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無敵金剛：金剛經的生活實踐
無敵，是發現風浪中——如如不動的金剛心。回歸「般若空慧」， 活出「無心可得」的自在與自由！
"所有行為都一定是雙行道，絕不會是單行道。""歷久苦修卻不能解脫的根本問題，原來就出在「我見」。"
《金剛經》說「空」，並非什麼都沒有，而是學會鬆開執著、超越對立，在變動的人生裡，安住一顆清明自在的心。
許多人讀《金剛經》，覺得深奧難懂；也有人誤以為，「空」是否定世界、遠離現實。其實《金剛經》真正指向的，是人在煩惱、情緒與人我衝突之中，如何一步步鬆開自我執取，活出內在的自由。
繼程法師以佛教整體思想為脈絡，從緣起性空、般若智慧，到禪修觀照與生活實踐，除了梳理大乘佛法與般若思想的演變，也結合禪宗修行次第，深入解析《金剛經》的核心精神。
◆禪修的深化將禪坐的體驗，落實於日常觀照與身心安定。◆生活的減壓從「有相」進入「無相」的寬闊格局，面對生活重壓，心能隨時彈性收放。◆生命的昇華 從「有我」進入「無我」，練習徹底鬆綁，在日常中更自由地生活。
本書不僅適合想親近《金剛經》的初學者，也特別適合已有禪修經驗、希望深化般若空觀的讀者。透過《金剛經》的三段式辯證思惟，體會禪宗所說「見山是山、見山不是山、見山還是山」的修行歷程，重新觀照自己與世界的關係。
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，當執取漸漸放下，煩惱也隨之鬆動；風浪依舊存在，內心卻能愈來愈安定、清明而無懼。所謂「無敵」，是一顆歷經世事後，依然如如不動的金剛心。無我、無相，自然無敵。
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提：淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊：禪修的觀念與方法》、《練心工夫：精進禪修指引》、《禪修指要：六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關：僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引：漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心：佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修？：大乘禪波羅蜜修行指引》、《問禪：繼程法師的十二堂禪修課》、《打坐：入門60問》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等，並創作現代佛曲歌詞逾四百首。
作者
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$359
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78折
打造自己的淨土：阿彌陀經修學指引
前往淨土的因緣就是「想去的信願心」為自己做生涯規劃——哪裡有佛，哪裡去！
◆ 人生最划算的投資：用「搶限量品」的心情，打造你的無憂淨土！念佛的本質是歡喜，而非勉強，如果你能用買限量品時，高度專注的心情來念佛，念到一心不亂，保證絕對往生。
◆ 大部分的人其實不太相信世間全然是苦會覺得世間還有些可愛美好的事物、牽掛眷戀的人情，你只是討厭一些不喜歡的，但並不想捨棄娑婆世界的一切。即使念佛多年，仍可能在關鍵時刻放不下這世間的愛與樂——因為「信」的不夠深。
◆ 只要相信阿彌陀佛的願力就可以，但其實最難的就是「信」。世間有好的地方，我們會動念想去，這是非常自然、不需要勉強的事。如果你真的相信極樂世界的美好，那麼一心求生淨土，應該也是非常自然、不需要勉強的事。你的內心會非常篤定，也會生起願樂，心隨法轉，想去就去了。就像中了發票或彩券，經過反覆核對，確認中獎之後，內心的快樂油然而生，根本不需要作意，因為你已經確信這張紙是有價值的，不再是一張廢紙。
◆ 人生無處不在做選擇，既然都要計較，不如計較大的。念佛並非盲目地感性信仰，本書邀請你像個精明的生意人一樣去「校量」，做生意的思維很簡單：以利益為上。你會為了五萬元的紅包，放棄五千萬的獲利嗎？往生淨土，就是那份獲利最大、最安穩的利益。
當你如實信解《阿彌陀經》的法義，看清世間苦樂的本質，你會驚覺：為什麼要執著於眼前的蠅頭小利（世間短暫的快樂），而放棄前往：極致殊勝莊嚴、與諸上善人俱會、永久快樂無憂的極樂淨土？當你確認了淨土的價值，那份「信樂」就像買一張必中的樂透，怎麼會猶豫！丟掉這一期生命都是小虧損，錯失淨土的菩提因緣才是大損失。
◆ 念佛不是逃避，是「想回家」當信心扎根於智慧，你會發現往生淨土不再是虛無縹緲的傳說，而是像「回家」一樣——只要交通工具現成（淨土法門）、車資具備（菩提資糧），回家就是一件理所當然的事。就像佛七結束後，你會懷疑自己能不能回到家嗎？時間一到，只要自己想回家，就可以回家了。
◆ 為自己做規劃——哪裡有佛？哪裡去！有人問大航法師，下一步要去哪裡？大航法師回答：「很簡單，就是常隨佛學，哪裡有佛哪裡去。兩千多年前，佛陀出世，來不及跟上，現在務必把握，不能再讓機會溜走了。」
法師講述《阿彌陀經》，不會一味地鼓勵聽者生起感性的信心，而是更著重於讓大家了解淨土法門的前因後果，以及修持要領。因為在如理思惟背景下所生起的信受，會讓你所持的每一聲佛號更清淨，更具足眾善法功德。念佛絕非愚癡，更非迷信，而是帶有真實的智慧。
當對世間的觀察愈來愈清楚，對佛法的了解也愈來愈深刻時，就會和大航法師一樣，生起常隨佛學的信願，也唯有如此，才能守護自己的法身慧命，實踐菩薩道，並且圓滿佛道。
作者簡介
釋大航
一九六○年出生，畢業於臺灣東海大學哲學系，一九八六年出家並受具足戒，一九九三年取得日本大正大學天台學碩士。現任獅頭山金剛寺、花蓮舞鶴禪苑導師，深耕僧伽教育，培養弘法人才，曾於多所佛學院、研究所擔任教職，並擔任佛學院訓導主任、教務長及院長等職務，亦曾擔任僧伽醫護基金會副董事長與新竹市佛教會理事長。
治學嚴謹，專長中觀、唯識、淨土、天台，致力弘揚大乘經典。講述經論眾多，遍及中觀、唯識、天台、華嚴、禪修、淨土等重要經論，佛七開示與眾多講座課程，於網路公開流通者約六千多集，法音流布全球。法師認為佛法是說明現實中的真現實，修學佛法不能脫離現實，應當透過聽聞正法，建立如理思維，進而法隨法行，方名真修實證。說法直指人心，猶如醍醐灌頂，引導學人解行並重，體會佛陀本懷。
