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人生500期：改變與連結
改變與連結
《人生》500期，不僅是自2016年12月第400期後的一個里程碑，更是我們記錄時代變遷的重要見證。過去八年間，極端氣候、新冠疫情、戰爭與人工智慧的崛起，前所未有的挑戰接踵而來，促使我們不得不重新思考生命的意義，以及人類未來的方向。
《人生》雜誌的導師聖嚴法師曾說：「我們的未來，一定要有前瞻性，要往遠處看、往大處看。大處，就是世界佛教；遠處，就是未來的佛教。」他鼓勵我們與世界接軌，與各傳承對話交流，拓展視野、深化慈悲與智慧，共同為人類社會帶來平安、和諧與幸福。
《人生》500期以「改變與連結」為主題，聚焦「心的連結——世界需要佛法」與「預見改變——佛法順勢而起」兩大面向，邀請不同領域的專家與修行者共同參與。包括繼程法師、佛教電子佛典基金會CBETA董事長惠敏法師、美國舍衛精舍住持圖丹．卻准、日本庭園設計師枡野俊明、農禪寺監院果毅法師、舊金山禪中心共同住持慈龍普願、廣達電腦技術長張嘉淵博士等人，從修行、科技、人文、生態、弘化等視角，探討佛教如何回應挑戰並發揮影響力。
透過跨界的智慧對話、豐富而深刻的生命故事，邀您攜手前行，在充滿不確定的年代中，重新探索自我與他人、與環境的深層連結，為彼此帶來啟發，為世界注入希望與溫暖。【人生導師】聖嚴法師：從心改變，迎向未來【編輯台上】開啟未來的契機 【心的連結．世界需要佛法】繼程法師、惠敏法師×張嘉淵博士 圖丹卻准、枡野俊明、果毅法師【預見改變．佛法順勢而起】常濟法師、慈龍普願有暋法師×常鐘法師
作者
NT$
$190
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95折
繁華三千：在電影中遇見佛陀
三千繁華，彈指一瞬，戲夢人生，如何參透？好電影必有好佛法！從主流院線片到動畫片、科幻片與超級英雄電影，本書精選三十四部廣受歡迎的電影，融入《般若經》、《法華經》、《華嚴經》等佛典精華，進行佛經與世間電影的雙向對話，生動詮釋佛法妙義。 李治華老師曾經查閱上千筆資料，只為寫好一篇影評，使讀者在每部電影中得到一部經典、一段經文或一套佛學理論的精髓，在解析引人入勝的精彩劇情時，菩提法義也在其中靈動輝映。l 活學活用佛經佛法網絡資訊、人工智能、虛擬世界大行其道，唯有與當代流行文化接軌，佛法才得以落實在現代生活中。而普受大眾歡迎的電影最能反應時代潮流，透過佛法主題與世間電影的對照，從多元課題、人物情節、心理行為、環境布景、藝術表現等，在在顯出佛法在世間、觸目皆是道，生活中處處能活用佛法！你若是電影主角，將如何以佛法面對命運挑戰？邀您一同在光影世界中，遇見佛陀的智慧！「電影與佛法的碰撞，使愛看電影的人看到了電影中未見的深度，品嘗到菩提法味如何在喜怒哀樂的生命中滋潤流動；而不看電影的人也因李老師巧妙的運用電影情節，使深奧難懂的佛法義理豁然開解，乃至因此而活懂了佛法。」——陳琪瑛〈推薦序〉
作者簡介
李治華輔仁大學哲學博士，現任華梵大學佛教藝術學系佛學組專任教師，華梵東方人文思想研究所、華嚴專宗研究所、金城講堂、法鼓山中山精舍兼任教師，法鼓山《人生》雜誌「電影與人生」專欄作家。曾任：華梵大學佛學系主任、楞嚴學會執行長，及圓光佛學研究所、蓮華佛學研究所、華梵文教基金會、法鼓文理學院推廣教育中心、法鼓山臺北安和分院、桃園齋明別苑教席。研究領域：漢傳佛教經典與哲學、判教理論、佛教生死學、《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《金剛經》、《地藏經》、《六祖壇經》、《大乘起信論》、觀音經典等。著作包括：《楞嚴經哲學之研究》、《楞嚴經新詮》、《智儼思想研究──以初期華嚴宗哲學的創立過程為主軸》、《智儼大師：華嚴宗義創建者》（陳琪瑛合著），發表論文或作品上百篇。
作者
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$357
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85折
聖嚴研究第十七輯
佛法的實踐方法如何與時俱進，在「傳統」與「變新」之中取得平衡？聖嚴法師為使佛法能適應現代需求和變化，推動心靈環保、心五四、心六倫等運動為當代幸福生活指南，指引全人類可長可久的共榮願景方向。第九屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會，廣邀各界學者進行對話，探討佛法的生活實踐，透過跨領域的多樣研究，討論佛法如何為當代社會注入活水。共有四大主題：l聖嚴法師的思想與實踐l心靈環保與社會實踐l漢傳佛教四百年l佛教論典的形成、注疏與傳播● 本書精選研討會九篇論文：一、聖嚴法師默照禪法禪修次第建構歷程初探／釋果幸 二、消費與可持續性發展——探討聖嚴法師「心靈環保」對當代可持續性發展與經濟生活之意義／許永河 三、當佛法遇到經濟學——用「心」對話與了解／江靜儀四、企業領導人應用佛法之企業文化與社會影響力／陳定銘、蔡康正、鄭逢緯五、兒童宗教參與對父母宗教親職的影響——以法鼓山悟寶兒童營為例／釋演本六、法鼓山僧團瑜伽焰口施食儀之傳承發展研究／陳省身七、從自我到他者——聖嚴法師宗教交流與對話之典範／劉韋廷八、A Transnational Comparative Study of Fasting and Monetary Precepts in Contemporary Chinese Buddhism:Taiwan, Mainland China, Myanmar, and Thailand／Tzu-Lung Chiu 九、清虛休靜儒佛會通論的特點及意義——以〈儒家龜鑑〉為主／任洧廷
