深義。「八不」中道指出一切萬法「緣起性空」，是「不生不滅」、「不常不斷」、「不一不異」、「不來不去」。這四組相對的概念：生滅、常斷、一異、來去，正是阻擋我們看凊事物真相的罩門。本書詳解龍樹菩薩《中論》27道題的論證，彙整當今最重要的四部論注：《無畏論》、《佛護注》、《般若燈論》、《淨明句論》的精華詮釋，清楚闡述了龍樹的思想背景，以及每個論證背後的脈絡與理路，讓複雜的思辨系統及佛法要義背後的哲學論點深入心髓。
作者簡介
龍樹菩薩（Nāgārjuna, 約150-250）/《中論》龍樹出生於南印度的婆羅門家庭，相傳為證得初地果位之菩薩。他樹立大乘佛教的思想體系，廣泛影響大乘佛教各宗派，同時也是中觀派的創始者。其著作甚多，有「千部論主」的稱譽，其中又以《中論》及《大智度論》最為著稱。編撰者：桂紹隆（Shōryū Katsura）京都龍谷大學印度哲學教授及亞洲佛教文化研究中心主任，曾在廣島大學任教多年。主要研究領域涵蓋佛教論理學與知識論、阿毘達磨哲學、中觀與瑜伽行派哲學，以及大乘經典。主要著作包括《「喻」在古典印度論理學中的角色》（The Role of the Example (Dṛṣṭānta) in Classical Indian Logic）、《印度人的論理學》（Indian Logic)，以及《因明正理門論研究》（A Study of the Nyayamukha）。馬克．西德里茨（Mark Siderits）首爾國立大學榮譽哲學教授，曾在伊利諾州立大學教授哲學多年，於2008年轉往首爾大學任教，主要研究領域為分析形上學，此領域涉及當代分析哲學、古典印度與佛教哲學。其著作有《印度語言哲學》（Indian Philosophy of Language）、《人格同一性與佛教哲學：人空》（Personal Identity and Buddhist Philosophy: Empty Persons）與《佛教即哲學》（Buddhism as Philosophy: An Introduction)。
譯者簡介
方怡蓉國立臺灣師範大學英語研究所碩士，法鼓山中華佛學研究所畢業。現職為法鼓山僧伽大學兼任講師。譯有《心念的賽局》、《經王法華經》、《佛陀之心》、《放下禪》、《放輕鬆》等書。
譯者
方怡蓉
NT$
$383
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85折
人生385期：聖嚴法師講〈觀心銘〉
聖嚴法師講〈觀心銘〉
參加過法鼓山禪期的人，往往深受聖嚴法師精闢又幽默的開示啟發。1979年，聖嚴法師在紐約創建生平第一個道場──禪中心，隔年七月首度舉辦禪七，法師在那次禪期中逐句講解憨山德清的〈觀心銘〉，內容陸續刊登於1980、1981年的《禪通訊》Chan Newsletter與《禪雜誌》Chan Magazine；近期由法鼓山國際編譯組中譯。
本期專題收錄聖嚴法師從修行的原則、方法、悟境層層講解〈觀心銘〉的開示，並邀請對中國禪宗史、祖師著作深入研究的常慧法師，導讀〈觀心銘〉與法師開示重點，帶領讀者領略憨山大師修行心要。中研院中國文哲所廖肇亨教授則從憨山大師的禪修歷程，探討大師對禪宗的復興與影響。閱讀聖嚴法師對〈觀心銘〉的開示後，也邀請讀者練習「觀心」，書寫或畫下自己的「觀心」札記。
「人生選擇題」中，常寬法師從「日中一食」到「過『五』不食」，分享如何調飲食好修行。法會功德迴向往生父母或累劫怨親，他們真的收得到嗎？本期「學佛新手Q&A」有解。「電影與人生」介紹榮獲臺北電影獎六項大獎的《醉‧生夢死》，刻劃如螻蟻般求生的邊緣人生，進而在苦難中看見希望。
作者
NT$
$150
一行禪師談生命真正的快樂：金錢與權力能帶給你什麼？
除了加薪與升等，你還關心什麼事情嗎？如果生命走到盡頭，你心愛的人會如何追憶你？他心目中的你，是你喜歡的樣子嗎？……問問自己，目前的人生，你快樂嗎？
