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電子雜誌 | 人生289期：環保自然葬──以綠色向世間告別
環保自然葬──以綠色向世間告別中國人接受火葬的觀念也是最近二十多年的事，如今環保自然葬的推行，可以想見的將為殯葬文化帶來極大的衝擊。本專題透過佛教的生死觀的剖析、國內現況與紐西蘭自然葬的介紹，以及法鼓山生命園區的願景，讓國人重新認識喪葬禮儀，改變對身後事的執著與誤會，建立殯葬自主的觀念，並結合現代環保觀念，推動環保自然葬，真正做到以綠色向世間告別，還給地球一個好風水。
「國際視窗」觀察到日本許多寺院流行推出一日修行的活動，成為民眾假日放鬆身心的消費新潮流，可看出青年世代尋找身心療癒，也看見屬於這個時代的心靈迷惘。「人生座談會」將刊出聖嚴師父與錢復、劉炯朗、施振榮、張淑芬的對談，主題為「新時代心倫理」，唯有先從人的觀念改變起，才能助於社會新秩序的再造，提昇社會大眾的品質。
作者
NT$
$69
電子雜誌 | 人生311期：陪孩子一起學生死
陪孩子一起學生死無論大人或小孩，對於生命的開始與消逝，總有無數的疑惑。聖嚴法師在《禪門》一書中，提醒為人父母者，應從小為孩子建立生死觀。父母該如何與孩子談死亡？本期專題從佛典故事、兒童繪本的詮釋，以及兒童心理醫師、生命教育推動者的經驗，分享當孩子對生死發出疑問時，父母該如何把握機會，一起與孩子解開對死亡的困惑。本期「特別報導」聚焦「佛教僧伽教育國際研討會」，法鼓山僧伽大學副院長果光法師發表〈悲願傳承〉一文，將法師對僧伽教育、三大教育等理念，有次第介紹給世人。「佛教藝術家」介紹十二歲開始畫觀音的佛畫家林季鋒，如何從外婆與母親的信仰影響中，將每一尊佛菩薩當成老師，將每一次創作當成修行。
作者
NT$
$69
電子雜誌 | 人生299期：大師看生死
大師看生死「未知生，焉知死」是至聖先師孔子在兩千五百多年前，就語出的人生金句。來到二十一世紀，當代兩位精神領袖──法鼓山創辦人聖嚴法師、天主教樞機主教單國璽，在人生水到渠成、坐看山雲的階段，透過三大主題對談，從「大師的一生」、「疾病與信仰」至「真正的自由」，以本身的歷練為經緯，提出他們超越生死的奉獻思惟，展現達觀幸福、不需外求的自在人生觀，為生命的長河再揚起一場波瀾壯闊的水花。面對緬甸風災、四川大地震兩場世紀災難，全球凝聚起愛心，都想貢獻一己之力，但如何在艱辛的災後重建之路上，有計畫的幫助受災民眾，不浪費資源，不虛耗力氣；四安的準則──安心、安身、安家、安業，是條由衷平安的明徑。【人生座談會】精采紀錄來自宗教、政治、藝文、企業各界代表，提供他們如何從四安方法著手實踐理念。
作者
NT$
$69
告別無憾：40則臨終安心指引
生命是暫時的任務，生死只是一個過程，讓祝福代替悲傷，臨終也可以很莊嚴、很有尊嚴。「死亡不是喜事，也不是喪事，而是莊嚴的佛事。」——聖嚴法師。建立正確的生死觀，便能「善生」，做好死亡規畫、接受臨終關懷，便能「善別」，告別是一種放下的智慧。聖嚴法師的40則臨終安心指引，從不同的面向探索臨終關懷，圓滿人生的最後一程。安心準備生死大事，佛法超度必得平安，放下此生，迎向新生！# 生涯規畫應納入死亡規畫# 照顧最後的平安與尊嚴# 臨終病患的佛法照顧# 如何面對意外的生離死別？# 最大的福報
作者簡介
聖嚴法師（1930〜2009年）1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
NT$
$170
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85折
我可能錯了: 森林智者的最後一堂人生課
達賴喇嘛：這本書能使所有人受益瑞典最暢銷心靈書，連續三年獲獎不斷！隱居山林的經濟學家，最動人的生命體悟17年的森林寺院修行、返鄉後的憂鬱巨浪、與漸凍症並肩走向死亡的日子，這句話，成了他一生的金言，也將帶你擺脫焦慮風暴、生命備受鼓舞！26歲事業有成的比約恩，在即將成為跨國大企業最年輕的財務長時，選擇拋下一切到泰國森林展開17年的出家生活。在森林寺院中，他被授予了稱號Natthiko──意思是「在智慧中成長的人」。「我可能錯了」這句話，正是比約恩在寺院中汲取到最有智慧的工具，幫他挺過17年後再回瑞典時的憂鬱風暴，以及罹患漸凍症逐漸走向死亡的日子。在這本讀者給予「一輩子的床頭書」「每一頁都會畫重點的書」等好評如潮的書中，並不是關於宗教，也不是要告訴你如何過生活，更不是要你接受一套新的信仰。它是要幫助你活得更愉快、更自由，而且以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。當你需要安慰和勇氣時，比約恩溫暖的智慧會讓你跳脫固著的焦慮，找到內心的平靜──◆在這十七年整日的精神修練中，我最珍視的一點就是：我對自己的每個念頭，再也不相信了。這是我的超能力。最棒的一點在於：這是所有人的超能力。◆我不會鼓勵任何人進行正面思考。完全不鼓勵。我個人並不相信正面思考有特別大的力量。我一直覺得正面思考是比較膚淺表象的。◆覺得別人很討厭，是人之常情。