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生死奧祕：十六個生命的靈性對話與臨終學習
二十年臨床經驗與研究，最療癒人心的對話，最實用的靈性關懷手冊！當醫療到了極限，生命無法被治癒時，怎麼辦？這時，我們會開始思考生命的意義、生存的價值及生死問題，容易陷入死亡恐懼。「這麼苦，人生有什麼意義？」「為什麼是我？我沒做壞事啊！這是報應嗎？」「我還有好多事沒完成，還來不及享受人生，我不甘願！」「五十年來的恩怨，我該如何原諒？」「除了身體，我還有心靈問題……怎麼辦？」「我該如何說再見？」「我有高齡老母，該求生還是求死？」「我可不可以不要死？」 「我聽到隔壁床往生前的喘息聲，是不是很痛苦？我會不會像他那樣痛苦？」「如果我死了，會去哪裡？極樂世界嗎？師父你也沒見過或去過，如何讓我相信呢？」面對這麼多關於生命與生死疑惑，該如何回應呢？本書描寫十六個末期病人的生命故事，讓人彷若身歷其境，走過十六個不同的人生與生死課題。他們在與作者對話中，回顧自己的一生，對生命本質有了全新的認識，也療癒了對生死的恐懼，看見生命最精采的風景。十六個生命故事，同時帶出十六種臨終學習課題，詳盡描述當一個生命從生到死的歷程，身、心、靈會經歷哪些階段的變化？瀕死症狀──四大分解與臨死覺知是怎麼回事？面對死生變化過程，我們要依持什麼？如何克服死亡恐懼，減緩臨終痛苦？最後，又該如何破繭而出，得到新生？本書作者釋德嘉、釋宗惇等，從醫院走入社區的靈性關懷，有二十年豐富的臨床經驗及研究，結合西方安寧醫療與佛法立論基礎下，談實際的臨床生死。這是由台大緩和醫療團隊結合臨床宗教師，根據臨床研究經驗而發展出來、非常適合東方人的「本土化靈性照顧模式」，可說是一套非常完整的善終方程式。對無法正視死亡、害怕臨終、且有諸多疑惑和恐懼的一般人來說，提供了完整的臨終與靈性照顧的方法。特別的是，作者二十年來的專業臨床經驗與研究發現──一般都強調好好和家人道別，好好說再見，不留遺憾，如安寧照顧的「四道」人生習題──道謝、道歉、道愛、道別；然後，直接跳到臨終助念事宜了。中間過程似乎不見了？然而，生命旅程最後，沒有人可以陪伴，終需獨行，一個人走……於是，在臨床現場，還有很多人會問──「師父，我謝都謝過了，道歉也說了，還有我愛你、再見也一樣都說了，可是我還是會怕啦！」「死亡的時候會不會很恐怖？我眼睛閉上了會看到什麼？」「離開了，我要去哪裡？我要跟誰走？」「我不知道會去哪裡？我很怕……」這是典型的死亡恐懼，也是人生最大的恐懼，尤其是東方人，有「來生、輪迴」觀的意識下，容易產生的疑惑。所以，四道是重要的，但四道之後病人可能還是無所依歸；助念或儀式是莊嚴的，但臨終病人的強烈恐懼，可能無法平安捱到助念那一刻。四道主要是與今生的因緣道別；四道之後，我們更應該為自己預備從今生到來世的生命藍圖。嚴格來說，說再見之後，才是一個人真正面對死亡的開始，也是一個人靈性成長的關鍵時刻。死亡，其實需要準備，更需要學習。如果我們清楚生死是怎麼回事，就會明白，原來死亡過程的前後是不是平安，取決於自己的心念和態度！重點是，我們準備了嗎？真的準備好了嗎？生死最是難解的謎題，也是人類永恆的追問！如果我們知道生死的奧祕，就會明白──生命的結束，只是形體的消失，變成靈性的存在，是從有到無的過程，超越一般生命經驗所看見、知道的見聞覺知。如果我們能體悟生死的奧祕，就會明白──真正的生命不是走向死亡，而是走向「善」的生命探險旅程，重點不在於發現新風景，而在於開啟有能力觀看的全新眼光。
作者簡介
釋德嘉現任台灣科技大學人文關懷中心兼任講師蓮花基金會諮詢專線諮商宗教師蓮花基金會「本土化靈性關懷培訓課程」及「安寧療護/臨終關懷研習課程」講師台灣臨床佛學研究協會理事三學苑住持大悲學苑監苑大悲學苑社區安寧靈性關懷宗教師曾任台大醫院緩和醫療病房宗教師培訓計畫帶領法師台大醫院輔助暨整合醫療門診宗教諮商華梵大學產學協力課程業界教師 不定時受邀到道場或民間機構演講釋宗惇