你是否也為自己的生命設定了某些目標：30歲前要贏得主管銜、35歲累積到第一桶金、為正就讀明星高中的兩個兒子一人準備一間房子、28歲前把自己嫁掉、嫁給身高180公分以上又有車有房的白領上班族…… 在邁向這些里程碑的過程中，你過著怎麼樣的生活？當期限來臨，目標沒能達成，你會不會覺得自己是個失敗者？好不容易達成了目標，親朋好友還在身邊嗎？接下來的生活，該追求什麼新目標？ 多數人汲汲營營、渴望把持的權勢或力量，佛教稱之為欲。欲有五種，分別是財欲、名欲、色欲、食欲、睡欲。佛教認為真正的力量或能量有五種，分別是信仰（正信）、精進（正勤）、正念、專注（正定）、內觀。這五種力量是「真快樂」的基礎，也才是邁向快樂的精準途徑。
金錢與權勢不是關鍵；有了愛，才有快樂。
要是沒有愛，或者沒有強烈的動機去支撐那份愛，就算擁有再多的金錢和權勢，仍然無法感到快樂。跟別人、跟其他眾生建立聯繫，才會快樂；沒有聯繫，就會感到孤單，活在自己的世界裡，沒有人了解你，你也不了解別人。 在世俗的例子裡，我們可以輕易列舉出個人案例：埋首事業、忽略家人感受的工作狂；以及組織案例：無限壓低成本、非人道管理、生產有毒產品的高利潤企業，這些案例雖然得到了金錢與權勢，卻失去了生命與良心的安適。反觀，珍視生命真諦的人、重視社會責任的Ｂ型企業，則能在現實與理想中間達成平衡。
當下覺醒！讓真正的快樂充盈自我，為世界開啟善轉的力量！ 即使你培養了信仰、精進、正念、專注、觀照這五大力量，但若以為只憑一己之力就能培養這些力量，你的力量仍會是微弱的。相互依存的觀照教導我們，唯有認清、並喚醒集體意識，才能運用集體力量的全力。 人的意識包含了自己過去的行為，以及家庭與社會過去的行為所種下的全部種子。每天，我們的思緒、言語、行為流入意識之海，構成我們的身體、心靈和世界。也就是說，我們所處的世界包含了個體意識與集體意識。個體意識是由集體意識所構成，而集體意識又是由個體意識所構成，彼此之間共存。 一行禪師邀請你，由此刻開始、由自己做起，令真正的快樂充滿自己的生活、將之傳遞到世界的每個角落。
●作者簡介：
一行禪師1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習僧，後來赴美研究並教學。 越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，直至2005、2007年時才分別回返越南。 1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。 一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《接觸大地》《建設淨土》《愛對了》《回到家，我看見真心》……等多本。
●監修者簡介：
士嚴生於香港，2008年依一行禪師出家，2007年開始在禪師的指導下翻譯其佛法開示及著作，包括《青年人禪修指南》、《建設淨土》、《接觸大地》……等。
●譯者簡介：
姚怡平台灣苗栗縣頭份人，政大英語系畢業，蒙特瑞國際研究院筆譯碩士，現為自由譯者。
譯作有《真心就自在》（合譯）《謊言對決》《20x93：一段跨越年齡的生命對話》《該死的發明》《Lost 檔案 1》《達賴》《格雷的畫像》《真實謊言》……等。
作者
譯者
姚怡平
NT$
$255
|
85折
人生384期：認識六道──把握人身好修行
認識六道──把握人身好修行
一般傳說農曆七月「鬼門開」，人死後就會變成鬼嗎？從佛教的觀點，鬼道只是六道之一，還有天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等道。在無盡的生死流轉中，我們隨著自己所造的善業、惡業，在六道之中升沉流轉。本期專期「認識六道」，介紹各道眾生的特質、環境、投生因緣以及相關的佛典故事，並解答關於六道眾生的疑惑，如鬼和神怎麼分？為何有寵物和流浪動物之別？夢見親人在惡道受苦是真的嗎？……其實，輪迴也是內心迷惑的顯現，人間已有六道之別，但唯有人能修行，是升沉善惡道的樞紐，把握難得的人身，學習跳脫慣性，精進修行，才能度脫輪迴之河。
