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電子雜誌 | 人生492期：法師帶路，學佛不卡關
法師帶路，學佛不卡關學佛是否要皈依？法會、禪修哪個好？學佛後就不會發脾氣了嗎？打坐一定會開悟嗎？學佛路上難免疑惑不斷、關卡重重，本期邀您跟著信眾教育院常用法師當個快樂學人，讓您在佛前不徘徊，建立正知正見；僧大女眾學務長常格法師以過來人經驗，引導如何從各種挑戰中學習、成長，突破自我、消融自我；指導禪修經驗豐富的僧大教務長常啓法師帶您回到參禪初發心，在菩提道上，細水長流，步步踏實。還記得您怎麼與佛法相遇嗎？演柱法師、李澤芳、方萬來分享從佛前徘徊、堅定信心、行菩薩道的過程。「花蒔間．品茶趣」炎熱的夏天，來大樹下喝茶，感受夏花絢爛，一期一會。「電影不散場」《腦筋急轉彎2》女主角萊莉步入青春期，她的大腦掀起情緒風暴，樂樂與阿焦爭奪主權，阿焦真的不好嗎？情緒具備多種面向，拋開二元對立，沒有好壞，各有力量。「為何要禪修？」繼程法師提醒禪不離生活，唯有貫通六波羅蜜，禪修才有穩固的基礎，而能發揮最大的力量，幫助我們完成禪修的終極目標。當個正信佛教徒【快樂學佛人】常用法師 讓您佛前不徘徊 【學佛加油站】常格法師 引導用功有方法 【學佛精進班】常啓法師 帶您參禪參人生 【學佛人物】演柱法師、李澤芳、方萬來 遇見佛法改變人生 【花蒔間．品茶趣】大樹下喝茶 夏花絢爛【為什麼要禪修？】繼程法師：用禪修貫穿六波羅蜜 法法皆通
作者
NT$
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電子雜誌 | 人生471期：跟著禪師學休息
跟著禪師學休息放假即使大睡一覺，似乎補了眠，卻還是覺得好累，或者明明什麼都沒做，身心卻仍是疲憊不堪？多工的時代，我們的心永遠在遺憾過去、憂慮未來，行住坐臥都在人事裡打轉，不得休息。如何打開真正的休息開關，讓大腦不再妄念紛飛，產生疲累？時興的「大腦休息法」、「最高休息法」等，主張將意識導向當下的「心靈練習」，其實是向佛教禪修取經，法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁指出，禪修是心的訓練與休息，不易受外境影響，讓身心「真休息」。何不學學禪師的淡定、一心與自在，禪修就是休息的藝術，聖嚴法師主持默照禪時，為我們提供了休息的最高原則：「發現心中有事，就是『照』；不討厭它，不去管它，休息心中所有的事，則是『默』」，達到「放捨諸相，休息萬事」。一行禪師的弟子釋真士嚴演繹在微笑、行禪等修習中體驗呼吸，利用「卵石禪」、「懶人日」，覺知當下，享受當下。周育騰、楊孟芬、蔣素娥分享自己在修習中休息，真正放鬆，療癒身心。「心靈環保．在地實踐」看見30歲前每天都想死的花藝設計師林秀玲，遇見了觀音菩薩、聖嚴法師與心靈環保，翻轉了她的生命。她以雲林的一間老屋為根據地，以藝術視角、人文關懷、食農交流實踐心靈環保，讓心靈環保在雲林的土地上扎根。「電影不散場」《神隱少女》導演宮崎駿用充滿想像力的故事，與豐富的視覺元素，呈現三界六道的眾生相，暗喻所有眾生須戒貪、互重互敬，才能啟動善的循環。修習禪法 讓身心真休息【修習篇】聖嚴法師、一行禪師教休息禪【觀念篇】鄧偉仁：禪修——心的訓練與休息【心理篇】慢性疲勞症候群 心理學解套【分享篇】周育騰、楊孟芬、蔣素娥 在修習中休息【心靈環保．在地實踐】雲林／林秀玲 用老屋餘溫推動人文關懷【電影不散場】宮崎駿《神隱少女》 一窺欲界眾生的因緣網
作者
NT$
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電子書 | 佛陀50問