大悲學苑住持台灣臨床佛學研究協會理事長台大醫院倫理委員會委員台灣科技大學人文關懷中心兼任講師新加坡甘露關懷協會顧問參與之計畫／研究計畫105年度安寧療護暨生命教育宣導人員培訓計畫主持人衛福部104與105年度志願服務計畫主持人104年新北市社區安寧照護靈性關懷服務及教育訓練主持人101、102年台大醫院緩和醫療病房社區靈性關懷志工研究計畫協同主持人87至100年台大醫院緩和醫療病房宗教師之培訓與推廣計畫研究員曾任台大醫院緩和醫療病房佛教宗教師臨床講師台大醫院緩和醫療病房宗教師培訓計畫研究員
編審者簡介
釋惠敏日本東京大學文學博士法鼓文理學院校長台北藝術大學名譽教授
作者
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$298
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85折
禪觀生死
六道輪迴，幾番生死？人生無常，珍惜人身，觀心無心，觀我無我，轉迷為悟，今生了生死！生從何來？死往何去？如果不建立「了生死」的禪修目標，終日茫然，如何解開生死謎團？《禪觀生死》是繼程法師指導法鼓山僧伽大學禪七的開示，提供建立修行目標與體系的具體方法，共分十一講：一、做好調身基本工；二、面對修行的障礙；三、老實用功打地基；四、用話頭和默照鍊心；五、立定修行的目標；六、觀生死以建立修行體系；七、無常無我破生死；八、修行的經典依據；九、禪觀智慧滅輪迴；十、珍惜修行的福報；十一、具足修行的力量。生死雖可幡然頓悟，修行必須踏實漸進。具備大信心、大願心、大憤心，以此深心用功，不迷失方向！立定目標，解行並重，禪觀生死，不再輪迴！
作者簡介
釋繼程一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴臺灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地，指導禪修活動。
作者
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$255
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85折
生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧
人，因何生？因何死？因何能夠從生到死，無不自在？本書即是生死議題的問與答，聖嚴法師提出了他的智慧觀察與解決之道。我們都以為自己擁有生命的主控權，然而，生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老，到死亡。生命之旅很可能會在每個人不注意的時候，悄然到站。若要避免虛度此生，就必須在匆匆忙忙的例行生活中，偶爾停下腳步，好好地想一想：如何善用生命，讓它活得快樂自在，活得更有價值？聖嚴法師在書中與我們分享自己一路艱辛走來的人生經歷，告訴我們如何在顛簸的路上，仍能運用佛法的智慧發揮生命的最大價值，如何能苦也自在、樂也自在、老也自在、病也自在，甚至在生命即將到站前，依然自在。如果你對生死感到迷惘，記得細細體會書中的話，它們會為你打開生命的另一扇門，帶你通往生死皆自在的人生風景。
作者
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$153
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85折
人生311期：陪孩子一起學生死
陪孩子一起學生死無論大人或小孩，對於生命的開始與消逝，總有無數的疑惑。聖嚴法師在《禪門》一書中，提醒為人父母者，應從小為孩子建立生死觀。父母該如何與孩子談死亡？本期專題從佛典故事、兒童繪本的詮釋，以及兒童心理醫師、生命教育推動者的經驗，分享當孩子對生死發出疑問時，父母該如何把握機會，一起與孩子解開對死亡的困惑。本期「特別報導」聚焦「佛教僧伽教育國際研討會」，法鼓山僧伽大學副院長果光法師發表〈悲願傳承〉一文，將法師對僧伽教育、三大教育等理念，有次第介紹給世人。「佛教藝術家」介紹十二歲開始畫觀音的佛畫家林季鋒，如何從外婆與母親的信仰影響中，將每一尊佛菩薩當成老師，將每一次創作當成修行。