作者
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$281
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78折
學習人生的雲淡風輕：弘一大師的七部人生禪（三版）
人生需要一種淡然樸實的美感。雲淡風輕，不求於外境，自生於內心。跟隨弘一大師的人生禪，在日常中安定自己
悠然推薦｜游乾桂 作家、李偉文 作家
弘一大師云︰謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。 佛法不離世間法，真正的修行，就在生活當下；而雲淡風輕，是在緣起變化中仍保有心的清淨與澄明。 本書以弘一大師開悟通透的人生智慧為本，從學問、修身、處事、接物等面向，引導讀者在生活中學習「語靜，身靜，心靜」，看清煩惱的因，看透執著的影，看淡無常的變化，在紛擾塵世中，以清明的心為自己定錨，活出平實、從容，無處不自得的人生。 ◆學習弘一大師的人生禪，讓你保持一顆安寧清淨的心，從容細細品味人生。．聰明者，戒太察：聰明若過於明察，會失去包容與圓融。收斂鋒芒，才是真正的聰慧。．涉世，以慎言為先：為人當守口，不論人長短。若對事了解不深，就應保留分寸。．修己，以清心為要：放下執著、妄求與貪念，便能在心中騰出空間，安放幸福與清淨。．惜名者，靜而休：真正愛惜名聲者，與人無求，與世無爭，以寧靜為福，以安詳為樂。．本無事而生事，是薄福：刻意找人錯誤、無故添事的人，往往自尋煩惱，福報淺薄。
作者簡介
弘一大師弘一大師（一八八〇─一九四二），俗名李叔同，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。 一九〇六年負笈東瀛，就讀東京上野美術學校西畫科，兼修鋼琴及作曲，創立春柳劇社。他精於文學、詩詞、音樂、書畫、篆刻、戲劇等藝術創作；演出《茶花女》開創中國話劇之先河，他填的詞如〈送別〉、〈憶兒時〉傳頌至今。 一九一九年李叔同放下世俗牽絆，散盡身外，獻身佛法，做苦行僧，行菩薩道，行腳雲遊，寫經弘法，終生不綴。世人推崇為中興南山律宗的第十一祖，是注重刻苦修行的律宗大師。 一九四二年病逝於福建泉州開元寺。臨終曾手書一偈：「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。」 從李叔同到弘一大師，戲劇性的人生轉折，是一段生命的自覺與自省。他深入佛理、闡揚佛法，處世格言值得用一生的時間慢慢體會、靜靜領悟。
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$383
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85折
快樂來自八正道：斷除渴愛與無明，活出自在、喜樂與平衡
對自己的快樂負起責任！若要踏上這趟旅程，需要向內連結自己的心。 德寶法師以平易近人的表達方式，從禪修實踐的角度解說八正道。 唯有認出真正的快樂，行於中道，才能獲得心的安穩與智慧，徹底解脫人生的痛苦。 真正的快樂來自斷除「渴愛」，但要單憑意志力來消滅渴愛並不可行，因此，佛陀有更好的作法，亦即「漸次修習八正道」。
佛陀以幫助人們開發初階正見（第一步）與正思惟（第二步）來展開教學。這些心理技巧幫助我們分辨道德與不道德的思想與行為，以及分辨善行與傷害、糾纏我們的行為。
當我們修習正確心態時，便可開始將逐步提升的知見用在正語（第三步）、正業（第四步）與正命（第五步）上，這些實際的善戒行將使我們的心趨向調柔、無礙、喜悅與淨信。由於惡行的干擾開始消退，「定」乃得以生起。
定有三個步驟。第一是正精進（第六步），它將心集中在解脫道的其餘各步上，這種精進在禪坐妄念紛飛時尤其需要。其次是正念（第七步），要想擁有正念，必須在每一剎那都有一些善定才行，這樣心才能持續接觸變化的諸境。正定（第八步）允許我們把心無間斷地集中在一個對象或觀念上，因為它是清淨心，無貪與無瞋，所以能帶給我們深入觀察實相所需的心理強度。 雖然佛陀的八正道是由一連串相續的階段組成，但它的運作更像螺旋狀，每一步都深化與加強其他各步。在螺旋之道的每一個轉折，你都對自己的身、口、意行更加負責。
本書的精華，在於作者將八正道從初學到開悟前的所有相關重點，都以禪修實踐的角度解說，不僅告訴你，快樂的內在生活「八正道」是什麼而已，更重要的是教你如何將八正道實際運用在日常生活的各個面向。
此外，作者以深厚的佛教學養和豐富的禪修指導經驗，對於每個道支可能產生的誤解或偏見，都加以精闢解說辯證。對資深佛教學者而言，作者融合南傳教理的詮釋和貼近現代人的思考方式，令人耳目一新。 ◎八正道的精髓
．正見──使我們了解因果，知道不善行將導致苦果，善行將導致樂果。 ．正思惟──能幫助我們檢視日常生活中不健康的思惟模式，以放捨、慈愛與悲憫等善念，斷除執著、瞋恨與殘酷等惡念。 ．正語──幫助我們斷除妄語、兩舌、惡口與綺語等說話的壞習慣，以真實、向上提升、和善且中肯的語言，帶來和諧的快樂。 ．正業──教我們遵守符合道德原則的五戒，避免殘酷與暴力循環，並且布施與悲憫他人，享受符合道德原則的快樂。 ．正命──指從事不會妨礙心靈成長或造成他人傷害的工作，帶來利益自他的快樂。 ．正精進──用於防止未生的惡法、斷除已生的惡法、修習未生的善法、維持已生的善法上，為我們帶來斷惡修善的快樂。 ．正念──是時時刻刻注意當下，保持覺知，以內在的慧眼發現一切事物與眾生皆依因緣而存在，沒有什麼可執著或憎惡。 ．正定──幫助我們突破這些對象的表象，清楚認知它們的無常、苦與無我，那麼我們的貪、瞋、癡煩惱都將永遠消失，達到覺悟的究竟快樂。 【各界推薦】．德寶法師有著迷人的語調與平易近人的表達方式，當他鮮活地呈現佛陀的覺悟地圖──八正道時，很難不令人喜歡。──《香巴拉太陽報》（Shambhala Sun） ．有「老師之師」美譽的德寶法師，深入佛陀最深奧的教法──八正道，以簡明的語言提供修習正念的具體忠告。──《那普拉評論》（NAPRA Review） ．法師使用一種美好而豐富多元的說故事風格來闡明他的教法。它反映出一個獻身於解脫之道的行者的溫柔與慈悲。──《求索之心》（Inquiring Mind） ．德寶法師擅長以適合當代人的語氣，表達他在教法上清晰聰敏的洞察，本書是深入淺出的佛教讀物典範。──《三輪：佛教評論》（Tricycle: The Buddhist Review） ．這是一本以一種直接與令人信服的方式撰寫而成的佛教入門書，充滿放諸四海皆準的智慧。──《前言雜誌》（Foreword Magazine） ．對真正有志於安樂之道者來說，德寶法師的美妙新書是實用且貼切的指導。──雪倫．薩爾茲堡（Sharon Salzberg），著有《慈愛：革命性的喜悅藝術》（Lovingkindness: The Revolutionary Art of Happiness） ．清晰且簡單明瞭，讀者只會覺得過快樂的生活竟是如此可行且實際。──約瑟夫．葛斯汀（Joseph Goldstein），著有《觀禪──解脫的修行》（Insight Meditation: The Practice of Freedom）