你的福報有多大？「人生書摘」摘錄繼程法師新書《禪門直心》「福報的七層次」，認識人間最大的福報是什麼。「電影與人生」介紹《吸血鬼家庭屍篇》，藉由偽紀錄片顛覆假鬼假怪，藉由鬼的世界來透視人心，人鬼雖殊途，卻是殊途同歸。「佛法關鍵字」介紹佛教術語「莊嚴佛土」，佛菩薩的佛土是完成式，凡夫的淨土是是進行式，必須不斷耕耘心田，淨化自心。你今天「莊嚴佛土」了嗎？
作者
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$150
人生383期：禪門過關──向堂主小參，修行不卡關
禪門過關──向堂主小參，修行不卡關腿痛、昏沉、妄念多、控制呼吸、身體緊繃外加氣動……禪修又「卡關」了嗎？這些初學者常遇到的問題，往往令人對禪修打退堂鼓，錯失了認識自我、消融自我的機會。其實，禪修是最誠實的鏡子，障礙往往是平常身心不調的反映，本期邀請法鼓山禪堂堂主果元法師，帶我們認識禪修10大關卡的起因與調整方法，幫助我們突破障礙，修行更進一步！經常在歐美指導禪修的繼程法師，則從文化差異觀察東、西方禪眾遇到的修行障礙，剖析速食禪、快餐禪等現象。此外，禪修前、中、後，調和工夫不可少，透過拜佛、經行等，讓身心放鬆，更用得上方法。還有常源法師、傅子義、黃修芬，分享如何在小參中獲益，跨越修行障礙。「人生行旅」介紹榮總骨科部醫師陳威明，以病人為師，從登山、攝影中寧靜自心，體會瞬間永恆，活在當下的可貴。法會、新居為何要「灑淨」？「學佛新手Q&A」為您解答。「電影不散場」介紹《生命中最抓狂的小事》，六段故事猶如現代警世錄，看見情緒失控引爆的因果效應，值得警惕。
作者
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$150
恭喜畢業：離開學校後，最重要的事
最好的畢業禮，是一輩子受用的道理。「回首過去大半生，你有甚麼覺得後悔的？」十分鐘的談話，掀起紐約時報百萬人分享一段不起眼的往事，給了人生重要的答案
當畢業生要踏入社會開始工作之際，那麼多重要待作的事項中，該把甚麼放在第一順位？
活著除了功成名就，更重要的到底是甚麼？美國名作家桑德斯給了母校畢業生們他最真摯的答案。
畢業季一到，美國各大學府就會邀請名人專家到校演講，例如賈伯斯的名言「Stay hungry. Stay foolish.」出自他2005年在史丹佛大學的畢業演講，而亞馬遜總長貝佐斯曾談起童年時爺爺告訴他「慈善比聰明還困難」則出自他為普林斯頓大學作畢業演講。至於這本內容短小雋永的書，則是出自美國得獎作家喬治．桑德斯在美東名校雪城大學（Syracuse University ）的演講內容。
演講中，他跟學生們回想人生中那些當時尷尬不堪的時刻，談起自己曾有的生活和工作，但他自問最後悔的事情，卻是一件學生時代的小事。最後整篇演講，桑德斯不斷扣問自己最關心的主題—人生為什麼要追求善？而人倘若喜歡善，為什麼又會違反本心，在年輕時把心力聚焦在成功以致錯過生命中最重要的？
演講發表後三個月，紐約時報將其內容放在網上，讀者之間開始口碑發酵，桑德斯簡單的故事，卻改變人們對生命裡輕重緩急事物的看法。不到三天，上百萬人到處分享它。編輯成書後桑德斯的故事登上紐約時報亞馬遜暢銷排行榜，進一步帶給更多人對生活的反思。透過這席講話，踏入社會的學生或在社會上打滾迷失的成人都一樣，再度確認：生活的追求最終並非物質，而是良善充實地活著。
【本書特色】
中英對照 逐篇頁加附插圖 線裝厚磅內文紙 包覆進口象牙紋書衣 映襯畢業生禮物書的內容
★時代雜誌2013年全球百大影響力人物★紐約時報主動轉載上百萬人次共感分享暢銷書★被選為全美歷來最雋永精彩的畢業致詞之一
●作者簡介：
喬治．桑德斯(George Saunders，1958—）桑德斯出版了超過12本短篇小說，從1992年起他就持續為《紐約客》寫了多篇SHOUTS&MURMURS。代表作有短篇集入圍海明威小說獎的CivilWarLand in Bad Decline，以Pastoralia入圍國家書卷獎且拿下Folio大獎。2014年及這本非小說《恭喜畢業，不過……》登上紐約時報暢銷榜，這本書是收錄他在2013年美東雪城(Syracuse)大學畢業典禮上所做的講演稿。
