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2011法鼓山年鑑
本年鑑輯錄法鼓山於西元2011年1月至12月之間的記事。正文分為三部： 第一部為綜觀篇，含括法鼓山方丈和尚（果東法師）、法鼓山僧團、法鼓山組織體系概述，俾使讀者對2011年的法鼓山體系運作有立即性、全面性且宏觀的認識。 第二部為實踐篇，即法鼓山理念的具體實現，以三大教育為架構，放眼國際，分為大普化、大關懷、大學院、國際弘化。各單元首先以總論宏觀論述這一年來主要事件之象徵意義及影響，再依事件發生時序以「記事報導」呈現內容，對於特別重大的事件則另闢篇幅做深入「特別報導」。 第三部為全年度「大事記」，依事件發生時間順序記錄，便於查詢。
作者
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$680
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85折
DHARMA DRUM : The Life And Heart of Chan Practice 法鼓(英文版)
In Buddhism, awakening from the long dream of life means realizing your self-nature… Although we may understand that our lives are dreamlike, we still bear responsibility for this sleeping and waking dream We must make our minds simple, peaceful, and tranquil Sincere and rigorous practice lets us calm both body and mind, which in turn allows us, day by day, to reduce our karmic obstructions”
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$536
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85折
電子書 | 法鼓山故事
聖嚴法師口述歷史只為堅持「本來面目」聖嚴法師曾說，山河大地自有本來面目，而每個人的生活與生命，也在本來面目中。法鼓山園區的建築、佛像、步道等規畫配置，法師無不參與，只為堅持「本來面目」。本書為聖嚴法師晚年口述，隨行記錄胡麗桂整理。法鼓山是觀音菩薩護念的道場，聽聖嚴法師說法鼓山故事，字字句句，承載法鼓山從無到有的艱辛與欣慰，也見證人間淨土逐步實現的歷程。★書中收錄諸多書法、攝影，皆為聖嚴法師親作★「很少有人知道，法鼓山建築的各種各式建材，從室內到戶外，自屋牆、地板到門窗所用的每一種材料，甚至是一塊小石頭，都是由我挑選的。」「其實，我並沒有什麼一定的堅持，只是希望我們選用的建材能與金山的自然環境相調和；我也期待著，建材雖是時新的，卻能表現一種歲月的古感，使得建築物落成之初，就像是已經有人住過的老房子一般，不至顯得新穎、突兀；而且過了數十年之後，依然不會有太大的改變。」「『祈願觀音』一詞，是由我新創，在佛經或者佛教文獻不曾見過。」「至於誰來祈禱、誰來發願呢？當然是你我等凡夫眾生。」「我們法鼓山有許多事都是誤傳，如果我不講，恐怕以後都是誤傳。」「這本小書獻給所有關心法鼓山的讀者。」
作者簡介
聖嚴法師（1930～2009年）
聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
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$196
電子書 | 法鼓道風