作者
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$150
歡喜看生死
一般人對於未來不確定的命運與財產，多半會精心安排，甚至不必要地擔憂，然而對生命中唯一確知的一件事——死亡，卻多所避諱，既不了解也常未預先準備。這個矛盾的現象透露出人對生命太過執著，對死亡太過抗拒。雖然生死是必然的因果關係，但是聖嚴法師以修行多年的智慧，提出佛教超越生死的豁達觀念，教導大家以願力來豐富生命，時時抱持活在當下的態度，便能真正掌握自己的心念，進而無懼於生死，開展出更廣闊、更完整的人生。法師勉勵我們，生時珍惜生命，抱著「以他為我」的無我精神，成長自己、成就他人；死時莊嚴安詳、無憂無懼。如此歡喜看生死，生死皆歡喜！
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$126
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7折
人生299期：大師看生死
大師看生死「未知生，焉知死」是至聖先師孔子在兩千五百多年前，就語出的人生金句。來到二十一世紀，當代兩位精神領袖──法鼓山創辦人聖嚴法師、天主教樞機主教單國璽，在人生水到渠成、坐看山雲的階段，透過三大主題對談，從「大師的一生」、「疾病與信仰」至「真正的自由」，以本身的歷練為經緯，提出他們超越生死的奉獻思惟，展現達觀幸福、不需外求的自在人生觀，為生命的長河再揚起一場波瀾壯闊的水花。面對緬甸風災、四川大地震兩場世紀災難，全球凝聚起愛心，都想貢獻一己之力，但如何在艱辛的災後重建之路上，有計畫的幫助受災民眾，不浪費資源，不虛耗力氣；四安的準則──安心、安身、安家、安業，是條由衷平安的明徑。【人生座談會】精采紀錄來自宗教、政治、藝文、企業各界代表，提供他們如何從四安方法著手實踐理念。
作者
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$150
電子書 | 地藏經解碼：開啟生死智慧
讀懂因果，才能真正改變命運從持誦《地藏經》，到讀懂《地藏經》
你真的讀懂《地藏經》嗎？除了超度、解冤、求平安，其中還蘊藏著關於：因果、生死與命運運作的深層智慧。
真正改變生命的關鍵，不在於向外尋求庇佑，而是能看見並轉化自己的內心。
專研佛典的李治華老師，以清晰易懂的方式，帶我們一步步解開《地藏經》的關鍵密碼——看見業力的形成，理解命運的轉變，走出屬於自己的修行之路，也重新掌握人生的方向。
許多人持誦《地藏經》，是希望得到地藏菩薩的願力護佑，超薦怨親債主、消災免難、鬼神安寧……，卻不知轉禍為福的關鍵在於改變自心。當你完全接納真實的自己，生命才會真正蛻變。《地藏經》不只是一部用來消災、祈福的經典，經文中精彩的故事情節、人物與數字密碼等，都蘊含著深刻的法義，其中的業力法則，不只決定了禍福，更決定了生死。
本書從因果、生死到修行道路，帶您重新理解這部流傳千年的經典。它能超度生死，也能超度一切煩惱，用願力排毒業力，重新啟動人生。請用地藏菩薩的「願心引力」重新連結美好的世界秩序，善的循環從此生生不息！
「《地藏經解碼》就是將地藏菩薩的智慧明珠之光解碼出來，讓人讀之豁然開朗。」——陳琪瑛〈推薦序〉
「本書以學佛的次第「信、解、行、證」為脈絡，透過信仰的建立、理解的深化、實踐的落實，到最終的證悟，逐步展示學習《地藏經》的修行途徑及其內在意涵。又加強以《華嚴經》對照《地藏經》，至高無上的佛菩薩境界與最底層的惡道與地獄，這兩者的對比，首尾呼應、高低相輔，構成了深富意味的有趣對比。」——李治華〈自序〉
當經義真正被理解，《地藏經》即是一部能陪伴我們面對人生課題，重新啟動生命的智慧經典。
◆ 從故事情節、人物與數字出發，讀懂經文背後的深層意涵。◆ 用「信、解、行、證」梳理經典脈絡，看見清晰的修行次第。◆ 以《華嚴經》的視角對照，高低相映，展現佛法的宏大視野。◆ 在理性解析與日常實踐之間，找到屬於自己的修行方式
〔適合讀者〕◆ 平時誦讀《地藏經》，想要更進一步修習經義的持誦者。◆ 對佛教經典、華嚴思想有興趣的學術研究者。◆ 在不安的年代，想讓心更安定自在、人生更有方向的讀者。