作者簡介
釋果幸法鼓文理學院佛教學系助理教授許永河法鼓文理學院人文社會學群教授江靜儀銘傳大學金融學系助理教授陳定銘法鼓文理學院校長蔡康正華梵大學東方人文思想研究所博士生鄭逢緯法鼓文理學院社會企業與創新碩士學位學程碩士釋演本法鼓文理學院兼任助理教授陳省身玄奘大學宗教文化學系兼任助理教授劉韋廷淡江大學通識與核心課程中心兼任助理教授邱子倫國立政治大學華人宗教研究中心客座研究員任洧廷國立臺灣大學中國文學研究所博士候選人（依文章順序排列）
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
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$578
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85折
楞嚴禪心 (大字版)
《楞嚴經》的修行地圖多次再刷，大字版好評推出果醒法師以「真心的十個特質」闡釋真心與妄心之別，再從禪修體驗及生活實踐，幫助我們理解經義、返回真心！《楞嚴經》很重要，卻也不容易懂，特別是經中有些觀念與常人的生活經驗完全相反。比如：「這個世界與一切眾生，都是真心產生的『虛妄夢境』」。「沒有一個『主體』，在時空中穿梭。」「眼前這個人是心中產生的『影像』，不在眼外、心外。」一般人面對不如意的現象，總是試圖把負面情緒轉為正面情緒。禪，則是不轉現象，直接從現象認得真心。書中提到，有位居士供養聖嚴師父一袋葡萄。師父嘗了一口說：「好吃。」結果第二天，居士送來一整箱葡萄。師父問他為什麼又送葡萄？居士說：「師父昨天不是說葡萄好吃嗎？」師父回：「我說葡萄好吃，但我沒說我喜歡吃啊。」心中沒有喜好、沒有取捨、沒有分別，看起來好像不是常人，但其實沒有喜歡、討厭的這種快樂，叫作「寂滅樂」，因能所寂滅而生無盡的大用。就如聖嚴師父的〈末後偈〉云：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」生命的過程，是在無事中忙碌，在忙碌中無事；在寂滅裡哭笑，在哭笑裡寂滅。在生活中體驗時，一定要把握這個原則，不要想離開煩惱去找涅槃，不要離開事相去找空性。曾經有位居士，受不了婆婆，想要出家。果醒法師說：「家中一個婆婆就受不了，出家有三百個『婆婆』等著妳！」又如日常生活中，我們可以講話，接著去看、去聽、去想。每一念都是新的，裡面沒有我，也全部都是我。結合平等心，才能真正地放鬆，能讓我們不至消耗太多的身心能量，而產生最大的工作效益，心中流露喜悅。每一念都是圓滿的，當下都是真心的妙用。常聽到有人說，忙得沒有時間修行，其實念念都是修行的機會。「複習業力」或是「選擇修行」，就由自己決定。一起跟著果醒法師翻轉心念，學習「真心的操作方法」，活出萬事如意、自在無礙！隨著果醒法師的種種指月妙喻，讓我們順指望月，用楞嚴禪心體驗生活，參一參人生公案！
作者簡介
釋果醒
一九五三年出生於臺灣高雄，一九八四年追隨法鼓山創辦人聖嚴法師習禪，一九八六年於法師座下出家，二○○五年成為聖嚴法師傳法法子。曾任法鼓山農禪寺禪坐會和禪修推廣中心輔導法師、美國紐約東初禪寺兼象岡道場住持，現任法鼓山副住持、禪修中心副都監及禪堂堂主。三十三歲出家，自云人生「三三來遲」，出家後，對漢傳經典及禪宗體用心法，融會貫通。二○一一年起，結合《楞嚴經》、《圓覺經》、《維摩詰經》、《六祖壇經》等經教，於臺灣、美國、澳洲、莫斯科、波蘭、香港、新加坡等地，帶領止觀、默照、話頭、念佛禪等禪修活動，經常為海內外各地人士宣講無我心法。
作者
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$187
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85折
謙虛的大和尚：印光大師
不求名，卻遠近馳名！不求利，卻人人得利！一心念佛，祈願眾生的心皆印得彌陀光明！童年有大半時間離不開藥罐子，儘管飽讀詩書，病痛時，卻一點也派不上用場！生從何來？死往何去？為了追求解答，紹伊不告而別偷偷出家，卻被大哥抓了回去，他如何從嚴密的監管中逃脫？出家六十年，不曾收過一個剃度弟子，印光大師何以自稱「二絕子」？素樸簡單的一生，縱已聞名全國，仍謙虛自稱「常慚愧僧」；終生提倡念佛法門，謙沖自牧，成為民初四大高僧之一。
作者簡介
邱傑
本名邱晞傑，台灣桃園大園鄉人，早年曾在出版社畫過漫畫及插畫，其後任職《聯合報》，擔任記者、特派員、主編、組長；並曾出任桃園縣兒童文學協會創會理事長、財團法人桃園縣文化基金會執行祕書及總編輯。一度旅居加拿大專事寫作、畫畫，於海內外舉辦多次個人畫展；出版作品共七十種，曾獲金鼎獎、洪建全兒童文學獎、東方少年小說獎等海內外文學、藝術重要獎項數十種。喜歡有情的人，不喜歡看到砍樹。除了寫作、攝影、寫生，也愛旅行及觀察。近年除了在各地巡迴演講及教學，大部分時間都待在所創辦的白石農莊，過著恬淡而能親近大自然的生活。
繪者簡介
劉建志
1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化──小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。