◎本書為聖嚴法師給僧眾的叮嚀與勉勵，能認識法鼓山的僧眾養成及道風傳承。◎在家弟子，也可學習清淨的梵行，過著以佛法為中心的生活，讓生命更莊嚴、開朗、光明、快樂。「隋唐時代第一流人才在佛門，二十一世紀的菁英也是。」——聖嚴法師◆建設人間淨土，即是莊嚴佛國淨土大乘佛教的目的，在於莊嚴清淨這個世界，讓這個世界成為佛國淨土。那麼，釋迦牟尼佛的佛土在哪裡？就是在娑婆世界，就在我們這個世界。我們這個世界就是釋迦牟尼的佛土。如果我們只想到西方淨土或東方淨土去，而不將這個世界建設成為淨土，是不是有些對不起釋迦牟尼佛？再請問諸位，當來下生彌勒尊佛會下生到哪裡？是的，就是我們想要趕快逃走的這個世界。當彌勒佛下生的時候，我們可能已經跑掉了。我的意思並不是念阿彌陀佛、念藥師佛不對、不好，這是一個方便；然而，我們不應該忽略了釋迦牟尼佛、彌勒佛的佛土就在這個娑婆世界，他們都是發願要莊嚴娑婆世界成為佛國淨土，這就是大乘佛教的精神！就是漢傳佛教的精神！太虛大師倡導「人成佛即成」的佛教，意思是：當我們做人做得成功了，我們就是和佛相應。「人成佛即成」所說的佛，並不是指究竟圓滿的佛，而是指成就了佛的功德。換言之，首先就是要把「人」做好，所以太虛大師主張「建設人間淨土」。法鼓山的理念有一句「建設人間淨土」，這句話最早提出的是太虛大師；還有一句「提昇人的品質」，意涵就是「人成佛即成」。「人成佛即成」且又提倡「建設人間淨土」，這兩句話彰顯了漢傳佛教的特色，也就是大乘佛教的精神所在。◆法鼓道風以「慈悲」關懷人，以「智慧」處理事，以「和樂」同生活，以「尊敬」相對待。「悲智和敬」四字，即為法鼓道風。第一篇：出家的意義與目的第二篇：內修外弘，安己安人第三篇：僧伽大學培育僧才
作者簡介：聖嚴法師（1930～2009年）生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$140
電子雜誌 | 人生284期：劃時代的法鼓佛教研修學院──重燃那爛陀大學光彩
劃時代的法鼓佛教研修學院──重燃那爛陀大學光彩法鼓山申請設立的「法鼓佛教研修學院」，是台灣第一所被核可的宗教研修學院，將於4月8日正式掛牌。本期透過創辦人聖嚴師父的理念、校長惠敏法師的專訪，以及師資、課程安排、軟硬體設備等介紹，以及各宗教人士推動立法的努力與悲願，來瞭解法鼓佛教研修學院的成立，如何具有劃時代的意義！「電影不散場」介紹梅爾吉勃遜導演的新戲「阿波卡獵逃」，片中讓人深思在大自然間，人和動物的生存共通性，體會生命莊嚴和彼此尊重的重要。「隨師記行」這次來到深秋的紐約，師父探視昔日恩人仁俊長老與沈家楨老居士，猶如一趟感恩之旅，令人動容。
作者
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$69
電子書 | 法鼓鐘聲
智慧的鐘聲如一把心鑰， 為身處紛擾紅塵的眾人， 敲響了暮鼓晨鐘，開啟人生新視野， 照見心中的那一方清淨地！ 「我既不是用冷眼看待世間，也沒有以狂熱迷戀世間，而是常用佛法所示的清涼的智慧和溫暖的慈悲來關心世間。」 ──聖嚴法師 家庭、社會上大大小小的事，總是在各個媒體、各種場合上討論得沸沸揚揚，而事情仍是似真又假、似是而非，令人困惑不已。哪裡才能找到一種出自清淨心靈的智慧、出自清淨眼睛的觀看，為我們帶來一些些清醒與明白、自在與包容？ 聖嚴法師在本書中要和我們探討的，即是現實人生中這些包羅萬象的議題，例如夫妻、朋友的相處之道；正確的宗教、死亡觀念；以及社會上的家暴、吸毒與婚外情……等。 書中簡單的話語，蘊含著發人省思的道理。這智慧的鐘聲，清亮而悠遠，純淨而美好，為我們的心帶來如夢醒般的豁然開朗、如獲至寶般的喜悅。
作者簡介： 聖嚴法師（1930～2009年） 聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。 聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。 聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。 法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
作者
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$126
電子雜誌 | 人生336期：佛學奧林匹克 IABS在法鼓山