作者簡介
李治華輔仁大學哲學博士，現任華梵大學佛教藝術學系佛學組專任教師，華梵東方人文思想研究所、華嚴專宗研究所、金城講堂、法鼓山中山精舍兼任教師，法鼓山《人生》雜誌「電影與人生」專欄作家。曾任：華梵大學佛學系主任、楞嚴學會執行長，及圓光佛學研究所、蓮華佛學研究所、華梵文教基金會、法鼓文理學院推廣教育中心、法鼓山臺北安和分院、桃園齋明別苑教席。研究領域：漢傳佛教經典與哲學、判教理論、佛教生死學、《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《金剛經》、《地藏經》、《六祖壇經》、《大乘起信論》、觀音經典等。著作包括：《楞嚴經哲學之研究》、《楞嚴經新詮》、《智儼思想研究──以初期華嚴宗哲學的創立過程為主軸》、《智儼大師：華嚴宗義創建者》（陳琪瑛合著）、《繁華三千：在電影中遇見佛陀》，發表論文或作品上百篇。
作者
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$273
電子書 | 歡喜看生死 (二版)
了知生死，方能無憂無懼關於快樂、命運與人生終點的深度對話
「師父，您快樂嗎？」從這個簡單卻直指人心的問題開始，聖嚴法師帶我們重新思考——什麼是快樂？為什麼而活？又該如何面對死亡？
現代人不一定怕死，怕的是活得不踏實、不明白此生的方向，或是在日常的焦慮中，忘了快樂的滋味。
在人生困頓時，我們會去看命理、算流年，卻往往在半信半疑中無所依循。聖嚴法師並不迴避命理的議題，而是教我們以正思惟來看待命理——既不迷信，也不否定，在因緣之中，看見自己可以承擔與轉化的力量。
法師以多年修行體證的智慧，談生命的意義，也談死亡的準備。他指出，當我們真正理解生死，便能以願力豐富當下，開展出更廣闊、更完整的人生。
這不是艱深的理論，是一堂從青春到晚年都受用的生命課。讓我們在活著的每一天都踏實安穩，也在面對最後一刻時，心安無憂。
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「聖嚴法師，當代高僧也。對佛法有精深的鑽研、對眾生懷抱無比的悲心，更能以現代思惟彰顯其善巧方便。在這本問答錄中，洞悉生死的智慧躍然紙上。」——鄭振煌
「聖嚴法師以一個修行人的身分，告訴讀者如何從生到死，沉穩持重地奉行正確的生活型態，正是臺灣此時此刻相當需要的精神指引。」——余德慧
「這本訪談錄，記載了人生不同階段該如何著力自修，命數是否天定，死亡前後該如何自處等等。在數個月的訪談中，我實在驚訝於聖嚴法師談吐之餘的氣定神閒，永遠單刀直入。」——李慧菊
▍一問一答，直面生命的核心問題
◆ 師父，您快樂嗎？（不一定怕死，但為什麼活？）◆ 生命的意義是什麼？（這個世代最普遍的空心感）◆ 命理的正思惟（人們最關心、也最迷惘的議題）◆ 死亡是怎麼回事？（我們真正害怕的是什麼？）◆ 如何安度最後旅程？（讓人真正放下的安心）
當觀念正確，心安住於當下，無論外在環境如何更迭、生命際遇如何流轉，我們都能以最從容的姿態，歡喜自在地走出屬於自己的道路。
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$140
電子書 | 法的療癒：佛陀教我的10堂生死課
佛陀是大醫王，如何開藥療癒生死病苦？《雜阿含經》病相應群經的妙法，讓我們能以病為師，以法為藥，明白生死難關原來是禪關！你有自信：老得快樂？病得健康？死得自在？隨願而生？很多人在面對生死病苦時，才赫然發現不知如何運用佛法安身、安心，不知自己多年所學為何？杜正民教授在罹癌後，也曾為此困惑，想了解佛陀如何教導人面對病痛與生死，因而投入《雜阿含經》病相應群經研究，並建置法的療癒資料庫，本書即是他以身試法的親身體驗。杜正民教授凝視生死，深刻探索佛陀對生死、病苦、醫療的教導，全書分為十章：〈我的痛，我的話頭〉、〈病歷表的奧祕〉、〈你的生命觀是什麼？〉、〈病中恐懼，洞見我執〉、〈命終之後，知生何處？〉、〈你放不下什麼？〉、〈正念正智以待時〉、〈臨終聽法與平常用功〉、〈病中遊戲〉、〈最後，也是最初〉。他將疼痛當成話頭來參，釐清自己的生命觀，自製經文病歷表，明白佛教的死亡觀，讓自己與親友心無罣礙。如果你也對生死感到不安，為病所苦，可以佛法為藥方，建立自己的生命觀、醫療觀、生死觀、修行觀，轉人生苦海為智慧法海！