★ 認識佛教的教主「佛陀」；在苦樂參半的人間，學習佛陀修行而解脫！★ 透過問答的方式，主動而有效地澄清對佛教常見的誤解。★ 初學者的入門書，學佛多年的居士也能研讀受益。‧ 佛教的教主：佛陀是人、是佛，或是神……‧ 佛陀的淨土：為什麼佛陀不在「天上」成佛，要在「人間」成佛……‧ 佛陀的教法：最根本且重要的佛法介紹……‧ 佛的的啟示：如何看待命運、病苦、世界末日……【靠‧自‧己】佛陀的教法，對我影響最深刻的啟示是「靠自己」。佛陀可能是世間所有原創宗教中，唯一要信眾「靠自己」的宗教領袖。無論東、西方宗教，大都要信眾依靠上帝或神，佛陀則是要人勇敢地靠自己修持佛法，即能像他一樣解脫覺悟，學佛成佛。——鄧偉仁導讀
作者
NT$
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電子書 | 生死50問
如何面對生死？50個根本問題，破解生死謎題，信佛願力，心安平安！生死如一，來去自在！面對生死總是遇到這樣的問題：真的有六道生死輪迴嗎？一定要依傳統習俗辦喪事嗎？為何臨終前要念阿彌陀佛聖號？你想知道：人死後去哪裡？佛化奠祭有何基本流程？佛教如何看待生死？本書針對學佛新手，量身設計50個生死入門問題，共分四大單元：1豁達面對人生大事2練習對人生說再見3冥陽兩利好修福4心安平安真自在讓你豁達面對生死關頭，能夠觀生觀死觀自在！
作者
NT$
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電子書 | 藥師佛50問
現今地球越來越多人為與自然的災害，用佛法來解釋，這是人心集體不清淨所致。《藥師經》是很適合在當前這個娑婆濁世修習的寶典，既可實踐佛法、淨化身心與世界，也可發願迴生淨土。本書文字淺白易解，內容豐富充實，照顧到藥師法門的各個面向，推薦給祈願消災延壽、身心健康，及對藥師佛法有興趣的讀者。藥師佛為何是諸佛之中的大醫王？為何能幫助人們療癒病苦、消災延壽，得到今生的安樂？# 認識藥師佛、藥師佛的十二大願# 藥師佛的東方琉璃淨土# 藥師法門的修行方法與修持功效解決現實的人生問題求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女《藥師經》非常符合眾生的願望，精誠所至，所求皆滿，因此自古以來，普遍受到平民與統治階層的喜愛，無論在日本、韓國、泰國、緬甸或藏傳佛教，藥師法門都非常普及。就帝王來說，信仰藥師佛、修持《藥師經》，能護國息災，轉禍為福；就百姓來說，則能療癒病苦，增福添壽；無論身在哪一個社會階層，困於哪種煎熬，藥師琉璃光都能照亮人心，解決人生問題，活出理想生活。只要心念藥師琉璃光，千般苦終能雨過天晴！ 尤其活在五光十色世界的現代人，雖然隨時都能燈火通明，卻難以驅散內在的黑暗恐懼，害怕一夕之間會一無所有。在任何感到恐懼不安的時候，都可以稱念「南無藥師琉璃光如來」，以藥師佛名號幫助自己點亮心燈，重拾信心。僅僅是聽聞藥師佛的佛名，便有種種不可思議的功德利益，更何況還有日光菩薩、月光菩薩，以及十二位神將的守護。藥師法門與身心療癒如今，藥師法門運用於身心療癒，也應有正確的觀念與態度。身心療癒必須仰仗醫療體系的醫藥及藥師法門的法藥，不宜偏廢，治標與治本兼顧。人類的身心病苦，有其多種多樣的致生因緣，而心靈維度絕不可忽視。就佛法的立場而言，煩惱與業力方為身心失衡的根源性因由，藥師法門的教導重心，就落在淨治煩惱與懺悔消業，由心靈的淨化，來助益身心的康寧。找到安心的方法非常重要，當自己隨時都能感到平安，就能看到生命的意義與希望的所在。
作者
NT$
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電子書 | 觀音菩薩50問
你相信觀音菩薩嗎？50個觀音菩薩須知，認識大慈大悲觀音力，離苦得樂，念念觀世音！平安如意，處處觀自在！