如果你想讓一個人好相處，行為舉止也不會讓你太反彈，其實只有一個小祕訣：學會喜歡他們本來的樣子。◆有位來自奧克拉荷馬州的比丘，他討厭我整整四年，從未斷過。事後回顧起來，我需要有人討厭我，這樣才能認清：總是想討所有人喜歡，是多麼沒意義。◆下次，當你感覺到衝突開始悄悄醞釀、你和一個人的關係演變到快破裂的時候，只要用任何你喜歡的語言，真誠與篤定地對自己重複這句箴言三次，你的擔憂就會雲消霧散──我可能錯了。我可能錯了。我可能錯了。◆帶有「應該」這個詞的種種念頭，讓我變得委屈、沉悶和孤獨。如果你能意識到這種情況有時也會發生在自己身上，不妨就試試這個手部的動作──先是用力握緊拳頭，然後鬆開成張開的手掌。它很簡單，但它貼切地展示了我們如何能放下自己太執著的事。◆焦慮是我見識過的最嚴格與最好的精神導師。
作者簡介比約恩．納提科．林德布勞（Björn Natthiko Lindeblad，1961～2022年）瑞典經濟學家、講師、企業界主管，曾經於1992至2008年之間出家為僧。26歲時，比約恩放棄了企業主管的職業，轉而在泰國的叢林裡過起了森林僧人的生活。在那裡，他被授予Natthiko這個名字，意思是「在智慧中成長的人」。他的《我可能錯了：森林智者的最後一堂人生課》一書贏得了瑞典人民的喜愛，講述了比約恩的人生旅程，以及他對一個人如何能過上更自由、更有意義的生活所獲得的來之不易見解，甫出版就成為排行榜冠軍書。卡洛琳．班克勒（Caroline Bankler）生於1983年，是瑞典作家、製片人和專案經理。卡洛琳是比約恩．納提科．林德布勞廣受好評的全國巡迴演出《通往自由之鑰》的製作人。納維德．莫迪里（Navid Modiri）1983年生，伊朗裔的瑞典籍節目主持人、作家、藝術家、音樂家與講師。封面繪者簡介托馬斯．桑切斯（Tomás Sánchez）當今古巴重量級且身價最高的藝術家。1980年獲得第19屆胡安米羅國際繪畫獎第一名，作品以對自然場景細緻又生動的描繪而聞名，他會在鬱鬱蔥蔥的草木景色中營造出一種深沉和平的氣氛。諾貝爾文學獎得主、《百年孤寂》作者馬奎斯也是他的粉絲，曾讚譽說：「沒有人能逃脫托馬斯．桑切斯的魔力。我對他的作品了解得越多，就越喜歡它，而且我堅信世界應該像桑切斯的畫布一樣。」譯者簡介郭騰堅1986年出生於台中市，台灣大學英國文學學士、瑞典斯德哥爾摩大學翻譯學碩士，擁有瑞典商務院（Chamber of Commerce）認證瑞典語至繁簡體中文公證翻譯員資格，現居斯德哥爾摩。譯有：《我如何真確理解世界》《永不拭淚》三部曲、《我，跟自己拚了！》等書。
譯者
郭騰堅
NT$
$383
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85折
陪你善終：跟隨臨床宗教師走入靈性困擾與靈性照顧之旅
探索「善終」旅程，描摹出獨一無二的生死智慧圖像補上一堂人人必修的生命課題當摯愛的親友面臨死亡，如何協助他們走完人生？當留下來的家屬面臨失落，如何陪伴他們走過悲傷？邀請你跟隨臨床宗教師的腳步，走入末期病人的靈性世界，看見生死變化、靈性跌宕昇華的歷程……認識生命終了的靈性課題，走出不一樣的生命樣貌……善終，沒有所謂的SOP，卻有可遵循的脈絡指引，善終，從好好活著、好好道別開始……面對醫療的極限，死亡的不可逆，末期病人往往有看不見、說不出的痛或苦，甚至連自己都不自覺，也就是現代醫學難以解釋、臨床上常見的「靈性課題」或「靈性困擾」。《陪你善終》結集十多位臨床宗教師數十年實務經驗與中西論點，深刻描繪末期病人生死變化歷程，超過一百七十則臨床真實故事與引導智慧，陪伴照顧無數病人安詳告別人生，生死都尊嚴。書中的每一位臨終病人，以身示範，用生命教會我們了悟生死，為每位珍視生命的讀者提供善終指引。當摯愛的親友面臨死亡，如何協助他們走完人生？當留下來的家屬面臨失落，如何陪伴他們走過悲傷？邀請您跟隨臨床宗教師的腳步，走入末期病人的靈性世界，看見生死變化、靈性跌宕昇華的歷程，認識走向生命終了的靈性課題，進而學習如何協助他們（摯愛的家人）走完人生，以及如何陪伴喪親家屬（或自己或親友）走過悲傷……補上一堂人人必修的生命課題，走出不一樣的生命樣貌……關於臨床宗教師臨床宗教師，經專業培訓，站在安寧靈性照顧第一線，最了解如何陪伴末期病人善別、善終。他們主要責任是維持病人的生命力，協助病人面對「靈性課題」（生死困頓），啟發病人內在生命力量，克服死亡恐懼，引導病人「瀕死前的準備」，以及「來生準備」。臨床宗教師雖然不是治癒者，卻是安寧療護專業團隊的核心成員之一，和醫護人員角色不同而形成互補，主要是超越宗教——靈性層面的陪伴照顧。
作者簡介
