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復興三論宗：吉藏大師
七歲，剃度出家，十九歲，初轉法輪，感召桂陽王。他，辯論席上，鏗鏘有力；三國論師，沙門僧粲，往復徵問四十餘次，自愧弗如，赧然離去。他，群經論典，深達妙旨；齊王楊暕，欽仰其采，辯論會上加延時日，心生折服，師禮待之。宣揚破邪顯正、真俗二諦、八不中道義旨，終其一生，力闡三論，奠定中國空觀思想基礎，他，吉藏大師，三論宗再興之祖。吉藏大師，為兩晉南北朝時期偉大的佛教思想家與評論家。他提倡空觀思想，徹底破除當時南北朝佛教人士所持的實體觀念。大力闡明《中論》、《百論》及《十二門論》，而大成了三論空宗，奠定中國空觀思想的基礎。吉藏大師(公元五四九—六二三年)俗性安，祖輩為安息人。吉藏法師幼年時，跟隨父親親近真諦三藏法師，真諦法師為其取名為「吉藏」。吉藏法師七歲即跟隨法朗法師出家。法朗法師是三論宗法脈的傳承人，吉藏法師在公元五八一年時承法朗法師衣缽，成為三論宗法統繼承人。
作者
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85折
好走：臨終時刻的心靈轉化
如果你在人世間還有許多時間，我希望這本書能夠告訴你死亡是怎麼一回事。我希望這本書能告訴你，死亡對活著的人有何啟示，而活著時又要如何看待死亡。死亡揭開了意識的各個層面、存有的各個層面、靈性的各個層面，這些層面都超越了我們向來看成是自我的個我意識。它揭開了臨終是一段自然開悟的歷程，一段最終會回歸真我的返家之旅。它指引我們一步步地開敞自己，走入存有的深層，也指引我們如何與自己一度從中脫身而出的存有本源重新融合。 本書的寫法非常簡潔透澈，作者用簡單的文字說複雜的意思。在第一章以綜合蘇菲、西藏生死觀的精要說出「死亡是安全的」，作者把死亡當作能量的蛻變，死亡的過程即是物質身的能量轉化，人歸返至另一種能量體系。但是人類因為發展心智自我，遮蔽了存有之光，使得我們寓居於世的時候只看到世界的現實，而不見萬物所居的更大本體。第二章以超個體心理學的觀點說明我們的心智自我是如何長出來的。第三章，作者用蘇菲神學提出更大的靈性圖像，指出人們逐漸由心智自我的消退而發展出靈性的諸階段。第四章則以肯恩．威爾伯的心理學思維，鉅細靡遺地描述心智自我的毀敗過程，人的性格如何與陰影整合，身體與心智整合、我與非我整合、生與死整合。第五章，作者離開理論的說明，從陪伴臨終者實際經驗指出，死亡可以不是悲劇而是恩寵。第六章提出各種修行的方法。最後四章則與臨終照顧有密切關係。作者傾一生的經驗，將她在臨床觀察的現象與一般臨床指標（如KPSS）接應起來，詳述病人臨終的每一階段的身心靈狀態。第八章的內容對所有陪病的家屬、醫護人員、志工都非常重要，由於講得十分具體切實，臨終彌留的氛圍充滿恩寵，令人感到臨終的幸福。──余德慧（慈濟大學宗教與文化研究所教授）【本書特色】作者以自己多年陪伴臨終者的經驗，結合超個體心理學、佛教等東西方智慧傳統，詳實敘述臨終時刻的身心變化，不僅為臨終者及其家屬朋友帶來深深安慰，為從事安寧療癒工作者提供了睿智而動人的解說，更緩和撫慰了我們對死亡的無限恐懼。
作者簡介
凱思林．辛 Katheen Dowling Singh, Ph.D.專攻超個體心理學與靈性傳統。在一篇受訪的文摘上，她說自己之所以有幸從事安寧療護的工作，除了超個體心理學的啟蒙，以及持續三十年以上默觀經驗的幫助，還得歸功於1974年康乃迪克州沸沸騰騰的安寧療護運動，她深深撼動於：「生命走到盡頭之際，人終究能朝向靈性發展而去。」在佛羅里達安寧病房工作六年當中，她看見難以言喻的美麗境界，感覺自己是真實又深刻的存在，因為陪伴臨終病患的過程中，很難去說是「誰」在付出，又是「誰」伸出雙手幫助了誰。目前，她除了持續陪伴臨終病患走上恩寵滿溢的回歸旅程，也積極參與各種推動安寧照護的運動、演講，和聽眾分享她的豐富經驗。
作者
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$391
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85折
中土弘譯：真諦大師
婆羅門之子，為求真理獨自遠行，法音盡除疑惑，唯識深契其心。他以身許道，欲弘佛法於中土。但烽火四起，離開翻譯之業，所鍾唯識者，未受教界重視。原欲西歸扶南，因緣未盡，再返廣州，入寂前聚徒佛前立願，誓弘唯識永不斷絕。五十東來，講經著疏不輟，積勞入滅說法之台，年近古稀，譯出《攝論》等，弘法本懷終得伸展。歷經磨難終不退，一心只為佛法揚，為中印文化交流，作出不可磨滅之貢獻。真諦大師(公元四九九—五六九年)，梵名波羅末陀，生於西北印度優禪尼國，婆羅門種，姓頗羅墮。是中國佛教翻譯史上的四大譯經家之一。三藏是對精通經、律、論之法師的一種尊稱。真諦三藏來華時，正值中國亂世，他並不像鳩摩羅什、玄奘、義淨等三位譯經大師，在帝王長期擁護的安定環境中大開譯場，而是在顛沛流離、遷徙無定的環境中，隨緣翻譯，弘論傳教。真諦大師入華十五年來，長達十四年的漂泊生活，始終無一個固定場所可專心譯經，再加上所鍾愛的唯識頗受中土佛教界漠視，因此有了歸國的念頭，一度搭船欲返印度，但遇上海上風暴，船舶又飄還廣州。真諦大師在廣州上岸後，歸國念頭已斷，在廣州敕使護持下重闢譯場，弟子也開始傾心唯識，譯出《攝大乘論》、《俱舍論》。經過弟子弘揚，真諦大師之學遍傳各地，形成攝論學派。直到玄奘、窺基一系的法相唯識宗興起後，攝論學派即併歸於法相宗。商品編號：1150521721
作者
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85折
持律第一：優波離尊者