作者簡介
德寶法師（Bhante Henepola Gunaratana）他是北美地區地位最高的錫蘭上座部長老，也是西維吉尼亞修行協會（Bhavana Society）的創辦人。 德寶法師十二歲時在斯里蘭卡出家，成為佛教僧侶，後來在美國大學（American University）獲得哲學博士學位。他經常巡迴北美、歐洲與澳洲各地講學，並帶領禪修閉關。現住於西維吉尼亞修行協會。 其著作《平靜的第一堂課：觀呼吸》（Mindfulness in Plain English）已被翻譯成好幾種語言，並在世界各地出版。《正念之旅》（Journey to Mindfulness）則為德寶法師的自傳。
譯者簡介
賴隆彥海洋大學造船系畢業，中華佛學研究所研究。 曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光出版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。 譯作：《森林中的法語》、《阿姜查的禪修世界》、《禪是心靈妙境》、《佛陀的聖弟子傳》、《平靜的第一堂課：觀呼吸》、《無常》等書。
作者
譯者
賴隆彥
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$383
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85折
地藏經解碼：開啟生死智慧
讀懂因果，才能真正改變命運從持誦《地藏經》，到讀懂《地藏經》
你真的讀懂《地藏經》嗎？除了超度、解冤、求平安，其中還蘊藏著關於：因果、生死與命運運作的深層智慧。
真正改變生命的關鍵，不在於向外尋求庇佑，而是能看見並轉化自己的內心。
專研佛典的李治華老師，以清晰易懂的方式，帶我們一步步解開《地藏經》的關鍵密碼——看見業力的形成，理解命運的轉變，走出屬於自己的修行之路，也重新掌握人生的方向。
許多人持誦《地藏經》，是希望得到地藏菩薩的願力護佑，超薦怨親債主、消災免難、鬼神安寧……，卻不知轉禍為福的關鍵在於改變自心。當你完全接納真實的自己，生命才會真正蛻變。《地藏經》不只是一部用來消災、祈福的經典，經文中精彩的故事情節、人物與數字密碼等，都蘊含著深刻的法義，其中的業力法則，不只決定了禍福，更決定了生死。
本書從因果、生死到修行道路，帶您重新理解這部流傳千年的經典。它能超度生死，也能超度一切煩惱，用願力排毒業力，重新啟動人生。請用地藏菩薩的「願心引力」重新連結美好的世界秩序，善的循環從此生生不息！
「《地藏經解碼》就是將地藏菩薩的智慧明珠之光解碼出來，讓人讀之豁然開朗。」——陳琪瑛〈推薦序〉
「本書以學佛的次第「信、解、行、證」為脈絡，透過信仰的建立、理解的深化、實踐的落實，到最終的證悟，逐步展示學習《地藏經》的修行途徑及其內在意涵。又加強以《華嚴經》對照《地藏經》，至高無上的佛菩薩境界與最底層的惡道與地獄，這兩者的對比，首尾呼應、高低相輔，構成了深富意味的有趣對比。」——李治華〈自序〉
當經義真正被理解，《地藏經》即是一部能陪伴我們面對人生課題，重新啟動生命的智慧經典。
◆ 從故事情節、人物與數字出發，讀懂經文背後的深層意涵。◆ 用「信、解、行、證」梳理經典脈絡，看見清晰的修行次第。◆ 以《華嚴經》的視角對照，高低相映，展現佛法的宏大視野。◆ 在理性解析與日常實踐之間，找到屬於自己的修行方式
〔適合讀者〕◆ 平時誦讀《地藏經》，想要更進一步修習經義的持誦者。◆ 對佛教經典、華嚴思想有興趣的學術研究者。◆ 在不安的年代，想讓心更安定自在、人生更有方向的讀者。
作者簡介
李治華輔仁大學哲學博士，現任華梵大學佛教藝術學系佛學組專任教師，華梵東方人文思想研究所、華嚴專宗研究所、金城講堂、法鼓山中山精舍兼任教師，法鼓山《人生》雜誌「電影與人生」專欄作家。曾任：華梵大學佛學系主任、楞嚴學會執行長，及圓光佛學研究所、蓮華佛學研究所、華梵文教基金會、法鼓文理學院推廣教育中心、法鼓山臺北安和分院、桃園齋明別苑教席。研究領域：漢傳佛教經典與哲學、判教理論、佛教生死學、《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《金剛經》、《地藏經》、《六祖壇經》、《大乘起信論》、觀音經典等。著作包括：《楞嚴經哲學之研究》、《楞嚴經新詮》、《智儼思想研究──以初期華嚴宗哲學的創立過程為主軸》、《智儼大師：華嚴宗義創建者》（陳琪瑛合著）、《繁華三千：在電影中遇見佛陀》，發表論文或作品上百篇。
作者
NT$
$332
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85折
勸發菩提心文：發心立願成佛捷徑
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《勸發菩提心文》發心是修行的根本、生死解脫的關鍵，只要發菩提心，就有力量，無論在生活或修行上，皆能無往不利。
佛教藏經中關於菩提心的經論多達兩百餘部，當中文字簡潔、意旨深遠、最能感動人心者，當屬清代省庵大師所著的《勸發菩提心文》。此文旨在勸導眾生發起廣大菩提心，承擔上求佛道、下化眾生的菩薩行願，為歷來行者所推崇。本書重新詮釋此文，從現代視角出發，明確指出發心方向，並將菩提心細分為八類：邪正、真假、大小、偏圓，層次分明，義理精深。相較於其他佛經對發菩提心因緣的分類，文中所提出的十種「報恩發心」方式，更具實踐性與倫理意涵，契合當代人情與教育理念，展現出強烈的時代關懷，使發心成為真實修行的動力。本書突破傳統註解體例，融合現代生活經驗與心靈需求，彰顯菩提心在人間的實踐價值。於AI迅速發展、人心浮動的時代，期盼藉此引導佛弟子發願立志，破迷開悟，返歸菩提之道。