釋慧哲‧ 二○○○年參加臨床佛教宗教師培訓；蓮花基金會臨床宗教師甄審委員長。‧ 私立智光高級商工職業學校專任教師、教學組長、導師、教務主任、校長；圓光佛學院、福嚴佛學院、佛光山基隆與福山佛學院、萬佛寺中華佛教佛學院授課；社團法人普門慈幼慈善會理事長。‧ 佛光山東方佛教學院畢、輔仁大學畢、政大教研所暑期進修。釋普安‧ 二○○六年參加臨床佛教宗教師培訓；蓮花基金會臨床佛教宗教師督導‧ 台灣臨床佛學研究協會專業發展委員會主任委員；大林慈濟醫院臨床宗教師顧問。‧ 南華大學生死學系助理教授；南華大學生死學研究所碩士。釋宏琳 ‧ 二○○四年參加臨床佛教宗教師培訓；曾任台大安寧病房臨床宗教師培訓帶領法師。‧ 圓光佛學大學畢。釋慈廣‧ 二○○五年參加佛臨床佛教宗教師培訓；台灣臨床佛學研究協會第一屆理事、專業發展委員會、學術出版委員會委員‧ 玄奘大學宗教學研究所碩士釋法成‧ 二○○一年參加佛教臨床佛教宗教師培訓。‧ 台北市立大學人體研究倫理委員會委員、台北榮民總醫院人體試驗委員會；曾任職龍潭衛生所。‧ 佛光山叢林學院、圓光佛學院畢。釋照量‧ 二○○九年參加臨床佛教宗教師培訓。‧ 衛生福利部桃園醫院倫理委員會委員。曾任台大醫院護理師、嘉義市東區衛生所護士長、台北市政府衛生局醫護管理處醫政股長、玄奘大學通識生命教育兼任助理教授。‧ 高雄醫學院護理學系、華梵大學東方人文思想研究所碩士、中央大學哲學研究所博士。主要研究領域：佛教哲學、生命倫理學、臨終關懷。釋⾒溟‧ 二○○九年參加臨床佛教宗教師培訓。‧ 淨覺苑住持。‧ 中台女眾佛教學院研究所結業。釋演晧‧ 二○○七年參與臨床佛教宗教師培訓。‧ 元亨佛學院、香光尼眾佛學院、空中大學、法鼓文理學院生命教育碩士。‧ 現於香港慈山寺領職。釋純寬‧ 二○○七年參與臨床佛教宗教師培訓；台灣臨床佛學研究協會教育發展委員會委員。‧ 慈濟大學宗教與人文研究所副教授、輔仁大學長期照顧在職專班兼任副教授；曾任日本佛教大學社會福祉學課員研究、兼任講師。‧ 日本京都佛教大學社會福祉研究所碩士、博士；專長與研究領域：臨終社會工作、靈性照顧與悲傷關懷、社會福利、志願服務。釋恆礎‧ 二○○三年參與臨床宗教師培訓。‧ 美國紐約伯萊得藝術學院碩士。釋印融‧ 二○○七年參與臨床佛教宗教師培訓。‧ 香光尼眾佛學院畢。
作者
NT$
$408
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85折
僧伽的教育問題(6)師資相攝篇
佛教教育的最高境界佛教教育與傳承一直是解脫道的基本途徑，師資道合，方能達到「說聽究竟圓滿」的理想境界，老師應機施教，弟子資質契合，方能說聽究竟圓滿。《師資相攝篇》的內容，出自《四分律·受戒揵度》。在《行事鈔》的順序為第九篇，緊接在《受戒緣集篇》之後。佛教是一種教育，一種法的傳承，所以，受戒後需要進一步接受教育，所謂“五年學戒，不離依止”。只有這樣，才能使法身慧命得以滋養，成長為合格僧才。本篇主要告訴我們，為人師表者應該如何指導弟子，身為弟子者又該如何依止師父。在《菩提道次第論》中，這些內容是作為“依止法”的部分，為入道根本。戒律中，也是將此作為僧格養成的關鍵。所謂依止，依即依教奉行，止即安住於法。因為有師長指引，我們才能知道如何調整自己的心行，使身口意三業清淨如法。作為佛弟子，從走入佛門到成就佛果的整個修學過程，始終離不開善知識的指導。在《瑜伽師地論》所說的四法行中，也是以依止善知識為先。因為有善知識的指導，才能聽聞正法、如理作意、法隨法行。對於出家者來說，依止法還有以下幾方面的意義。首先，感情的需要。一個人離開父母、家庭，放棄世俗感情進入僧團，剃髮出家，雖然身份和環境改變了，但在他尚未真正得到佛法受用之前，還需要有感情上的寄託。否則，心是不容易安住的。有和尚作為依止師，建立一種類似父子的感情聯繫，對於多數初出家者，也是安心修道的必要條件之一。其次，學法的需要。出家要培養僧格，在這個階段，需要依止師的悉心教導和監督。就像初生嬰兒，既離不開父母的哺育，也離不開他們的保護。而在獲得正見的階段，更得益於善知識的悉心指引。先是由聞思獲得正見，然後還要通過禪修將正見落實於心行。這是一種用心技術，在實踐過程中，特別需要師長耳提面命，保駕護航。所以，修學的整個過程都不能缺少依止。有緣得到一位具格善知識的指導，不僅是修學捷徑，同時還有安全保障。如果僅僅靠自己摸索，靠所學的有限教理去選擇，去判斷，必然困難重重。這正是很多人不斷走彎路，甚至南轅北轍的原因所在。第三，傳承的需要。依止善知識，能使佛陀教法得到全面繼承。佛法不只是言教，也包括身教；不只是理論，也包括實踐。其中，實踐部分需要靠師父和弟子間的直接傳授，不是文字可以完全承載的。就像古代很多傳統工藝，是由師徒間的代代相傳才得以延續，如果這種關係中斷，某些工藝就可能因此失傳。佛教的一些實修法門，也是因為這樣，未能流傳至今。佛教不是一個抽象的概念，正法能否住世，不在於寺院的建築有多麼堂皇，佛像有多麼莊嚴，也不在於藏經樓中供奉了多少經書典籍，而在於有沒有修行正法的人，有沒有傳承正法的人。所以說，依止法直接關係到佛教的健康發展。“師資相攝”，師，就是教人以道，代表師父；資，就是取學于師，代表弟子。根據戒律，師父並不是唯一的，有三種和尚、五種阿闍黎，分別是：剃度和尚、沙彌戒和尚、比丘戒和尚，以及出家阿闍黎、受戒阿闍黎、教授阿闍黎、受經阿闍黎、依止阿闍黎。本篇講到的師，是對弟子負有長期責任的，主要指得戒和尚、依止阿闍黎兩種。其他關係通常只是在一次法會中，不屬於相攝的範疇。如果得戒和尚放棄對你的教育責任，不想管你或準備離開，弟子就需要另外找一位元依止師。沙彌同樣是以得沙彌戒的和尚及阿闍黎為師。相攝，就是師父和弟子如何建立相互關係。本篇總結為三點，一是感情關係，師父應對弟子視如己出，關愛有加；弟子應視師父為法身父母，恩同再造。二是修法關係，師父要引導弟子修學，弟子要護持師父修行。三是經濟關係，在物質、經濟等方面要互相幫助。《師資相攝篇》主要由兩部分組成。第一部分，講述弟子應該怎樣依止師父。第二部分，說明師父應該如何攝受弟子。