優波離尊者，在階級森嚴的印度社會，能有崇高的地位，被列為佛陀的十大弟子之一，實在不是一件容易的事！他出生於首陀羅的賤族，精於戒律，修持嚴謹，善於處理僧團裡的糾紛，能和佛陀問答戒律微細之處，解除眾人疑惑……。佛陀滅度後，他集結三藏之一的「律」藏聖典，受萬世的人敬仰膜拜，使苦難的民族增強了信心，使佛法平等之光，萬世千秋照撫一切眾生。
作者
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85折
禪淨雙修：永明延壽禪師
有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。無禪無淨土，銅床並鐵柱，萬劫與千生，沒個人依怙。永明延壽禪師，昔日華亭鎮將，市曹問斬，臨時釋放，是何原因？官官相護？純為護生？柴薪落地，豁然開悟，百八佛事，執為常課，放贖生靈，稱念佛號，施食鬼神，精進不懈，莊嚴淨土，宛如彌勒菩薩，下生娑婆世界。他，天柱峰習定，鷃雀築巢，如如不動，他，懺堂中繞佛，普賢現前，決意修淨，禪淨雙修始祖，「四料簡」影響後世禪林，廣蒐博覽群籍，《宗鏡錄》調和各宗分歧，著作流傳遠播朝鮮，為修學佛法另闢途徑。
作者
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85折
缸中生蓮：佛圖澄大師
西晉惠帝泰安二年，七十二歲的佛圖澄從西域出發前往中國，穿越冰雪荒漠，歷經九死一生，直到懷帝永嘉四年，才抵達洛陽。永嘉六年，石勒屯兵於葛陂，為了建立威信而大開殺界。佛圖澄不忍見百姓受苦，所以請郭黑略引薦，藉機接近石勒，加以度化。由於佛圖澄不斷的勸諫，使得許多人免於一死，為感念大師相救，紛紛信仰佛教，頓時佛教徒增加不少。另外，由於佛圖澄的宣化，以及石勒、石虎兩位帝王的支持，佛教在後趙十分興盛，凡願意出家者，不論胡、漢，一律不受限制。這是中國歷史上，漢人第一次得到政府許可，得以正式出家的。此外佛圖澄也為佛門培育了許多優秀弟子。大師畢生建寺八百九十三所，度眾無數，由於他的努力推動，使得佛教在華北得以興盛起來，為佛教史上寫下輝煌的歷史。
作者
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85折
回到家，我看見真心：讓家成為修行的空間
我們整天忙碌，習慣圍著事情團團轉，回到家卻還定不下來，家失去了提供休養生息的氛圍。一行禪師鼓勵我們，可以在空間中融入修行，用修行來轉化空間。不論家大或小，裝潢美觀與否，只要用心，就可以為自己的生活空間做規畫，創造多處放鬆和舒適的空間，你就可以自在地回到自己。在家裡設立一處禪坐的角落，在那裡，以覺知呼吸釋放情緒；在廚房的壁櫃貼上正念的詩句，提醒自己停下紛亂的思緒，把心放在手上的料理；在床頭櫃上置放清新的語句，願你一起床就能活出朝氣的一天；在客廳放一個罄，爭吵或意見紛雜時，用它來收心……有了禪師一貫溫柔及實用的指引，家的每個地方，都成為心覺醒的神聖之處。
作者簡介
一行禪師（Thich Nhat Hanh）1926年生於越南中部，十六歲時在慈孝寺當見習憎，後來赴美研究並教學。越戰期間返國從事和平運動，對於越南的年輕僧眾起了重大啟發，戰爭結束代表參加巴黎和談。越南赤化後，一行禪師被放逐海外，在2005年第一次回返越南，2007年2月至5月也再次回到越南。1967年美國黑人民權領袖馬丁路德‧金恩提名他角逐諾貝爾和平獎。1982年他在法國南部建立了「梅村」禪修道場。1995年曾到台灣弘法並主持禪七法會。一行禪師是當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。著作超過一百本，都是教導人們在生活中實踐佛法，已在台灣出版的有：《生生基督世世佛》《步步安樂行》《橘子禪》《與生命相約》《你可以不生氣》《你可以不怕死》《正念的奇蹟》《觀照的奇蹟》《見佛殺佛》《你可以，愛》《祈禱的力量》《一心走路》《生命真正的力量》《接觸大地》《建設淨土》等。
譯者簡介
雷叔雲國立台灣大學畢業，赴美取得圖書館學與資訊科學碩士，曾任職圖書館界與教育界，現旅居加州，為自由撰稿人。譯有十餘種心理、宗教、禪法領域的著作，在台灣、中國大陸和馬來西亞等地出版。其中《生命不再等待》（No Time to Lose）一書榮獲台灣第33屆金鼎獎最佳翻譯人獎。
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$187
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一統釋姓：道安大師
高僧的清逸神韻，漫畫家的藝術風華，就在下筆的剎那間交會；他們的生命情境，他們的精神典範，向人間灑下璀璨的星光‧‧‧多年來佛光文化秉持著「以文化弘揚佛法」的理念出版好書，並得到廣泛的回響與肯定。《佛教高僧漫畫全集》延攬國內外知名漫畫家精心製作，以漫畫溫暖易懂的語言呈現中、印、日、韓各國，古今高僧的故事，並將高僧精神及理念輕鬆帶入，是深具出版創意及國際視野的優質好書。
《佛教高僧漫畫全集》的製作，緣起於星雲大師的願心，希望以健康有趣、精緻活潑的漫畫，將高僧的行誼與智慧，作為現代人的心靈指標。尤其當一個宗教家捨棄俗情、名利，將身心奉獻給眾生時，他高風亮節的德性，往往更能引發大眾的心靈共鳴，成為人類追尋精神依存的典範。
作者
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頭陀第一：大迦葉尊者
為佛陀十大弟子之一，有「頭陀第一」之美稱。大迦葉尊者的一生，多彩多姿：從他在樹下誕生，到雕塑金人求婚；十二年名義丈夫，到多子塔邊皈依佛陀；大富豪的出身，而甘願修行苦行；靈山會上的拈花微笑，繼承佛陀的法統；對大法的執著，直到百歲，不放鬆一步；反對阿難參加聖典結集，但到阿難開悟證果之時，又自願再將法統傳給阿難繼承。這實在是一位偉大人物的一生，值得我們懷念，值得我們學習。