佛學奧林匹克 IABS在法鼓山由法鼓佛教學院與中華佛研所主辦的IABS國際佛學會議第十六屆大會，6月20至25日在法鼓山園區盛大舉辦。來自32國近600位佛教學者，發表500多篇論文，是自1978年創會以來，參與人數最多、論文發表最豐富、文化節目安排最獨特的一次。本期專題有總召集人惠敏法師，分享如何以寫博士論文的精神籌辦IABS；副總召集人杜正民、學者羅伯舒曼、俞永峰，暢談對本屆大會的綜觀，並有多位與會學者解析研討小組中的論文焦點；正副策畫人馬紀、洪振洲、莊國彬分享幕前幕後的學習成長；還有不容錯過的藝文、禪修體驗，和學者們的與會心得。改編自日本漫畫大師手塚治虫漫畫的動畫電影《佛陀首部曲》，重現佛陀出家求道前的故事，劇中雖然加入了虛構的角色，卻更彰顯佛陀「人性」的一面，「焦點話題」有精彩解析。「電影不散場」由曾偉禎導讀電影《永生樹》，運用佛法的心視界看主角回溯生命歷程，找尋生命意義。全新專欄「禪味點心坊」，邀請《媽媽味米料理》作者陳滿花，運用當令、在地食材，以簡易、節能的料理手法，製作安心可口的季節點心，本期示範西瓜珍珠圓與綠豆黃。
作者
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$69
電子書 | 看見法鼓山最美的風景：義工身影（攝影集）
什麼是法鼓山最美的風景？因為一個共同的願，而有一條共同的路，而有一樣的身影，不論名字、不論身分、不論親疏，來的都是義工，都是一家人。這些義工身影織就了法鼓山的福田衣，織就了人間淨土最美的風景。
攝影者簡介：
李東陽從事攝影工作二十餘年現為法鼓文化特約攝影里金館攝影工場攝影師自然本質花草皂作皂師
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$560
佛教傳統中的憍慢：從歷史發展的視角
要以佛陀為榜樣，並將他的願景付諸實踐就必須摒棄所有形式的憍慢「他利用佛教歷史的文獻來證明他的批評是有事實根據的，並揭露因無知於經典所教而散播令人瞠目的誤解。因此，任何閱讀此書的人，很可能會像我一樣，覺得它應當被整個佛教界廣泛地閱讀和理解。」——Richard Gombrich（牛津大學退休教授）當代著名學者無著比丘，透過對巴利經藏的嚴謹研究，深入探討不同佛教傳承中的四種「憍慢」，以簡單易懂的方式，帶領讀者認識佛教中最具爭議的議題。一、佛教中的父權思想，導致尼眾地位長期受到貶抑。二、大乘佛教將非菩薩道修行者貶為小乘，視其為低等。三、上座部佛教認為自身所傳承的教法，才是最原初、最正統的佛陀教法。四、新興的世俗佛教，聲稱自己比傳統佛教徒更準確理解佛陀的思想。無著比丘根據經典重新審思以上議題，指出這類優越心態其實無助於修行，並提醒我們：「不論你屬於哪一個傳統，唯有放下自我、捨棄憍慢與我慢，才能成為更好的佛教徒。」當我們釐清何為憍慢，以及如何跨越憍慢，進而平等相待、異中求同，不僅有助於打破成見的藩籬，更能體會佛陀本懷，提昇自我修行。
作者簡介
無著比丘（Bhikkhu Anālayo）1962年生於德國，1995年於斯里蘭卡依上座部佛教出家為僧。他是早期佛教典籍跨語言比較研究的重要學者，已從漢堡大學佛學教授一職退休，現為巴雷佛學研究中心（Barre Center for Buddhist Studies）的常駐學者。他是法鼓文理學院阿含經研究小組的創始成員，也是漢堡大學沼田佛學研究中心（Numata Center for Buddhist Studies）的成員。目前，無著比丘多數時候專注於閉關與靜默禪修。
譯者簡介
釋覺莊1989年生於馬來西亞霹靂州怡保，2012年於檳城法寶山出家。2011年畢業於馬來西亞拉曼大學市場營銷系，2019年獲法鼓文理學院佛教學碩士學位，2020年獲香港大學佛學研究碩士學位。自2023年起攻讀佛光大學佛教學系博士班。
校潤者簡介
莊國彬法鼓文理學院佛教學系教授。專長：早期佛教、毘曇教義、《瑜伽經》。
譯者
釋覺莊
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$204
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85折
重振西藏文化的密續佛教
即使是在至暗時刻，灰燼中的火苗也得以重燃。撥爐有火，謹以此書的中譯出版，獻給先賢勇士。
對於西藏佛教歷史或教義感興趣的讀者來說，這是一部難得的讀本。