作者簡介杜正民（1952~2016年）從1978年參加聖嚴法師在臺灣舉辦的第一期禪七至今，大多致力於佛教教育工作。歷任中華佛學研究所圖書資訊館館長、法鼓佛教學院副校長、法鼓文理學院教授、中華電子佛典協會（CBETA）副主任委員，美國史丹佛大學及柏克萊大學訪問學人（2012年）。曾擔任行政院國科會數位典藏國家型科技計畫「漢籍全文工作小組」、「文獻與檔案主題小組」召集人，及EBTI國際電子佛典協會委員臺灣代表、ECAI 國際文化地圖協會創始會員。從事佛學與資訊的研究發展及推廣國際學術交流，於電子佛典與相關佛學數位資源的研究與建置，在國際佛學界享有聲譽。2011年起連續五年獲得科技部特殊優秀人才及教育部頂尖人才獎勵，是一位謙厚踏實、認真教學研究、用生命奉獻投入工作的優秀學者。
作者
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$140
電子書 | 生死50問
如何面對生死？50個根本問題，破解生死謎題，信佛願力，心安平安！生死如一，來去自在！面對生死總是遇到這樣的問題：真的有六道生死輪迴嗎？一定要依傳統習俗辦喪事嗎？為何臨終前要念阿彌陀佛聖號？你想知道：人死後去哪裡？佛化奠祭有何基本流程？佛教如何看待生死？本書針對學佛新手，量身設計50個生死入門問題，共分四大單元：1豁達面對人生大事2練習對人生說再見3冥陽兩利好修福4心安平安真自在讓你豁達面對生死關頭，能夠觀生觀死觀自在！
作者
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$126
電子書 | 生死學中學生死
【得獎紀錄】 ※榮獲！ 行政院衛生署國民健康局【2011健康好書推介奬】 生與死，蘊涵無限的可能性。 未知－－引導我們融入變動，與生命本質展開對話； 洞察「習以為常」的生活所潛伏種種不安， 積極發掘內在自信心與深層創造力。 如果以一條線來譬喻，把兩端設定為生與死，重點不在兩邊，而是在中間這一段，我們要學的是如何好好地活、好好地生。 ============================================================================== 生是什麼？死是什麼？ 在生死之間，如何活得有意義？ 本書作者以開放性的角度，從生活化的體驗提供面對生死的種種可能性，引領讀著從中找到與建立自己的生死觀。因此，不同的讀者會因生命經驗與思惟習慣的差異，在本書中找到不同的解讀角度。 透過十五個篇章，作者以互動式的討論，與我們共同探索生從何來、死往何去、應做何事？引領我們從死亡恐懼觀照自己，覺察出活著的意義。從中西哲學與宗教的生死觀，到對死後世界、前世今生的討論，粹選出研究的精華。並提供悲傷處理、安寧療護與緩和醫療、臨終病人的瀕死歷程、安樂死與告別式的處理方法與問題探討。關於生前死後的種種生死學課題，本書可說是「生死一本通」的實用好書。 【名人推薦】 面對死亡，正是修行最寶貴的方法。 看穿死亡，也就是看穿人生及一切。 ——楊定一（長庚生物科技董事長） 惠敏法師（法鼓佛教學院校長）、鄭石岩（教育˙心理學家） 黃達夫（和信治癌中心醫院院長）、許禮安（台灣安寧照顧協會理事） 聯合推薦
作者簡介： 辜琮瑜
◎學歷：文化大學哲學博士 ◎現任：法鼓大學籌備處人生學院助理教授 法鼓山佛教基金會佛學弘講兼任講師 《人生》雜誌客座總編輯 ◎曾任：《人生》雜誌主編 醒吾技術學院 （助理教授兼圖書館館長、生命教育研究中心主任、學生輔導中心輔導老師） 社區大學（宜蘭、淡水、萬華、法鼓山社會大學）宗教、心靈課程講師 ◎個人著作：《根本沒煩惱》、《聖嚴法師的禪學思想》、《都市叢林備忘錄》、《活著活著就笑了》、《如何Handle你的主管》、《西藏密教之父：阿底峽尊者》 ◎合著：《生死美學》、《哲學與人生．生命的安頓》
作者