作者
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A Journey of Learning and Insight: An Autobiography of Chan Master Sheng Yen 聖嚴法師學思歷程(英譯版)
生命路徑總在不期然之處轉彎，彷彿是為了讓我們看見更廣闊的風景……歷經大環境不斷變遷的聖嚴法師，本著最初的願心，面對人生中的高山深壑，以佛法為地圖，做為指引個人安頓身心之道；進而將他對佛法的踐行領悟，透過義理分明的文字，為現代人描繪出生命智慧的藏寶圖。
本書由聖嚴法師娓娓道來其一生的學習歷程，以及隨順因緣全力投入生命中不同角色的各種轉折，經過文字的闡述及解行並重的生命實踐，使現代人得以親近佛法善知識，領受佛法做為人生指引的妙用。
本書為英文版，為《法鼓全集》英譯計畫中的第一部英文出版品。期待能以此英譯系列向廣大的西方讀者推廣漢傳佛教與禪法。
I am an ordinary Buddhist monk born in 1930 at a village in Jiangsu Province, Nantong County. The second year after my birth, there was a great flooding of the Yangzi River, which washed away our home and everything we owned. We were impoverished. My family then moved to the south bank of the Yangzi River. I was always weak in physique and prone to illness since childhood. I entered school at the age of nine, and left school when I was thirteen. I became a monk when I was thirteen. The basic education I received was equivalent to that of a fourth grade primary school student. While the other teenagers were studying at high school and university, I was busy working as a younmonk and performing ritual services. Later, I served in the military for the country. Nevertheless, since I was young, I realized the importance of knowledge and education. Therefore, during my time in service, I would take hold of any opportunity for self-study, and read many books. After leaving the army and spending six years in solitary retreat, having met the educational requirements along with my published work, I was enrolled in Rissho University in Tokyo. There, within six years time, I completed both a master’s and a doctoral degree in Buddhist Literature. From the time I realized that the sutras are used to provide knowledge and methods to purify society and the human mind, I felt lament. I thought, “The Dharma is so good, yet so few people know about it, and so many people misunderstand it.” Ordinary people treat Buddhadharma as something secular or mystical; at best they treat it as an academic study. Actually, Buddhism is a religion that applies wisdom and compassion to purify the human world. Thus, I vowed to use contemporary ideas and language to introduce to others the true meaning of the Dharma that was forgotten, and to revive the spirit of Shakyamuni Buddha. — From the Author’s Preface
作者簡介：
Master Sheng Yen 聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$340