作者簡介
濟群法師童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學誤區，提出切實的解決之道。
作者
NT$
$238
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85折
失去山林的孩子：震撼全美教育界，搶救科技冷漠小孩，治癒「大自然缺失症」的最佳處方
搶救科技冷漠的滑世代未來ADHD、過胖、憂鬱、躁鬱孩子最需要的自然療法
你的孩子是否寧可在家上網，也不肯到戶外走走？即使到了戶外，還是戴著耳機聽音樂？你的孩子缺乏創造力、想像力？不懂得與人分享嗎？你的孩子過胖、注意力不集中或有憂鬱、躁鬱傾向嗎？他們可能只是患了「大自然缺失症」（nature-deficit disorder）！讓孩子同溪流和小魚玩耍，學會傾聽和專注；讓孩子在白雲微風下奔跑，擺脫不健康的肥胖因子；讓雨水陽光洗淨並晒乾他陰鬱幽暗的心……翻開本書，你將知道如何善用純天然的綠色治癒力，使孩子自己在大自然中去看、去聽、去聞、去感受、去嘗試，幫助孩子與大自然重修舊好。作者長期關注兒童與自然議題，點出兒童與自然間令人震驚的隔斷。他以親身採訪的眾多案例，結合包括環境心理學、自然史學、人類生態學、神經生物學等各領域學者的論點與多年研究證據，點出人與自然環境的隔絕，如何使得現今在電子產品環繞中成長的下一代，大量出現過胖、注意力不集中、過動和抑鬱症狀等令人擔憂的發展。這是第一本總結眾多領域針對「人與自然」之間關係研究成果的書籍，作者不僅敲響了一記警鐘，更從家長、教育者、政府、都市計畫等各個面向，提出治癒這種人與自然斷裂現況的實用方法。作者以優美動人的筆觸，鏗鏘有力的語調，引領讀者擁抱自然美夢，並深刻思考下一代與大自然的未來。本書在美國甫上市即獲得廣大迴響，掀起一波波熱烈的討論：→各種環境教育、兒童山林教育機構組織紛紛成立。→政府公部門舉行相關會議，並立法推動各項培育計畫。→土地開發業者推出與自然生態結合的建築，打造生態社區。→風潮延燒至海外，如荷蘭政府就贊助了本書的翻譯出版。→最重要的是，愈來愈多美國家庭正親身參與自然活動。得獎紀錄★2016國家文官學院選書★榮獲「奧杜邦大獎」★《全美教育委員會期刊》指定讀物★《發現雜誌》年度最佳科普書 ★《心靈與健康》雜誌年度心靈類書Best 50
作者簡介
理查．洛夫（Richard Louv）資深記者，也是暢銷作家，長期關注並投身於自然、家庭和社區營造事務，為「兒童與自然網絡」共同創辦人暨榮譽主席，該組織旨在發起兒童與自然相連結的國際性運動。著作被翻譯成13種語言、在24個國家出版，並引發全球各地相關運動的蓬勃發展。長期為《紐約時報》、《華盛頓郵報》等知名報章雜誌撰寫報導或專欄，亦活躍於各大媒體，是NBC《今日秀》、CBS《夜間新聞》、NPR《新鮮事》等電視和廣播節目的常客。同時經常在全美及世界各地發表演說，包括2010年在「美國小兒科醫學會」年度大會上擔任引言人、2012年在首屆「白宮環境教育峰會」擔任主講。致力於公領域的他獲獎無數，包括美國奧杜邦獎的肯定，奧杜邦協會是全球最大且最具行動力及公信力的環保團體。已是兩個男孩的父親的他自言，比起來，他仍熱愛釣魚勝過寫作。官網：richardlouv.com。
譯者簡介
郝冰北京天下溪教育諮詢中心創辦人暨總幹事。譯有《與孩子共用自然》、《生命之家：蕾切爾．卡遜傳記》，並編撰《其其格的故事》、《草海的故事》、《家在崇明》、《紮龍》等鄉土教材，同時主持「自然之友」的「羚羊車」、「提高高校貧困生能力」及「人與草原網絡」等教育推廣專案。致力於在城市兒童中推廣戶外自然遊戲、青少年個人成長及草原生態文化保護。王西敏美國威斯康辛大學環境教育碩士、上海師範大學兒童文學碩士，曾擔任中國中科院西雙版納熱帶植物園研究員、科學傳播與培訓部長，現任桃花源生態保護基金會自然教育總監。當過中學教師、員警、野鳥會副會長、《中國鳥類觀察》編輯，並曾在「世界自然基金會」、「瑞爾保護協會」中國分部擔任主管職。對兒童文學與大自然的迷戀，讓他最終走上環境保護和教育之路。2014年，獲國際植物園保護聯盟頒發「馬什國際植物園教育獎」。
譯者
郝冰, 王西敏
NT$
$340
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85折
佛陀教學的覺技：當好老師必修的7個教育學分