信仰觀音菩薩總是遇到這樣的問題：佛教的觀音信仰與民間信仰有何不同？如何念觀音、求觀音、學觀音、做觀音？觀音菩薩早已成佛，為何還稱為菩薩？你想知道：觀世音菩薩為何名為「觀世音」？觀音菩薩為何有千手千眼？ 如何學觀音菩薩聞聲救苦，觀世自在？
本書針對學佛新手，量身設計50個觀音菩薩入門問題，共分四大單元：1 相信觀音聞聲救苦2 認識觀音大慈大悲3 學習觀音有方法4 成為觀音千手千眼
幫你掌握學習觀音法門的要領，學觀音，做觀音！
作者
NT$
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電子書 | 學佛新手50問
學佛新手如何變高手？50個入門關鍵，讓你順利通過新手關卡，不再困惑、迷惑、疑惑，成為快樂學佛新鮮人！學佛新手總是遇到這樣的問題：該不該皈依三寶成為佛教徒？學佛一定要吃素嗎？哪一個修行法門最好？你想知道：為什麼要學佛？學的是什麼？有哪些方法？哪些功課是入門者必做的？
本書針對學佛新手，量身設計50個學佛入門問題，共分四大單元：1開始學佛，快樂生活2學佛有方法3非做不可的功課4用佛法歡喜過生活幫你問對學佛新手需要知道的事，讓你掌握要領快樂學佛！
作者
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電子書 | 讀經50問
讀經有什麼非問不可的問題？ 50個基本問題， 從基本認識、讀經方法、 必讀佛經到常見迷惑， 解開你最想問的讀經疑問！讀經總是遇到這樣的問題：讀哪一部佛經最好？佛經義理和一般知識有何不同？《心經》、《金剛經》到底說些什麼？你想知道：為什麼要讀經？讀經有哪些方法？哪些佛經是入門者必讀的？本書針對學佛新手，量身設計50個讀經入門問題，共分四大單元：1深入經藏，智慧如海2讀經有方法3非讀不可的佛經4讀經讀得經經有味幫你問對讀經入門需要知道的事。讓你像佛陀一樣思考人生！
作者
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電子書 | 拜佛50問
為什麼要拜佛？50個拜佛須知，讓你身心平安，放下煩惱，提起願心，歡喜結佛緣！
拜佛總是遇到這樣的問題：拜佛和拜神有何不同？拜佛為何要頭面貼地、五體投地？拜佛可以放鬆身心嗎？你想知道：拜佛對修行有何幫助？拜哪尊佛最好？為何有人說拜佛是最好的運動？
本書針對學佛新手，量身設計50個拜佛入門問題，共分四大單元：1拜佛結佛緣2拜佛有方法3認識佛像，禮敬諸佛4禮拜法喜，安身安心幫你掌握拜佛的要領，身心柔軟，法喜充滿！
作者
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電子書 | 禪修入門50問
如何打開禪門？50個禪修要領，讓你掌握修行重點，依循方法不卡關，身心安定得自在！
學禪總是遇到這樣的問題：禪修與靜坐、冥想有何不同？為何禪修可放鬆與安定身心？如何選擇適合的禪修方法？你想知道：為什麼要禪修？禪修有哪些基本工？打坐為何總是不停打妄念？
本書針對禪修新手，量身設計50個禪修入門問題，共分四大單元：1打開禪門2禪修原來如此3放鬆有方法4安心好禪修幫你掌握禪修入門需要知道的事，讓你放輕鬆安心學禪！
作者
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電子雜誌 | 人生423期：帶著禪心去運動