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85折
大圓滿之歌：總集歷代重要大圓滿成就者之證悟心要
八世紀時，蓮花生大士封藏了無數的大圓滿伏藏，這些珍貴伏藏，只有透過伏藏師才能被發掘出來。本書總集了歷代伏藏師和重要大圓滿成就者跨越時空的口授教導，為你展露了悟心性的傳承，帶你進入覺醒之路的核心。這是一本向大圓滿成就者請求實修祕訣的書，透過簡單而有效的口訣教導，任何人不論從何處起步，都能從中掌握修持的關鍵。
這更是一本重要的進階禪修手冊，內容全都來自祕密的伏藏教法和原始經典，提供給進階禪修者更深的修行層次和方法。
本書總共集結了20位重要大圓滿成就者的證悟心得，他們是：1.龍欽．冉江（Longchen Rabjam）2.祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切3.釋迦．師利．嘉那（Shakya Shri Jnana）4.無垢友（Vimalamitra）5.耶喜．措嘉（Yeshe Tsogyal）6.蓮花生大士（Padmasambhava）7.巴楚（Paltrul）仁波切8.堪布噶旺．帕桑（Khenpo Ngawang Palzang）9.普賢王如來（Samantabhadra）10.蔣貢．康楚（Jamgon Kongtrul）仁波切11.蔣貢．米龐（Jamgon Mipham）仁波切12.珠（Dudjom）仁波切13.師利．興哈（Shri Singha）14.喇嘛夏卡．措竹．讓卓（Lama Shabkar Tsokdrug Rangdrol）15.創古（Thrangu）仁波切16.策列．那措．讓卓（Tsele Natsok Rangdrol）17.紐舒．堪（Nyoshul Khen）仁波切18.確吉．尼瑪（Chokyi Nyima）仁波切19.楚西．阿帝（Trulshik Adeu）仁波切20.措尼（Tsoknyi）仁波切蓮花生大士曾經預言：「當鐵鳥升空的時代，大圓滿法將傳遍南瞻部洲。」在這個時代，「大圓滿」跳脫修持道的概念與修持的形式，不僅是藏傳佛教寧瑪派修行者的主要法教，也是其他各派和中、西方修學者心生嚮往的境界。幾個世紀以來，許多的大成就者以此方法認識心性，並以虹光身達到即身成佛的目標，而他們所遺留下來的了證心要，貫穿時空從不間斷。◎跨越時空的大圓滿法教大圓滿是佛法八萬四千深廣法門中的最究竟者，是已經覺醒而證得菩提的本初佛——普賢王如來證悟的心法。西元八世紀，蓮花生大士、無垢友與毘盧遮那三位偉大的上師，將佛教密續和源自普賢王如來的大圓滿法教帶至西藏，為了讓法教適時且不受毀壞地延續，蓮花生大士將這些法教封藏在堅硬的岩石中、湖中，甚至天空中，此後，大圓滿法教主要就是透過伏藏的發掘而傳承千年。本書中，你將瞭解大圓滿傳承的歷史背景，以及那些偉大的法教持有者所給予的各種修行層次和方法。◎代代傳承的祕密心要大圓滿的伏藏法會在特定時期，以最適切的形式被發掘，直到現在仍有許多伏藏法不斷地被發掘出來。而這些珍貴的法教之所以得以延續，主要是來自蓮花生大士二十五位主要的弟子，他們不斷地轉世成為伏藏師，將埋藏的法教加以發掘、修持、保存與弘揚。本書總集二十位卓越的大圓滿成就者的證悟心要，它們來自古老的伏藏，以及上師傳給弟子的口授傳承。透過他們所給予的最簡單且有效的口訣教導，任何人不論從何處起步，都能從中掌握關鍵的信息，邁向圓滿了證的境地。◎大圓滿法的核心究竟何在？ 本書概述大圓滿整個修行之道，先後闡釋「基」（ground），「基」是我們的本性，它不僅是大圓滿的一個根本原則，也是整個佛教之道的基本原則；接著是修「道」（path）的方法，它從蓮花生大士闡釋「直指教導」（pointing-out instruction）開始，繼以說明本初清淨之「立斷」的見地，然後是簡短地描述任運顯現之「頓超」禪修；最後，說明如何成就佛身和佛智的最終之「果」（fruition），提供修行者自我檢視修道進展的徵相與果位。此架構協助修行者以傳統的順序來實踐大圓滿。
作者簡介
龍欽．冉江（Longchen Rabjam, 1308-1363）龍欽．冉江或龍欽巴（Longchenpa），是寧瑪傳統的重要傳承上師和作者，也是西藏國王赤松．德贊的女兒貝瑪．薩（Pema Sal）公主的轉世。蓮師把他自己的大圓滿傳承《空行心髓》（藏Khandro Nyingtig）交託給貝瑪．薩公主，因此他單獨地被視為大圓滿教法最重要的作者。他的著作包括《七巨藏》（Seven Great Treasuries）、《三部》（Trilogies）及其在《四部心髓》（藏Nyingtig Yabzhi）裡的論釋。祖古．東度（Tulku Thondup）仁波切的著作《佛心》（Buddha Mind, Snow Lion Publications）裡有關於龍欽巴之生平與教法更詳盡的記述。祖古．烏金（Tulku Urgyen）仁波切在一九二○年藏曆四月十日出生於西藏東部，於一九九六年二月十三日在尼泊爾圓寂。第十五世大寶法王噶瑪巴（Karmapa）認證他為轉世喇嘛，他研習和修持藏傳佛教噶舉派（Kagyu）和寧瑪派（Nyingma）的教法。在寧瑪派的傳統中，祖古．烏金持有上個世紀三位偉大上師的完整教法，即秋吉．林巴（Chokgyur Lingpa）、蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo）和康楚．羅卓．泰耶。他擁有一個特別的《新伏藏》（Chokling Tersar，又稱《秋林岩藏》）的近傳。《新伏藏》彙編蓮花生大師教法的所有灌頂、口傳（textual authorizations）和口頭教導，並且由祖古．