「這本書是藏學家羅納德．戴維森的代表作之一，反映的是歷史文獻學者視角下的西藏歷史與教法演變，特別是薩迦派道果系統教法的文獻成型過程。希望此中譯本的出版，對於臺灣佛學、藏學研究社群，能有所助益。」——梅靜軒〈導讀〉
西元950～1200年之間的西藏社會，是如何從武裝游擊兵的交鋒與體制崩潰的邊緣，轉化為由瑜伽士與學者所引導的佛教文化世界？
作者羅納德．戴維森（Ronald M. Davidson）認為這是由於一群活躍於此時期的僧侶、瑜伽士與貴族們合力激盪出的成果。西藏僧侶與瑜伽士翻譯了大量的印度佛教典籍。他們運用這些密續佛教的文獻與修持法為基礎，重塑西藏宗教、文化與政治體制。最終促成了西藏佛教的崛起，乃至取代印度，成為全亞洲的佛教文化中心。
作者生動地描繪了這些現身歷史舞台的人物，引領讀者觀看一群宗教菁英與權貴之士，如何打造出一個佛教文化世界，徹底地改變了西藏社會與文化的發展方向，鮮活地呈現了中世紀西藏發展的內在張力與轉型過程。
作者簡介
羅納德．戴維森（Ronald M. Davidson）美國加州大學柏克萊分校佛學研究博士，費爾菲爾德大學（Fairfield University）宗教學教授。他曾與藏人一同學習十多年，並與多位學者合作研究藏文典籍，以傳統方式學習儀軌與教義。著有《印度密教：密教運動社會史》（Indian Esoteric Buddhism: A Social History of the Tantric Movement）作者，並與史蒂文．古德曼（Steven D. Goodman）合編《西藏佛教：理性與啟示》（Tibetan Buddhism: Reason and Revelation）。
譯者簡介
黃書蓉：專任譯者陳桂芬：國立臺中科技大學兼任英文講師、法鼓文理學院佛教學系碩士班學生釋若理：香林精舍翻譯組組長 陳美靜：輔仁大學全人教育中心兼任講師、國立臺灣師範大學翻譯研究所碩士畢業洪琬雯：法鼓文理學院佛教學系博士班學生
潤飾者簡介
梅靜軒：法鼓文理學院佛教學系副教授
譯者
黃書蓉、陳桂芬、釋若理、陳美靜、洪琬雯；校潤：梅靜軒
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$850
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85折
傳入西藏的中國禪法
在西藏被否定，在中國被遺忘，傳入西藏的中國禪法幾乎已完全消失？西藏禪法顯然曾經融入密法的元素，而發展成一個獨特的傳統，然而這個神奇的融合卻仍鮮為人知。二十世紀初以前，西藏傳統文獻幾乎不見中國禪佛教的痕跡。然而，隨著敦煌洞窟的開鑿，發現寫於十世紀左右的各種語言寫本，改變人們對於早期禪佛教的認識。本書翻譯自一些倖存於敦煌的早期重要藏語禪本。這些譯文傳達出禪佛教傳統的不同面向。譯文前的導讀，除了討論儀式的功能、法諍、傳承與早期禪修傳統，也解釋這些文本如何用於實際修持。西方在對禪宗發生興趣的早期階段，認為禪宗不奉行任何形式的儀式，實則不然，這是由於當時的新教情結，以及反制式化活動所造成的錯誤印象。事實上，有關禪宗儀式的新近研究指出，禪的日常其實是最淋漓盡致的儀式性生活。本書在提供藏文禪法寫本譯文的同時，也試圖描繪當時宗教型態與人民生活，讓人一探中國禪法在吐蕃統治敦煌時期的流布與傳承。
作者簡介
薩姆・范・謝克（Sam van Schaik）英國曼徹斯特大學（University of Manchester）西藏佛教文學博士。目前任職於倫敦大英圖書館國際敦煌項目（International Dunhuang Project），研究早期藏文寫本。他也是《西藏：一段歷史》（Tibet: A History，2011）的作者。
譯者簡介
黃書蓉政大外交系畢業，現為專任譯者。因對西藏佛教深感興趣，曾於法鼓文理學院西藏佛教組碩士班就讀三年，專門研究古典藏文、藏醫及西藏史等。
譯者
黃書蓉
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$298
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85折
從比較的觀點看念住的實修方法