帶著禪心去運動跑步、武術和瑜伽，在這些動作快速變化的活動中，能有禪法嗎？所謂「身動念在」，活用「身在哪裡，心在哪裡；清楚放鬆、全身放鬆」的心法，為運動加點禪，在呼吸、跑動、彎曲、伸展的每個當下清楚覺照，全心投入體驗生命的律動，處處都能用功辦道。初學者的禪跑套餐，教您用禪心跑步，12週也能輕鬆完成10K路跑。從衝浪到禪跑，常興法師在運動中同時鍛鍊身與心；聲聲佛號步步蓮華，洪禎祥把馬拉松賽事當佛事。瑜伽、武術，也是增益禪修的前方便，聖嚴師父法子查可．安德列塞維克，分享從武入禪的關鍵思惟。因瑜伽翻轉人生的林麗文，身心因瑜伽而調和，禪修也更得力了。比丘尼老師在哈佛，「國際視窗」常諗法師分享旅美二年學思見聞，與不同宗教的交流與對話。「人生講堂」聽插畫家尤俠，如何在家庭八點檔的纏中參禪，隨時讓心歸位。「清心自在」單德興分享書緣．師緣，在藏書中見道迹。「電影與人生」《全面霾伏》預告在空汙嚴重的未來世界，以自他交換的慈悲，看見人間的希望。【本期專題】帶著禪心去運動 調身鍊心．運動．禪【觀念篇】為運動加點禪 運動與禪修Q&A【禪跑篇】大家來禪跑：初學者的禪跑套餐【瑜伽篇】「禪瑜伽」創辦人查可：當武術、瑜伽遇見禪【現身說法】常興法師 從逐浪到禪跑 洪 禎 祥 我的跑香馬拉松 林 麗 文 因瑜伽翻轉生命 BOX：一年一會，農禪寺水月禪跑、鍛鍊腿部肌力的瑜伽【本期專欄】比丘尼老師在哈佛 常諗法師旅美二年學思見聞 家庭八點檔參禪參纏 尤俠：隨時讓心歸位 藏書中見道迹 單德興分享書緣．師緣 佛系科幻片《全面霾伏》 自他交換的慈悲 雜多、跨界且入世 廖肇亨剖析明清佛教文化性格
作者
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電子雜誌 | 人生411期：善知識，我來了！－－跟著善財童子參學去
善知識，我來了！－－跟著善財童子參學去
善知識，是修行路上重要的指引。
經典中關於尋訪善知識，最為人所熟知的，當屬《華嚴經》的善財童子五十三參，在文殊菩薩的指導下，他一路往南，展開參學之旅。讓我們隨著善財的腳步，上路吧！
善知識遍布海陸虛空，僧俗外道、天人菩薩。不同的善知識，傳授善財童子各種不同的「覺」技，堪稱圓滿生命的典範，即使在菩薩道上退卻信心、怯懦不前時，仍不忘引導我們走向內在的朝聖旅程，開啟自覺覺他、覺行圓滿的菩薩行。出發之前，別忘了聆聽聖嚴法師教導如何親近善知識，看待「善知識是好師友，惡知識是活教材」。
「人生講堂」常藻法師分享回馬來西亞擔任監院的過程中，如何隨順因緣、勇敢承擔的「轉心」工夫；「變心．辨心」帶您參與臺大醫院金山分院的遺族關懷，為世間種一株療心之花，體驗「不住心」的情懷；「電影與人生」介紹《謝謝你，在世界的角落找到我》，看男主角周作在戰爭中如觀音般守護妻子鈴，同時柔性地控訴戰爭；「農禪悟語」果祥法師寫下參訪日本福岡正信自然農園記行，從中師法佛教哲學，與天地共融的精神。
【本期專題】善知識，我來了——跟著善財童子參學去
善知識，就在你身邊
【觀念篇】聖嚴法師教你如何親近善知識 【認識篇】善財童子53參，出發 【典範篇】啟悟生命的覺技解脫長者、海幢比丘、勝熱婆羅門、慈行童女、具足優婆夷、鬻香長者、無厭足王、大光王、船師婆施羅、婆須蜜多女、觀自在菩薩、正趣菩薩、安住地神、婆珊婆演底主夜神【自覺篇】善財內在的超越與醒覺
BOX：連接佛國人間的〈入法界品〉、五十三參的修行意涵
【本期專欄】因緣中勇敢承擔 常藻法師分享轉心工夫為世間種一株療心之花 遺族關懷在北海岸《謝謝你，在世界的角落找到我》 像觀音般守護
作者
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電子雜誌 | 人生379期：原諒，好緣跟著亮！
原諒，好緣跟著亮！
受到傷害的經驗人人有，不論是無妄之災還是惡意攻擊，不僅當下難受，甚至在心中留下陰影。但要真正原諒，則需要有轉境的智慧，本期分享法鼓山方丈和尚果東法師新書中提到的七種情境，提供練習轉念、原諒自他，化惡緣為好緣的方法。再從心理學與佛法，解析原諒的關鍵，並邀請臺北市聯合醫院總院長黃勝堅談臨終前的原諒，如何讓生死兩無憾、慈濟八德環保教育站站長蕭秀珠來不及在母親生前和解，將遺憾化成大愛的生命故事，以及建設公司負責人馬鴻榮生命中一堂無價的原諒課。