烏金仁波切偉大的祖父秋吉．林巴重新掘取出來。祖古．烏金仁波切在尼泊爾興建數座寺院和閉關中心。最重要的幾座寺院和閉關中心位於加德滿都的波大那佛塔（Boudhanath Stupa）附近，以及蓮花生大師展現大手印持明果位的阿修羅洞穴（Asura Cave）和在斯瓦揚布（Swayambhu）佛塔，而他主要是居住在加德滿都河谷上方的納吉寺關房。他是確吉．尼瑪仁波切、慈克．秋林（Tsikey Chokling）仁波切、竹旺．措尼仁波切和詠給．明就（Yongey Mingyur）仁波切等四位祖古的父親。仁波切教導人數日增的佛法弟子從事禪修。他以其甚深的禪修證量，用精練、明晰和幽默的風格傳授佛教教法之精髓而聞名。他傳法的方法是「透過個人經驗的教導」，這種使用隻字片語的傳法方式指出心性，揭顯覺醒之本然離戲，能夠使弟子真正地觸及覺醒心的核心。釋迦．師利．嘉那（Shakya Shri Jnana）十九世紀西藏的大成就者，主要屬於竹巴噶舉（Drukpa Kagyu）傳承。祖古．烏金仁波切在他的回憶錄《大成就者之歌》（Blazing Splendor, Rangjung Yeshe Publications）裡，對釋迦．師利．嘉那有詳盡的描述。無垢友（Vimalamitra）吐蕃王朝時應邀入藏傳法的著名印度上師之一，於西藏之聲譽、影響可與蓮花生大士、寂護（Santaraksita）、蓮花戒（Kamalasila）等人相提並論。他於九世紀時在西藏廣泛地教導佛法，並編纂、翻譯了許多梵文經典。他的精要教法是《毘瑪心髓》（藏bi ma snying thig，或稱《無垢心髓》），是大圓滿「心髓」教法之一。耶喜．措嘉（Yeshe Tsogyal）蓮花生大士在西藏的首要女弟子，幾乎領受所有蓮師在西藏傳授的教法，並且在後來加以彙編。蓮花生大士（Padmasambhava）在第八世紀把金剛乘引進西藏的偉大上師。他也被稱為「上師仁波切」（Guru Rinpoche），即「珍貴的上師」之意。關於他的傳記，請參見《蓮花生》（The Lotus-Born, Rangjung Yeshe Publications）。巴楚（Paltrul）仁波切十九世紀西藏「不分教派運動」的偉大上師之一，也是其身處時代最重要的學者之一。他不只是以博學多聞而知名，也以他出離和慈悲的典範聞名。他最重要的著作包括《普賢上師言教》（The Words of My Perfect Teacher），以及他針對大圓滿教法之梗概《椎擊三要》（Three Words Striking the Vital Point；藏Tsiksum Nedek）所作的論釋。堪布噶旺．帕桑（Khenpo Ngawang Palzang, 1879-1941）堪布噶旺．帕桑別名「堪布噶瓊」（Khenpo Ngakchung）。他是噶陀（Katok）佛學院的學者兼教師，也是闡釋大圓滿經典之學術傳承非常重要的振興者，被認為是無垢友和龍欽巴的轉世。恰朵．桑給．多傑（Chatral Sangye Dorje）是他最後幾個健在的弟子之一。他之所以有「堪布噶瓊」的別名，那是因為有個年紀較長的堪布也稱為「噶瓊」，所以他就成為「年紀較輕的堪布噶瓊」。他的一本著作翻譯成英文本《普賢上師言教之指引》（A Guide to the Words of My Perfect Teacher, Shambhala Publications），在該書導言部分有篇略傳〈堪布噶旺．帕桑〉（Khenpo Ngawang Palzang）。普賢王如來（Samantabhadra）在這個世界形成的許多劫之前覺醒證悟的本初佛，也是大圓滿教法的初祖。蔣貢．康楚（Jamgon Kongtrul, 1813-1899）仁波切蔣貢．康楚即眾所周知的羅卓．泰耶（Lodro Thaye）、永騰．嘉措（Yonten Gyatso）、貝瑪．噶旺（Padma Garwang）和貝瑪．天尼．永仲．林巴（Padma Tennyi Yungdrung Lingpa，為蔣貢．康楚作為伏藏師的名號）。他是十九世紀最知名的佛教大師之一，並且特別著重「不分教派」的看法。他以具成就之大師、學者和作者聞名，著作超過一百卷經典。其中最著名的是他的《五寶藏》（Five Treasuries），之中包括六十三卷的《大寶伏藏》（Rinchen Terdzo），其內容是一百位偉大伏藏師的伏藏。蔣貢．米龐仁波切（Jamgon Mipham, 1846-1912）蔣貢．康楚、蔣揚．欽哲．旺波和巴楚仁波切的弟子。他受到文殊師利的加持，成為其所處時代最偉大的學者之一，著作結集超過三十卷。米龐仁波切被認為是文殊師利的直接化身。敦珠仁波切（Dudjom, 1904-1987）偉大的伏藏師敦珠．林巴（Dudjom Lingpa）的轉世。在從西藏流亡之後，他是寧瑪傳承的掌教法王，被視為當代最知名的學者之一。師利．興哈（Shri Singhag）大圓滿教法傳承的文殊友（Manjushrimitra）的主要弟子和繼承人。他出生於于闐國的索揚（Shokyam），跟隨哈提巴拉（Hatibhala）和貝拉格底（Bhelakirti）兩位大師學習。在師利．興哈的弟子當中，有四位出眾的大師：智經、無垢友、蓮花生和西藏譯師毘盧遮那。喇嘛夏卡．措竹．讓卓（Lama Shabkar Tsokdrug Rangdrol, 1781-1851）「夏卡」（shabkar）的字義為「白足」（White Feet）。他之所以有「夏卡」這個名號，那是因為他雙足所置之處，都變成「白色」或充滿善德。他的自傳《夏卡之生平》（The Life of Shabkar, Snow Lion Publications）是一本必讀的書籍。創古（Thrangu ）仁波切是噶舉傳承最重要的上師之一。他居住在尼泊爾加德滿都，並且在世界各地無數國家傳法。