「雖然我以學術研究方法表達經文，而且在部分討論中我需要處理較為理論性的議題，但是整體而言，這本書是為修行者所寫的，如何能對禪修實踐有幫助，是我這個研究的出發點。」——無著比丘（Bhikkhu Anālayo）「無著比丘的著作是無懈可擊的學術和修行寶典，對佛陀原始教法提供了明智、豁達、深刻的理解。」——傑克．康菲爾德（Jack Kornfield）本書為探討禪修根本佛典《念住經》的專論，希望提供禪修者實踐《念住經》之道。無著比丘接續前作《念住：通往證悟的直接之道》，此次更深度研究不同經文版本觀點，透過比較《念住經》巴利經文的對應版本，漢文版、梵文版和藏文版所呈現的觀點異同，探討禪修的各種議題。從學術觀點來看，根本不可能重構歷史上佛陀曾說過什麼。不過，在我們所掌握的有限文獻裡，早期經典的比較研究，讓我們盡可能還原特定教導的原始版本，從而認識佛教中最早的關於念住禪修的思想。無論是哪一種譯本的《念住經》，不同傳承的版本文獻資料，都以不同方式各安其位，反映它們各自在修行上的重要性。而無著比丘以其深入的學術研究，結合對禪修的深度瞭悟，為此解脫修行的方法，提供了珍貴的指導。
作者簡介
無著比丘（Bhikkhu Anālayo）1962年生於德國，1995年於斯里蘭卡剃度出家。2000年獲頒裴拉甸尼亞（Peradeniya）大學博士學位。目前已從漢堡大學佛學教授一職退休，現為巴雷（Barre）佛學研究中心的常駐學者。無著比丘是法鼓文理學院阿含經研究小組的創始成員，也是漢堡大學沼田（Numata）佛學研究中心研究員。
譯者簡介
釋心承2003年於美國法雲寺佛學院畢業。2010年於美國西來大學，以比較研究南、北傳的止觀禪修完成博士學位。北傳師從玅境長老、南傳師從無著比丘學習，曾任教於臺灣佛學院，長期研修《阿含經》。劉雅詩英國蘭卡斯特大學哲學博士，現任香港教育大學講師及中文大學榮譽副研究員，主要研究跨國禪修和正念教育發展。呂文仁臺灣大學心理系畢業，美國賓州州立大學雙語教育博士候選人，研究興趣為語言現象的心理歷程，特別是習得歷程與理解歷程。從聖嚴法師修習禪法，對漢傳禪宗中語言文字的功用與角色深感興趣。
譯者
釋心承、劉雅詩、呂文仁
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$383
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85折
展讀巴利新課程：進入佛陀的語言世界
這是一本適合初學者、著重閱讀的巴利語語法入門教材。讀本選自巴利上座部經藏，包含長行和偈頌。內容包含十二課，每課包含三部分：一、基礎讀本與字彙，二、文法解釋，三、進階閱讀。讀本的安排，由易而難，各自獨立且饒富深義與趣味，配合相關的文法解釋，不僅提供循序漸進的語法教學，同時傳達巴利語佛典所蘊含的早期佛教思想，實是進入巴利佛典的語言與思想世界，不可多得的入門好書。自出版以來，廣受巴利語學習者好評，已為許多巴利語文法課程的入門教材。
作者簡介
James W. Gair美國康乃爾大學（Cornell University）語言學系榮譽退休教授。W.S. Karunatillake，斯里蘭卡凱拉尼亞大學（Kelaniya University）語言學系教授。兩人自1965年便共同合作研究錫蘭語和南亞語言，直到2012年Karunatillake教授去世為止。
譯者簡介
溫宗堃澳洲昆士蘭大學（The University of Queensland）宗教研究博士，現任法鼓文理學院助理教授暨語言與翻譯中心主任。研究興趣為巴利佛教、初期佛教、正念的理論與應用。譯有多本上座部內觀禪修與正念應用之書籍。
譯者
溫宗堃
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$468
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85折
六朝隋唐佛教展開史
佛教界眾所矚目的重量級著作—中文版上市—
六朝隋唐時代，佛教在漢地發展出前所未有的創新活力，呈現不同於印度佛教的風貌。船山徹教授是日本當代學界泰斗，他以「中國佛教的新展開」為探索主軸，建構了六朝隋唐佛教轉型的研究典範。
這些研究貢獻為漢傳佛教揭示了五大面向：一、六朝時期發展出經典解釋科文、教理綱要書與音義書；二、以「體用對舉」為例，闡明漢語情境下特有的教理解釋；三、大藏經、經錄、經藏（佛教圖書館）等佛教知識庫的形成；四、大乘至上主義；五、菩薩行的理論與實踐。