作者
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$204
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85折
聖嚴法師教淨土法門 (大字版)
全面介紹彌陀信仰與淨土法門的特色與源流，以寬廣的淨土觀，同時實現自心淨土、佛國淨土、人間淨土。★ 淨土法門是遇深則深、遇淺則淺，它是非常有彈性的，這條路不能走，也可以走那條路，這就是大乘佛法的優美處。★ 修行的基本原則是鍊心，把雜亂的妄想心鍊成清淨的三昧心。菩提達摩祖師的禪修，即是念佛法門裡的無相念佛。★ 完整修行淨土法門‧ 修學佛法的基本知見‧ 有相念佛：往生西方淨土的修行‧ 無相念佛：念佛禪‧《阿彌陀經》、〈慈雲懺主淨土文〉講記【諸佛護念，彌陀相迎】我們多幸福、多幸運啊！只要聽到《阿彌陀經》、一句阿彌陀佛，或誦念《阿彌陀經》，就受到一切諸佛的照顧。常有人怨嘆：「我好可憐，都沒有人關心我。」你說：「我還有一切諸佛在護念。」你看多安全、多幸運，不僅僅是護念，而且一定能到西方極樂世界，然後得無上菩提心，不再退轉。因為淨土法門是這麼簡單，反而很不容易讓人相信，但是釋迦牟尼佛還是苦口婆心，不斷地介紹阿彌陀佛。在大乘經典中，除淨土三經外，提到阿彌陀佛的就有兩百七十多部。沒有任何一種法門、一尊佛、一尊菩薩，像阿彌陀佛一樣占有那麼大的分量和篇幅。可見釋迦牟尼佛是多麼不厭其煩，一次又一次地讚歎、介紹阿彌陀佛。【如何念佛？】 念佛要得念佛三昧，是在行住坐臥之中，二十四小時都不離佛號。但若沒有方法則不得要領，會念得很吃力，整個心也是散亂的。念的寫法是上「今」下「心」，今心就是現在心，每一個念頭都不離現在的心就叫作「念」。現在的心可能是雜念、邪念、惡念、妄念，但我們用淨念或正念——就是佛號，加以替換、轉化。念佛，就像用繩子把心和佛號綁在一起，或是用佛號把心和阿彌陀佛綁在一起。所以，心要貼著佛號，念念不離口，念念不離心，甚至用你的全身來念佛。如何以全身來念佛呢？耳朵聽著念佛的聲音，嘴巴跟著大家一起念，心則專注在佛號上。念佛最好微微睜開眼睛，閉著念比較容易產生幻境或妄念。雖說眼睛睜開，但也不要去看任何人事物，時時保持清醒，那麼眼睛也在念佛了。止靜時，雖然口中沒有念，可是心還是在念。西方極樂世界所有的聲音，都是在念佛、念法、念僧。不論是鳥叫、風吹、雨滴的聲音，或者是任何人、器物、機械的聲音，都要把它觀想成念佛的聲音。這樣我們的心心念念，每一剎那都與佛號在一起。【禪淨雙修】淨土的意思是沒有煩惱、沒有恐怖、沒有憂慮、沒有危險的地方。在那個地方到處都是安全的，處處都是快樂的，無憂無慮、無煩無惱；不管是所見、所聽、所接觸，無一不是莊嚴清淨的，所以叫作淨土。中國的禪宗從宋朝之後，都主張禪淨雙修。雖用禪的工夫，同時也願能夠往生西方的淨土。如果能夠以禪修工夫大徹大悟，即現法性身，住於法性的淨土，便得處處都是實相實報的淨土。如果此生沒有大徹大悟，求生西方極樂淨土，總比生於我們這個世界的煩惱穢土要好得多。可是我們所生的娑婆世界真的這麼壞嗎？有煩惱的時候它的確是五濁惡世，但是當我們能夠在一分鐘、一秒鐘之內煩惱不顯現，這個五濁惡世就跟佛的淨土相應了。所以我們還是要以禪修的工夫來除煩惱為第一要務，同時也依彌陀本願，願生西方淨土，兩者相輔相成，叫作禪淨雙修。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$359
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78折
人行道 (三版)
起心動念 皆修行十字街頭 好參禪
「一個有智慧的人，可以做出正確的判斷，在過與不及之間，恰到好處。 」
「修行就是徹底改變自己的習氣，讓自己做一個有理性、有智慧的人。」
聖嚴法師將多年修習佛法的智慧，化成四十一篇知性與感性兼具的短文，包含了如何在日常生活中修行、如何面對疾病、婚姻、工作，乃至宗教、政治等人生各面向的問題，希望用佛法的慈悲與智慧，陪伴我們在人生的旅途中，走得更平靜祥和，走得更有意義。
聖嚴法師的話語，是帶領我們走出困境的重要力量，無論身處順境或逆境，永遠是指引我們人生方向的明燈。佛法將成為我們心中最安定的力量，使我們的人生道路走得更加踏實與自在。
「這本小書中，沒有用艱深難懂的佛學名詞，向你傳播宗教信仰，但它確是將佛法的智慧和慈悲，化作大家都能接受的朋友了。」——聖嚴法師
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$153
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85折
心靈環保50問
煩惱減壓的禪法帶來幸福的方法
佛陀說法無一不和心靈環保相關，因為心靈環保即是佛法，也是禪法。佛陀一生所說的法，都是禪的安心之道。
禪的安心方法，就是該做什麼就做什麼，我們要好好地體驗生活、享受生活，並認真生活。
環境中有了垃圾就當立即清除，內心中有了垃圾也是如此。禪的態度是：知道事實，面對事實，處理事實，無論處理得如何，都要把它放下。
你的心決定你的未來。心靈環保是人人都能體驗的實用禪法，能帶給我們安心和力量！本書是關於心靈環保最精要的總整理，每次閱讀都能為生命帶來新的啟發。