作者簡介
永東法師
美國西來大學宗教學博士，目前為臺灣佛光大學宗教學所兼任教授，與臺灣日本三十三觀音文化國際聯盟特別顧問。曾任佛光大學學務長、書院總山長、佛教學院院長、佛教學系系主任、佛光山禪學堂副堂主、佛光山北美巡迴弘講師、美國西來大學主秘、人事主任兼宗教學系講師，澳洲南天大學兼任教授，並於國際間多所大學進行客座講演與禪修指導等。著有The Short March to Wisdom、The Origin of Bodhicitta and its Development in Chinese Buddhism、《佛教人性與療育觀》、《當代台灣佛教發展趨勢》、《西晉聶道真居士譯經考》、《人間佛教世界展望》、《明‧蓮池大師《緇門崇行錄》與現代實踐典範》、《星雲大師著述「運用譬喻」模式研究──以《迷悟之間》套書為例》、《佛光山建築浮雕圖象之研究》等專書。
作者
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$298
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85折
大念處經：當代正念與古老智慧相遇
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《大念處經》佛陀親授「四念處」的實踐方法，藉由身、受、心、法四種覺知，認識自心、重建清明生活，即可發覺原來「正念即在當下」。
佛陀所說的《大念處經》是一部跨越時空、映照現代人心的覺醒之書。此部經文是原始佛教中最具影響力的修行經典之一，完整呈現「四念處」的修習結構與解脫之道。佛陀於經中明言：「此為唯一之道」，此道不僅是一條導向涅槃的修行之路，更是一條認識自心、解開痛苦、重建清明生活的實踐路徑。《大念處經》提供的不只是理論的認知，而是一種身體力行、呼吸之間即可起步的修行之道。這正是佛法之所以歷久彌新、跨越文化與語言界線，至今仍能感動人心的根本原因。本書旨在引領讀者從佛陀的教法出發，重新認識正念；在本書中，佛陀的語句不再高遠難攀，而是一面面映照身、受、心、法的明鏡，引導我們深觀自身與世界的真實面貌，從古老經典中汲取靜定與智慧，走上一條屬於自己的覺醒之路。
作者簡介
覺明法師現任南華大學宗教學研究所副教授兼所長，亦為人文學院人間佛教數位學習碩士在職專班與正念靜坐教學中心主任。1983年畢業於東海大學歷史系，早年追隨星雲大師，參與編藏工作。1991年於星雲大師座下受具足戒。曾任職佛光山法堂書記、都監院、佛光山叢林學院講師。1999年奉派赴印負責佛光山印度佛學院，2002至2011年於印度德里大學取得佛學碩士、哲學碩士與博士學位，返臺後任教至今。研究專長涵蓋巴利文獻、印度佛教思想與人間佛教理論，並主持教育部新南向多項計畫，促進臺印宗教與高教交流，培育南亞青年學子。著有多篇中英文論文，探討正念實踐、性別平等、宗教比較與星雲大師人間佛教之思想。
作者
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$298
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85折
八大人覺經：如何轉大人
佛法如暗夜之明燈、苦海之船筏。現今世界局勢動盪不安，人心惶惶，可從佛法中找到安心安定的力量！《八大人覺經》列舉8種轉大人的實踐項目，融合基本教義與大乘六度波羅蜜，是成為菩薩應覺知的佛法精要。
《八大人覺經》是八條成為大人必須實踐、覺知的修持項目。大人就是大士、大菩薩，譬如稱為白衣大士的觀世音菩薩。大人就是大師，世間在某個領域學有專精的人稱為大師，譬如張大千大師、郎靜山大師、太虛大師、星雲大師。此經包含聲聞、緣覺、菩薩三乘佛法，尤其強調大乘心為普濟一切的根本，所以屬於大乘佛教系列的經典。本經內容包含原始佛教的教義，舉凡三法印、四聖諦、十二因緣等都涵蓋其內，指明少欲、知足、惜福的重要性，並且強調大乘布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的實踐。尤其「不念舊惡」一文，教導世人冤親平等，放下瞋恚。本經三七二字，僅次於《心經》的一部小經，非常適合在家居士修持，是佛學講座的熱門素材。
作者簡介
依空法師佛光山文化人與著名弘講師，善說法要。中興大學中文系，日本東京大學印度哲學研究所文學碩士，高雄師範大學文學博士。現任佛光山文化院院長。曾任普門中學校長、《普門》雜誌社長、《人間福報》創報社長暨發行人等。曾任教中國文化大學、南華大學、國立高雄師範大學等學府。著有《菩提伽耶那一夜》、《不只中國文學家》、《風言風語》、《一字禪》、《人間巧喻》、《采風風采》、《開啟人生的六扇窗》、《尋找智慧的活水》、《頓悟的人生》暨電子書等。影音著作《大乘起信論》、《華嚴經》、《涅槃經》、《人生卜事》、《大智度論》等。
作者
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$298
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85折
大智慧到彼岸：心經講記 (大字版)
寬謙法師講《心經》處處是活路，人人都可到彼岸。
知道一切皆「空」，但看到現象還是覺得「有」？對《般若心經》、唯識學都有興趣，想知道兩者如何相輔相成？
寬謙法師以溫暖而深刻的語言，帶領我們走入《心經》的核心智慧，讓「心無罣礙、無有恐怖」不再只是經文，而是成為我們生命中源源不絕的力量。
・為什麼會痛苦？（顛倒夢想）・怎麼減少恐懼？（心無罣礙）・順境逆境都是助力（般若緣起）
拾起《心經》，放下心事，請跟著寬謙法師一起展讀《心經》，到達安心自在的彼岸！
「我們學佛，就是要學習佛陀教導的宇宙人生真理法則。簡單來說，就是一種遊戲規則，如果我們不懂人生的遊戲規則，就看不懂人生百態。《心經》之所以如此重要，是因為能從中理解人生的遊戲規則，看懂世間萬相，體會法性空慧，明白人生排列組合的種種因緣皆是性空，進而以般若智慧超越人生現象。我以般若學為主，唯識學為輔，採用雙重的視角來解讀。希望大家都能拾起《心經》，放下心事，以經文來觀照現實人生，轉煩惱為菩提，心開意解。」——寬謙法師
✦ 三大架構，完整掌握修學次第・般若經典的核心——建立正見，開啟看透世間真相的慧眼。・三世諸佛的佛心——逐句解析《心經》的心髓。・人間菩薩的願心——將修行落實於日常，圓滿大願。