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$266
電子書 | 幸福告別：聖嚴法師談生死關懷
善終並不一定就是無痛、無病的往生，有病有痛也可以善終，只要觀念正確、正念分明，臨終可以很莊嚴也很有尊嚴。有人一生繁花似錦，有人一生茫然而過；無論過程如何，在最後一刻，都希望能幸福告別！我很小就有死亡經驗，一次是從樹上摔下，一次是跌落河裡，立刻就沒氣息了。我的一生，經歷過幾次大災難，曾眼見屍橫遍野，那時就想到，死亡總有一天臨到我吧！死亡是人生的必然，我們可以做的，就是隨時準備死亡的到來。——聖嚴法師生死如日出日落，雖為正常事，卻不容易以平常心看待，如何能豁達呢？人生的聚散無常，讓人更珍惜時光、善用生命。我們的生命不只屬於自己，更與整個世界息息相關。溫暖別人，即是溫暖自己；關懷別人，即是關懷自己。種種生死聚散，都是豐富人生的成長。生命一定有它的原因，也一定代表某些意義。它的目的是什麼？最後會到哪兒去？又會成為什麼呢？事實上，我們每一個人的生命，都與父母家人相繫，與同儕友人相親，也與社會國家和天地自然之間，有著密不可分的關係。沒有一個人是孤單的，也沒有一個生命是無依無援的......佛教認為，我們的生命是無限的。在時間上，有過去無量的生生世世，以及未來無量的生生世世；我們會一生一生地輪迴下去，直到最究成佛為止，也就是最終的圓滿。在空間上，我們所處的地球，娑婆世界、三千大千世界之外，還有無量十方世界......生命與死亡是一體的兩面，所以生存與死亡，都是無限時空中的必然現象......我們要知道，死亡本身並不是一件可怕的事，死後還有另一個新的未來在等待著。就像白天工作太累，晚上非睡覺不可一樣，補充睡眠以後，第二天早上起床，又是嶄新的一天。聖嚴法師以佛法的智慧，與你分享面對生死的自安安人妙法，心安就有平安。面對生死大事，可以祝福代替悲傷，生命有限，願力無限！死後不是一無所有，能幸福告別，乘願再來！
作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$154
電子書 | 歡喜看生死
一般人對於未來不確定的命運與財產，多半會精心安排，甚至不必要地擔憂，然而對生命中唯一確知的一件事——死亡，卻多所避諱，既不了解也常未預先準備。這個矛盾的現象透露出人對生命太過執著，對死亡太過抗拒。 雖然生死是必然的因果關係，但是聖嚴法師以修行多年的智慧，提出佛教超越生死的豁達觀念，教導大家以願力來豐富生命，時時抱持活在當下的態度，便能真正掌握自己的心念，進而無懼於生死，開展出更廣闊、更完整的人生。 法師勉勵我們，生時珍惜生命，抱著「以他為我」的無我精神，成長自己、成就他人；死時莊嚴安詳、無憂無懼。如此歡喜看生死，生死皆歡喜！
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$126
電子雜誌 | 人生311期：陪孩子一起學生死
陪孩子一起學生死無論大人或小孩，對於生命的開始與消逝，總有無數的疑惑。聖嚴法師在《禪門》一書中，提醒為人父母者，應從小為孩子建立生死觀。父母該如何與孩子談死亡？本期專題從佛典故事、兒童繪本的詮釋，以及兒童心理醫師、生命教育推動者的經驗，分享當孩子對生死發出疑問時，父母該如何把握機會，一起與孩子解開對死亡的困惑。本期「特別報導」聚焦「佛教僧伽教育國際研討會」，法鼓山僧伽大學副院長果光法師發表〈悲願傳承〉一文，將法師對僧伽教育、三大教育等理念，有次第介紹給世人。「佛教藝術家」介紹十二歲開始畫觀音的佛畫家林季鋒，如何從外婆與母親的信仰影響中，將每一尊佛菩薩當成老師，將每一次創作當成修行。
作者
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$69
電子雜誌 | 人生299期：大師看生死