「心靈環保並不是在佛法之外，另有一套心法，它本身就是整體的佛法。」「不論你是不是佛教徒，都能將心靈環保視為人生指南，照見真正的人生好風光。」——〈導讀〉釋果暉（法鼓山方丈）
作者
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$187
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85折
藥師佛的生日禮物
在小草慶生會上，藥師佛與日光菩薩、月光菩薩比賽堆奶油雪人......猜猜看，開心的小草將許下什麼生日願望？4-6歲親子共讀．內附彩色貼紙原創遊戲設計益智遊戲結合精采故事，讓孩子從玩具時期，自然進入圖像思考與圖文閱讀時期。針對佛菩薩行誼特質研發遊戲，讓孩子在遊戲中培養美好品格。以互動式的故事遊戲，培養孩子觀察、思考、解決問題的自主個性，開發多元的生活觸角，拓展寬廣的生命視野。除邀請專家深度導讀，書末收錄給父母的話，解說遊戲與佛教知識，隨書並附贈貼紙，增加遊戲趣味。我的佛菩薩系列是一套生動活潑的佛教幼兒遊戲繪本，有精彩的全新創作故事、創意的益智遊戲、精美的細膩插畫，印刷精緻全彩精裝。書中以佛菩薩的互動式故事，串連14個精彩遊戲，可以邊玩邊聽故事，讓佛菩薩陪伴孩子快樂長大。
作者
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$221
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85折
悉達多不見了！
悉達多王子為什麼不喜歡：快樂的王宮生活？進入猛獸森林的他，將發現宇宙間最大的祕密......4-6歲親子共讀．內附彩色貼紙原創遊戲設計益智遊戲結合精采故事，讓孩子從玩具時期，自然進入圖像思考與圖文閱讀時期。針對佛菩薩行誼特質研發遊戲，讓孩子在遊戲中培養美好品格。以互動式的故事遊戲，培養孩子觀察、思考、解決問題的自主個性，開發多元的生活觸角，拓展寬廣的生命視野。除邀請專家深度導讀，書末收錄給父母的話，解說遊戲與佛教知識，隨書並附贈貼紙，增加遊戲趣味。我的佛菩薩系列是一套生動活潑的佛教幼兒遊戲繪本，有精彩的全新創作故事、創意的益智遊戲、精美的細膩插畫，印刷精緻全彩精裝。書中以佛菩薩的互動式故事，串連14個精彩遊戲，可以邊玩邊聽故事，讓佛菩薩陪伴孩子快樂長大。
作者
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$221
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85折
心在西藏佛教：西藏佛教認知理論
本書譯自Lati仁波切口述，而由E. Napper英譯的Mind in Tibetan Buddhism，主要介紹西藏佛教格魯派蔣悲桑佩格西依據印度學者陳那的因明著作《集量論》、法稱的因明著作《釋量論》及無著的阿毘達磨著作《阿毘達磨集論》等，依循隨理行經部宗的觀點，所撰寫的《認知理論要點總集：開新慧眼》。本書特色本書說明了包含心與心所的各種類型認知的分類與定義，對於瞭解佛教的理論與實踐這兩個層面來說是不可或缺的，因為到達覺悟的過程，就是一個有系統淨化和提昇心靈的過程。
作者簡介
蔣悲桑佩格西
大約活動於二十世紀中葉，他是哲蚌寺洛色凌僧院的第七十二任住持，也是西藏流亡政府前總理顙東仁波切的親教師。據說他也曾擔任達賴喇嘛的家庭教師。
拉諦仁波切
1922年生於西藏康區。早年進入位於拉薩的甘丹寺就讀，獲得格西學位後，繼續在拉薩北邊的密續學院修學，曾任位於南印度Mundgod地區甘丹東頂佛學院的住持，也曾擔任第十四世達賴喇嘛尊者的侍讀。他是當代格魯派三大寺極為重要的仁波切之一。2010年4月12日圓寂於達蘭薩拉 (Dharamsala)。
譯者簡介
E. Napper／英譯
畢業於維吉尼亞大學宗教研究所，並在 Jeffrey Hopkins 教授的指導下獲得博士學位。她在印度及美國從拉諦仁波切和其它喇嘛處獲得大量的口傳教法。曾任教於維吉尼亞大學、史丹佛大學和夏威夷大學。她是 Dependent- Arising and Emptiness （Wisdom, 1989）、Mind in Tibetan Buddhism（Snow Lion, 1980, 1981, 1986 ）、Fluent Tibetan（Snow Lion, 1993）等書的作者，內容涵蓋了佛教哲學和西藏語言等領域。E. Napper 從1991年開始旅居北印度的達蘭薩拉，推動「西藏尼眾計劃」（Tibetan Nuns Project）並擔任該計畫的共同主持人之一，在幫助西藏尼眾接受僧伽教育方面不遺餘力。此外，她的旅遊足跡遍及整個喜馬拉 雅山區。
廖本聖
臺灣花蓮人，「法鼓文理學院」佛教學系的西藏佛教組專任副教授暨推廣教育中心主任，長期兼任「慈氏學聖典漢譯計畫」主持人暨主校譯者。著有《實用西藏語文法》（法鼓文化，2002）；譯有《藏傳佛教的第一堂課》（橡樹林，2006）、《當光亮照破黑暗》（橡樹林，2008）、《從懷疑中覺醒》（橡實文化，2011）、《西藏佛教認知理論》（台北市藏傳佛典協會，2012）、《藏本俱舍新譯——闡明界品第一》（彌勒講堂，2014）、《藏本瑜伽師地論新譯——五識身相應地第一及意地第二》（彌勒講堂，2018）等；合譯有《禪修地圖》（橡樹林，2003）、《生起與圓滿》（橡實文化，2008）、《慈悲與智見》（橡樹林，2009）等。
譯者