像佛陀一樣善於教學 零體罰，無霸凌，從教育靈性做起。 2500年前失傳的佛陀智慧教育法，如今再被有緣人掘藏，並且有系統地呈現。 天不生佛陀，億劫如霜夜。 佛教，是佛陀的圓滿教育。圓滿－－在於讓人們學會生命中最重要的事。 有品味的教育，除了愛與毅力勇氣，更需要創造力。佛陀每個量「心」訂做的教學設計，都蘊含著這些智慧元素。個性化的教案，精準啟迪人們的覺性。 教育是每位父母與師長的天職，佛陀用實際行動告訴您如何「稱職」！ 佛陀領悟的生命真理，連至尊的天神都屈膝領受。然而如此深奧的思想，在面對極高智慧的天神、國王、祭司、富豪、多疑的知識分子、文盲、智能不足者、被奴化的賤民、妓女、殺人魔王…等，佛陀要如何用最適當的方法，讓他們的生命覺醒呢？ 要徹底領悟佛陀的教學覺技，要注意一覺三招： 「一覺」乃教學者本身，需要聽聞、深思、實修四聖諦、十二因緣，行於中道，無上正覺為目的，不斷精進，自我覺醒。越完整的覺醒，越能正確覺啟他人。好比打通精神上的奇經八脈。 「三招」即是： （1）招理：「法無定法，契機者妙。」以人本考量為主軸，靈活運用為原則。 （2）招意：「中道為主，覺醒無別。」有教無類，任何做法都是以慈悲、希望眾生脫離痛苦的動機出發，以不極端的智慧為導航。 （3）招式：「說是有形，也是無型。」因材施教，配合時、地、事、物等各層面組合，架構出最適才適用的教學方法。書中羅列的方式乃是彙整於經典記載，方便大眾理解入手。 ●作者簡介： 楊婷壹，華梵大學東方人文思想研究所畢業，於佛學及新時代身心靈思想與療癒研究已十餘年，為香港塔羅中心在台灣首次認證的專業塔羅諮詢師之一。 目前從事心靈解讀、潛意識投射與直覺塔羅諮詢工作。 商品編號：1150231441
作者
NT$
$272
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85折
不一樣的教育理念（附VCD）【內頁泛黃】
教育是知識理念的傳播推廣，在瞬息萬變的世界中，需要以謙卑、平等的心態不斷學習，才能教學相長、自利利人，落實不一樣的教育理念。在不一樣的時代，應該有不一樣的思考方式面對問題。然而在眾聲喧嘩中，您是否也在迷惘中不知該何去何從？《不一樣的聲音系列》叢書，是將聖嚴師父廣受好評的【不一樣聲音】對談電視節目，精選5個主題並整理成文字，以佛法的智慧為主軸，提供給現代人新的積極面對的解決方法。《不一樣的聲音系列》叢書內容廣邀社會各界菁英與師父的對談紀錄，藉由他們寶貴的人生經驗提供不一樣的見解。你也可以像他們一樣思考，為自己開展出不一樣的人生風貎。
NT$
$204
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85折
聖嚴研究第十七輯
佛法的實踐方法如何與時俱進，在「傳統」與「變新」之中取得平衡？聖嚴法師為使佛法能適應現代需求和變化，推動心靈環保、心五四、心六倫等運動為當代幸福生活指南，指引全人類可長可久的共榮願景方向。第九屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會，廣邀各界學者進行對話，探討佛法的生活實踐，透過跨領域的多樣研究，討論佛法如何為當代社會注入活水。共有四大主題：l聖嚴法師的思想與實踐l心靈環保與社會實踐l漢傳佛教四百年l佛教論典的形成、注疏與傳播● 本書精選研討會九篇論文：一、聖嚴法師默照禪法禪修次第建構歷程初探／釋果幸 二、消費與可持續性發展——探討聖嚴法師「心靈環保」對當代可持續性發展與經濟生活之意義／許永河 三、當佛法遇到經濟學——用「心」對話與了解／江靜儀四、企業領導人應用佛法之企業文化與社會影響力／陳定銘、蔡康正、鄭逢緯五、兒童宗教參與對父母宗教親職的影響——以法鼓山悟寶兒童營為例／釋演本六、法鼓山僧團瑜伽焰口施食儀之傳承發展研究／陳省身七、從自我到他者——聖嚴法師宗教交流與對話之典範／劉韋廷八、A Transnational Comparative Study of Fasting and Monetary Precepts in Contemporary Chinese Buddhism:Taiwan, Mainland China, Myanmar, and Thailand／Tzu-Lung Chiu 九、清虛休靜儒佛會通論的特點及意義——以〈儒家龜鑑〉為主／任洧廷
作者簡介
釋果幸法鼓文理學院佛教學系助理教授許永河法鼓文理學院人文社會學群教授江靜儀銘傳大學金融學系助理教授陳定銘法鼓文理學院校長蔡康正華梵大學東方人文思想研究所博士生鄭逢緯法鼓文理學院社會企業與創新碩士學位學程碩士釋演本法鼓文理學院兼任助理教授陳省身玄奘大學宗教文化學系兼任助理教授劉韋廷淡江大學通識與核心課程中心兼任助理教授邱子倫國立政治大學華人宗教研究中心客座研究員任洧廷國立臺灣大學中國文學研究所博士候選人（依文章順序排列）
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
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$578
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85折
聖嚴研究第十六輯