「人生座談會」摘錄法華智慧系列第五場講座「藥不藥美好人生」精華，法鼓山僧伽大學男眾副院長常寬法師、小兒科醫師潘文中、致力臨終關懷的趙可式博士分享生命中意外的禮物「生病」，如何改變他們的價值觀與生死態度。「電影與人生」介紹《推拿》，描繪一群盲人推拿師的生活與感情，引領觀影者觀照生命真正的盲點。
作者
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三峰派參禪鍛鍊指南3：參禪第一步要訣
禪師處處流露：顧念初學者、鈍根學人的婆心
〈參禪第一步要訣〉是臨濟宗三峰派仁山寂震禪師（1631-1697）於三十二歲在聖恩寺分座接眾時，為了鍛鍊學人所作，全文以四十則短文的方式，提點參禪時需注意之處。主要就未悟的參禪者提示如何開悟見性，最末勉勵初悟後應遍參諸方長老，並提供機鋒問答的注意事項。
聖嚴法師曾評析寂震禪師展現了對學人修行過程循序引導的體恤之心，認為不論棒喝、話頭、綱宗與語句皆可援引為方便，最終再直截地導之歸心見性，其於天台寶華院陞座時曾言：「只得向無文字處立文字，無言論處立言論；汝須猛著精彩領取，倘能一語知歸，便得永劫受用也。」頗能呼應〈參禪第一步要訣〉從般若空性中善用文字、言論方便的特色。
本書採用清代著名藏書家周錫瓚（1742-1819）重刊刻本，從參禪的基本態度入門，進而提示與引導用功的進程，到最後做總結，條理分明、循序漸進地教導學人應該如何參禪用功，為初學者的重要參考指南。
本書除校註外，每則亦有簡單提要，旨在協助讀者了解仁山寂震禪師的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。
《三峰派參禪鍛鍊指南》共三冊1. 創始祖師漢月法藏：〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯：《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震：〈參禪第一步要訣〉
為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。
作者簡介
仁山寂震禪師 著仁山寂震（1631-1697），清初時期江蘇梁溪人，字仁山，晚號仁叟，為臨濟宗三峰派剖石弘璧（1599-1670）法嗣，所著語錄及燈史共百餘卷，度人無數。中華佛學研究所 編註中華佛學研究所，由聖嚴法師創辦於1985年，主要從事佛教人才的培養、學術研究與出版交流。自2009年，承繼創辦人遺願，致力推廣「漢傳佛教」研究之推動，以數位典藏、學術研究、出版刊物、國際交流四大目標為重點任務，持續為學術界貢獻微薄之力。
NT$
$179
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78折
《金剛三昧經通宗記》校釋【套書(上)(下)二冊】
禪教融通的禪學思想體系藉經典直通本心的實修指引‧ 臨濟宗三峰派寂震大師著作《金剛三昧經通宗記》完整註釋與要點整理‧ 融通禪教，引領修行者悟心悟性的禪學思想體系‧ 書末附〈轉識成智圖〉拉頁，方便展讀對照寂震大師為清初臨濟宗三峰派第三代，畢生著作等身，以禪法的修行體悟，融通經教化為實修指引，為康熙時期引領宗派著作的重要人物。《金剛三昧經通宗記》（以下簡稱《通宗記》）是寂震大師對弟子們闡釋《金剛三昧經》的開示內容，以禪師自身對《金剛三昧經》的研讀考據及修證心得，融通教門（說通）與宗門（宗通）兩種方便，引領讀者「藉教悟宗」，契入修行所欲體證的本心。《通宗記》不僅是一本經典註疏，更是禪教思想融會之著作。