Elizabeth Napper, 廖本聖
NT$
$425
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85折
藏文本《維摩詰經》傳衍考析
藏文本《維摩詰經》自譯出之後，在歷史上曾在不同時期和區域歷經抄寫、流傳、收存、修訂等過程，發展、繁衍出各種寫本和刻本，並曾影響清代學者修訂鳩摩羅什漢譯本，形成一個新的漢譯本《維摩詰所說大乘經》。本書以藏文本《維摩詰經》諸傳本之間的關係及其影響清代學者重修羅什譯本之過程為探討主題，分析、推演藏文《維摩詰經》諸傳本之系譜架構以及主導重修漢譯本之關鍵人物。全書分為五章：第一章說明研究動機、方法和目的。第二章綜述學界已經發表之相關現代研究成果。第三章採用文本對勘法，深入分析、比較敦煌藏文寫本殘卷PT610、PT611和13種甘珠爾傳本之間的差異，推演其傳承脈絡與體系。第四章考察經過修訂之《維摩詰所說大乘經》形成之緣起、核心人物、和刊印過程，揭開藏文本《維摩詰經》在漢地藏經發展史上曾經扮演要角的歷史真相。第五章總結各章之結論，依循歷史發展的脈絡，論述藏文本《維摩詰經》於漢、藏兩地傳佈與繁衍的情形。
作者簡介
林純瑜
德國波昂大學中亞語言文化研究所西藏學博士，現為佛光大學佛教學系副教授。長年專注於藏文文獻和西藏宗教與歷史研究。曾著有專書《龍藏．維摩詰所說經考》、Mi pham's Systematizierung von gTo-Ritualen，並發表 “Tibetan Magic for Daily Life: Mi pham's Texts on gTo-rituals,” “The Tibetan Image of Confucius,” “Conceptions of Death in Tibetan Folk Religion-A Survey Based on bKra shis 'dod 'jo,” “Pehar: A Historical Survey,” “The Fifteen Great Demons of Children,”〈《維摩經》藏譯本周邊文獻考察〉、〈《龍藏．維摩詰所?經》之重修──核心人物及其他〉、〈《維摩詰經》敦煌藏文寫本殘卷PT610、PT611研究〉等論文。
作者
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$340
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85折
空性與菩薩道：聖解脫軍
聖解脫軍（Ārya-Vimuktiṣeṇa，五、六世紀）的《現觀莊嚴論釋》是現存《現觀莊嚴論》注釋書中最早的一部論書，然而這部注釋書在西藏似乎不太受到重視。相反地，師子賢（Haribhadra，八世紀）的注釋書則特別受到愛戴，可能因為師子賢是寂護（Śāntarakṣita，725-788 CE）――西藏有名的論師――的弟子。因此，從古至今，對於聖解脫軍的生平以及思想記載的並不多。本書即是以梵語《現觀莊嚴論釋・第一現觀》進行譯注，並以此為基礎，探討聖解脫軍對菩薩道的建構及他對大乘空性的看法。菩薩道和大乘空性這兩者在《現觀莊嚴論釋・第一現觀》中是不能分開的思想主軸。《現觀莊嚴論》的偈頌大體上可說是《兩萬五千頌般若波羅蜜經》重點的濃縮，並模擬說一切有部的聲聞修行道來建構菩薩道，然後將這些要點組成菩薩的修行道次地。聖解脫軍在這部釋論中引經據典，酌古斟今地解釋菩薩道的架構與經文空性內容的關係。他根據中觀派的立場，並在各種聲聞阿毗達摩以及大乘經典的基礎上，以般若空性為觀修內容，呈現與聲聞道非常不一樣的菩薩道特點。除此之外，本書提供《現觀莊嚴論釋》完整第一現觀之梵語寫本校勘、藏譯以及筆者中譯的三種文本對照，方便讀者比對與閱讀。
作者簡介
宗玉媺
馬來西亞人，1989年來台就讀中華佛學研究所，1994年赴德國漢堡大學專攻印度與西藏佛教。2000年獲得印度學研究所碩士學位，2006年獲博士學位(PhD)。畢業後，一直在台灣從事教學和研究，主要教授課程為印度佛教及佛教經典語言，尤其是梵語。曾在法鼓佛教研修學院兼課，擔任圓光佛學研究所專任研究人員。2009年起在佛光大學佛教學系專任。
作者
NT$
$680
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85折
梵文本大孔雀明王經翻譯與解析：遠離毒害．得見百秋
華語學術界第一部鉅細彌遺的梵文經典解析教材！《大孔雀明王經》是一本以傳授大孔雀明王法為其救護眾生之方法的經典。特別是針對毒害、疾病、鬼魅等威脅，提供對治與除卻的防護。整部《大孔雀明王經》的救度事業帶出了相當多的天、龍、夜叉等非人眾生，可比喻成為當代社會常見的開源（Open Source）計畫，一切有志向且有能力投入救護眾生的志工，都可以分享各自的能力，以共同救護眾生。因此，持誦大孔雀明王的密咒（code）的同時，也相當於下載了整部經典記載之非人眾生的救護力，這便是整部《大孔雀明王經》一大特色：「任何眾生都可以透過修持大孔雀明王法門，來參與在大孔雀明王的救護事業之中。」蔡耀明教授將在本書的篇章，逐步帶領讀者從梵文詞句與經典義理來認識大孔雀明王法。藉由長年在梵文佛典的研讀與教學經驗所灌溉的本書，不僅可提供學術專業人員從事研究工作參考材料，而且可提供有志於大孔雀明王法的人士學習的一套指引。
作、譯者簡介
蔡耀明