船山徹教授深入剖析六朝隋唐佛教發展的傳承與革新，從義理研究到修行實踐，勾勒出佛教發展的新軌跡，顯示漢傳佛教的特色與價值，是佛教學界眾所矚目的重量級著作。
◆ 精采篇章 ◆
第一篇 佛典解釋的基礎 第一章 梁代的學術佛教 第二章 體用思想之起源 第三章 「如是我聞」和「如是我聞一時」——經典解釋的基礎性反思 第四章 梁代智藏的《成實論大義記》 第五章 真諦三藏的活動與著作
第二篇 敘述修行的文獻、體系的修行論以及修行成果 第一章 隋唐以前的戒律接受史（概觀） 第二章 大乘的菩薩戒（概觀） 第三章 梁代僧佑的《薩婆多師資傳》 第四章 隋唐以前的破戒與異端
第三篇 修行與信仰 第一章 聖者觀的兩個系統 第二章 異香——聖者的氣味 第三章 捨身的思想——極端的佛教行為
作者簡介
船山徹1961年出生於日本栃木縣。京都大學大學院文學研究科博士後期課程肄業。現為京都大學人文科學研究所教授。曾於普林斯頓大學、哈佛大學、來登大學、史丹佛大學等擔任客座教授。
專長為印度、中國佛教思想，主要著作有：《仏教漢語語義解釈──漢字で深める仏教理解》（京都：臨川書店，2022）、《婆藪槃豆伝──インド仏教思想家ヴァスバンドゥの伝記》（京都：法藏館，2021）、《菩薩として生きる》（京都：臨川書店，2020）、《仏教の聖者──史実と願望の記録》（京都：臨川書店，2019）、《六朝隋唐仏教展開史》（京都：法藏館，2019）、《東アジア仏教の生活規則 梵網経──最古の形と発展の歴史》（京都：臨川書店，2017；增補改訂版，2023）、《仏典はどう漢訳されたのか──スートラが経典になるとき》（東京：岩波書店，2013）、《高僧伝（一）～（四）》（與吉川忠夫共同譯注，岩波文庫，東京：岩波書店，2009-10）等。
譯者簡介
釋見弘1959年出生於嘉義縣。東海大學歷史系畢業，日本國立九州大學文學博士。曾任香光尼眾佛學院教務長、華梵大學東方人文思想研究所助理教授（兼）、政治大學宗教研究所助理教授（兼）、中華佛學研究所助理研究員以及法鼓文理學院佛教學系副教授。專長為印度中觀思想，主要著作有《月稱思想研究》（嘉義：香光書鄉）等。
陳陶廣州中山大學哲學碩士，現為法鼓文理學院佛教學系博士候選人。研究領域為唯識與如來藏思想、梵文、佛學日文。發表論文十餘篇，日文譯作數篇。
作者
譯者
釋見弘、陳陶
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$697
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85折
（英文版）雜阿含經研究論文集 Research on the Saṃyukta-āgama
This is the fourth volume of proceedings of the Āgama seminars convened by the Āgama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It comprises nineteen studies, contributed by eighteen different scholars, on various themes related to the Connected Collections of discourses (suttas, sūtras) — Saṃyutta-nikāya in Pali, Saṃyukta-āgama in Sanskrit — transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations. This research draws attention to fundamental methodological points posed by the study of these scriptural collections as windows into the formation of early Buddhist texts and the organisation of their transmission.