✦ 全新大字版，閱讀更輕鬆✔ 白話解經，直入核心✔ 貼近生活，對應人生困境✔ 圖表輔助，理解更立體✔ 般若與唯識雙重視角，層層引導悟入
作者簡介
釋寬謙一九五六年生於臺北，一九八六年出家於新竹法源講寺，國立成功大學建築研究所畢業。現任新竹永修精舍住持、大安覺風佛教藝術分院院長、覺風佛教藝術文化基金會及楊英風藝術教育基金會負責人。曾協助新竹福嚴佛學院及臺北慧日講堂、花蓮聖覺寺等重建。歷任福嚴、圓光佛學院、弘誓學院、玄奘大學講師、華梵大學特聘教授。一九九九年起海外弘法，遍及美、加、紐、澳、德、瑞、日、中、新加坡等地。二〇〇二年起電視弘法，二〇〇八年架設覺風全球網站電視台。擅長以理工思考模式，運用圖表來圖解佛法，提供組織化、系統化的學佛方式。著有《解開生命的密碼：八識規矩頌講記》、《無悔前行：佛教藝術澱積者釋寬謙口述史》、《大智慧到彼岸：心經講記》、《福慧圓滿的妙藥：藥師經講記》、《踏上成佛之道：金剛經講記》、《懺悔的人有福：地藏經講記》、《與願同行：普賢行願品講記》，註述《大般若波羅蜜多經．第五百七十二卷【寬謙法師講經版】》，發行《八識規矩頌》、《心經》、《成佛之道》等DVD計五十一部，二千一百多集，並彙集於播經機。歷年舉辦亞洲佛教藝術研習營、學術研討會、展覽會、佛法與文化課程、佛教藝術課程，並配合朝聖旅行，對社會大眾的推廣，不遺餘力。
作者
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$238
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85折
禪味奈良: 大和古寺慢味
比京都更古老的奈良，古稱「大和」。 它擁有傲人的文化財與自然景觀，更是日本人的心靈故鄉，而故鄉的中心，便是美與信仰的香火傳承之地──古寺。就讓我們從古寺出發，穿梭古今之間，領略大和之美！奈良，號稱日本國起源地。它是鑑真和尚冒死不辭，終至失明也要到達的地方，它是遣唐使出發的都城，卻號稱是絲綢之路的終點，更奇的是，奈良在建都之初便已寺院林立，甚至擁有世上最大的木造佛寺。繼《禪味京都》之後，本書作者再度以深厚的人文素養，為你逐一細說奈良古寺的千古傳說及其特色、由來，內容囊括了奈良十五座最具代表性的佛教古寺，包括屬於「古都奈良文化財」的世界遺產興福寺、東大寺、元興寺、唐招提寺、藥師寺、法隆寺等。古寺文化內涵的豐富與精采，就等著你一同恣意玩味、慢慢品味！【特色寺院巡禮】．與平城京一起誕生──興福寺．「奈良的大佛」所在地──東大寺．保存臺灣罕見之「板塔婆」文物──元興寺．海內外高僧群聚──大安寺．十二神將守護──新藥師寺．真言律宗總本山──西大寺．鑑真和尚所創建──唐招提寺．供奉玄奘法師頂骨舍利──藥師寺．平城京最古老寺院──海龍王寺（角寺）．光明皇后捨宮殿為寺院──法華寺．日本最早建成的寺院──飛鳥寺．日本最大泥塑觀音坐鎮──岡寺．牡丹遍布的「花之寺」──長谷寺．現存世上最早的木造建築遺構──法隆寺．吉野櫻花間的修驗道場──金峰山寺
作者簡介
秦就京都大學文學研究所畢。曾獲雙溪現代文學獎、全國學生文學獎、中央日報報導文學獎、長榮寰宇文學獎、聯合文學小說新人獎（後由公視改編為電視劇）、教育部文藝創作獎、馬祖文學獎、全球華文文學星雲獎等。著有《禪味京都》，及小說、傳記、劇本、譯作數本。現任教高雄樹人醫專。
作者
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$357
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85折
我變成螞蟻了！
用另一個有趣的視角讓孩子覺察日常習慣螞蟻最愛小雄的房間，因為有好多吃不完的食物，小雄更異想天開想當螞蟻國王，未料竟展開一場驚險的大逃亡！他要如何逃過滾滾的巧克力熔岩，和媽媽的巨人巴掌呢？誰可以救他一命？「故事在幽默與矛盾中，讓孩子思考：整潔與散亂之間，是否能找到平衡？小讀者應該會忍不住想要繼續看下去，甚至開始思考，如果自己是小雄，會做出什麼選擇呢？」 ——李玫翎專文導讀（台灣兒童食育協會創會理事長）
◇中、低年級適讀＆親子共讀◇有注音
作者簡介
陳辰臺北人，東吳大學中文系畢業，曾任職國文天地、巧連智、法鼓文化。曾擔任文殊院寫作協會、中國青年寫作協會、法鼓山佛學推廣中心義工，致力培育文化人才。希望能透過創意企畫與編輯寫作，為文化出版與宗教教育貢獻心力。
繪者簡介
王秋香
喜歡孩子的畫，也喜歡為孩子畫畫。作品包括《妙妙魔術師》（榮獲第16 屆信誼幼兒文學獎3～8歲圖畫書創作類佳作獎）、《好快樂唷！》（榮獲第18 屆信誼幼兒文學獎0～3歲圖畫書創作類首獎）、《糖糖的神秘任務》、《誰是第一名？》、「教室裡有鬼」系列、《長不高大人晏嬰秀機智》、《爸爸，不住在我家》、《我的便利貼媽媽》、「小迷糊楷楷的爆笑生活」系列、《加油！加油！我們一起加油！》等。作品集：https://heyshow.com/gallery/14970/artworks/
作者
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$340
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85折
心經的智慧 (大字版)
空是否定一切存在的自性但肯定一切存在的存在《心經》是般若經典的心要，而「般若」是指無我的智慧。若能依佛法為指引和方法，在生活中培養智慧，便能從「煩惱」的此岸，到達「解脫」的彼岸。《心經》全稱為《摩訶般若波羅蜜多心經》，亦稱《般若波羅蜜多心經》。本書採用唐代玄奘大師的譯本，全文只有二百六十字，言簡義豐、精深奧妙，是般若經典的核心。本經的主要內涵，是佛陀十大弟子之一、有「智慧第一」之稱的舍利弗，與觀自在菩薩有關「空性」的問答。如能透徹空性，進而以其智慧覺悟諸法實相、照見五蘊皆空，即能斷除煩惱而度一切苦厄。繼程法師講解《心經》，跳脫一般依文解義或逐句解說的方式，而是詳細分析經文中的名相，例如「五蘊」、「十二緣起」、「無明」等，並應用「四悉檀」判攝本經而將內容加以連貫起來。修學佛法若能時時生起觀照、明覺的工夫，並行六度利他，你就是「觀自在菩薩」了。
作者簡介
釋繼程