美國柏克萊加州大學佛學研究所博士（1997年12月），現職台灣大學哲學系教授。其專長領域為佛教哲學、印度哲學、生命哲學、生命倫理學。已出版一本專書，分別為《般若波羅蜜多教學與 嚴佛土》（2001）、《佛學建構的出路》（2006）、《佛教的研究方法與學術資訊》（2006）、《佛教視角的生命哲學與世界觀》（2012）、《世界文明原典選讀》（2017）、《業報緣起與成就無上智慧》 （2019），以及上百篇的中文與英文之期刊論文與專書論文。會經擔任華梵大學人文教育研究中心通 識教育組組長、華梵大學東方人文思想研究所所長、現代佛教學會理事長、台灣大學文學院佛學研究中心主任、《台大佛學研究》主編。研究上，首重內在建構之道，亦即，內在於鑽研的文本及其義理與實踐，發而為研究主題的哲學分析、思辨、與建構。更詳細的教學、研究與論文發表，請參考：homepage.ntu.edu.tw/~tsaiyt/index.html
封面題字、設計、繪畫
封面題字：曾子雲
竹東人，佛教徒，中國醫藥大學藥學系畢業，臺灣藝術大學篆刻學博士、在校兼任教師。致力於書法、陶瓷印創作。
封面設計：林妍卉
復興美工，國立臺灣藝術專科學校美工科第一名畢業。任職於上海台洋廣告公司執行總監。佛教書籍編排及封面設計，具十餘年經驗。
唐卡畫家：林玉鼎
2010年創立「玉鼎佛畫藝術」，冀以繪事，涵養內德、修持心性，走進虔敬修行之路。
插圖繪師：吳欣芸
成功大學環境工程學士，台灣生界探索者，致力於自然主題的圖文創作。
特別感謝：宜蘭開成禪寺、板橋三德講堂。
作者
譯者
蔡耀明
NT$
$1,020
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85折
量論與識論：佛教哲學研究回顧
本書包含兩個單元，即「佛教量論：西方研究回顧」和「佛教識論：華文研究回顧」。單元一是針對西方學界關於量論或佛教因明的研究回顧；單元二則是針對華文學界關於大乘佛教唯識進行的研究回顧。
作者簡介
劉宇光（Lawrence Y.K. Lau）
臺灣政治大學宗教研究所聖嚴漢傳佛教講座教授 （2023 迄今）、加拿大麥基爾大學宗教學院沼田佛學客座教授 （Numata Visiting Professor, McGill University, 2022）、原復旦大學哲學院宗教學系副教授暨復旦佛教研究團隊主任、德國萊比錫大學 （Universität Leipzig） 客座教授 （2014）、泰國摩訶朱拉隆功佛教大學客座教授 （Mahachulalongkornrajavidyalaya University, 2016, 2018, 2019）、香港中文大學訪問學人 （2014, 2017）、加州柏克萊大學馬愛德訪問學人 （E. Malatesta Visiting Scholar, U.C. Berkeley 2010）。
佛教哲學相關論著除在此的《量論與識論：佛教哲學研究回顧》之外，尚有《煩惱與表識：東亞唯識哲學研究》（臺灣：文津出版社2020年6月），及即將完成的《無知與遍智：東亞有相識論所知障概念哲學研究》（2024年）。
NT$
$595
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85折
辨了不了義善說藏論(藏漢對照)
宗喀巴大師於51歲時撰寫此論，至今已超過600年。此論總說本師釋迦牟尼佛三轉法輪的了義與不了義的差別，尤其詳辨唯識與中觀二宗有關空性的見解、所破的辨認、 此二宗如何駁斥所破，以及此二宗駁斥所破之理等。此論援引唯識與中觀二宗依據的經典及論典，從教、理兩方面詳細辨明唯識與中觀二宗關於了義與不了義主張的異同，是想要深入佛陀三轉法輪教法者必讀的重要著作之一。譯者法尊法師師承安多格西蔣柔瓦，於民國25年佛成道日，在拉薩多門新第三樓丈室譯出本書，距今也將近100年。為了讓更多華語地區讀者瞭解本書的重要性，聖地文化出版社特別邀請拉加寺羅桑旺秋老師，依文義為藏文本重新分段，撰寫藏文〈導論〉說明本書相關注疏，並請陳怡靜老師將藏文〈導論〉譯成中文。從他整理的72部相關注疏來看，據說此論是最受格魯派僧眾重視的一部著作應不為過。其次由廖本聖老師於腳注的「校按」中附上號稱近代最詳盡的注疏 ——晉美坦確嘉措的《辨了不了義入門》——解釋難解段落的所在頁碼。鉅細彌遺標示藏、中術語製作藏中〈索引〉。中譯科判為仿宋，引文為標楷，其他行文為細明體。以粗體標示藏文人名、書名及專有名詞，便利讀者對照藏文。藏文內文中以小方括號標示札什倫布寺版(BDRC W22109，vol. No. 3125) 中的新編葉碼，中文內文也以帶有相同數字的小方括號表示與其對應的中文位置。希望聖地文化出版的這部藏中對照《辨了不了義善說藏論》 能裨益欲從藏文一窺此論堂奧之學習者。
作者
譯者
法尊法師
NT$
$468
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85折
蔬食．舒食：營養且豐盛的200道美味素食
英國有1/6的人口正在考慮成為素食者，
美國將近有1/10的人口正奉行素食飲食法，
悄然傳播的素食文化，
使得素食逐漸成為一個全球時尚的標籤，
吃素已經成為一種全新且環保又健康的生活方式。
有人覺得素食味道太平淡，其實，素食也可以很誘人。
素食的材料不只是青菜蘿蔔，它可以很豐富。
素食也有酸甜苦辣，素食也有煎炒烹炸。
細心品味素食的味道，就像品味生活的味道一樣，
總會找到我們所期待的幸福滋味。