他也是《那洛巴之歌》（Songs of Naropa）和《三摩地王》（King of Samadhi）的作者，兩本書皆由壤炯．耶喜出版社（Rangjung Yeshe Publications）出版。策列．那措．讓卓（Tsele Natsok Rangdrol, b.1608）噶舉派和寧瑪派的重要上師。他以英文出版的著作皆由壤炯．耶喜出版社出版，包括《正念之鏡》（Mirror of Mindfulness）、《大手印之燈》（Lamp of Mahamudra）、《太陽的循環》（Circle of the Sun）、《心要》（Heart of the Matter）和《灌頂》（Empowerment）。關於這位大師及其著作，確吉．尼瑪仁波切說：「沒有懷抱成為一個偉大學者的雄心壯志，卻想要把焦點放在真正了悟金剛乘究竟修持要點之上的人，應該研習幾本策列．那措．讓卓的著作。在這些著作之中，他們將會發現作為佛法核心的口訣教導。」紐舒．堪仁波切（Nyoshul Khen, 1932-1999）近代寧瑪傳統最偉大的堪布之一，以其任運之詩歌和證道歌聞名。他是謝竹．天佩．尼瑪（Shedrub Tenpey Nyima）的弟子，也是傳自吉美．林巴（Jigmey Lingpa）和巴楚仁波切之《口耳傳承心髓》（Hearing Lineage of Nyingtig）的持有者之一。確吉．尼瑪（Chokyi Nyima）仁波切廣為人知之已故大圓滿上師祖古．烏金仁波切的長子暨法嗣。他著有《當下清新覺醒》（Present Fresh Wakefulness）、《無可爭議之真諦》（Indisputable Truth）和《大手印與大圓滿之雙運》（The Union of Mahamudra and Dzogchen）。第十六世大寶法王噶瑪巴認證確吉．尼瑪仁波切為菩薩轉世，建議他努力教導西方修行者，把藏傳佛教的教法傳播到世界其他地方。他是尼泊爾境內規模最大的佛教寺院之一噶寧謝竹寺（Ka-Nying Shedrub Ling）的住持，該寺位於尼泊爾加德滿都波大那佛塔附近，網址是：www.shedrub.org。楚西．阿帝（Trulshik Adeu）仁波切竹巴噶舉與寧瑪傳承的重要上師。他駐錫於西藏康區（Kham）囊謙的慈楚寺（Tsechu Monastery）。竹旺．措尼（Drubwang Tsoknyi）仁波切竹旺．措尼仁波切被第十六世大寶法王噶瑪巴認證為竹巴噶舉和寧瑪傳統知名上師竹旺．措尼的轉世，後來他由偉大的上師康祖（Khamtrul）仁波切養育成人。他的其他上師包括頂果．欽哲（Dilgo Khyentse）仁波切、其已故的父親祖古．烏金仁波切、囊謙的阿帝仁波切和紐舒．堪仁波切。措尼仁波切是「竹巴傳承計畫」（Drukpa Heritage Project）的領導人，致力於保存竹巴噶舉傳承的文獻。他也是位於尼泊爾加德滿都的格洞歐瑟寺（Ngedon Osel Ling）的住持，以及《無憂的尊嚴》（Carefree Dignity）和《無畏的離戲》（Fearless Simplicity）的作者，兩本書皆由壤炯．耶喜出版社出版。
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答案：與達賴喇嘛心靈對話
位於北印度的菩提迦耶，每年一、二月時都會聚集來自世界各地的佛教徒，到此聆聽達賴喇嘛的開示，並且舉行為期數天的禪修與討論會。這對世界各地的佛教徒而言，意義非凡。他們不僅有機會到佛陀證悟的地方朝聖、在菩提樹下祈願頂禮、繞大佛塔，同時還能與達賴喇嘛一起修持。 達賴喇嘛每年在菩提迦耶的會談，都是採即席對話的方式。信眾所提的問題，都具體反應了當代所面對的課題：空性的教義、比丘與比丘尼所面臨的問題、量子物理，以及上帝存有的辯證等；當然，也包括了對政治、心理，以及密續的問題討論。 在紛擾不安、戰事迭起的世局裡，達賴喇嘛的智慧法語更顯其安住人心的力量；對於追尋自由心靈的有情眾生而言，達賴喇嘛是願力的泉源，是佛陀教義的當代具體展現。
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大師密碼G：大富翁的心願
全彩精裝繪本、中英雙語系列書--《大師密碼G：大富翁的心願》，附ＣＤ，專為國小中高年級、國中青少年量身訂做，故事精彩、插畫美不勝收、印刷精美，連大人也愛不釋手。書中收錄五個精彩的大師故事，萃取大師的人格密碼，直接學習大師的成功特質，適合忙碌的現代人，又絕對不失原味，是目前市面上最具創意，製作最精美的的佛教青少年繪本，培養優秀人格，同時學習英語，是學佛的父母最好的選擇，學佛的青少年們，也一定要看！本書榮獲行政院新聞局所主辦「中小學生優良課外讀物推介」文學語文類之優良課外讀物推介。貼心設計‧專業編審本書集合了當代優秀的文學作家、插畫名家、專業童書翻譯、中美英文審稿、佛學學者，全新創作出最適合青少年朋友閱讀的佛教勵志文學讀本。不但附送英文CD方便學習，並有「大師小檔案」、「佛學名詞解釋」、「英文單字表」，增強閱讀知識。所以閱讀本書，除可以學習大師們的經典智慧密碼，還可以提昇中文、英文的語言能力。精美插畫‧美的饗宴《大師密碼G：大富翁的心願》是插畫家簡漢平的最新力作。以細膩的水彩混合鉛筆，展現出大師新風采。《大師密碼G》收錄五篇精彩的大師故事給孤獨密碼：Giving 布施大富翁的心願看富可敵國的給孤獨，如何打造出黃金地，感動王子共同做布施？善無畏寬宏密碼：Generous 寬宏最難打的一場戰爭面對兩位兄長聯合叛國竄位，十三歲的小國王善無畏如何面對這場最難打的戰爭呢？朱士行密碼：Gallant 英勇勇闖西域第一人中國第一個佛教出家人朱士行，如何也成為第一個勇闖西域取經的人呢？支謙密碼：Gentle 脾氣溫和為狗求情 被狗咬傷的小支謙，不但不生氣，還反過來為狗求情，難怪大後能成為人人敬重的一代智囊！窺基密碼：Grateful 感恩最好的報恩方式在玄奘死後，他的弟子窺基用全生命「感恩」，幫自己的人生充電！