更早前，桑德斯以暢銷的童書The Very Persistent Gappers of Frip獲得圖書獎項肯定，他投入短篇作品創作後，作品陸續被收錄在毆亨利小說獎作品集、最佳美國短篇小說集，並獲得麥克亞瑟天才獎，並擔任創意寫作教授，成為屢獲殊榮的小說家。桑德斯曾在諸如柯達公司和弧度公司（Radian，環境工程公司）這樣的大公司裡工作過，這兩段經驗，讓他體驗到當代美國人在公司和會議室裡可笑的語言模式，桑德斯有許多作品延續了喬治歐威爾的荒謬諷刺風格。桑德斯的文學小說也經常被人拿來跟柯特•馮內果(Kurt Vonnegut）相比。但相較於馮內果的憤世嫉俗，桑德斯力圖在作品中保持對人的希望。他曾透過筆下一位失意沮喪的人物說：繼續活下去、與親人保持聯繫，這樣才能的價值在於「生活中依然可能有很多——很多點點滴滴的善良。」
●譯者簡介：
徐之野台灣人，攻讀英美文學。譯有《大亨小傳》。
作者
譯者
徐之野
NT$
$238
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85折
新刊金剛經百家集註大成：修學《金剛經》案頭必備經典，附白話語譯註釋及金剛經中文對照【書背黃斑】
本書書背帶有少許黃斑，內頁無黃斑；不影響內容，如在意外觀請勿購買。《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜經》。全書闡釋般若智慧，其「金剛」二字，取金剛無堅不摧之意，用以比喻以銳利的智慧，斬斷煩惱、破除執著，脫離苦海，得到解脫。隋唐後，中國佛教以此經為主要的習誦經典，其影響力超越宗派甚至宗教的範疇。歷來高僧大德皆以註解本經，作為證明自己佛學素養與修證成就的方法之一。
本書以明朝永樂年間，成祖朱棣編纂而成的《金剛經百家集註大成》為本，重新編輯，加以現代標點，輔白話語譯和詞語註釋，以便讀者在閱讀時，能夠感受經典意義，領會集註精要。同時選錄《東方聖書》中馬克斯‧慕勒（Friedrich Max Mūller）的《金剛經》英譯，逐句英漢對照，俾使讀者從不同的語言角度，貼近經典原貌。
作者簡介
明成祖永樂皇帝明成祖朱棣，明朝第三代皇帝，年號永樂，為明太祖朱元璋四子，原受封燕王，後發動靖難之役，奪位自立。曾編修《永樂大典》，並派遣鄭和出使西洋，開創永樂盛世。於佛學方面，參考三十餘種經文或註文內容，編纂而成《金剛經百家集註大成》。
作者
NT$
$340
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85折
楞嚴經咒威德力的科學觀：輕鬆快速背誦楞嚴咒
《楞嚴經》素有經中之王的美譽，更是行者的修行手冊。為什麼這麼說呢？因為《楞嚴經》的宗旨在於「破妄顯真」！經中以多聞第一的阿難為發起眾，其用意如阿難言：「今日乃知，雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。」呼籲行者們當解行並重，理論與實踐合一，不可偏一而行，如鳥之雙翼，偏一即不能飛翔。經中 世尊諄諄教誨，不厭其煩地運用種種地善巧方便，循序漸進地告知大眾，真妄之別與種種境界相。破妄才能顯真，修行有其次第性，但本具佛性，始終是不生不滅。故經云：「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」，而因應根機之不同，故廣開八萬四千法門，如二十五圓通中所明。而行者在修行過程中，會遇到的種種境界， 世尊更是在五十陰魔中，揭櫫昭然，令諸魔眾無所頓形。因諸魔恐懼故，末法時代，《楞嚴經》也是最早消失不見的經典！就修行法門而言，《楞嚴經》在二十五圓通中列舉一例，也是時下最為普遍的行持法門：唸佛。