漢傳佛教如何走入現代生活，成為安頓身心、提昇人生品質的最佳良方？法鼓山聖嚴教育基金會舉辦「第九屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會」，廣邀各界學者討論，分為四大主題：l 聖嚴法師的思想與實踐l 心靈環保與社會實踐l 漢傳佛教四百年l 佛教論點的形成、注疏與傳播本書精選研討會十篇論文，議題包括：宗教重返與佛教現代主義的角力、聖嚴法師早期禪修層次演變之研究、聖嚴法師對各類修行經驗之融貫與次第化詮釋、禪修做為自我轉化的修行技藝、三十七道品為何是從解脫道到菩薩道的實踐、梅村如何實踐入世佛教的跨文化傳播等。透過全方位的探討，能為漢傳佛教拓展全新視野，與時俱進。聖嚴法師以「回歸佛陀本懷，推動世界淨化」為弘法方針，指引漢傳佛教展現包容性與適應性，成為在地化與全球化的弘化力量，共築和諧美好的幸福家園。
作者簡介
鄧偉仁（法鼓文理學院佛教學系副教授暨系主任）楊 蓓（法鼓文理學院生命教育碩士學程副教授）釋常慧（法鼓文理學院人文社會學群專任講師）釋覺心（中華佛學研究所博士後研究員）李維倫（國立政治大學哲學系教授）李嘉玲（國立政治大學哲學系博士生、秘密花園心理諮商所臨床心理師）劉怡寧（法鼓文理學院人文社會學群助理教授）蔡金昌（中華佛學研究所助理研究員）朱麗亞（東海大學哲學系博士候選人、比利時根特大學語言與文化學系博士候選人）釋果光（法鼓文理學院心靈環保研究中心主任）黃信勳（法鼓文理學院人文社會學群社會企業與創新碩士學位學程助理教授）黃星齡（法鼓文理學院心靈環保研究中心環境教育人員）Justin R. Ritzinger（美國邁阿密大學宗教學系副教授）汲喆（法國國立東方語言文明學院社會學教授、東語－聖嚴近現代漢傳佛教講座教授）（依文章順序排列）
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
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$510
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85折
小狐狸和糊塗村
培養誠實、善良的品格流浪的小狐狸來到糊塗村，幫忙煮午餐、修腳踏車、還幫母雞孵蛋……，卻被當成了小偷，小狐狸該怎麼辦呢？「糊塗村」能變成「聰明村」嗎？孩子為什麼會說謊？一味質問孩子，不一定能聽到真話。透過閱讀繪本《小狐狸和糊塗村》，經由和孩子談心，能更深地理解習慣說謊的原因。◇專文導讀：臨床心理師 王意中◇有注音
作者簡介
陳辰臺北人，東吳大學中文系畢業，曾任職國文天地、巧連智、法鼓文化。曾擔任文殊院寫作協會、中國青年寫作協會、法鼓山佛學推廣中心義工，致力培育文化人才。希望能透過創意企畫與編輯寫作，為文化出版與宗教教育貢獻心力。
繪者簡介
陶一山花蓮阿美族人，基隆市二信高中廣告設計科畢業，曾任職遊戲公司美術及產品設計，榮獲Johnnie Walker「發現夢行者」夢想資助計畫。從事自由插畫工作至今二十餘年，從小就喜歡畫圖，希望能堅持夢想，一直畫到老。
作者
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$323
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祝我生日快樂
★ 學習同理心★ 尊重與分享生日應該是最開心的一天，小虎為什麼氣呼呼的？他這麼愛搗蛋，會有人幫他慶生嗎？孩子的交友困擾，不只影響成長學習，更影響人格發展。有人際困擾的學童，往往不知道為什麼交不到朋友，不妨把焦點放在故事的人物，自然地引導孩子關注問題，可使孩子感覺比較輕鬆。《祝我生日快樂》就是一本非常適合的繪本。——呂俐安專文導讀◇有注音
作者簡介
陳辰臺北人，東吳大學中文系畢業，曾任職國文天地、巧連智、法鼓文化。曾擔任文殊院寫作協會、中國青年寫作協會、法鼓山佛學推廣中心義工，致力培育文化人才。希望能透過創意企畫與編輯寫作，為文化出版與宗教教育貢獻心力。
繪者簡介
邱千容插畫工作者，除此之外，還要照顧家中的兩頭牛，當過導盲犬的狗兒子，和每天到窗台來唱歌的小鳥，每天都過著忙錄的斜槓人生。因為在關渡的求學過程中，有很多親近大自然的經驗，所以喜歡畫動物，畫小花小草，畫樹，畫我們生活的土地。
作者
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$323
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聖嚴研究第十五輯
漢傳佛教如何為當代人類困境提供解危妙方？第八屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會，主題為：「境智一如──聖嚴思想與漢傳佛教的身心安樂與天地時空」。聖嚴法師的思想融貫傳統與現代，透過積極推動漢傳佛教智慧與社會的交流，將能為世界帶來安和樂利的幸福之道。本書精選研討會七篇論文，議題包括：聖嚴法師天台教學之研究、聖嚴法師的念佛禪法、聖嚴法師的華嚴與如來藏思想、研發「溝通與修行」課程的反思、心靈環保如何同時帶來經濟富足與心靈安樂、心五四能否提昇經濟行為的利他傾向、聖嚴法師推動漢傳禪法的現代創新等。藉由諸多精彩討論，引領讀者深入思索漢傳佛教古為今用的全新可能。