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大師密碼E：挑戰極限「心」運動
全彩精裝繪本、中英雙語系列書--《大師密碼》，附ＣＤ，專為國小中高年級、國中青少年量身訂做，故事精彩、插畫美不勝收、印刷精美，連大人也愛不釋手。書中收錄五個精彩的大師故事，萃取大師的人格密碼，直接學習大師的成功特質，適合忙碌的現代人，又絕對不失原味，是目前市面上最具創意，製作最精美的的佛教青少年繪本，培養優秀人格，同時學習英語，是學佛的父母最好的選擇，學佛的青少年們，也一定要看！本書榮獲行政院新聞局所主辦「中小學生優良課外讀物推介」文學語文類之優良課外讀物推介。貼心設計‧專業編審本書集合了當代優秀的文學作家、插畫名家、專業童書翻譯、中美英文審稿、佛學學者，全新創作出最適合青少年朋友閱讀的佛教勵志文學讀本。不但附送英文CD方便學習，並有「大師小檔案」、「佛學名詞解釋」、「英文單字表」，增強閱讀知識。所以閱讀本書，除可以學習大師們的經典智慧密碼，還可以提昇中文、英文的語言能力。精美插畫‧美的饗宴 《大師密碼E》是插畫家劉小琦的最新力作。她的畫筆帶著天生的幽默感，充滿漫畫式的趣味，讓歷史上的大師們頓時變得鮮活可親起來！《大師密碼E》收錄五篇精彩的大師故事法顯的「沉著」沙漠驚魂歷險記 法顯的沉著密碼 Equanimity，看他如何冷靜為拔刀相向的盜匪說法，並在六十五歲高齡出發到印度取經？優婆離的「平等」理髮師也有出頭天 優婆離的平等密碼 Equality，看他如何不放棄理想，勇敢從賤民階級的理髮師，一躍為大法師？密勒日巴的「忍耐」挑戰極限「心」運動 密勒日巴的忍耐密碼 Endurance，看他如何忍受老師魔鬼式的層層考驗？馬祖道一的「開悟」專用怪招的開悟專家 馬祖道一的開悟密碼 Enlightenment，看他如何不按牌理出牌教導學生？虛雲的「熱忱」挑戰十難四十八奇的人虛雲的熱忱密碼 Enthusiasm，看九十多歲的老和尚如何排除萬難，重建八十多座佛寺？
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大師密碼D：才氣驚人大律師
全彩精裝繪本、中英雙語系列書--《大師密碼》，附ＣＤ，專為國小中高年級、國中青少年量身訂做，故事精彩、插畫美不勝收、印刷精美，連大人也愛不釋手。書中收錄五個精彩的大師故事，萃取大師的人格密碼，直接學習大師的成功特質，適合忙碌的現代人，又絕對不失原味，是目前市面上最具創意，製作最精美的的佛教青少年繪本，培養優秀人格，同時學習英語，是學佛的父母最好的選擇，學佛的青少年們，也一定要看！本書榮獲行政院新聞局所主辦「中小學生優良課外讀物推介」文學語文類之優良課外讀物推介。貼心設計‧專業編審本書集合了當代優秀的文學作家、插畫名家、專業童書翻譯、中美英文審稿、佛學學者，全新創作出最適合青少年朋友閱讀的佛教勵志文學讀本。不但附送英文CD方便學習，並有「大師小檔案」、「佛學名詞解釋」、「英文單字表」，增強閱讀知識。所以閱讀本書，除可以學習大師們的經典智慧密碼，還可以提昇中文、英文的語言能力。精美插畫‧美的饗宴《大師密碼D》是插畫家蘇力卡的最新力作。以筆觸細膩、色彩豐富明亮的水彩，重新詮釋大家耳熟能詳的五位大師。威敏作畫態度非常認真嚴謹，不辭辛苦廣集資料，並請教中國、西藏與日本佛學專家，以研究本書故事背景與服裝造型。《大師密碼Ｄ》收錄五篇精彩的大師故事竺法護的「奉獻」一張口能說三十六種語言 竺法護的奉獻密碼 Devotion，看竺法護為何要學會三十六種語言？原本在中國默默無名的他，如何以精采的譯經法會吸引人群聽法？ 弘一的「紀律」才氣驚人大律師 弘一的紀律密碼 Discipline，才氣驚人的弘一，書法、音樂、繪畫、戲劇、文學無一不精通，為何會出家並研究律宗？他如何以嚴謹的持戒身教，成為一代宗師典範？目犍連的「孝順」勇闖地獄救母親目犍連的孝順密碼 Dutiful，看目犍連如何救出在地獄受苦的母親！道元的「決心」香菇、奇遇、只管打坐道元的決心密碼 Determined，為什麼日本的道元禪師下定決心要來中國學法呢？他從負責廚房工作的老法師身上，學到了什麼樣的重要法寶呢？神秀的「精進」秀出真正的實力 神秀的精進密碼 Diligence，學習永不嫌遲，也不嫌慢。五十歲才學禪的神秀，不嫉妒惠能一到禪寺就得到師父的特別賞識，默默精進修行二十年，果然是大器晚成！
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阿姜查的禪修世界組合：戒、定、慧三書
不論你是不是佛教徒，這本書都將帶給你真正的平靜。對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此為第一部「戒」。本書深刻釐清一般人對「戒」的排拒和疑惑，其實戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照所以，犯戒非關道德的懲罰，只是顯示自己正念還不夠。看過《阿姜查的禪修世界：戒》(第一部)的人，一定不能錯過它的續篇--《阿姜查的禪修世：定》(第二部)。不論你是不是佛教徒，這本書都將帶給你真正的平靜。對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此為第二部部「定」。本書深刻開示一般人對「禪定」或「禪修」的誤解，禪修並不是要隔絕煩惱與獲得假相的平靜，而是以開放地態度面對自己的身心狀態，當你清楚覺知煩惱的來去而心不受干擾時，智慧便生起了。