也有許多人提倡週一吃素，這種新興的素食主義者運用折中的辦法，並非單純摒棄葷腥，而是以含有豐富營養素和微量元素的素食為主，輔之以乳製品、蛋，每週固定一天吃素。一般大眾都容易做到，還能給身體一整天清爽的感覺。
本書特色
你為什麼吃素？
為了信仰、出於道德、擁護環保還是跟隨時尚？
又或者，想在重油重鹽的飲食後，找回平淡的滋味呢？
無論原因為何，吃素會讓人感受到愉悅。
生活中，我們經常在吃素，只是自己渾然未覺。
出門在外，總是要委屈自己的胃。可是回到家，身體就會得到珍重的對待。涼菜清爽的口感、小炒家常的味道、燉煮時的烹飪聲音……幸福感油然而生。
選擇素食，選擇健康：
說到吃素，我們會在第一時間想到「健康、養生、綠色、天然」等詞彙，這是素食最本真的魅力。很多人吃素後，感覺身體很舒服，比如輕鬆、輕盈、不上火等，就像忙了幾天的人飽飽地睡了一覺，是由內而外的感受。
那麼，素食還有哪些好處？你都知道嗎？除了很多女性熱衷的減肥瘦身外，吃素的好處還有很多。
愜意素食：不油膩、無添加、多風味：
素食餐廳裡的素食為什麼那麼好吃？有些素食太油，會不會變胖？家常素食怎麼做才美味？不放味精、雞精，還能放什麼？介紹烹飪素食建議使用的油脂，選好油才能做好菜！
吃素反而胖，真是沒吃對：
吃素怎麼還會胖？這是很多減肥的人難以接受的「事實」。有些長期吃素的人，身體比較健康，但是體重超標。這是為什麼呢？其實，素食本身脂肪含量較低，這是人們選擇吃素的原因之一。但為了口感，很多人在烹飪素食時放了過多的油脂和調味料，熱量很高。因此，人們常在不知不覺中攝取了隱性脂肪。那要怎麼辦呢？答案就在書裡。
不同族群的素食方案：
素食好處多多， 整體來說，就是讓我們身心愉悅。生活中，很多族群都可以感受到素食的魅力。無論是有肥胖問題或是便秘困擾，抑或是有糖尿病、高血壓、高膽固醇、痛風和骨質疏鬆等疾病，都有適合你的素食飲食方案！
作者簡介
漢竹
“鳳凰漢竹”是中國健康生活圖書實力品牌，隸屬於鳳凰出版傳媒集團江蘇鳳凰科學技術出版社。在多年的出版里程，鳳凰漢竹用價值出版定義了自身的品牌概念：像陽光一樣的生活圖書。為讀者所想的每一點，都成為品牌價值續航的每一步。
大眾閱讀時代，漢竹圖書以圖文一體的輕鬆閱讀形式，搭建起讀者與專業知識和生活智慧的連結平臺。漢竹旗下的《寶寶輔食跟我做》《念兒歌做早教》《Hello!烤箱》等暢銷圖書贏得了讀者接力式推薦。
作者
NT$
$383
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85折
完美的地方
★《市場街最後一站》作者馬特．德拉佩尼亞，細膩動人之作★ Amazon編輯精選最佳童書★ 2024年紐約插畫協會原創藝術展入選★ 博客來當月選書★ 海狗房東翻譯、專文導讀 哪裡才是完美的地方？ 一本引領孩子思考與接納自己的繪本， 或許，能夠感受到愛與幸福的所在，就是完美的地方。盧卡斯在完美學區就讀看似完美的學校。這天，他的報告拿到完美的成績，他抬頭挺胸穿過走廊，渾身輕飄飄。然而，他回到老舊的家，牆壁上是剝落的油漆，地毯上沾著柳橙汁的汙漬，而且，又停電了。他還來不及展示完美的成績，媽媽就匆匆趕去上夜班。那天深夜，盧卡斯跟著一道奇異的光，來到一個完美人們居住的地方。那裡的一切，完美得超乎想像……但是，究竟哪裡才是「完美的地方」？或者，「剛剛好的不完美」也是生活中幸福的樣貌？
本書特色
．名家繪本：作者馬特．德拉佩尼亞曾以《市場街最後一站》獲頒紐伯瑞文學獎金獎，創作的繪本包括《米羅想像世界》、《許什麼願望好呢？》等屢獲殊榮。《完美的地方》入選2024年紐約插畫協會原創藝術展，獲Amazon編輯精選最佳童書。
．引領孩子看見貧乏生活中的美好：作者用充滿詩意的故事點出生活中的貧乏，也能找到美好的時光；物質富裕與完美不一定美好，也並非生活的全部。更重要的是，如何看待生命中的完美與缺憾，發現平凡中的幸福。
作者簡介
馬特．德拉佩尼亞 Matt de la Peña
馬特曾以《市場街最後一站》獲頒紐伯瑞文學獎金獎，作品更多次獲獎肯定，包括《米羅想像世界》、《許什麼願望好呢？》等，亦著有許多廣受好評的青少年小說。
繪者簡介
寶拉．艾斯科瓦 Paola Escobar
來自哥倫比亞的平面設計師和插畫家。寶拉曾與世界各地的出版社合作，為許多廣受好評的繪本繪製插畫。目前她都在哥倫比亞的波哥大生活與工作。
譯者簡介
海狗房東
繪本作家與譯者，著有《他們的眼睛》、《發光的樹》、《媽媽是一朵雲》等，也寫了台語幼兒繪本，和一本散文集《也等雨停也在雨中行》。
譯者
海狗房東
NT$
$323
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85折
美麗新世界：灑水器爺爺 (新版)
自然觀察Ｘ生命教育
聽！院子裡傳出窸窸窣窣的聲音
看！生命萬物如何緊緊相依
大自然的巧思，總是出人意料的美好。
灑水器爺爺一直在院子裡辛勤工作，
最近忽然發現他竟然破了個洞，
再也無法為院子裡的花草樹木澆水，也不能陪百吉小狗玩了。
媽媽把他丟棄在蘋果樹下⋯⋯，
秋天，蘋果樹隨風搖擺，送來滿滿的落葉；
冬天，蚯蚓扭啊扭的進來大吃特吃，接著依偎在一起冬眠；
春天來了，花兒送來小小的、神奇的種子。
隨著四季流轉，事情開始出現奇妙的轉機……
院子裡的夥伴──每個生命都是彼此不可或缺的好朋友！
「院子裡的好朋友」系列特色
★ 培養尊重萬物的情懷，天地萬物皆有情，從小養成關懷生命、保護自然的態度。
★ 啟發對自然的覺知，從小盆栽體會四季變化，了解季節交替和植物生長的關係。