作者簡介
About the editor:Bhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsAbout the contributors:Oskar von HinüberAlbert-Ludwigs-Universität FreiburgBhikkhu AnālayoUniversität HamburgRupert GethinUniversity of BristolRichard SalomonUniversity of WashingtonMark AllonUniversity of SidneyJoseph MarinoUniversity of WashingtonJin-il Chung (鄭鎮一)Akademie der Wissenschaften zu GöttingenPeter Skilling (Bhadra Rujirathat)École française d’Extrême-OrientJens-Uwe HartmannLudwig-Maximilians-Universität MünchenYao Fumi (八尾 史)Waseda Institute for Advanced StudiesBhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal ArtsBhikkhu PāsādikaAcadémie bouddhique Linh-SonBhikṣu Huimin (釋惠敏)Dharma Drum Institute of Liberal ArtsTaipei National University of the ArtsKarashima Seishi (辛嶋 靜志)The International Research Institute for Advanced Buddhology at Soka UniversityMarcus BingenheimerTemple UniversityKen Su [Su Jinkun (蘇錦坤) ]Āgama Research GroupChoong Mun-keat (鍾秉潔) [Wei-keat (煒傑)]University of New EnglandStefania TravagninRijksuniversiteit Groningen
作者
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$748
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85折
(英文版) 戒律研究 Vinaya Studies
The present book collects research papers by Bhikkhu Anālayo related to Vinaya. Recurrent topics are the nature of Vinaya narrative and the overlap between discourse and Vinaya material, both of which have significant ramifications for the use of such textual material by the modern scholar. In addition, topics taken up in the course of this book are the legal consequences of pārājika, the mass suicide of monks, the tale of Vessantara's lavish giving, the impact of the account of the first saṅgīti on attitudes towards Vinaya rules, the account of the foundation of the order of bhikkhunīs, and the legal dimensions of the revival of the bhikkhunī order.
作者簡介
Bhikkhu Anālayowas born in Germany in 1962 and ordained in Sri Lanka in 1995. He completed a Ph.D. thesis at the University of Peradeniya (Sri Lanka) in 2000 and a habilitation thesis at the University of Marburg (Germany) in 2007. At present he is a professor at the University of Hamburg, Numata Center for Buddhist Studies (Germany).
作者
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(英文版) 長阿含研究Dīrgha-āgama Studies
The present book collects research papers by Bhikkhu Anālayo containing translations of Dīrgha-āgama discourses and comparative studies of their Pāli parallels (as well as relevant Sanskrit fragments), together with three appendices. Several chapters and the appendices are devoted to examining aspects of the early Buddhist oral transmission. In addition, topics taken up in the course of this book are the analysis of views in the Brahmajāla, healing in early Buddhism, the Buddha's last meditation, his display of fire miracles, levitation, debating strategies, and the future Buddha Maitreya.
作者簡介
Bhikkhu Anālayowas born in Germany in 1962 and ordained in Sri Lanka in 1995. He completed a Ph.D. thesis at the University of Peradeniya (Sri Lanka) in 2000 and a habilitation thesis at the University of Marburg (Germany) in 2007. At present he is a professor at the University of Hamburg, Numata Center for Buddhist Studies (Germany).
作者
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(英文版) 中阿含經研究論文集 Research on the Madhyama-āgama
This is the third volume of proceedings of the Āgama seminars convened by the Āgama Research Group at the Dharma Drum Institute of Liberal Arts (formerly Dharma Drum Buddhist College). It collects academic contributions on various aspects related to the Middle-length Collec¬tions of discourses (sūtras, suttas) transmitted by different early Buddhist lineages of reciters, preserved in their Indic originals in Gandhari, Pali and Sanskrit as well as in Chinese and Tibetan translations.
作者簡介
About the editor:Bhikkhunī DhammadinnāDharma Drum Institute of Liberal Arts
About the contributors:
Mark Allon & Blair SilverlockUniversity of Sydney
Bhikkhu AnālayoUniversity of Hamburg
Roderick S. BucknellUniversity of Queensland
Jin-il Chung（鄭鎮一）Göttingen Academy of Sciences
Takamichi Fukita（吹田隆道）Bukkyō University
Jen-jou Hung（洪振洲）Dharma Drum Institute of Liberal Arts
Seishi Karashima（辛嶋靜志）The International Research Institute forAdvanced Buddhology at Soka University
Michael RadichVictoria University of Wellington
Richard SalomonUniversity of Washington
Peter SkillingÉcole française d’Extrême-Orient
Ingo StrauchUniversity of Lausanne
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