在當時直指人心、避諱文字註經的棒喝宗風下，寂震大師仍不畏責難，堅持廣引經教、禪籍為《金剛三昧經》做解，善用經典釐清觀念、引導禪修實踐，指引學人一條明朗清晰的修持之道。藉由梳理《通宗記》，可以洞見寂震大師藉經中之「法」以協助學人印證本「心」的精神。本書分為上、下兩冊，上冊包含「卷首」及「解經正文第一至第四品」，下冊包含「解經正文第五至第八品」及「卷末」。全書完整呈現寂震大師對禪、教關係的論述，以及其所建構「無文字處立文字」、「無漸次中作漸次」，自「心」而出，開展義理與次第分明之「法」，最後又收歸於「心」的禪學思想體系。
研讀本書彷彿穿越至康熙時代，親臨祖師禪鍛教學現場，體驗不立文字中不離文字的靈活方便。透過剖析《通宗記》的思想脈絡，不僅能透視祖師應機開展萬法、禪教融通的多元視角，更能領受祖師助人印心之法，回歸本心而證悟自性。
作者簡介
寂震大師 ∕ 著
寂震（𧧌震，1631－1697），字仁山，晚號仁叟，自稱寶華、寶華山叟、鄧尉山叟，亦被尊稱為仁山大師、華頂老和尚，為清初臨濟宗三峰派的重要禪師。
寂震著作等身，禪、教、詩均見作品聞名於世，亦為清代初期續修禪宗燈史、紀年的重要代表，更對臨濟宗三峰派的弘揚有著關鍵作用。著作特色為立足於禪的深刻體悟，融通經教化為實修指引，如《仁山和尚寶華語錄》、《金剛三昧經通宗記》、《大般若懺法》等皆見其融通禪、教之功力。
中華佛學研究所 ∕ 校釋中華佛學研究所，由聖嚴法師創辦於1985年，主要從事佛教人才的培養、佛教學術研究與出版交流。自2009年起，承繼創辦人的遺願，專心致力於「漢傳佛教」研究之推動。
NT$
$850
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85折
三峰派參禪鍛鍊指南2：禪門鍛鍊說
禪門法脈傳承是否興隆關鍵在於師家是否明綱宗、懂鍛鍊
《禪門鍛鍊說》是臨濟宗三峰派晦山戒顯禪師（1610~1672）以自身指導學人的經驗，參考歷代祖師鍛鍊禪眾的方法與準則，並模仿《孫子兵法》的架構，以師家為對象，將鍊眾的步驟分為十三篇，層次分明地解說。
《禪門鍛鍊說》以散文著述，但以兵法為喻，有其隱約、不說破的闡釋風格，亦是留下較大空間令讀者自行體會。聖嚴法師曾評析戒顯禪師《禪門鍛鍊說》宗說兼通，以善巧方便行毒辣鉗鎚，頗有大慧宗杲之風。
全文從勸勉長老應不惜勞累堅發誓願、辨別學人根機展開，而後循序漸進示以鍛鍊方法，從入室搜刮、落堂開導、垂手鍛鍊、機權策發、奇巧回換、斬關開眼、研究綱宗、精嚴操履、磨治學業、簡練才能，終至如何付授等。本書除校註外，每篇亦有白話提要，旨在協助讀者了解晦山戒顯禪師的叮嚀與指導，而能於實修上有所助益。
「許多禪師寫詩或文章，不需要刻意雕琢複雜的文句，就能以最簡單的文句，寫出最豐富深刻的內容。例如戒顯禪師撰寫的《禪門鍛鍊說》，這本介紹如何訓練禪眾的書，內容非常豐富，運用的文字卻不深奧，讓人閱讀感到生澀。很多禪師都能以簡單的方式，傳達出深刻的內容，表示他們的心已進入非常單純的狀態。心愈單純，內在的智慧就愈豐富紮實。」——釋繼程《打坐：入門60問》
《三峰派參禪鍛鍊指南》，共三冊1. 創始祖師漢月法藏—〈參禪四十偈〉2. 第三代名僧晦山戒顯—《禪門鍛鍊說》3. 仁山寂震—〈參禪第一步要訣〉
為何選擇三峰派？三峰派禪師透過多元方便，循序引導僧俗弟子修證，而後直指自性。所選三部著作，是歷經千錘百鍊的漢月、戒顯、寂震三位禪師，為參禪鍛鍊所撰寫的系統化指引，且同樣都展現了重視五家綱宗、臨濟宗旨的三峰家風。
作者簡介