大師看生死「未知生，焉知死」是至聖先師孔子在兩千五百多年前，就語出的人生金句。來到二十一世紀，當代兩位精神領袖──法鼓山創辦人聖嚴法師、天主教樞機主教單國璽，在人生水到渠成、坐看山雲的階段，透過三大主題對談，從「大師的一生」、「疾病與信仰」至「真正的自由」，以本身的歷練為經緯，提出他們超越生死的奉獻思惟，展現達觀幸福、不需外求的自在人生觀，為生命的長河再揚起一場波瀾壯闊的水花。面對緬甸風災、四川大地震兩場世紀災難，全球凝聚起愛心，都想貢獻一己之力，但如何在艱辛的災後重建之路上，有計畫的幫助受災民眾，不浪費資源，不虛耗力氣；四安的準則──安心、安身、安家、安業，是條由衷平安的明徑。【人生座談會】精采紀錄來自宗教、政治、藝文、企業各界代表，提供他們如何從四安方法著手實踐理念。
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電子書 | 生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧
◆ 生死皆自在：聖嚴法師談生命智慧人，因何生？因何死？因何能夠從生到死，無不自在？本書即是生死議題的問與答，聖嚴法師提出了他的智慧觀察與解決之道。我們都以為自己擁有生命的主控權，然而，生命卻是照著自己既定的軌跡不停地往前走──從出生、成長、年老，到死亡。生命之旅很可能會在每個人不注意的時候，悄然到站。若要避免虛度此生，就必須在匆匆忙忙的例行生活中，偶爾停下腳步，好好地想一想：如何善用生命，讓它活得快樂自在，活得更有價值？聖嚴法師在書中與我們分享自己一路艱辛走來的人生經歷，告訴我們如何在顛簸的路上，仍能運用佛法的智慧發揮生命的最大價值，如何能苦也自在、樂也自在、老也自在、病也自在，甚至在生命即將到站前，依然自在。如果你對生死感到迷惘，記得細細體會書中的話，它們會為你打開生命的另一扇門，帶你通往生死皆自在的人生風景。
作者
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美好的晚年
以病痛示現色身的成住壞空。原來所謂的「美好」，並不在於外境與人事物的順遂，而是一種心境，一種看待生命的眼目與視角。本書由聖嚴法師親自口述，記載圓寂前的生活點滴。書中我們看到法師幾度面臨生死邊沿，飽受病痛摧折，卻不放棄生命意志，實踐他所發「盡形壽，獻生命」的願。即使抱病，每日活動行程依舊密集，以願力超越體力，完成了種種不可能的重任。不論他所經歷的人事如何、所承受的病苦如何，都感覺可愛，也因此為本書取名《美好的晚年》。「這本書，等我走了以後再出吧！」口述告一段落，法師忽作是語，語氣還是那般輕和。他回憶的口吻如此風輕雲淡，可是每一行程發生的當下，卻是極其深刻而豐偉。全書忠實呈現法師的口述回憶，是記憶裡那些可愛的人與可愛的事交會的因緣。【我的晚年是非常美好的】 ——聖嚴法師我的晚年生活，多半是在臺灣度過的，唯一的一次遠行，是在二○○六年深秋去了一趟美國。在臺灣，我的責任都交付出去了，我的任務沒有了，而要做的事好像也沒有了。可是還是有一些事要做，這些事我多半是被動的，主動的很少。我主動要做的，是發起一些社會運動，這是我很高興、很歡喜做的事，所以做起來很輕鬆；而被動的事，我只是應對而已，不需要花太多心血。主動的事是興趣，被動的事是任務，興趣和任務都不是負擔，所以我把這段期間的生活，稱為「美好的晚年」。在這個晚年，不再有任何事逼得我非做不可，我可以做的就做，不必做或者沒有想到要做的事，也就不去管它了。在晚年裡，我所遇到的人，我所經歷的事，都是那麼可愛，如果有些不甚可愛的人、不甚可愛的事讓我遇上了，還是覺得可愛。因此，我的晚年是非常美好的。二○○八年四月二十九日口述於中正精舍
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）
1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾于高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提升人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$383
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漢傳佛教的療癒之道