大勢至菩薩唸佛圓通章，教示唸佛法門，一心不亂，淨念相繼，念念分明，方可直超生死，當下往生西方極樂世界證得阿羅漢果，甚至直入菩薩道果位，最後一定成佛。佛之慈悲，《楞嚴經》既為經中之王，楞嚴咒更是咒中之咒，為了讓所有的眾生，在修行回家的路上（這條路大家遲早要走，只是早與晚而已），有藍圖循，不會走遠路、走錯路乃至迷路，因此，佛陀慈悲地宣講了楞嚴咒，藉由此咒之功德力，讓行者們更有力量與信心，去克服各種修行過程中的所有挑戰，讓大家得增大無畏力，在修行路上更添助力。又楞嚴咒高達約2620字，約554句，是佛咒當中最長的咒，總共五會，這五會內容，主要是包含，咒請一切諸佛菩薩羅漢聖賢、佛教五大部族（諸佛部族、諸菩薩部族、諸龍天部族、諸法寶部族、諸陀羅尼神咒部族）、天神，護脫諸難，鎮懾降伏諸天神魔鬼，一切魔擾遠離，一切鬼害、一切天災、一切人禍通通遠離，斷盡一切其他咒法，令使一切菩薩大力保護，勝破一切主神、天神、天魔，破除一切鬼害、全身病痛，摧破一切障難，功成圓滿。本書教您如何輕輕鬆鬆將554句的楞嚴長咒，以最短的時間能達到快速背誦。這是作者長時持誦楞嚴咒所獲得的秘訣，只要您集中精神按步就班一個步驟一個步驟照著做，一定能毫無負擔的快速背誦楞嚴咒。本書特色．輕鬆背誦 毫無負擔許多人在發心背誦楞嚴咒的過程中，一見冗長的咒文就望之怯步。本書提供邏輯的科學背誦方式，將楞嚴咒分析歸納，把同音、接近音，或同質性的字詞特別標示出來，一眼望去馬上攝住咒句，可不費力氣的背誦。另為了讓讀者在短時間內快速記憶，作者將每段咒句的主要字詞，排序為順暢易讀的口訣，簡單輕鬆背誦毫無負擔。本書特別附贈背誦CD，增強您的輕鬆快速背誦功效。．科學楞嚴 一目瞭然用科學的論點，從具體物質到夸克，分析到最後地、水、火、風的空性，來印證《楞嚴經》中所闡述的世界實相之理。佛法是非常科學的學問，它是啟發瞭解宇宙生命奧秘的科學。過去因為科學不夠發達，無法揭開佛法的奧秘，如今科學越來越發達，反而可以把佛法的奧秘一一解開。正是因為我們還不夠科學，才不能瞭解這門科學，知道它的重要，甚至誤解了這門科學，以為它是迷信。如果借助科學，更能夠讓人深入瞭解與信服。
作者簡介
林同啟畢業於中興大學法律系。曾經歷：民國87年司法特考及格、板橋地院刑事科、台南地院交通法庭少年法庭、高雄地院文書科、民事簡易庭、刑事紀錄科書記官。現任高雄地方法院書記官。
作者
NT$
$493
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85折
人生382期：用〈淨行品〉過每一天
用〈淨行品〉過每一天
如果用科技來檢測，菩薩的思惟迴路會是怎麼運作的呢？可能就像《華嚴經‧淨行品》中文殊菩薩所教導的，面對生活中所歷經的各種境、緣，當下發願，時時刻刻「善用其心」，且念念不捨眾生，因而所見所聞盡是美麗境界。
〈淨行品〉由智首菩薩提出如何成佛的110問，而文殊菩薩則舉出141種生活中的修行，可說是一部菩薩道的修行手冊。歷代各宗祖師大德十分推崇〈淨行品〉，華嚴三祖法藏視〈淨行品〉如同菩薩戒；赴日傳戒的道璿法師、永明延壽依此品生活、發願，蓮宗七祖省常結「淨行社」推動念佛，近代弘一大師也以鈔寫此品為常課。
本期專題中，馬來西亞繼程法師為「淨行」解題，引導我們學習「舉手投足皆文殊心、見聞覺起皆普賢行」。專研華嚴的陳琪瑛說明，熏習〈淨行品〉並學菩薩發大願，能跳脫小我的思維模式，活出大心菩薩的品格，而且人人可在生活中練習，發起利益眾生的菩提心。
一次駕帆船環行航海世界一周的壯遊，一趟單車翻越喜馬拉雅山的旅行，眾人眼中的奇女子梁琴霞、李寶蓮，在「人生Cafe」分享她們從山與海之間所汲取的生命養分。「人生選擇題」常寬法師寫下九則侍者札記，以現代版的「如是我聞」，開始驗證「聽說」與「傳說」。「電影與人生」介紹《忠犬追殺令》、《深夜食堂》，透過「寵物」與「食物」的題材，呈現愛與責任、關懷與尊重的人生真諦。
作者
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