晦山戒顯禪師 著晦山戒顯（1610-1672），明末清初時期江蘇太倉人，字願雲，號晦山，又號罷翁，為臨濟宗三峰派具德弘禮（1600-1667）法嗣，精研禪、律，是一位宗說兼通、極力培育法門龍象的了不起禪匠。中華佛學研究所 編註中華佛學研究所，由聖嚴法師創辦於1985年，主要從事佛教人才的培養、學術研究與出版交流。自2009年，承繼創辦人遺願，致力推廣「漢傳佛教」研究之推動，以數位典藏、學術研究、出版刊物、國際交流四大目標為重點任務，持續為學術界貢獻微薄之力。
NT$
$272
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85折
問禪：繼程法師的十二堂禪修課
「信」和「心」不二，心就能發揮最大的功能，解脫所有的煩惱，至此，修行即告完成。
「歷代禪師皆有深厚基礎若只關注禪的向上一著卻忽略了禪的向下扎根那就差之毫釐失之千里了且問禪行者是否已扎實基礎磨利了根才進入禪的修行若尚未如此請息下急功的心踏踏實實的打基礎磨鈍根待到因緣具足時禪自然行悟自然開」——繼程法師
為何有人「悟道」，有人卻是「誤道」？禪法無分高下，心卻自尋煩惱，繼程法師一語道破所有問題根源！第一講——不忘初心第二講——建立信心第三講——至道無難第四講——誤信迷途第五講——莫信妄語第六講——真正的信第七講——相信方法第八講——實修印證基本工第九講——從止到觀鍛鍊心第十講——禪修與登山第十一講——禪的傳承第十二講——轉煩惱為菩提
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引——漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心──佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修？——大乘禪波羅蜜修行指引》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等，並創作現代佛曲歌詞逾百首。
作者
NT$
$340
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85折
《大乘起信論直解》校注
‧《大乘起信論》與憨山德清《起信論直解》概述‧《大乘起信論直解》全文校註隋、唐之後的佛教，以如來藏思想為大宗，影響最鉅的論典是傳為馬鳴菩薩所造的《大乘起信論》。本論乃漢傳佛教重要思想根據，被視為學習中國佛教的入門書籍。《起信論》以「一心」、「二門」、「三大」為開展，說明如來藏與眾生心的關係，繼以「四信」、「五門」等闡釋「返妄歸真」的修行旨趣，是一部架構完整且兼具理論與實踐的論著。明代憨山大師特別注重《起信論》教學，刪修《大乘起信論疏》整理為《大乘起信論疏略》，並直注成《大乘起信論直解》。本書主要將分為上、下卷的《大乘起信論直解》原文進行分段、句讀及註解；並根據原文科判，次第分為八章，下列各章題名，且不再分卷，俾使讀者方便查找、系統閱讀，並深入探研。
作者簡介
憨山大師憨山德清（1546─1623）俗姓蔡，諱德清，金陵全椒縣人（今安徽滁州），明代四大高僧之一。師為晚明中興佛教的重要推手，於教內主張「性相會通」、「禪教合流」等；面對儒、道傳統思想則攝以「三教會通」之論，時有融通諸說的傾向。師博通內外學，著作頗豐，內典相關者諸如《華嚴經綱要》、《楞嚴懸鏡》、《楞嚴通議》、《法華擊節》、《圓覺經直解》、《性相通說》、《大乘起信論疏略》及《大乘起信論直解》等多是為人解說而作；另為引導士夫入於佛教，涉及外典者則有《春秋左氏心法》、《中庸直指》、《大學綱目決疑》、《老子道德經解》及《莊子內篇註》等作，其中更以《觀老莊影響論》涵攝三教為著名。蔡金昌 校注臺灣臺中市人。國立中興大學文學博士，現為中華佛學研究所助理研究員、中興大學中國文學系進修部兼任教師。主要研究方向為：中國儒釋道三教會通思想、老莊思想、魏晉玄學及《大乘起信論》相關思想，著有《憨山大師的三教會通思想》及相關學術論文等。