作者簡介
辜琮瑜 法鼓文理學院生命教育碩士學位學程助理教授釋果鏡 法鼓文理學院副教授／中華佛學研究所所長鄧偉仁 法鼓文理學院佛教學系副教授暨系主任釋果光 法鼓文理學院助理教授許永河 國立成功大學經濟學系教授謝俊魁 東海大學國際經營與貿易學系副教授暨系主任顏美惠 法鼓文理學院人文社會學群碩士生劉怡寧 中央研究院社會學研究所博士後研究學者
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
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$357
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動物大車拼
★ 說好要拚輸贏，卻發現比得到第一名更重要的事！★ 知名插畫家張振松，利用廢鐵打造的動物奇幻之旅~~森林裡的動物們向巫婆婆發出了賽車戰帖，一路較勁互不相讓，一場比賽，碰到許多意想不到的狀況：塞車、違規、大迷路……，這些都是很正常的「無常」。故事的玄妙在於，參賽成員將比賽的結果看淡了，更珍惜大家有緣相聚在一起的情誼。◇改造廢鐵的奇幻創作◇舊物變身的無限可能◇濃濃的童趣與想像力◇活靈活現的故事展開創造這些奇特物件的張振松，在插畫界耕耘超過三十年。除了擅長平面創作，他竟深藏不露，擁有改造廢鐵的「技藝」。張振松不認為自己是所謂的環保者或藝術家，因為環保已是他的生活態度，藝術是他身體流的血液，一切再自然不過了。仔細端詳每一個雕塑作品，除了經過剪、折、扭、捲等硬工夫，加工過鐵絲、鐵管、鋁片之外，還有類似鐵釘、螺帽、鍊子、網子、齒輪、鋼珠等配件，都是保留材料的原型，直接焊接、拼貼。這些「破銅爛鐵」不但活靈活現地扮成不同的動物造形，更哭笑不拘地湊成各種稀奇古怪的表情，凝視久一些，牠們似乎就會告訴你自己的故事，感覺表情裡帶著湊巧和幽默等的趣味。化腐朽為神奇，歡迎進入以廢鐵、舊物打造的奇幻王國！※ 有注音
作者簡介
陳辰
臺北人，東吳大學中文系畢業，曾任職國文天地、巧連智、法鼓文化。曾在文殊院寫作協會、中國青年寫作協會、法鼓山佛學推廣中心做義工期間，致力培育文化人才。希望能透過創意企畫與編輯寫作，為文化出版與宗教教育貢獻心力。
繪者簡介
張振松
現為專職插畫家，著有近五十冊圖書，《八千歲亮島人》榮獲金鼎獎優良圖書出版品推薦，《曬棉被的那一天》榮獲時報開卷最佳童書，《目連救母》、《老鼠捧茶請人客》榮獲行政院新聞局年度少年最佳讀物，《晃晃老師的禮物》、《石滬股份有限公司》榮獲好書大家讀年度最佳少年兒童讀物。
作者
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$298
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聖嚴研究第十四輯：聖嚴法師與禪學研究
漢傳佛教具有開創性、消融性，正是現代世界所需。第七屆漢傳佛教與聖嚴思想國際學術研討會，以「敘事、傳播與現代社會」為主題，邀請國內、外學者共同討論，提供人們漢傳佛教生活實踐之道，共創美好世界新活力。本書精選研討會八篇論文，分為「明代佛教研究」和「禪門修證指要」二大篇。明代佛教在中國佛教史上有融會各宗、承先啟後的重要地位，聖嚴法師即是明末佛教研究先驅，論文收錄明末大師蕅益智旭著作研究、晚明居士佛教研究等。《禪門修證指要》是聖嚴法師所彙整的禪學思想史資料，也是禪修的重要指南，論文中對《禪門修證指要》的發明與創新，及其獨特的禪學思想，有諸多精彩討論。
作者簡介
徐聖心 國立臺灣大學中國文學系教授李 瑄 四川大學中國俗文化研究所教授簡凱廷 國立成功大學中國文學系專案助理教授王啟元 復旦大學中華古籍保護研究院副研究員廖肇亨 中央研究院中國文哲研究所研究員張德偉 廣州暨南大學哲學系副教授周玟觀 國立中興大學中國文學系副教授蒲傑聖 美國布朗大學宗教系助理教授
推薦主題
聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
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$306
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85折
聖嚴研究第十三輯：聖嚴法師圓寂十週年國際研討會論文集
面對日新月異的時代發展、社會需求，漢傳佛教如何繼往開來？聖嚴法師指引的漢傳佛教生活智慧，不但是人類的安身立命之道，更能與時俱進，提供全方位的生命關懷，開創幸福的美好未來。聖嚴法師圓寂十週年（二○一九）舉辦之「佛法與社會科學」國際研討會，邀請近百位海內外學者發表「佛法」與「社會科學」的跨領域研究論文，提供漢傳佛教的智慧於各領域運用與研究，開創人人都能安心、安身、安家、安業的幸福社會。本書精選研討會的四篇專題演講、十一篇論文，橫跨佛法於經濟、公共治理、財務會計企管與社會學等四領域之研究，多方面深度探討聖嚴法師「建設人間淨土」的社會關懷和實踐方法。議題包括：社會學和佛法智慧的修持經濟富足與心靈安樂佛法與永續發展正念影響情緒平衡之研究「緣起領導」管理模式正念對工作家庭間情緒溢出調節功能的初探……等