本書揭示古今醫學始終遺漏的珍貴寶藏。如能善用法藥，病痛本身就是一條療癒之道，治癒我們迷途的心。梅靜軒博士這本《漢傳佛教的療癒之道》是中國佛教醫學的一本優質入門書。對於了解中國佛教醫學這個領域，有助首度接觸者建立鳥瞰式的圖景，想繼續深入者亦可藉以開發研究方向。——黃國清教授〈導讀〉本書揭示古今中外醫學始終遺漏的重要領域，也正是佛陀內明教育與醫方明的亮點，對當今失序不寧的世界，實為一帖起死回生的妙藥。——姜淑惠（無著健康之道創辦人）肉體疾患源頭在心，糾結不只現世，更可回溯累世所造諸業習。本書剖析生命本質，提出法藥：懺悔、經懺、正念，正是輾轉求治不得癒者的救命寶筏。——李璧如（建中堂中醫診所醫師）「佛教醫學」是佛學研究中的一個新興領域，也可被歸類在人文醫學的範疇下。這領域嘗試探究與生、老、病、死息息相關的各種問題。無論是從教義思維、經典解讀、宗教實踐或社會文化等面向切入，分析與面對生死、疾病治療有關的一切。從古至今，無人能逃脫死神的羅網。死亡，是所有人類共同的永恆課題。疾病也從來不只是肉體細胞的變異、腐朽；疾病所牽動的不安煩惱，是更巨大的難關。佛法並非萬靈丹，卻可以是一帖解藥，解答了生老病死，解答了困頓無常，解答了緣起、生滅。因為法藥的洗禮，人生可以闊達，可以寧靜致遠、寂靜安詳。當代拜數位資源與技術的進步，如今藏經遍布在雲端、在指間，隨手可得。我們或許可以嘗試先從經典文本、教義思想、佛門人物、寺院機構、佛法實踐等不同面向來探討。透過經典與教義的梳理，我們將能對生死、對疾病的本質有一種法的觀察視角，進而掌握形色變異之苦的消解之道。又從佛教實踐角度來說，關注醫療有助於我們了解過去佛教僧俗修行者與社群之間，共同面對各種疾病的方式與努力。漢傳佛教的療癒之道——◇佛典醫療：從佛教經典介紹佛教醫學思想。◇佛法觀病：探究疾病成因和診治。◇佛門仁醫：中國六朝、隋唐、宋代、明清的佛門醫者著作和行醫。◇寺院療病：介紹重要的寺院醫療慈善機構，包括療養院、藥藏局、少林武僧、竹林女科。◇法的藥方：介紹漢傳佛教寺院提供的療法。
作者簡介
梅靜軒德國波昂大學西藏學博士。曾任臺北科技大學通識中心兼任助理教授、法鼓佛教學院專任助理教授。現為法鼓文理學院佛教學系副教授、《法鼓佛學學報》執行編輯、中華佛學研究所兼任副研究員、「法的療癒資料庫——佛教醫事文獻資料庫研究與建置專案」協同主持人，並執行其他與禪修、佛教療癒相關研究計畫。學術領域為西藏宗教、文化與歷史。近年研究興趣主題為佛教身體觀、佛教療癒傳統、漢藏佛教交流與對話等。
作者
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$247
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85折
來生有福：40則願生淨土指引
來生是一種光明的希望，迎向新生，放下生死！面對未知的下一世，你是否擔心來生去處？死後的世界充滿神祕感，人們之所以害怕死亡，正是因為不知道自己來生是什麼樣的世界。佛教稱死亡為「往生」，表示死後是有未來的。此生的句點，可為來生佛國淨土的起點。如果生命的下一站是佛國淨土，那便只有滿心歡喜而沒有擔憂了。佛教相信有前生，但是不需要透過算命或神通去追問，因為最重要的是今生的努力。面對來生，也不需要擔憂將上天堂或下地獄，因為佛法就是解脫六道生死輪迴的方法，並提供往生淨土世界的道路。面對生死大業，聖嚴法師勉勵我們說：「活著時，要珍惜生命，感激生存，感恩生活，要好好地運用我們有限的這個生命旅程；死亡時，要心存感謝、充滿喜悅，要無懼、無憂、無悔、無怨、滿懷著悲願心，迎向光明的前程。」生死是一體的，出生的同時，生命就已在倒數計時，因此，我們要隨時做好面對死亡的準備，而最好的準備便是往生佛國淨土。因為念佛修行和培養福報，能讓我們的心與佛相應，不但來生有福，得以往生西方，今生也能活在美好的人間淨土！
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$170
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