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阿姜查（1918-1992）近代泰國最著名的法師之一。13歲出家，20歲正式受戒為比丘。1946年通過最高級正規佛學課程考試後，開始拖缽行腳，尋師訪道。1948年在森林中與20世紀偉大的森林禪師阿姜曼相遇，獲得重要的啟發，改變了他的修行方法。1954年回到家鄉烏汶省巴蓬森林，追隨者日多，於是有了著名的巴蓬寺。 阿姜查的修行方式有兩大特色：頭陀行與禪定體驗，兩者都是延續迦葉尊者重視苦行的精神而來。他的教導方式簡明深遠，吸引不少西方人士前來受教。其中包括傑克‧康菲爾德（Jack Kornfield）、保羅‧布里特（Paul Breiter），阿姜‧阿默爾（Ajahn Amaro），甘比羅法師等。著作：《森林中的法語》。
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大師密碼H：誰家的小孩這麼皮！
全彩精裝繪本、中英雙語系列書--《大師密碼H：誰家的小孩這麼皮！》，附ＣＤ，專為國小中高年級、國中青少年量身訂做，故事精彩、插畫美不勝收、印刷精美，連大人也愛不釋手。書中收錄五個精彩的大師故事，萃取大師的人格密碼，直接學習大師的成功特質，適合忙碌的現代人，又絕對不失原味，是目前市面上最具創意，製作最精美的的佛教青少年繪本，培養優秀人格，同時學習英語，是學佛的父母最好的選擇，學佛的青少年們，也一定要看！本書榮獲行政院新聞局所主辦「中小學生優良課外讀物推介」文學語文類之優良課外讀物推介。貼心設計‧專業編審本書集合了當代優秀的文學作家、插畫名家、專業童書翻譯、中美英文審稿、佛學學者，全新創作出最適合青少年朋友閱讀的佛教勵志文學讀本。不但附送英文CD方便學習，並有「大師小檔案」、「佛學名詞解釋」、「英文單字表」，增強閱讀知識。所以閱讀本書，除可以學習大師們的經典智慧密碼，還可以提昇中文、英文的語言能力。精美插畫‧美的饗宴《大師密碼H：誰家的小孩這麼皮！》插畫家菊子，以充滿想像創意的活潑彩筆，運用多種混合媒材，創造出豐富的閱讀趣味。《大師密碼H》收錄五篇精彩的大師故事羅睺羅密碼：Honesty 誠實誰家的小孩這麼皮！ 喜歡說謊捉弄人的羅睺羅，為什麼會變誠實呢？古靈密碼：Humorous 幽默我的師父開竅啦！當老師的要幫弟子解惑不難，當學生的反過來讓老師開竅，可真不簡單了！看看古靈是怎麼做到的！耆婆密碼：Healing 療癒佛教大醫聖在沒有麻醉藥的2500年前，耆婆如何幫病人無痛開刀呢？被尊為大資醫聖的他，為什麼醫術能如此精湛？大燈密碼：Humility 謙虛藏身橋下的神秘乞丐 已經可以獨當一面自行開山的大燈，為什麼反而自願在橋下過了二十年的乞丐生活？ 懶殘密碼：Hopeful 樂觀快樂面對每一天！整天被人吆來喝去到處打雜的懶殘，想不到會是個身懷絕技的高手！他到底擁有什麼好本領呢！
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聽見西藏：在雪域中遇見自己
旅行，是一種生命的再覺醒，在每一個步履間，用耳去聽、用眼去看、用心去體會，如實的面對自己，將會發現人生另一番景致！讓心擁有更多的空間，就像天空容納著白雲、烏雲一般，接納生命中一切美好的、不好的，愉快的、不愉快的事物，視每一個遭遇的發生都是上天最好的安排，眼前世界自然會無限地寬廣…… ──〈古冰川之歌〉您是否想過：五十歲之後，想過什麼樣的人生？多數人到了這個年齡，不是仍為著家庭、事業奔波，憂心未來，便是割捨不下身邊的一切，真正地去實踐心中的夢想！本書作者在她五十歲的這一年，在先生和家人的支持下，毅然放下心中的牽絆，獨自前往大陸西藏地區旅行近二個月。在這五十多個日子裡，藏地質樸的風土人情與壯麗山川，深刻觸動了她內心深層的感動……誠如作者所說的，五十歲的天空，只要心有所依止，不執著，也可以和西藏的天空一樣，湛藍、清澈、無涯，充滿希望……
作者簡介
邱常梵台大中文系畢業，常梵為皈依聖嚴法師的法名，英文名字為Echo。曾擔任雜誌社副主編、小學老師、中日合資企業研發部及行銷市場部廣宣主任；2002年進入法鼓文化工作，將之視為自己人生的重要轉捩點。喜愛閱讀、登山及旅行，未來幾年希望能走遍大陸邊疆地區。2005年9月，前往西藏大學遊學一年，視西藏為第二個家。最大的心願是──「一切眾生都能自痛苦、無明中解脫出來，永遠和諧、永遠安詳、永遠快樂！」
作者
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DHARMA DRUM : The Life And Heart of Chan Practice 法鼓(英文版)
In Buddhism, awakening from the long dream of life means realizing your self-nature… Although we may understand that our lives are dreamlike, we still bear responsibility for this sleeping and waking dream We must make our minds simple, peaceful, and tranquil Sincere and rigorous practice lets us calm both body and mind, which in turn allows us, day by day, to reduce our karmic obstructions”
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