作者簡介
Joel Magnuson獨立經濟學者Frances Berry美國佛羅里達州立大學Askew公共行政與政策學院教授Simon S.M. Ho香港恆生大學校長Richard Madsen美國加州大學聖地牙哥分校社會學系榮譽教授許永河國立成功大學經濟學系教授尤淨纓元智大學管理學院國企學群助理教授賴子珍元智大學管理學院國企學群副教授江靜儀銘傳大學經濟與金融學系助理教授朱金池中央警察大學行政警察學系教授兼警政管理學院院長吳志軒香港大學佛學研究中心名譽助理教授李啟華天主教輔仁大學會計學系副教授彭奕農國立臺北大學企管系助理教授陳思伃台北大學企業管理學系碩士陳定銘法鼓文理學院人文社會學群教授兼學群長徐郁雯國立中央大學客家學院客家語文暨社會科學學系博士生陳維武澳洲墨爾本大學社會工作系博士生／副研究員王宣曆美國哥倫比亞大學宗教學博士Rebecca S. K. Li美國新澤西大學人文社會科學學院社會學與人類學系副教授（依文章順序排列）
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聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
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$553
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85折
聖嚴研究第十二輯
漢傳佛教的智慧，能否適應於現代社會？聖嚴法師的修行方式、能否實踐人間淨土？
二○一八年舉辦第七屆聖嚴思想國際學術研討會，以「敘事、傳播與現代社會」為主題，廣邀各界學者參與討論，以多重的宏觀視野，呈現出聖嚴法師的人間淨土願景——不只是漢傳佛教的理想社會，更是人人都能同享的幸福世界。
本書精選研討會的八篇論文，議題包括： 聖嚴法師的殯葬革新社會運動聖嚴法師何以接受澫益智旭的天台學聖嚴法師《大乘止觀法門之研究》寫作背景研究佛法與公司財務管理四福與企業永續發展佛法與快樂經濟佛教的幸福觀佛法與心理治療典範轉移可能性之探討
除深入的天台思想比較，更有貼切現代社會現況的殯葬文化、經濟學、心理治療等等實用觀察。
作者簡介
周柔含慈濟大學宗教與人文研究所副教授
郭朝順佛光大學佛教學系教授
林佩瑩輔仁大學宗教學系助理教授
詹場國立臺北大學金融與合作經營學系副教授
謝俊魁東海大學國際經營與貿易學系副教授
顏美惠自由研究者
江靜儀銘傳大學經濟與金融學系助理教授
許永河國立成功大學經濟學系教授
楊蓓法鼓文理學院人文社會學群副教授
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聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
作者
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$357
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聖嚴研究第十一輯
聖嚴法師畢生致力於漢傳佛教的傳承與創新，積極推廣佛法生活化，佛教人間化，期便於人間建立淨土。法鼓山聖嚴教育基金會於二○一六年所舉辦的第六屆聖嚴思想國際學術研討會，以「歷史想像與現代性語境下之漢傳佛教與聖嚴思想」為主題，邀請國內、外學者共同討論。
本書精選研討會的六篇論文，議題包括：聖嚴法師倡導的念佛方法及對「念佛禪」的詮釋、聖嚴法師禪學詮釋中的倫理向度、法鼓山禪悅境教的教育功能及其理想之實現、聖嚴法師的觀音感應書寫與觀音法門教學、法鼓八式動禪在校園中實用活用之個案探討、聖嚴法師的淨土思想，從修行理論到禪法的生活運用，對聖嚴法師前瞻性的思想，進行多面向的研究與探索。
聖嚴法師研究佛理，解行並重，將佛法轉化為處處可運用的生活智慧，讓我們能以佛法耕耘心靈淨土，福慧雙修，開創幸福和樂的世界。
作者簡介
陳劍鍠香港中文大學人間佛教研究中心主任
嚴瑋泓東海大學哲學系副教授
胡健財法鼓山佛教基金會佛學弘講兼任講師
王晴薇中華佛學研究所副研究員／新加坡漢傳佛學院副教授兼學術副校長
江玥慧國立政治大學資訊科學系助理教授
陳武雄社團法人中華點亮生命教育協會理事長
常慧娟財團法人法鼓山佛教基金會專案經理
周文廣美國天主教大學神學與宗教研究學院副教授
（依文章順序排列）
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聖嚴思想不僅是可被系統化理解與建構的學術體系，更是回應人生課題的實踐智慧。
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