一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提：淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊：禪修的觀念與方法》、《練心工夫：精進禪修指引》、《禪修指要：六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關：僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引：漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心：佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修？：大乘禪波羅蜜修行指引》、《問禪：繼程法師的十二堂禪修課》、《打坐：入門60問》，並創作現代佛曲歌詞逾四百首。
作者
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$273
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78折
蘋果花開時：漢藏佛教的修行對話
◆ 傳統「行腳參訪」的現代新解◆ One Buddhism 的未來佛教◆ 每一念，都是起點2600年前，佛陀於菩提樹悟道後，現代僧團如何將佛法推廣至全球各地？法鼓山的10位法師來到美國，參訪圖丹．卻准法師創辦的舍衛精舍。在蘋果花開時節的一期一會中，進行了教理交流、主題對談、心得分享、文化觀察，共住、共修、共學，開展密集而珍貴的佛法交流……。
參訪的法師們曾於農禪寺「梁皇寶懺」與大眾分享心得，歷來這個數千人參與的法會，開示都是以佛法義理為主，此「非典型」的講題無疑是一項突破與創新，主打「和家人分享出門一趟所見所聞」， 台下聽眾睜大眼睛，似乎在想：「法師的葫蘆要賣什麼膏藥？」螢幕上預告每天不同的主題和講者，沒想到被暱稱為「節目表」，大家戲稱要每日「追劇」，而在溫馨氛圍中傳達的觀點，收到極為熱烈的回響。
之後在「法鼓講堂」分享這次關於菩提心、菩薩行的交流主題，從漢傳佛教的經論介紹起，到法鼓山的具體作法，聖嚴師父對弟子的指導教學，以及如何在生活當中實踐運用。但凡談到菩提心、菩薩行，都不免嚴肅又沉重，但菩薩行利人利己的核心精神，不就是社會和諧共好的最佳方法？人際關係和諧，擁有歸屬感、安全感，不就是創造「幸福感」的基石？
佛法無國界，無論東方或西方，無論漢傳或藏傳，以菩提心交會，蘋果花開，眾生微笑。本書即收錄此一期一會中的精彩紀實，從行前準備、舍衛精舍的一天開始，跟著法師們一同在參訪中，找到佛陀的幸福秘方！
作者簡介
釋果毅 1996年剃度出家，1997年受大戒（比丘尼戒）。曾任法鼓文化總編輯、文化中心副都監、傳燈院監院、青年院監院。現任普化中心副都監、信眾教育院監院、《法鼓全集》編輯小組召集人、農禪寺監院。釋常悟 2001年剃度出家，2003年受大戒。曾任農禪寺成員，美國東初禪寺成員、財務長，《法鼓全集》英譯專案編輯。現任歐美寺院副都監、加拿大溫哥華道場監院、美國西雅圖分會輔導法師。釋常藻 2008年剃度出家，2009年受大戒。曾任信衆教育院成員、新加坡護法會輔導法師、泰國護法會輔導法師、僧才培育院監院、僧衆服務院監院。現任法鼓山馬來西亞道場監院。釋常遂 2009年剃度出家，2011年受大戒。現任普化中心信眾教育院課務室室主。釋演復 2012年剃度出家，2013年受大戒。現任農禪寺課程活動組組長。釋演吉 2013年剃度出家，2014年受大戒。現任農禪寺行政文書組組員。釋演懷 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺法青組、醫護組組長。釋演潔 2014年剃度出家，2016年受大戒。現任農禪寺課程組組員。釋演澤 2018年剃度出家，2019年受大戒。現任農禪寺香積組組員。釋演穩 2020年剃度出家，2023年受大戒。現任法鼓山文化中心雜誌部主編。
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$357
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85折
與願同行：普賢行願品講記
〈普賢行願品〉的修行與實踐核心願力，讓生命充滿無限的可能
從想要改變，到真正改變，需要的是行動與魄力。普賢行願又稱「十大願王」，即是把願心化為力量、化為行動！
人生事業有一時榮枯，菩薩道業卻是無盡大願，與其追求功利的個人成就，不如追隨眾生成佛的普賢行願，在有限的一生，成就無盡的功德。
普賢十大願王指引我們學佛、成佛具體可行的方法，不但能實踐於生活，也能視為生命的軸心。只要依願而行，點點滴滴的善因善緣，一定功不唐捐。
看似簡單的十願，實則為菩薩成佛的關鍵功課。能真正理解和實踐普賢願王，必入《華嚴經》不思議解脫境界。
寬謙法師在本書以層次分明的傳統講經結構，帶我們從根本認識〈普賢行願品〉的成佛心法，了解普賢大行的特色，十大願王的意義、內容和修行要領，學習菩薩行願如何由人成佛。
只要聽聞「十大願王」四字便獲福無邊，修持更必親蒙阿彌陀佛授記成佛，而能發願滿願。
虛空有盡，行願無盡。實踐普賢願王，你我皆能在菩薩道上勇往直前，永不疲倦！
作者簡介
釋寬謙一九五六年生於臺北，一九八六年出家於新竹法源講寺，國立成功大學建築研究所畢業。現任新竹永修精舍住持、大安覺風佛教藝術分院院長、覺風佛教藝術文化基金會、楊英風藝術教育基金會負責人。曾協助新竹福嚴佛學院及臺北慧日講堂、花蓮聖覺寺等重建。歷任福嚴、圓光佛學院、弘誓學院、玄奘大學講師、華梵大學特聘教授。一九九九年起海外弘法，遍及美、加、紐、澳、德、瑞、日、中、新加坡等地。二〇〇二年起電視弘法，二〇〇八年架設覺風全球網站電視台。擅長以理工思考模式，運用圖表來圖解佛法，提供組織化、系統化的學佛方式。著有《解開生命的密碼——八識規矩頌講記》、《無悔前行：佛教藝術澱積者釋寬謙口述史》、《大智慧到彼岸——心經講記》、《福慧圓滿的妙藥——藥師經講記》、《踏上成佛之道——金剛經講記》，註述《大般若波羅蜜多經．第五百七十二卷【寬謙法師講經版】》，發行《八識規矩頌》、《心經》、《成佛之道》等DVD計四十三部，一千八百多集，並彙集於播經機。歷年舉辦亞洲佛教藝術研習營、學術研討會、展覽會、佛法與文化課程、佛教藝術課程，並配合朝聖旅行，對社會大眾的推廣，不遺餘力。
作者
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$374
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78折
禪淨歸元—高僧學思與行誼之研究