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老老實實的僧人本色—淨海長老傳記
淨海法師笑得最開心，也有幾分同意他出家的同道曾說過的一句話：「淨海直到現在這把年紀，還是這麼老實！」心理學理論中的傷痛或裂痕，好像在淨海法師的心裡找不到蹤跡。他對生老病死似乎已經看淡，也只是泰然地說「看淡，挨過，接受」，對於毀譽臧否也同樣笑著說：「自己不完美，何必要求別人完美。」老一輩的出家眾，和當代年輕有為的出家眾比起來，有些說不出來的不同，好像在眼界與胸懷有些不一樣，但是很難用語言清楚表達出來。很多事情的確需要大時代和長時間的慢慢磨鍊，磨成「不扎人」的修行工夫。淨海法師的磨難和挫折真的很多很多。而他回顧過去滄桑時所用的語調卻很平淡輕鬆：「不如意，過去了，就算了。吃虧，就算了。」絲毫看不到太多錐心刺骨的傷痕。遇到很害怕的未知和可能影響一生的決斷，淨海法師卻很簡單地說他內心的決定過程：「先走了，再說。該堅持就堅持，一旦放棄，就放棄一切，也不能回頭。」然而，當能夠安安穩穩地建寺，做佛事，安居故土，平順度日時他卻說：「不要怕難。一個太愛護自己的人，很容易變得嬌養柔弱，什麼事都不想進取去做。」屢受病苦和死神擦肩而過的他，卻舉重若輕地說：「病，免不了；不接受也要接受，乾脆就不管它。」而當被問及，這一生最難忘的事，法師沉吟片刻說道：「我這一生中沒有過不去的事！」就這樣一語簡單帶過。訪談之中，再難再苦的時候，也說忍耐接受；再靦腆之事，也光明磊落據實以告。常常說到極處，也跟著大家拍掌大笑，赤子之心自然流露。不管發生了什麼事情，處在高低安危，生死榮辱，還是保持始終如一的老實。世間的人格特質本是橫看成嶺側成峰，不是人人完全認同滿意。淨海法師的「老實」也許並不代表完美，「處下」不一定可以放諸四海皆準，「不爭」也不見得是處世待人的絕對真理；但法師曲折生平和別於僧德緇素的平淡老實風格，的確可以提供面對人生的另一種參考角度。老老實實的僧人本色——淨海長老傳記【成長歲月】童年、出家【時代考驗】從軍赴臺、親近慈航法師【深入法海】泰國留學、日本留學【開拓淨土】美國弘法【退而不休】安然面對病痛、著作定稿、預立遺囑
作者簡介
淨海法師一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》、《雲水十方──淨海法師佛教文集》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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雲水十方—淨海法師佛教文集
親近充滿慈悲與智慧的長老善知識，聽聞正法，生歡喜心，而信奉受行！
淨海法師的弘法步履，廣及世界各地，他乘願行向十方，雲水自在，期望無論東方或西方，都能實現美好的人間淨土。
本書精選法師筆耕半世紀的文章，跟著長老學佛精進，身心安樂！
【佛學篇】介紹基礎佛法概論，並解析重要佛典、佛學作品。【修行篇】涵蓋佛法的種種修行實踐，提供修行指南。【道誼篇】緬懷與師長道友的道情法誼。【雜文篇】包括書序、新聞感懷，及祝福開示等。【初級佛學課程】12堂精要的基礎佛學教材。
作者簡介
淨海法師
一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。
一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。
一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。
作者
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