★ 鼓勵孩子對環境產生好奇，讓喜歡蹲下來看世界的小小孩，樂在觀察，勇於思考探索。
★ 看見大自然的盎然生機，體驗一段轉變再出發的生命旅程。
得獎紀錄
舊版《灑水器爺爺》
2012年第63梯次「好書大家讀」入選圖畫書及幼兒讀物組
文化部第35次中小學生優良課外讀物推介圖畫書類
教育部103年度國民中小學新生閱讀推廣計畫選書
日本讀者溫情迴響
★ 因為底下破了一個洞的灑水器爺爺，處於世代交替的時刻，被棄置於庭院的角落，很是落寞。但雖然結束了灑水器的任務，卻成為了一個新的盆栽，重新找到了生命的出口。就像老年人，雖然沒有立即的任務，但也和整個社會緊緊相連著。有用真好！（來自60幾歲爺爺奶奶的訊息）
★ 雖然底下破了一個洞，但即便擁有這樣的缺陷，卻還是能夠找到新生命。作家大野八生曾經從事過園藝工作，所以灑水器、盆栽、蚯蚓等這些題材寫起來有一股特別的情感，讓人想親近土地。
★ 灑水器從破了一個洞、面臨世代交替開始，展開一連串的大自然循環：灑水器被棄置在角落、裝滿落葉、成為蚯蚓的住所、蚯蚓的大便滋養泥土成為肥沃的土壤、接著紫羅蘭種子落下，開出美麗的花朵，於是灑水器的生命重生為有用的盆栽。這是一個自然循環的故事，充滿了人情味，是個動人的作品。
★ 破舊的灑水器漏水了，在新的灑水器到來前，被棄置在庭院角落……。這個故事告訴了我們「珍惜物品」、「物盡其用」的道理。和孩子共讀這個故事，孩子充分感受到珍惜灑水器爺爺的重要，以及溫暖的氣氛。
★ 蚯蚓吃落葉排便，讓土壤肥美，開出花朵等過程，讓孩子領略到最直接的感動。
★ 令人感動的繪本，裡頭的植物也畫的很漂亮。用園藝家的眼光，仔細描繪植物，再加以親切有趣的故事情節，給孩子「萬物皆有靈」以及生死的概念。
作、繪者簡介
大野八生
一九六九年出生於日本千葉縣。小時候看著祖父精心照料院子裡的菊花、櫻草等盆栽長大。受到祖父的影響，從小就時常接觸植物，進入園藝的世界。在美術大學學習雕刻後，曾在花店和園藝店工作，也從事過園林綠化工作。退休後，仍持續熱衷於植物的繪圖工作，現為自由插畫家和景觀建築師，著有兒童繪本作品《灑水器爺爺》、《胖花盆和瘦花盆》。
作者
譯者
陳昕
NT$
$306
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85折
美麗新世界：胖花盆和瘦花盆 (新版)
自然觀察Ｘ生命教育聽！院子裡傳出窸窸窣窣的聲音看！生命萬物如何緊緊相依大自然的情分，就是如此真摯美麗！
院子裡總是開滿了各式各樣美麗的花朵，但仔細一看，角落裡有兩個光禿禿的花盆──一個高高瘦瘦，一個矮矮胖胖⋯⋯噓！他們好像在說話呢！胖花盆：「就算春天到了，我們還是會孤單的待在角落吧！」瘦花盆：「不要擔心，一切都會好轉的！」沒想到久違的一場雨，真的讓他們的命運出現轉機！兩個花盆忽然覺得頭癢癢的，原來是嫩芽長出來了！好多的昆蟲朋友也來玩了！（「蝴蝶、蜜蜂、瓢蟲，你們好！」）頂上的花草長得太茂盛時，有蝗蟲幫忙喀滋、喀滋的修剪，小鳥品嚐美味的果子之後，會留下珍貴的便便，成為營養的土壤，接下來，胖瘦花盆裡還會出現什麼樣的風景呢？院子裡的夥伴──每個生命都是不可或缺的好朋友。「院子裡的好朋友」系列特色★ 培養尊重萬物的情懷，天地萬物皆有情，從小養成關懷生命、保護自然的態度。★ 啟發對自然的覺知，從小盆栽體會四季變化，了解季節交替和植物生長的關係。★ 鼓勵孩子對環境產生好奇，讓喜歡蹲下來看世界的小小孩，樂在觀察，勇於思考探索。★ 看見大自然的盎然生機，體驗一段轉變再出發的生命旅程。日本讀者溫情迴響★ 因為底下破了一個洞的灑水器爺爺，處於世代交替的時刻，被棄置於庭院的角落，很是落寞。但雖然結束了灑水器的任務，卻成為了一個新的盆栽，重新找到了生命的出口。就像老年人，雖然沒有立即的任務，但也和整個社會緊緊相連著。有用真好！★ 雖然底下破了一個洞，但即便擁有這樣的缺陷，卻還是能夠找到新生命。作家大野八生曾經從事過園藝工作，所以灑水器、盆栽、蚯蚓等這些題材寫起來有一股特別的情感，讓人想親近土地。★ 灑水器從破了一個洞、面臨世代交替開始，展開一連串的大自然循環：灑水器被棄置在角落、裝滿落葉、成為蚯蚓的住所、蚯蚓的大便滋養泥土成為肥沃的土壤、接著紫羅蘭種子落下，開出美麗的花朵，於是灑水器的生命重生為有用的盆栽。這是一個自然循環的故事，充滿了人情味，是個動人的作品。★ 破舊的灑水器漏水了，在新的灑水器到來前，被棄置在庭院角落……。這個故事告訴了我們「珍惜物品」、「物盡其用」的道理。和孩子共讀這個故事，孩子充分感受到珍惜灑水器爺爺的重要，以及溫暖的氣氛。★ 蚯蚓吃落葉排便，讓土壤肥美，開出花朵等過程，讓孩子領略到最直接的感動。★ 令人感動的繪本，裡頭的植物也畫的很漂亮。用園藝家的眼光，仔細描繪植物，再加以親切有趣的故事情節，給孩子「萬物皆有靈」以及生死的概念。
作、繪者簡介
大野八生
一九六九年出生於日本千葉縣。小時候看著祖父精心照料院子裡的菊花、櫻草等盆栽長大。受到祖父的影響，從小就時常接觸植物，進入園藝的世界。在美術大學學習雕刻後，曾在花店和園藝店工作，也從事過園林綠化工作。退休後，仍持續熱衷於植物的繪圖工作，現為自由插畫家和景觀建築師，著有兒童繪本作品《灑水器爺爺》、《胖花盆和瘦花盆》。
作者
譯者
陳昕
NT$
$306
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85折
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