禪與淨土是漢傳佛教兩大修行主脈，看似殊途，卻隨時代演進而逐漸融合。透過文本與歷史脈絡的並陳，不僅能釐清禪宗與淨土思想如何相融互攝，也展現高僧在面對時代挑戰時的實踐智慧，進而揭示禪淨思想在佛教史上的重要價值，指引漢傳佛教實修之道。本書以上、下兩篇構成，上篇為「聖嚴法師禪淨思想研究」，下篇為「高僧行誼探索」。上篇以聖嚴法師的禪淨思想為核心，從人間淨土理念的發展、念佛觀與禪觀的融攝，到「數數念佛」與「參究念佛」的實踐脈絡，並延伸至其對《楞嚴經》耳根圓通與「無情說法」之詮釋，呈現聖嚴法師如何以教育與實踐承先啟後，回應時代需求。下篇則深入探索高僧古德的學思行誼，包括慈雲遵式的修持與弘化、中日佛教交流的史實、明末密雲禪師的宗風、湛然圓澄一系的「茶話」禪風，及茶禪文化的教學實踐，藉以觀察佛教在思想、修行與文化層面的多元開展。
作者簡介
釋果鏡
現為中華佛學研究所所長、法鼓文理學院副校長，具備佛學學術之專業素養，並擁有禪修實踐及指導的完整資歷。1983年於東吳大學中國文學系學士畢業後，旋即依止聖嚴法師出家，而後十年於農禪寺擔任都監院執事；又負笈日本求學，於2003年獲得日本佛教大學文學博士學位；歸國後即擔任法鼓山僧伽大學副院長，同時專任中華佛學研究所助理教授，及於國立中興大學、國立臺灣科技大學兼任助理教授；2008年接任中華佛學研究所所長，同時任教於法鼓佛教學院；至2022年升等為教授，同年受聘為法鼓文理學院副校長；2024年成立漢傳禪學研究中心。法師承恩師聖嚴法師指示，廣納關心漢傳佛教研究與發展之專家先進建議，期逐步落實中華佛學研究所新階段任務，為漢傳佛教的研究與弘揚開創新局。
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
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$510
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85折
到底少了什麼？
與孩子一同找回簡簡單單的幸福
★信誼幼兒文學獎佳作作品
明明什麼都有，到底少了什麼呢？都市愈來愈擁擠，人與人之間的距離，卻愈來愈遙遠，生活少了快樂笑容和繽紛色彩。
媽媽牽起女兒的手，展開尋找幸福的小旅行。她們要如何幫助大家找回幸福和快樂呢？
「以簡單而溫暖的故事，帶領大小讀者重新審視日常生活，探索內心真正渴望的幸福。」 ——葉嘉青專文導讀
◇導讀人：葉嘉青 / 臺灣師範大學講師、天鈺環境永續基金會顧問總監◇中、低年級適讀 ＆ 親子共讀◇有注音
作者簡介
劉如桂
繪本所散發出來的溫馨、趣味、簡單質樸，讓心靈也隨著簡單而快樂，希望用這份心編寫簡單純真的故事，分享給小小孩和大小孩，願大家時時常保有一顆童心。出版作品：《劍獅出巡》、《劍獅擒魚》、《劍獅祈福》、《風獅吼》、《塑膠袋流浪記》、《雨魚》、《屋頂千秋》、《哈！是粉紅色的》等書。得獎作品：《魚夢》(《雨魚》)第七屆《國語日報》牧笛獎佳作、《劍獅出巡》第二十屆信誼幼兒文學獎佳作與《中國時報》開卷最佳童書、《到底少了什麼？》第二十三屆信誼幼兒文學獎佳作。
作者
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$340
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85折
老古錐：從心看老學老悟老
用超高齡智慧 迎接超高齡社會
如何成為可愛的老人，而非可憐的老人？鄭振煌老師以佛法智慧引領我們：接受老、認識老、學習老、超越老，活出禪的智慧，活得歡喜自在，成為人見人愛的「老古錐」！人生誰不老，但老究竟是什麼？該如何面對？佛法能引導我們從怕老、抗老，轉為從老中體悟生命的智慧，隨緣自在。鄭振煌老師高齡八十，卻從來不服老，深信佛法可讓人生死自在，學佛一甲子的所學、所思、所行、所言，都不離佛法，期望以佛法的智慧，為大家揭開老年的祕密和因應之道。他以幽默妙筆，重點介紹從原始佛教、部派佛教到大乘佛教三系思想，關於老的觀點和修行精髓。人生本就是一場老的旅程，身的老不可免，心的老卻可超越，迎接超高齡社會需要有超高齡智慧來面對、接受、處理、放下老的事實，進而認識老的真相，學習老的幸福，超越老的煩惱。老不是問題，心如何看老才重要，如果能用佛法學老、悟老，就是充滿幽默智慧的可愛「老古錐」！
作者簡介
鄭振煌臺南市白河區人。一九四五年出生，政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會名譽理事長，終生實踐佛教現代化、國際化、學術化、生活化。長年於海內外主持佛學講座、研習營及禪修營。翻譯藏傳、南傳佛教英文書籍為華文，翻譯漢傳佛教為英文。主要著作：《佛法新論：正解佛陀的法義》、《無堅不摧金剛經：無事不辦輕鬆行》、《大圓滿椎擊三要演義：輕鬆讀懂大圓滿密要》、《不出世的奇葩：南傳佛教第一人，佛使尊者》、《心靜煩惱心熄》、《淨土法門》、《看話參禪：從止觀、心性、般若波羅蜜談看話禪》、《圓融無礙金獅子：華嚴金師子章釋義》、《轉複雜的煩惱心為簡單的菩提心：八識規矩頌輕鬆解歡喜行》、《禪修教觀：教理與實修操作手冊（上、下）》、《無門關：開悟的臨門一腳》、《臨終自在的十七堂課》。
作者
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$238
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85折
打坐：入門60問
體驗禪修的好處與快樂禪悅在生活中活用禪法
為什麼打坐能變成全球風潮？因為它有效！能紓解壓力、提升專注力、改善健康、開發智慧。你會更懂得照顧自己，別人也更喜歡親近你。
開始打坐，才發現自己有那麼多妄念。開始打坐，才知道自己的身體繃得有多緊。開始打坐，才發現自己竟然累積了好多疲累，透支了好多精力。
由於這些問題平日被掩蓋起來了，所以我們完全不知道自己有這麼多的狀況。修行就是要去面對這些問題，當問題浮現了，就要用方法去調理。打坐方法雖簡單，卻需要明師提點，才能突破修行盲點。
◆打坐入門的三把鑰匙1. 放鬆之道——調身2. 呼吸之道——調息3. 安心之道——調心
先把身體放鬆，再把心放鬆。保持對動作的覺照，就是保持對當下因緣的覺照。當這支香的因緣過去了，就要放下它！
繼程法師提供清楚具體的觀念和方法，針對常見的迷思和練習誤區，給予簡單易行的調整方向。在一問一答之間，為你解開打坐的所有疑惑。
．只要一用力，身心就更容易緊繃，而且可能會產生很多想像和幻覺。禪修沒有一步登天的方法，腳踏實地才最可靠，也最安全。
．調身最理想的一個方式，就是平時也要如此做。你平時不論或坐或站或走路，都要盡量把上半身挺好，藉此熟悉正確的姿勢，每次都要提醒自己用方法。
．當我們沒有發現心的真正寶藏時，會不斷追逐那些妄念、煩惱，甚至如獲至寶般執著不放。修行就是要我們將雜亂的煩惱全部撥開，並且放下追逐心。
．我們的心包括善念和惡念，而執著的心會讓善念、善行變質。
．打坐時，你要先把心調正，讓它簡化，心裡一提起來的就是方法。不管浮現的是正面的善念或負面的惡念，這些全都是妄念。
．如何在生活中活用禪法呢？方法是把注意力收攝回來，清楚地知道自己正在做什麼。然而，我們平時的心是散亂的，只是出於習慣，沒有什麼覺照力。
．用功修行就是要練習不斷地加強心的力量，讓你在生活中，可以得到更深、更充實的喜悅，並且感染身邊的人。
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。著作甚豐，約百餘種，於法鼓文化出版的有開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提──淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊——禪修的觀念與方法》、《練心工夫——精進禪修指引》、《禪修指要——六門教授習定論講錄》、《禪心默照》、《禪門過關——僧伽靜七開示錄》、《禪門直心》、《老實是禪》、《禪觀生死》、《壇經講記》、《修行要義》、《禪悟之道》、《拜佛禪》、《禪觀修學指引——漢傳禪修次第表解》、《話頭禪指要》、《禪式生活》、《遊心──佛的零度空間》、《念佛禪指要》、《為什麼要禪修？——大乘禪波羅蜜修行指引》，散文：《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》、《禪味六十》、《默照365》、《話頭365》等，並創作現代佛曲歌詞逾四百首。
作者
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$213
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85折
六朝隋唐佛教展開史
佛教界眾所矚目的重量級著作—中文版上市—
六朝隋唐時代，佛教在漢地發展出前所未有的創新活力，呈現不同於印度佛教的風貌。船山徹教授是日本當代學界泰斗，他以「中國佛教的新展開」為探索主軸，建構了六朝隋唐佛教轉型的研究典範。
這些研究貢獻為漢傳佛教揭示了五大面向：一、六朝時期發展出經典解釋科文、教理綱要書與音義書；二、以「體用對舉」為例，闡明漢語情境下特有的教理解釋；三、大藏經、經錄、經藏（佛教圖書館）等佛教知識庫的形成；四、大乘至上主義；五、菩薩行的理論與實踐。
船山徹教授深入剖析六朝隋唐佛教發展的傳承與革新，從義理研究到修行實踐，勾勒出佛教發展的新軌跡，顯示漢傳佛教的特色與價值，是佛教學界眾所矚目的重量級著作。
◆ 精采篇章 ◆
第一篇 佛典解釋的基礎 第一章 梁代的學術佛教 第二章 體用思想之起源 第三章 「如是我聞」和「如是我聞一時」——經典解釋的基礎性反思 第四章 梁代智藏的《成實論大義記》 第五章 真諦三藏的活動與著作
第二篇 敘述修行的文獻、體系的修行論以及修行成果 第一章 隋唐以前的戒律接受史（概觀） 第二章 大乘的菩薩戒（概觀） 第三章 梁代僧佑的《薩婆多師資傳》 第四章 隋唐以前的破戒與異端
第三篇 修行與信仰 第一章 聖者觀的兩個系統 第二章 異香——聖者的氣味 第三章 捨身的思想——極端的佛教行為
作者簡介
船山徹1961年出生於日本栃木縣。京都大學大學院文學研究科博士後期課程肄業。現為京都大學人文科學研究所教授。曾於普林斯頓大學、哈佛大學、來登大學、史丹佛大學等擔任客座教授。
專長為印度、中國佛教思想，主要著作有：《仏教漢語語義解釈──漢字で深める仏教理解》（京都：臨川書店，2022）、《婆藪槃豆伝──インド仏教思想家ヴァスバンドゥの伝記》（京都：法藏館，2021）、《菩薩として生きる》（京都：臨川書店，2020）、《仏教の聖者──史実と願望の記録》（京都：臨川書店，2019）、《六朝隋唐仏教展開史》（京都：法藏館，2019）、《東アジア仏教の生活規則 梵網経──最古の形と発展の歴史》（京都：臨川書店，2017；增補改訂版，2023）、《仏典はどう漢訳されたのか──スートラが経典になるとき》（東京：岩波書店，2013）、《高僧伝（一）～（四）》（與吉川忠夫共同譯注，岩波文庫，東京：岩波書店，2009-10）等。
譯者簡介
釋見弘1959年出生於嘉義縣。東海大學歷史系畢業，日本國立九州大學文學博士。曾任香光尼眾佛學院教務長、華梵大學東方人文思想研究所助理教授（兼）、政治大學宗教研究所助理教授（兼）、中華佛學研究所助理研究員以及法鼓文理學院佛教學系副教授。專長為印度中觀思想，主要著作有《月稱思想研究》（嘉義：香光書鄉）等。
陳陶廣州中山大學哲學碩士，現為法鼓文理學院佛教學系博士候選人。研究領域為唯識與如來藏思想、梵文、佛學日文。發表論文十餘篇，日文譯作數篇。
作者
譯者
釋見弘、陳陶
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$697
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85折
佛教朝暮課誦本(含注音)
「朝暮課誦本」是佛弟子做自修功課最常使用的參考範本。每天做功課，很容易養成習慣與恆常心，時間一到，心就會自然地安定下來，久而久之，這股安定的力量，就能自然滲入生活裡。對於有心想安排早晚自修課者，這絕對是一本不可或缺的重要工具書。
此課誦本中，分別收錄早課與晚課的內容：
一、早課部份有:1.「楞嚴咒朝課」2.「大悲咒朝課」3.「禪修朝課」
二、晚課部份則有：1.「佛說阿彌陀經晚課」2.「禮佛懺悔文晚課」3.「禪修晚課」
有了這本課誦本，您即可以依個人的修行法門，自由調整，進行自修。
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$102
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85折
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